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标题: 人性谈：“批判”太重，勿轻言 [打印本页]

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 21:28
标题: 人性谈：“批判”太重，勿轻言


       不管七宗罪，还是十宗罪，无知是罪恶之源——衣影语。

       叶芝说：这世界哭声太多，你不懂。艾略特说：鸟说，人类不能忍受太多的真实。诚然，人看不清自己和外界，无论在生活中，还是在文字游戏里，都是那个推着石头永恒来回的西西弗。人侈谈懂得很多，唯独不真懂自己。他每次自以为懂时，上帝就会发笑。后来，他一次次发现自己的无知时，也惭愧和自嘲过。直到某天，他梦到这些“闲言碎语”：你当认识自己的无知；理解本身就是个误会；有些问题无法解决，因为问题本身就有问题。

       活着，是一场修行。是对人性最好的注脚。任何妄断都在人性面前骄傲过，最后低下姿态。那份尊严，被无知、虚荣和错爱包裹，像个硬汉——事实不过是个“孬种”。也许，在世界这面镜子里，别人并不关心这一事实，每个面具也都掩藏得那么小心。但是，每个人的内心不需绕弯，直面良知，便会承认那两个字。如果，谁挺直腰板，拍着胸脯说：我不曾孬过，一直对的。斯科特·派克会立刻递上诊断书：这人不是罪犯，就是自恋狂；神经或智障，总得占一个。

       人太容易相信、肯定他自己。赞美舍不得赠人，无知舍不得惕己。总是嫌恶他人不理解，批评他人不完美。高尔基说：这些人从来都是揭露问题，却不曾指出一条出路。也许，他们说，问题的反面就是出路。难道人生就是非左即右？难道政治就是眼见为实？当然，他们的立场永远止于舌尖，就像诗歌的魅力止于语言。他们批判政治，只欲将现象在文字里重演一遍，算是“言谏”。他们把这朵爱放得很大，比一切务实的政治家更杰出，比一切智慧的哲学家更伟大。我看过他们的纲领，把世界描摹得很黑，仿佛世界从没黑过，把痛苦放得很大，仿佛痛苦不曾来过。他们自我感觉良好，捍卫英雄的荣誉，给自己佩戴勋章。这使我想起尼采，他说：世界是孩子的游戏。确实，世界是他们的游戏。

       我赞同将人性批判上升到哲学层面，但在他们的作品里，我并未看到智慧的光芒和哲学的出路。除了情绪发泄、机关枪式的扫射，除了给读者从心理到生理的快慰，再也读不出任何真知灼见。也许，这不是错，他们也在摸索的路上，但又确实是他们的错，因为任何人自知无知才是智慧的开始，不在智慧上实修，却广泛言论，误国误民，此为“国蠹”行径。他们本想接济光明，却迎来更大的黑暗；本想解决问题，却制造更大的麻烦。这难道不是文字人的愚蠢吗？文字——“蚊子”，寄生性动物，吃饱就“嗡”，于事无补，还嚷叫真实良知、他们的本职。也许，他们没有说谎，但真的无知。其最大的无知是，不知自己有多无知。以致，认为发出“声音”就是良知，以为像镜子那样反射现象就堪称价值。也许，他们应该好好研究阳明“心学”，明白如何“致良知”，又如何“知行合一”。再去读读韩非五十五篇，明晓治国安邦之道。总之，不是敷陈现象。

       蚊子说，他的存在也有价值。他没有说错，却忽略一点：价值，是个中性词，决不在个人手里。一个人领悟多少真理，才有可能体会多少价值。只有至圣才可大胆说：你、我、他贡献了多少价值。自以为是，不是价值，用马斯洛的需求理论讲：至多，只是自我实现的欲望。你立志做一个商人、诗人、政治家或哲学家，其价值不是先定的，不是由自己来衡量的，它由历代人民集体的智慧决定。个人自以为是的价值，说到底，就像自慰，本质是自我满足。

