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标题: 百年苦斗，汉语新诗走向成熟还是走向消亡？二篇文章值得关注 [打印本页]

作者: 郭希明 时间: 2013-6-19 15:29
标题: 百年苦斗，汉语新诗走向成熟还是走向消亡？二篇文章值得关注
百年苦斗，汉语新诗走向成熟还是走向消亡？“九叶派”老诗人郑敏和“知青代诗人”桑士达的近来二篇文章值得关注（一）。郭希明

作为中西文化比较研究学人，笔者一直把诗作为文化的一面重要镜子来研究。所以很注意收集关于诗歌的资料。百年苦斗，汉语新诗走向成熟，还是走向消亡？这里笔者向关爱诗歌的朋友，推荐两篇值得关注的文章。
九叶派老诗人郑敏大家都很熟悉，中国新诗百年苦斗，一直沒有成熟，与缺少成功范作有关，就是在精选的《新诗300首》中象郑老师的《金黄的稻束》这样被公认的精采好诗也很少。
郑老师出身诗书门弟，祖父是前清颇有名气的碧栖词人，母亲有文学的天赋，常坐着给她念古词。郑老师从小爱好文学，她考上著名的西南联大，进“哲学系”并关心文学理论和文学史，有了西南联大哲学兼文学的熏陶，在四十年代的诗人中，郑敏的诗显然别出机杼，她是一个思考型诗人，她将哲学的思辨与感性的诗情融为一体。以后又出国专攻英国文1955年学成归国，长期从事外国文学研究，像郑老师这样融贯中西，学兼文哲，又是诗人出身的诗论家很少有。
许多诗写不好的诗论家的诗论往往空泛干枯，而诗人出身的诗论者因缺少融贯中西，学兼文哲的广阔视野和哲学修养，诗论又往往狹隘。笔者一直很推崇郑老师的超流派诗论，（郑敏老师所属的“九叶诗派”，是20世纪40年代最具先锋性的流派，但他们“注重反映社会现实，又保留抒写个人心绪的自由，力求做到个人感受与大众心志相沟通”是把世界性与民族性結合，理想与现实结合，个人与大众结合，因此像俄国的阿克梅派一样既有“以世界文化为眷念”的大视野又有民族的风情风味，所以虽人数不多，但有流派的精采理论和精采作品，在现代诗歌中是最有成就的流派）
笔者认为郑老师的诗论经得起时间考验，将在中国诗史上留下不可磨灭的印记。为后学者留下一分很宝贵的精神财富。
在今天，这位与百年诗一同成长的令人尊敬的长者，仍关心新诗事业，她的《中国新诗的发展进程及其出路》。值得细读，深读。
笔者推荐的另一篇文章，2012-12-24 09:26 人民日报海外版《中国新诗何去何从？》作者是“知青代诗人”桑士达。“知青代”是中国历史上极富传奇声彩的一代，他们在苦难中生长是痛苦的一代，他们也在苦难磨新炼了意志和才干，是极具实干精神的一代。传统一辈，看他们是“改革派”，用传统眼光看甚至是“激进派”，对于在市场经济和娱乐文化下成长的后辈，看他们又是“时代的落伍者” ，甚至是“保守派”。
怎么看文化的代沟现象呢？笔者从文化学人角度，把这归于发扬传统与变革创新如何结合的问题？
毕竞长江后浪推前浪，历史是要向前发展的，但树有根，河有源，历史不能断裂，历史断裂是一个陷井！否定历史，切断历史，违背历史辩证法就不会有真正的创新。

笔者认为华民族有二个很好的传统是尊重前辈和以史为鉴。
我们能有今天应该感激前辈的艰辛开拓。但我们又应该超越前辈，继续开拓。
在诗歌理论上，我们要完整地理解前辈，认真清理历史遗产，肯定前人的成就，总结前人的经验，原谅前人的历史局限性，发现前人留下的问题和记取前人留下的教训。我们要踩在前辈的肩膀上我们才能往上攀登，一只脚踩在前辈留下的经验上，一只脚踩在前辈留下的教训上。新诗要成熟，仅有一招两招修辞手法是远远不够的，首先要治“新诗理论贫血症”，让新诗理论先成熟起來。
笔者认为：“诗歌，迁徏的候鸟，时代是季节，是时代的季风托起诗歌飞翔的翅膀”。诗歌要向前发展，让汉语新诗成熟起來，仍是发展中华文化的首选！热爱新诗的朋友们，让我们踏着新诗先行者的足迹，为新诗这只在中华新文化运动中诞生的“愤怒的小鸟”，长成七彩缤纷的现代汉语凤凰鸟继续努力吧！
附《金黄的稻束》郑敏玩
　　金黄的稻束站在流
　　割过的秋天的田里，
　　我想起无数个疲倦的母亲
　　黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸
　　收获日的满月在
　　高耸的树巅上
　　暮色里，远山是
　　围着我们的心边
　　没有一个雕像能比这更静默。
　　肩荷着那伟大的疲倦，你们
　　在这伸向远远的一片
　　秋天的田里低首沉思
　　静默。静默。历史也不过是
　　脚下一条流去的小河
　　而你们，站在那儿
　　将成了人类的一个思想。

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