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标题: 小我，大我 [打印本页]

作者: 杯中冲浪 时间: 2013-5-22 22:12
标题: 小我，大我
本帖最后由杯中冲浪于 2013-5-23 11:55 编辑

小我，大我
——读尹宏灯的汽车诗歌系列

诗人尹宏灯，洋洋洒洒写了３０首关涉汽车的诗歌。略一浏览，便生好感。汽车入诗，并且能写到这个程度，无疑是成功的，令我钦佩。我看到诗人诗的天赋，这不是硬造而成的。
尹宏灯的诗让我总结了三点：１、社会现实的批判性；２、工业化社会下，永远抹杀不了的农耕情怀；３、艺术手法上，人性化的描述。

一、社会现实的批评性
诗人具有社会属性，活在现实中，活在社会中，所以诗人的眼光不仅要关心自己，更要关心社会。诗人可以抒写自己的哀怨喜乐，可是，如果全是自己的哀怨情愁，那他的作品不会有更广泛的受众，他也绝不会成长为一个伟大的诗人的。
小我需要，大我更不要缺失。最好，要从小我管窥世界，从小我到大我。当今的诗人，小我者多，大我者少。这或许是世人轻视诗人的原因，整天哭哭啼啼，或整天卿卿我我，实在有损诗人的人格和形象。我们常常慨叹唐诗的大气，那是因为唐代诗人大多是站在宏阔的社会背景下，站在自己头顶之上（不是站在自己的脚趾上）。最好的诗人，最美的诗人，是用自己看世界，而非以世界看自己。

第一台车，跟了一个开发商走了
第二台车，跟了一个矿老板走了
第三台车，跟了一个某领导走了
第四台车，跟了一个富二代走了
第五台车，跟了一个大学教授走了
第六台车，跟了一个卖药的走了
第七台车，跟了一个开饭店的走了
第八台车，跟了一个白领丽人走了
第九台车，跟了一个身份不明的人走了
第十台车，来了一个地地道道的农民
他告诉我，刚卖了十亩地
——《十台车的去向》
《十台车的去向》看似简单且直线式的陈述，不形象，不生动，但这首诗却能给人最大限度的解读空间和想象空间，它对现实社会的描述最准确，最真实。十台车，十个去处，十个身份，也自然是十个社会阶层；阶梯状的十个阶层，正是中国当代社会的众生百态，当代社会的现实。开发商——矿老板——领导——富二代——教授——推销商——小三——其他人——农民，开发商无疑不缺钱，领导自有公车，小三自然不用掏自己的腰包，有人包养，只是这最最底层的农民也耐不住寂寞，眼羡心馋，卖掉用以糊口养家的土地，买台车，以图一时的逍遥和痛快，实在令人五味杂陈。
这首诗无疑是现实批判性最强的作品，它直面中国社会的浮躁和物欲性，人性的浅薄堕落。中国大众，在物质膨胀的时代，人生失去指南，人心不定，随风乱舞。人不是为自己而活，成了物质的奴隶。现代社会，汽车是物质生活发展的标志，也是观察社会的风向标。
另外，这首诗还告诉我们一点，诗人写诗，不要无节制的、盲目的追求形式的华丽，有时，最简单的，往往是最成功的；最质朴的，常常是最绚丽的。

二、永远抹杀不了的农耕情怀
　当然，我们不能倒退，不能顽固的退守物质匮乏、生产力低下时代。我们要与时俱进。但我们总不能忘记童年，不能忘记村庄，不能忘记农业社会，其实那是不能忘记童真，不能忘记简单，不能忘记淳朴。时代如汽车一样疾驰，当下的中国人心理和情感似乎没有跟得上，所以，那种失落感，失重感，是中国人普遍存在的病。
　　　病一词或许不得体。因为现代化并非什么都是好，现代化也有他自身的弊端，正如科学给我们带来原子弹带来高效率的屠杀一样，汽车的普及化，虽然带了诸多的便利，也带来诸多的问题。因此，我们理解诗人的情感，并且认识到这不仅仅是诗人自己的情感和观点。是大众，是社会的。