       也许，我们从来就不了解人性，往往来不及看清它的面目，就急于定论。“亚圣”孟子也不例外。他说，人之初，性本善。荀子则告诉我们，孟子不懂“性伪”之分，才提出这误世之言。告子曰：食色，性也。人的本性就是饿则要吃，饱则思淫，累则酣睡，食不足争夺，争夺不来则性命相搏。至于“伪”，人为也，是圣人先师为平治天下而制定的礼法。以礼法育人，使通过正当途径去争，争而不乱。因循礼法，人才知道长幼尊卑、是非祸福。最终，循礼法而形成特定的文化环境与民族心理。因此，人性是作为文化基因遗传下来的，是加工的产物，并非与生俱来的自然本性。相反，人之初，性本恶，是不谙仁义礼法的。

       既然人性由后天塑造而来，每个人又该如何确保自己的人性合法？又如何以自己的人性认知来忖度批判人性问题时做到公正？我想，只有集体智慧或不断完善的法律可以做到，即使圣人也没有资格。凡人既不知道事物的根源，也无从判断人性的真伪，往往唯感觉，从喜恶、本能、私利、社会环境、有限学识出发。他们最相信自己，高估自己，像个卫道士、法官，从不觉得自己无知、武断。为何真正的民主社会都要“依法治国”，而不是依“人心”治国？正因为人人都容易自以为是，人心难以周全、中正，只会越治越乱。

       帕斯曾说，世界上有两个民族最可怜：犹太人没有身体，中国人没有灵魂。因为，中国人的灵魂烂掉了，他们既做婊子，又树牌坊。当他们批判官员腐败时，却在为自己的子女问题送礼；当他们侈谈善良时，却对街头的乞者直呼“骗子”；当汶川地震，他们痛骂政府如何如何时，自己却安享乐窝。他们永远将枪口指向别人，从来不反躬自省。一旦利益切身，就百般借口，迟于行动。这样的人，叫嚣最狠，也最爱批判。他们人前君子，背后小人，骨子里烂透。他们借人性批判的幌子，谋取一己虚名，而附和者也多是乌合之众，沆瀣一气，以口舌之利浇心中块垒。最终，解决问题还得依靠那些沉默实干的实践家。

       有一本书叫《路西法效应》，阐述了“人性”试验，证实了阿伦特的“平庸的恶”。所以，如果你不是耶稣，就极有可能是路西法。先哲说：别高估自己，你需要的是不断学习和反省。想想奥斯维辛集中营，想想卢旺达大屠杀，想想文革！一夜之间，你可能像变了个人，将屠刀砍向父母、子女、邻人、朋友和亲戚！昨天，你还在批判的观念和行为，一夜醒来，就可能被你推翻和践行！因为某种权利的赋予，因为某个指令的逼迫，因为某个环境的改变，因为自我保存的私欲，会使你完全怀疑并丧失自我，不敢再发声。这些，都是人性的漏洞。我们总认为自己站在人性的制高点，可以作为人性的代言人。实际上，我们是那么孱弱、虚伪，就像本性之恶需要道德伪饰。我们总爱批判，却忽略自我人性的成长与完善。

       后记：不针对任何流派、立场。不否定某些诗人有益的辛劳。重点在于警示。《易传<系辞传下>》曰：“惧以终始，其要无咎。”共勉。

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作者: 诗之梦人    时间: 2013-3-4 21:36
有警示！拜读！

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作者: 乐冰    时间: 2013-3-4 21:36
中国人的灵魂烂掉了，他们既做婊子，又树牌坊。
————要重建文明的文化灵魂。人没有灵魂等于行尸走肉，国无灵魂国将不国。

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作者: 书剑飘零    时间: 2013-3-4 21:37
这个好。呵呵，是不是也成了路西法？

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作者: 陈秋    时间: 2013-3-4 21:39
-------------低头  看见爱！！
晚好 衣影{:soso_e181:}

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作者: 书剑飘零    时间: 2013-3-4 21:40
帕斯曾说，世界上有两个民族最可怜：犹太人没有身体，中国人没有灵魂。

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作者: 书剑飘零    时间: 2013-3-4 21:42
批判，好像离暴力不远啦。{:soso_e181:}

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作者: 李明利    时间: 2013-3-4 21:54
深刻！深刻！还是深刻！{:soso_e163:}拜读！

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作者: 张智文    时间: 2013-3-4 21:58
别高估自己，你需要的是不断学习和反省。{:soso_e181:}

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作者: 夜航船    时间: 2013-3-4 22:00
晴空中的一声惊雷！

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作者: 筷子    时间: 2013-3-4 22:12
拜读！

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作者: 梁树春    时间: 2013-3-4 22:15
所以对官员要有监督，对贪腐者要执行法律。为什么腐败越治越多，就是光说而执行不力的结果。

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作者: 林浪平    时间: 2013-3-4 22:17
好！{:soso_e179:}

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:17

诗之梦人 发表于 2013-3-4 21:36
有警示！拜读！

谢谢诗兄雅赏，问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:18

乐冰 发表于 2013-3-4 21:36
中国人的灵魂烂掉了，他们既做婊子，又树牌坊。
————要重建文明的文化灵魂。人没有灵魂等于行尸走肉， ...

