浅谈诗歌的创新

月夜明朗 · 发表于 2012-12-5 01:34

本帖最后由月夜明朗于 2012-12-5 03:10 编辑

诗歌从史到今，经历了几千年的文明传承。尤其是在唐宋时期随着格律诗词的成熟和枝繁叶茂的发展，给我们打下了坚实的基础。时至新诗体的出现，直到多元化的今天。而民间流传最广的还是没过于唐诗宋词。可见诗歌的精短与用词用句的巧妙和精简易记，显得是多么的重要。而现代之作，随着自由诗的出现，和散文诗等系列诗体与风格不断的拓展。有些甚至已经超越了诗的结构；之所以就有了“伪诗”这一概念词的出现。虽然说自由诗体可以自由发挥，但是我们很多人都忽视了一个共同性的问题，就是诗歌文本的基本结构。有人说诗歌应该是不受任何限制才能达到创新的目的。我觉得这完全是一个误点。因为，怎么样表达和表达什么都可以，但是唯独不能脱离的就是：诗歌的文体结构。对于写作爱好者来说，我们都应该知道这一点。就比如说，论文有论文独立的文体结构、散文有散文独立的文体结构。公文有公文独立的文体结构，比如：新闻和简讯等等；我们就不能一概而论。
在读很多经典和现代精品诗作时，我们如果去精心的研究它就不难发现，它们都存在着一些共同点，也就是诗歌的格和律以及对仗与衔接的依然存在。这也就是说，之所以它们都是经典，就是因为他们都很巧妙的运用和掌握了诗歌的文本结构。

月夜明朗 · 发表于 2012-12-5 02:19

只有我们知道了什么是诗歌的文体结构之后才能谈创新。负责连什么样的文体是诗都不知道，创新那就成了瞎猫撞死耗子的游戏。

琪轩 · 发表于 2012-12-5 07:58

在读很多经典和现代精品诗作时，我们如果去精心的研究它就不难发现，它们都存在着一些共同点，也就是诗歌的格和律以及对仗与衔接的依然存在。这也就是说，之所以它们都是经典，就是因为他们都很巧妙的运用和掌握了诗歌的文本结构。

现代诗歌的结构域节奏同样有很科学的美学原则，只是能真正领略其中奥妙的人不多。

闲云野鹤 · 发表于 2012-12-5 09:34

诗体在新诗是个伪话题。

荒原猛士 · 发表于 2012-12-5 10:49

本帖最后由荒原猛士于 2012-12-5 11:46 编辑

或者有朝一日我们发觉，原来我们一直追求的东西，只不过是加在自己身上的枷锁。倒不如以得道高僧的胸怀，活出真我风采，一切名利俗世一笑了之。

风之子 · 发表于 2012-12-5 11:51

这就是男人与女人的区别，但在当代，男人女人在外观上已经区分的不是很明显，因此，是否可以这样认为，文体结构是变化的。散文诗又是不是诗呢？新诗相对于古体诗，问题的基本构建几乎是一样的。

月夜明朗 · 发表于 2012-12-5 13:06

琪轩发表于 2012-12-5 07:58
在读很多经典和现代精品诗作时，我们如果去精心的研究它就不难发现，它们都存在着一些共同点，也就是诗歌的 ...

文学于人学。从美学角度上来讲，诗也是离不开形式美和语言文字美的。当然也包括节律等。祝好朋友！

月夜明朗 · 发表于 2012-12-5 13:28

闲云野鹤发表于 2012-12-5 09:34
诗体在新诗是个伪话题。

说的极是。先谢谢朋友的临贴。

从之前的定式到多元化的不定式。但它作为一个独立的文学体栽，应该就有它独居一格的区别和存在。这就好像人从猿进化到人一样，无论怎么样进化，他都是朝着一个美好的方向。但还是少不了内在和外在功能上有条不紊的进程。

一点浅见，不知是否正确。还望朋友赐教。请多交流。祝好！

月夜明朗 · 发表于 2012-12-5 13:38

荒原猛士发表于 2012-12-5 10:49
或者有朝一日我们发觉，原来我们一直追求的东西，只不过是加在自己身上的枷锁。倒不如以得道高僧的胸怀，活 ...

佛的境界就是：忘我、无我、一切皆空的境界。说白了也就是说，佛文化就是讲了一个从终点回到起点而已！之所以佛学也离不开矛盾。
祝好朋友！

荒原猛士 · 发表于 2012-12-5 13:44

月夜明朗发表于 2012-12-5 13:38
佛的境界就是：忘我、无我、一切皆空的境界。说白了也就是说，佛文化就是讲了一个从终点回到起点而已！之 ...

我不信佛

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