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标题: 寻找诗中经典意象 [打印本页]
作者: 风之子    时间: 2012-4-7 12:37
标题: 寻找诗中经典意象

* s2 I) ?2 v7 q4 _4 L                                  寻找诗中经典意象（1）  U. z4 ^9 t9 v

( I# O, i* ?0 s: p! Y7 K                                                           文/风之子/ j  ^% H3 A9 `$ y

2 |. G1 c6 S) B9 Z
$ r+ [. v: M: P; U' z《墟烟的献诗》
1 N0 y, Y8 w8 K7 b2 ^; _" X2 x
" x' |" E0 q1 g: w6 ]+ p" J# x3 o6 L      ◎张作梗
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0 x# L/ b3 M  H; z$ V两堆墟烟之间，我像一个遭废黜的旧神，
( k; a7 D- Q, T- |1 ~% S1 P从植物后面露出头来。, w1 t( q! U' g0 F' z4 |
村庄依然站在它最初的阴影里；$ v1 t+ r( d$ w; }
而河流已改道。& ]6 g, {" Z# z
两堆墟烟之间，我的出现仿佛一种新燃料。
; Z/ G8 N* V% s! X* F
9 }' I8 y( A' i, }  v# e世界在更广阔的背景里展开。! f0 [0 P+ m3 T; E
前世的孽子，自墟烟中沐浴而出，峨冠博带。9 k2 X3 c& \& Y% _" V* \0 |
一小撮烟灰氤氲成他的美髯。
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河流改道，而河水的流动多么无辜。7 t9 o) }* {$ w
当墟烟散尽，对折身子的蛇，重新舒展开它在
1 Z7 }& K  k: T0 M/ \草丛中游走的声响；曾经联邦制的天空，8 }4 e$ z) B  r. ^( ^
现在被陡峭的树冠分而治之。
( C) I7 v" z$ Q2 ?
2 Q* F1 Y/ a$ _' F8 W$ ^) b4 o2 Y9 P惟有那个在墟烟中净身的佛，& k! S, s& N' a) Z
他同时出没在两堆墟烟中——两堆墟烟之间，& M* k' L2 z6 N
他的灵魂像一个沾满尘土的烤红薯滚动。& w# O5 N: B. l
. l  U) Q  B& D% T  n# Y$ g
事物没有减少也未曾增加。然而从) S" Z3 C. L, R6 T
村庄的阴影里，现在涌出了大朵的乌云。- a+ H, C" ]! }! N
它们像俗神之物剪出的纸马，
+ _. a- c# F. C& U* P, V3 B% V7 R5 S- }一瞬即踏熄了墟烟的余烬。9 Z% u- w7 d9 _* l/ \6 r+ j6 e
1 D. e- t& t; C7 a4 g5 G
   ◆这首诗意象多重而繁复，或平行、或交错穿插皆能共处，掌控起来实则不易。就和. v' G( B6 x1 \6 Z
众多的俗神一样和平共处，中心意象词“墟烟”散而不散。这首诗气势很大，场域极强，) ^* S! p9 s0 ?
无疑是诗人近期的力作。: O2 R% A3 z0 f6 @7 [5 [
   墟烟的献诗是献诗系列十二首中的第七首，七这个数字在中国人看来是一个预示着不8 I  ]6 q% L; P$ A/ p8 Z
详的数字，把墟烟的献诗放在此，也许有深意，也许是巧合；以死的必然，来对抗，以墟
) T, i$ w: G; }4 a( i烟幻化为理想的美梦而变成了现实的期望。第一节一句：“我像一个遭废黜的旧神”，这
3 {- V2 t2 z" V% B+ n- R一疑惑式问询就将诗意推向高潮：$ J( @% \9 I3 Y4 k" q2 ?" U' r0 z

