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标题: 诗歌的意(物)象在意境中发展的现实逻辑 [打印本页]

作者: 韩青龙 时间: 2013-5-13 00:18
标题: 诗歌的意(物)象在意境中发展的现实逻辑
本帖最后由韩青龙于 2013-5-13 09:09 编辑

在《中国诗歌流派网》读到了李少军的《流水》，以及相关的作品评论，一个我一直在探讨和寻找的意念再次呼之而出。诗歌的物象在意境中发展的现实逻辑，以及之间的逻辑关系，是否还要坚持在诗歌里？诗歌的现实蛊惑积极的意义是否还要坚持？是否见物就吟诗？的确，这个世界每发生一件事情都可以以诗而吟。吟者，歌唱也！
从客观地看，《流水》的物像及意境，以及意境空间的变幻与发展，成诗，没有瑕疵。而成歌，与诗合一，歌颂之，值得商榷与探讨！
《流水》的成像，似乎是一部凄美的故事，犹如于贵锋的诗评，“迷离恍惚”，但却不那么“回味荡漾”。在那“剪不断，理还乱”的情节，没有褒贬，只有叙事，在叙事的过程里情感稍纵即逝，脱离正常的人性与思维，在现实没有蛊惑积极的意义。作品本身伤害了原形，伤害了诗歌，伤害了读者，也许更为严重的是，伤害了社会。最后的死亡，也会伤害大自然，一切理性的源泉。
她具有酒吧、包厢的色艳，他对她有着好奇似的欲望，或者是欣赏色艳的心理需求。“手机拍下艳照再删除”，是觉悟自己的道德底线，还是恐惧意外的风险？“每次，她让我摸摸乳房就走了”，这是典型的色诱，让他感觉乳房知觉的幻想折磨，伤害他的心理，甚至生理。然而，他就这样遵守自己的心理底线和“崇高的道德”？为什么要去触摸那没有成熟基础的，带有性幻的乳房？她为什么有这样的举止和心理？满足了自己的知觉，还是为了满足他的欲望，还是色诱的伤害故意。她让他摸摸乳房就走了，不具有现实人性的正常思维，不具有正常思维逻辑下的形式逻辑，以及他们之间的动态关系。声明，这里不是有色眼镜看他们！“一见面她就使劲掐我”，为什么呢？在摸摸乳房前，还是摸摸乳房后的情感纠结，这的确是一个迷，一个原型心理扭曲甚至变态的举止，或者是她心理情感发泄的最佳时机。不论是在摸摸乳房的前或者后，对他也是一种折磨和伤害。并且，《流水》没有交代其中的缘由，作为诗歌，意境不够清晰，真是迷离恍惚。
对于一个有酒吧、包厢艳色的女人，他有着长期接触和发展情感的时间，可谓他的生活是一个什么样的生活。用手机拍照，虽然删除了，心理和思想就不具有社会正常的倡导。他与这样一个女人，如诗为歌，其社会负面作用可想而知，特别是当今网络诗歌在青少年中的影响，值得仔细考虑和商榷。这种伤害诗歌，伤害社会，伤害原型的作品，以及虽然不是作者主观刻画的思想与表现手法，我们应该值得警惕！
回过头来。我们再来看《流水》。“最强烈的一次发作是去深山中”，却同样的演绎着没有深刻演绎的情感，在最强烈的发作中，有留下不走之意，却“她不肯跟我做爱”，这样的场景也许只有在意识流的电影、电视剧里出现，是艺术的需要，用以烘托场景气氛。直接的影像可以给予观众的思维遐想。现实里很难做到。《流水》在这里似乎妄想以这样的表现手法，但一则短信，“这次心情不好，下次好好补偿你”，有了戏剧的结果，没有意识流的张力和遐想。沉重打击了诗歌读者心理，使人没有对诗歌继续阅读的情趣，也没有诗歌继续延续意境的空间拓展。因为，其现实的表现不具有真实性。读者会厌倦这种只有色诱的原型，因为社会不倡导，道德不允许。
以上述虚假的场景作为诗歌的意境与意象，并强加其意境中物像变幻发展的不存在的关系，是一种诗歌伪意境，是作者本身的臆造。以不真实的，与现实不无逻辑关系的意象取悦读者，不可取，再次值得探讨和商榷。我是持反对的观点！
这里再次提醒作者和读者，具有酒吧、包厢色艳的女人，还“守身如玉”吗？随流水而去，以自然净化自然的本身（不论男人和女人，本身就是自然的产物，与万物同样。）才是诗歌歌颂其伟大的意义。我敢断言，《流水》的作者本身就没有赋予其作品的最后升华。