问好乐冰先生，谢谢雅赏、高见。

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:19

书剑飘零 发表于 2013-3-4 21:42
批判，好像离暴力不远啦。

任何时候任何人都可能成为暴力源。人太自信，所以膨胀，一膨胀，就容易成为暴力。问好书剑兄，谢谢雅赏！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:19

李明利 发表于 2013-3-4 21:54
深刻！深刻！还是深刻！拜读！

谢谢李兄雅赏、肯定。问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:20

顺其自然 发表于 2013-3-4 21:58
别高估自己，你需要的是不断学习和反省。

谢谢先生雅赏。自省中。问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:20

夜航船 发表于 2013-3-4 22:00
晴空中的一声惊雷！

谢谢夜航兄雅赏。问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:21

陈秋 发表于 2013-3-4 21:39
-------------低头  看见爱！！
晚好 衣影

低头，看见爱。谢谢。问好诗姐！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:23

筷子 发表于 2013-3-4 22:12
拜读！

谢谢雅赏，问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:28

梁树春 发表于 2013-3-4 22:15
所以对官员要有监督，对贪腐者要执行法律。为什么腐败越治越多，就是光说而执行不力的结果。

涉及人性、政治的深层。根子上的问题，治标不可能治本。几千年贪腐问题，杜绝不了，是因为根子问题没解决。很复杂，不是完善监督机制、加大执行力度那么简单。问好先生。

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:28

林浪平 发表于 2013-3-4 22:17
好！

谢谢诗兄雅赏，问好！

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作者: 汤胜林    时间: 2013-3-4 22:32
欣赏衣影的诗评和理论！

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作者: 梁树春    时间: 2013-3-4 22:32

衣影 发表于 2013-3-4 22:28
涉及人性、政治的深层。根子上的问题，治标不可能治本。几千年贪腐问题，杜绝不了，是因为根子问题没解决 ...

还是法治。严管。

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作者: 衣影    时间: 2013-3-4 22:38

汤胜林 发表于 2013-3-4 22:32
欣赏衣影的诗评和理论！

谢谢先生雅赏。给您敬茶！

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作者: 黄锡锋    时间: 2013-3-4 23:06
人性的漏洞{:soso_e142:}{:soso_e179:}

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作者: 王丽颖    时间: 2013-3-4 23:07
实际上，我们是那么孱弱、虚伪，就像本性之恶需要道德伪饰。我们总爱批判，却忽略自我人性的成长与完善。

{:soso_e179:}

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作者: 王丽颖    时间: 2013-3-4 23:09
小小年纪就这么深刻，深邃的思想，了不得哩~

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作者: 招小波    时间: 2013-3-4 23:15
先哲说：别高估自己，你需要的是不断学习和反省。想想奥斯维辛集中营，想想卢旺达大屠杀，想想文革！一夜之间，你可能像变了个人，将屠刀砍向父母、子女、邻人、朋友和亲戚！昨天，你还在批判的观念和行为，一夜醒来，就可能被你推翻和践行！因为某种权利的赋予，因为某个指令的逼迫，因为某个环境的改变，因为自我保存的私欲，会使你完全怀疑并丧失自我，不敢再发声。这些，都是人性的漏洞。我们总认为自己站在人性的制高点，可以作为人性的代言人。实际上，我们是那么孱弱、虚伪，就像本性之恶需要道德伪饰。我们总爱批判，却忽略自我人性的成长与完善。

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作者: 张无为    时间: 2013-3-5 04:50
无知是罪恶之源，强调自省可以的。

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作者: 戴永成    时间: 2013-3-5 07:45
拜读深刻、独美、个性、美学、哲思的，给我思想启迪的美文。问好大手笔诗人！

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作者: 林溪    时间: 2013-3-5 08:15

乐冰 发表于 2013-3-4 21:36
中国人的灵魂烂掉了，他们既做婊子，又树牌坊。
————要重建文明的文化灵魂。人没有灵魂等于行尸走肉， ...