我在守望一个村庄
我把这个村庄叫汽车城

村庄没有月亮。有耀眼的灯
闪烁在漆面上的光，在光环之下
远古的文明，在奔跑中遗失了罗盘

我在汽车城打坐，在仰望的星空里
写下碑文：我要亮一盏马灯
去燃烧古老的村庄
——《在汽车城，我要亮一盏马灯》

镜中的村庄被尘世的风刮远
镜片下，滚滚的车轮扬起城市的雾霾

在汽车城，青草长在画框里
长在记忆的大山深处
整个春天，我莫名地想起客栈和马车
周身长满了成片油菜花瓣

这是一种幸福的姿势
我不肯挪动身躯，忽然觉得
有些饥肠辘辘，在后视镜的窗户里
我望见了冉冉升起的炊烟
——《后视镜》

《在汽车城，我要亮一盏马灯》《后视镜》，表达了现实世界和理想世界的纠结、碰撞与冲突，写出了诗人对农业社会的怀恋，对工业社会的不满。
“我在汽车城打坐，在仰望的星空里＼写下碑文：我要亮一盏马灯＼去燃烧古老的村庄”，一盏马灯是对农业社会的温馨的描述，那是失去的社会，那个社会里，物质是匮乏的，但生活是简单和愉快的。把追求一盏马灯，刻入石碑上，足见诗人那种心情的迫切与坚决。这里，需要我们思考：为什么肚子饱了，人心却不足不快乐？这是一个需要社会学家思考的命题。物质现代化的社会，我们缺憾了什么呢？诗人回答：“远古的文明，在奔跑中遗失了罗盘。”我们得到了，同时也失去了那些本不该丢掉的东西。
　　《后视镜》，诗意盎然。“在汽车城，青草长在画框里”，在金属和机械世界里，那青草和庄稼是美丽的化身，它充满生机，它柔软和美妙。“整个春天，我莫名地想起客栈和马车＼周身长满了成片油菜花瓣”，这两句优雅而抒情，我身体如土地，生长着一片一片的金黄的油菜花，想象力和情趣都有了。

三、人性化的描述
诗歌是艺术，艺术需要技巧。有时那种技巧很简单，只要变换一下角度，比如把物质或机械给以人性化的表述，就成了，什么感情、形象，都有了。
　　诗人尹宏灯与汽车打交道近１３年，汽车在他眼里和在我们眼里不是同一个东西了，他早已经把汽车看做朋友了，熟悉且有感情。

一辆车病了
体内正涌动着兑假的液体
它呻吟，发出的声响
多像一个人
陆陆续续，又有一群病人
朝医院赶来

我不忍打开它们的腹腔
我知道，这些跳动的心脏
全被抹黑了
——《食品安全》
　　
人的食品不安全，车的食品同样不安全。题目——食品安全，选词很聪明，一下子把汽车和人联系在一起，让读者在对人忧虑的同时，也对汽车充满了同情。人与车，紧紧的捆绑在一起。

我在给汽车体检。生硬的机器
安静地趴在检测台上
磨损，渗油，异响，松旷——
无论如何，这些潜在黑暗里的病根
必须一一纠出

因为，车灯一旦打开
它照射的不止是时光和站点
更在直射，一个人黑夜里
潜伏的灵魂
——《灵魂》
这首诗妙在人性化的呈现。很机器的东西，金属的东西，变成了人体、人肉。车不是车，是生命体，是朋友。我们可以读到修车师傅的爱车与敬业。车没在修车厂，是人在医院，是朋友正在手术台上。

诗是有技巧的，技巧是诗成为诗的一个手段，但，不是灵魂。诗歌是需要思想的，思想是诗歌的灵魂。诗歌可以书写小我，也可以书写大我；小我和大我没有截然的高低优劣，只是诗人能与他人与社会共振，才是有用的诗，才是社会层面的诗歌，才是社会认可的诗人。
随便说了点话。
2013/5/22

作者: 尹宏灯 时间: 2013-5-23 09:04
宏灯问好杯中兄。感谢！！{:soso_e183:}

作者: 杯中冲浪 时间: 2013-5-23 11:44

尹宏灯发表于 2013-5-23 09:04
宏灯问好杯中兄。感谢！！

匆匆来读，匆匆写就，匆匆贴出来。错误自然不少。但如果能说出一二点可以博朋友点头称是的话，就够了。

作者: 尹宏灯 时间: 2013-5-23 11:59
本帖最后由尹宏灯于 2013-5-23 18:54 编辑

杯中冲浪发表于 2013-5-23 11:44
匆匆来读，匆匆写就，匆匆贴出来。错误自然不少。但如果能说出一二点可以博朋友点头称是的话，就够了。

感谢兄台仔细解读。
再次感谢！！

作者: 杯中冲浪 时间: 2013-5-23 20:02

尹宏灯发表于 2013-5-23 11:59
感谢兄台仔细解读。
再次感谢！！

好的诗歌，有思想的诗歌，自然引起关注的。我看作品，向来不看身份的。兄弟的诗歌虽不能说完美，但其中呈现的才华和思想，是我所欣赏和关注的。

作者: 闲云野鹤 时间: 2013-5-24 12:03
拜读学习！{:soso_e181:}

作者: 杯中冲浪 时间: 2013-5-24 19:57

闲云野鹤发表于 2013-5-24 12:03
拜读学习！

老兄多批评。

作者: 张无为 时间: 2013-5-25 11:08
诗与评都有益。支持

作者: 杯中冲浪 时间: 2013-5-26 08:05

张无为发表于 2013-5-25 11:08
诗与评都有益。支持

谢谢主持人，多多批评。

作者: 子青悠然 时间: 2013-5-27 10:20
先提，再细品{:soso_e176:}{:soso_e163:}

作者: 杯中冲浪 时间: 2013-5-28 11:30

子青悠然发表于 2013-5-27 10:20
先提，再细品

问好子青。

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