5 `. ]7 U* z' T) Q“两堆墟烟之间，我像一个遭废黜的旧神，/ m$ q0 s7 r0 d* H
从植物后面露出头来。
; n7 Z5 [2 s$ G% e4 c: X2 Q村庄依然站在它最初的阴影里；9 s9 \% y$ @$ b6 j* ^7 [
而河流已改道。1 m9 X% e4 j7 V$ v: R
两堆墟烟之间，我的出现仿佛一种新燃料。”
' U/ J, \( Q: ^8 |% `$ @2 w. j5 @( @
   ◆我像一个旧神，而且是一个“遭废黜的旧神”，一股凄凉感爬满读者的脊梁，丝丝
% h7 h* P5 ^& o7 L冰冷沁入骨髓；因为是被贬的，于是才敢小心翼翼地胆怯的露出头；肉身升腾浮起，俯瀚
1 ]7 e+ k) J9 Q& {7 a% s大地，阴影里的村庄静静矗立，和原来的一样，在这里“村庄”是多义的，指向也是发散的，
% Q) X% E2 y1 @) Q我、村庄、国家、甚至整个地球以至环宇，河流改道，河流改道的原因有两种：一是自然3 [+ o6 M: s7 e4 w( i
的原因（降雨及气候变化造成）；一是人为造成（人类淘蚀、挖空堤岸造成），紊流，+ w  o$ z7 V% _3 b+ t
就象现代人焦躁狭隘的思想一样地乱流，流到哪里，就摧毁那里，自然的力量无可阻挡。
7 h: w3 u& K& s4 R; h7 a( y反讽的隐喻在诗人作品中时时闪现，从第一节“最初的阴影里”，到第五节再次出现“村庄
6 j% {' q" k# N% t9 {# d( R的阴影里”的场景，阴影一直笼罩着村庄，这个处于墟烟包围中的村庄，烟灰氤氲，“惟有' ?6 w4 O- F* o! ], ^
那个在墟烟中净身的佛，在两堆墟烟中——两堆墟烟之间/他的灵魂像一个沾满尘土的烤红薯滚动”- L4 K0 E& e0 h" ?3 [
。在这里诗人是清醒的，氤氲气息笼罩的村庄的暮霭没有遮挡住诗人具有象“二郎神的9 R& b6 F( S% m
第三只眼”，这样一来，就为诗人飞身跃上“像俗神之物剪出的纸马”那样，“一瞬即
- X. j; t, D5 v  V1 B/ r踏熄了墟烟的余烬。”--村庄得以永生，人的灵魂得到重生。/ z5 D+ L7 U! R7 D" u
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【经彩意象】：
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; R8 b% j$ O6 I3 {* Y1 J   ①“剪出的纸马”；俗神有七大类几十种的神，其中民间广泛认知的神有月
( ?! ~4 _2 W' N神、西王母、千手观音、门神、土地、福神，风神等；这个“剪出的纸马”由于是神再
# B& }" G/ d" F3 d. z" ]! O造的，于是纸马刹那间便有了神力，可以荡平世间一切万物，一瞬即踏熄了墟烟的余烬。这
! ^* ?% \6 ^9 G: B* ]+ }& C个意象的运用，得以解决人神位置互换而神力无边，才具有敢冒天下于大不韪的英雄气
6 Z3 t7 v4 t, {( L0 D1 a" h概，荡平前行路上一切阻挡。" B- k. F# s5 i' j1 L
   ②“仿佛一种新燃料”：我的出现仿佛一种新燃料，这句诗的经典之处在于将一般$ `( h* f" s3 K) N6 b4 S4 V) Y: f$ c
性物质的意义注入生命体，新燃料是一种前世没有过的新型可燃物质，诗人已经幻化为神，
: J! u- _2 Z/ T  l6 g. J2 ~意念之间点指生成一种瞬间可燃物，于是两堆墟烟之间、整个村庄上空，还没有点燃就使
* P3 e5 {' @! x1 q, O9 R! r整个空间显得异常宁静，（鬼神不敢造次，因为敢乱来，新燃料将立刻点燃，鬼神将不
& g0 B$ Q$ }5 }- @8 b. S可遁形，回不到阴间，将永世不得超生）。并解救出“大朵的乌云”冲出暗夜与神灵汇  X9 r4 R6 Q  y8 B( C2 `
合，从俗神手中庄严地接过纸马的缰绳，绝尘而去。& M" J+ d3 A. B- d% I& z9 g
   ③精彩意象序贯而出：如“对折身子的蛇”、“遭废黜的旧神”想象奇特，寓意幽深。
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1 U: w$ M! ~+ a
% N, _- a" K4 ^2 T2 i5 V( u《禁欲的僧侣》
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               ◎温经天
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春风扑满衣，带来山腰的水汽
" a$ u( P, I( d( m他清扫落英。无声  Z! m  ~, E3 J5 j: l& @3 r

- K  n! W$ }- _' @9 Y. x8 l此非幻象
1 v: a% q4 Y: t& }/ m; o; V冰封的泪水体积庞大，在世间缓慢消融，总有
$ W" E  B. x' u8 o9 ]8 e寂寞的火种熄灭，因了春风
, d0 w; }8 E0 E- `6 h* s1 b- O而烛照齐齐盛放枝头
8 D$ g: a9 \: L7 V& B9 p+ i! ~是的，定然存在一个白昼，一次眨眼，
5 U7 B* j8 V2 ^! E4 X' N8 i: s木鱼轻微晃动) y" k6 L" |. {. {1 P

/ G4 F7 p* o/ O% F& }6 p就见城门走出暮色和青年：$ f5 _( t& U$ ]4 b' b( [4 {- c
一个残喘，一个懵懂9 t2 {3 ?4 E/ a

' c( g! w) S7 w/ y8 A7 ?+ h闭目体察万物的根茎
. c' D5 {8 B. P; ^& U徐徐生发新须9 w- ~5 B" S8 c' Y
他采药，敷疗，合掌告辞山民
! c! A4 {+ L$ t) i; W于傍晚宽衣，沐浴
" a) h3 n( X8 i! _% \在无人的山涧如一尾游龙
: \2 i' O6 ]2 y/ y( G今已汇入我的杯中6 p9 p7 k9 U2 A: {6 e