人没有灵魂等于行尸走肉，国无灵魂国将不国。

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作者: 那年那月    时间: 2013-3-5 08:34
重点在于警示。{:soso_e179:}

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作者: 西沈    时间: 2013-3-5 08:51
总认为自己站在人性的制高点，可以作为人性的代言人。实际上，我们是那么孱弱、虚伪，就像本性之恶需要道德伪饰。我们总爱批判，却忽略自我人性的成长与完善。
警钟！

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作者: 荒原猛士    时间: 2013-3-5 09:22
读书，要学会忘记。不然，容易让自己无知。（此话与文章内容无关）{:soso_e181:}

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作者: 荆无涯    时间: 2013-3-5 10:00
人太容易相信、肯定他自己。赞美舍不得赠人，无知舍不得惕己。总是嫌恶他人不理解，批评他人不完美。

这一点存在共性，但有的人能够克服，有的人想要克服，有点人压根不愿提起。

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作者: 程永红    时间: 2013-3-5 10:20
好文。已露出【潜龙在渊】到【飞龙在天】的端倪！继续内外拓展，期待大鹏扶摇九万里。拥抱兄弟——偷点才气。

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作者: 风之子    时间: 2013-3-5 12:13

顺其自然 发表于 2013-3-4 21:58
别高估自己，你需要的是不断学习和反省。

佩服自然兄的领悟力。有道家的风范。

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作者: 望秦    时间: 2013-3-5 14:03
活着，是一场修行。

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作者: 衣影    时间: 2013-3-5 15:25

张无为 发表于 2013-3-5 04:50
无知是罪恶之源，强调自省可以的。

问好先生。

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作者: 衣影    时间: 2013-3-5 15:26

戴永成 发表于 2013-3-5 07:45
拜读深刻、独美、个性、美学、哲思的，给我思想启迪的美文。问好大手笔诗人！

谢谢先生雅赏、点评和肯定，辛苦，问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-5 15:26

林溪 发表于 2013-3-5 08:15
人没有灵魂等于行尸走肉，国无灵魂国将不国。

感谢诗兄雅赏，问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-5 15:26

那年那月 发表于 2013-3-5 08:34
重点在于警示。

谢谢那年兄雅赏，问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-5 15:27

西沈 发表于 2013-3-5 08:51
总认为自己站在人性的制高点，可以作为人性的代言人。实际上，我们是那么孱弱、虚伪，就像本性之恶需要道德 ...

谢谢先生雅赏。问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-5 15:28

荒原猛士 发表于 2013-3-5 09:22
读书，要学会忘记。不然，容易让自己无知。（此话与文章内容无关）

为学日益，为道日损。荒原兄道家思想很浓哈。感谢雅赏。问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-5 15:30

荆无涯 发表于 2013-3-5 10:00
人太容易相信、肯定他自己。赞美舍不得赠人，无知舍不得惕己。总是嫌恶他人不理解，批评他人不完美。

这 ...

不愿提及的人，说到底还是无知吧。真正知道自己无知的人会羞愧，会谦卑的。已经看不到这种品质了。我也自省中。谢谢荆兄雅赏，问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-5 15:31

程永红 发表于 2013-3-5 10:20
好文。已露出【潜龙在渊】到【飞龙在天】的端倪！继续内外拓展，期待大鹏扶摇九万里。拥抱兄弟——偷点才气 ...