附：《流水》

作者：李少君

每次，她让我摸摸乳房就走了
我在我手上散发的她的体香中
迷离恍惚，并且回味荡漾
我们很长时间才见一次面
一见面她就使劲掐我
让我对生活还保持着感觉
知道还有痛，还有伤心
她带我去酒吧，在包厢里
我唱歌，她跳艳舞
然后用手机拍下艳照再删除
我们最强烈的一次发作是去深山中
远离尘世，隔绝人间
我们差点想留下来不走了
可是她不肯跟我做爱
只让我看她的赤身裸体，百媚千娇
她让我摸摸她的乳房就抽身而去
随后她会发来大量短信：
“亲爱的，开心点，我喜欢你笑”
“这次心情不好，下次好好补偿你”
“我会想你的，再见！”
我承认我一直没琢磨透她
她孤身一人在外，却又守身如玉
这让我为她担心，甚至因此得了轻度抑郁症
而她仍笑靥如花，直到有一天
她乘地铁出门，将自己沉入水底
随流水远去，让我再也找她不到

作者: 望秦 时间: 2013-5-13 00:30
欣赏不一样的视角角度，问好朋友

作者: 王法 时间: 2013-5-13 00:32
探索、交流、切磋有益。

作者: 梁树春 时间: 2013-5-13 06:47
文章写的好,只是对其中的看法不同.

作者: 艾草 时间: 2013-5-13 06:59
问候，赏读，敢于说别人不敢说，也具有思想高度，欣赏！－－艾草

作者: 重庆文杰 时间: 2013-5-13 08:09
仁者见仁智者见智吧《流水》诗歌写作是成功的语言是清纯的思维是正常的她的艺术对于现实生活是传统的真正的见证了一个诗人的思想诗人的意向是在挑战现实挑战生活直至诗人虚伪淡泊的一面而留给诗人最大的最多的是思考是不是诗人真的是“神经病”“疯子” 是“不食人间烟火”

作者: 柴释之 时间: 2013-5-13 10:13
赏读，问候！

作者: 荒原猛士 时间: 2013-5-13 12:57

心之路梦之海发表于 2013-5-13 02:56
你们就整天研究这个啊难怪那么厉害可是我还不能浪费大量精神力要不就好了

l那你干什么去？

作者: 风之子 时间: 2013-5-13 15:06
本帖最后由风之子于 2013-5-13 15:09 编辑

不说别的，本文的文笔挺烈害的；我一直以为，诗的内质中某种属性，就是反逻辑，诗是诗人情绪的一种反映，只呈现，少有横加枝节，当插入了某些枝节（如哲理、政治、或功利），诗歌就变得复杂化了。当然，真实是诗的基本属性，唯有真，才是诗意表达的真谛所在；然而真实并非一定要亲身经历，获得的渠道很多，网络、视频、文本等均可得到基本翔实的模板，诗的这种摹状悱恻难掩的虚幻，由艺术构思将大脑收集到的信息去粗存金，构成了诗的“言+寺”的玄思与不可琢磨，简言之，艺术作品是艺术化了的思想产品，具有个人化的独特性。我以为真正的好诗，并不是诗歌直接显现出的意义，而是读者从诗文本里所感悟到的意义，那才真有意义。

作者: 筷子 时间: 2013-5-13 22:08
{:soso_e181:}悦读问好

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