谢谢永红先生抬爱，路漫漫。向您学习！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-5 15:32

望秦 发表于 2013-3-5 14:03
活着，是一场修行。

活着，是一场修行。谢谢望秦兄雅赏，问好！

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作者: 胡有琪    时间: 2013-3-5 16:48
拜读。问好！

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作者: 纪开芹    时间: 2013-3-5 16:55
现在没空了，有时间再来欣赏！

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作者: 风临若水    时间: 2013-3-5 20:19
附议以上各位老师！学习并收录哲理警醒之文！问好编辑！

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作者: 芳草依依    时间: 2013-3-5 21:10
欣赏衣影精彩诗评和理论，深刻的透析，良知的呼唤，灵魂的自省，学习，感悟中，遥祝弟安好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 12:45

胡有琪 发表于 2013-3-5 16:48
拜读。问好！

谢谢胡兄雅赏，问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 12:46

纪开芹 发表于 2013-3-5 16:55
现在没空了，有时间再来欣赏！

姐姐忙，注意身体！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 12:46

风临若水 发表于 2013-3-5 20:19
附议以上各位老师！学习并收录哲理警醒之文！问好编辑！

谢谢若水，问好！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 12:46

芳草依依 发表于 2013-3-5 21:10
欣赏衣影精彩诗评和理论，深刻的透析，良知的呼唤，灵魂的自省，学习，感悟中，遥祝弟安好！

谢谢依依姐雅赏、点评。辛苦，问好！遥握。

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 15:49
“批判”太重，勿轻言————“批判”有什么不好么？！

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 15:52
不管七宗罪，还是十宗罪，无知是罪恶之源——衣影语。

——“无知”以外有没有“罪恶之源”？

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 15:58
高尔基说：这些人从来都是揭露问题，却不曾指出一条出路。

——高尔基本人给我们指出了什么出路？

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 16:00
衣影朋友总是批判来批判去的。不要你为社会开药方，你给诗歌指出一条路大家看看。

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 16:07
我赞同将人性批判上升到哲学层面，但在他们的作品里，我并未看到智慧的光芒和哲学的出路。除了情绪发泄、机关枪式的扫射，除了给读者从心理到生理的快慰，再也读不出任何真知灼见。也许，这不是错，他们也在摸索的路上，但又确实是他们的错，因为任何人自知无知才是智慧的开始，不在智慧上实修，却广泛言论，误国误民，此为“国蠹”行径。

——楼主觉得什么才是“智慧的光芒和哲学的出路”？
——写几首诗“批判”了，反而就“误国误民”成了“国蠹”行径？

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 16:09

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:00
衣影朋友总是批判来批判去的。不要你为社会开药方，你给诗歌指出一条路大家看看。

批评的性质、向度不同，不可混淆。别人向外扩张，我向内自反。药方要开，道路要指，唯建设性。问题是，像有些读者，看不到一路的所指，只看到一路的闲余。这个就没办法了。只能悉听尊便。

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 16:10
因此，人性是作为文化基因遗传下来的，是加工的产物，并非与生俱来的自然本性。相反，人之初，性本恶，是不谙仁义礼法的。

————这样重要的论断有什么根据？

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 16:13

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:07
我赞同将人性批判上升到哲学层面，但在他们的作品里，我并未看到智慧的光芒和哲学的出路。除了情绪发泄、机 ...

不要放大，也不要缩小。放在上下文的语境里考量，就不会这么问了。【重点在于警示。】没有功夫在每篇文章中重复我一直的理念。一直以来，我说的不少了。

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 16:14
帕斯曾说，世界上有两个民族最可怜：犹太人没有身体，中国人没有灵魂。

————梁小斌为《中国，我的鈅匙丢了》而撰文检讨。卖国贼能说出“中国人没有灵魂”的话吗？

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 16:16

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:10
因此，人性是作为文化基因遗传下来的，是加工的产物，并非与生俱来的自然本性。相反，人之初，性本恶，是不 ...

要写论文吗？我可以找出一大摞材料根据。【这是议论性散文。】所指不是我的论断，读者知识储备不够，可以多涉猎。

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 16:19

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:14
帕斯曾说，世界上有两个民族最可怜：犹太人没有身体，中国人没有灵魂。

————梁小斌为《中国，我的鈅 ...

有没有灵魂，翻翻历史，看看当下就知道了。帕斯的“灵魂”一词在西方文化里有丰富的意指，不可直觉解释。还是那句话，文化语境、历史语境、学术语境等等综合考量。读者解读能力不能罪责作者。梁小斌先生如何，是他的事，与我的语境不重合。

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 16:21
  既然人性由后天塑造而来，每个人又该如何确保自己的人性合法？又如何以自己的人性认知来忖度批判人性问题时做到公正？我想，只有集体智慧或不断完善的法律可以做到，即使圣人也没有资格。

————“人性由后天塑造而来”？

————“人性”怎么个“合法”不合法？“法”是什么？

————“只有集体智慧或不断完善的法律可以做到”。请你谈谈这都是什么“集体智慧”和“法律”？

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 16:25
他们人前君子，背后小人，骨子里烂透。他们借人性批判的幌子，谋取一己虚名，而附和者也多是乌合之众，沆瀣一气，以口舌之利浇心中块垒。最终，解决问题还得依靠那些沉默实干的实践家。

————哪里有你说的“那些沉默实干的实践家。”呀？

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 16:27
“人性的漏洞”？

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 16:27

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:21
既然人性由后天塑造而来，每个人又该如何确保自己的人性合法？又如何以自己的人性认知来忖度批判人性问题 ...

先生读得很细，很感谢。我引用的观点都是在大量阅读的前提下，无法在狭小的文章为大家逐字逐句解释那么多。写作，即使论文，也没有这么做的。只能要求读者提高阅读量和提升阅读起点。因为，在文化界，我所言的这些都不是什么高深的东西，也就是不需要延伸解释的东西。通识教育的作用便在这里，读者没有完成这项任务，应该恶补才是。我们不能拿来黑格尔的《精神现象学》，还要黑格尔为我们逐字翻译，诗歌文本也是如此。检索、查阅，理解的后续工作，是读者自己的事情。

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 16:34

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:27
“人性的漏洞”？

先生可以提出自己高明的说法。欢迎。在本文语境里，暂时只想到这样的引用。有一篇心理学研究性文章题目就是《人性的漏洞》，有据可查！不知先生所笑为何？好笑吗？

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 16:37

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:27
“人性的漏洞”？

“人性的漏洞”有【相似效应】【吸引效应】【妥协效应】等等。我这里的引用很恰当！

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 16:41
“他们既做婊子，又树牌坊。”

————古今中外都是自己腐败同时“反腐败”。这对立的后边就是对立的人性——人的本质使然。俄罗斯腐败世界排名约120，普京一上台首先反腐败给人们看，那么他原来干什么了呢？说明这个问题不好办！正所谓：“人至清无徒水至清无鱼！”毛泽东廉政，杀贪官污吏，结果怎么样？
谁都不是君子，每个人都是婊子！
反腐败，或者写写诗歌批判总比不批判不反腐败要好些吧？

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 16:42

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:25
他们人前君子，背后小人，骨子里烂透。他们借人性批判的幌子，谋取一己虚名，而附和者也多是乌合之众，沆瀣 ...

是啊，这个世界是咱们生出来就这样的！

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 16:45

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:41
“他们既做婊子，又树牌坊。”

————古今中外都是自己腐败同时“反腐败”。这对立的后边就是对立的人 ...

既然都是婊子，就不要围观了，围观某种程度也是暴力！婊子骂婊子，等于骂自己。还不如自反自省先。我强调的就是这个！

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作者: 闲云野鹤    时间: 2013-3-7 16:56
{:soso_e113:}O(∩_∩)O哈哈~衣影先生息怒，更不要气急败坏骂人。我以平和态度提出来的东西供你和读者思考一下而已，没有什么恶意也没什么坏处。
论坛其他朋友言论出错的时候问题都很小，而你的错误总是骇人听闻，要引起一点注意。我实在不想回你的帖子，恐你误解我是在和你过不去。

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作者: 衣影    时间: 2013-3-7 17:15

闲云野鹤 发表于 2013-3-7 16:56
O(∩_∩)O哈哈~衣影先生息怒，更不要气急败坏骂人。我以平和态度提出来的东西供你和读者思考一 ...

先生倒是想多了。我也没有开口脏字，或有不敬。倒是先生言语间并不“平和”。对于先生，我认为值得回答的问题，都已据实陈述。相信其他读者看完，会肯定我做出的回答。说实话，先生用词倒是“骇人听闻”，总是专家学者的姿态，开口“你的错误总是骇人听闻”。我本以为，先生看完我以上的回答，会再次想到苏格拉底的“我自知我无知”、或者库萨的尼古拉的“我要做有学识的无知”。未料想，先生还是老样子。我也实在不想回复先生的帖子，因为个人觉得不具备对话基础。我对先生也没有成见。实话实话。

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作者: 尹煜的诗歌    时间: 2013-3-9 17:19
赏读。

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