4 b; m" P/ ]/ A- r' l   ◆禁欲的僧侣这首诗应是温经天近期以来的一篇佳作，诗文本中意象纷呈，如“山腰的水汽”、“清扫落英”、“城门走出暮色和青年”、“傍晚宽衣”、“一尾游龙”；第三节插叙非常重要，垫定了这首诗的历史性向度，神性的光辉时隐时现；“城门走出暮色和青年”的移动，阴森而鬼魅，其动态打破了梦幻之梦，为走进暗黑后之梦的继续而产生递进之意；神情恍惚，即使是走出暮色，也一样地恫恫懵懂，此时生成的双重意象，已然分裂出肉身与灵魂，“一个残喘，一个懵懂”，就像僧侣的大脑那样的地盘坐山巅：“空”，一片空灵。
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【精彩意象】：
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6 S6 F% i" ~: J* L0 v   ①山腰的水汽：妖艳的描绘，苍松翠绿、天空澄明润透，雨后山腰的雾霭慢慢升起，环流于山腰缓缓横溢、水汽弥漫，空气中都透着一股股神秘而爽朗的寂静。
* A0 |0 r" G( J0 X/ g   ②清扫落英：清丽脱俗，动感洒脱，飘逸。更显姿态优美，与山色融为一体。无不体现出诗人的浪漫气质。' N0 N, u4 U0 W
   ③一尾游龙：别致的形容，一尾微小，用在诗中非常俏皮，在僧侣的空寂心灵之下，一切生与死都是烟云，当让属于灵长类的游龙，也不在话下，此时游龙及我，我及游龙，告辞山民，飞也似的仙游去了。
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! p) {3 D$ h+ |  m' H- F--------------------------------------------------% b! G! x( r6 I  ?* b8 w, Z
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《蛇  形》- ?! J# U) h0 X0 O4 }2 F' U4 ]' `

* _( Y/ i% j; S! ^         ◎梧桐雨梦. y# _: f2 o* c5 B7 W* f- g

0 F& K) @; P! A* [" q- |夜晚是茶色的  偶尔
1 Y& E: t: v5 c1 m也清澄  一壶沸水溢上台面8 w6 Y7 Y8 f% ]' N
满屋子都是你我的香气. n& M) }+ f( Q
6 G: I8 t. H) k) o3 w/ b
你让我用咀嚼的方式  赞美水) ?0 n# O- x5 b1 h+ k
我就看见普洱的红唇  和她蛇形的身体
4 n+ Z6 k2 ?; @3 v& a( e7 m“越久远越醇香”  幽远  宁静
9 D* H' D" E# _' F: {  @在现代词眼里  她无疑代表了相思0 a3 R+ S0 `( U% @% G, k# {
和不安定的美学- A; Y& \* a5 h8 ^. x- E

* _. E- }6 j: n) y5 k& p与其说我爱上了这个色系; e! @5 w# P5 i* G
不如说  我爱上我所没有的
9 \4 }& E3 v" U. J, X3 r你的况味  如果此刻# @9 W% T. @9 c) w* I9 u5 L
我能让一朵菊花浮上来  会不会7 H; S6 o9 M$ V$ d. M) @% D" N% u
更符合里尔克的逻辑？" P4 k/ M" q2 l) z

. g  X  X! s2 ~我们总是  一再地出走0 |& \& k& \" |+ L2 t$ I/ j
梦游  宣泄' k8 ^' p# G, W
仰望彼此的天空
0 K- M* [6 F1 k* V, M; W0 N  I. ]7 ^ , z# m9 s  X- I$ l" ^# }
   ◆第一小节的一个看似普通的夜晚，以后置的具有令人产生暧昧之情的“茶色”修饰，变成太阳镜在阳光下那种迷幻的隐约幻象，这种轻飘飘的造景功能，形成的场景是美好而有趣的；偶尔也清澄：梧桐雨梦把这种茶色的夜，在心绪的变化中随着情绪的变化而移动，时而迷蒙，时而澄澈；坐在书桌旁看着铁壶水开冒出水蒸气，性情也随之融化到水雾中，合着女人身上的体香，整个屋子的空间都弥漫着妖娆的香味，真乃神来之笔呀！在这首诗里：诗人将具有厚重、檀香木般香气的普洱茶比喻为“蛇形的身体”这一新颖别致的意象成就了这首诗；不亚于波斯诗人们常常采用的意象：把月亮比喻为“时光的镜子”而产生的奇绝诗意。诗的第一节描绘得非常生动，茶色的夜晚无不透出一层层、一片片性感而婆娑的妩媚：
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夜晚是茶色的  偶尔
* ^2 u6 `* R$ @2 i% T2 l6 [/ U2 T% W" `也清澄  一壶沸水溢上台面) i( D5 r6 f6 o) `
满屋子都是你我的香气9 S" l! T+ C7 ?4 Q- S+ M7 d
" B6 e9 g' m3 ]  n; m1 |4 Y# e; n
   ◆“一朵菊花浮上来”，菊花在沸水中翻滚，拥抱着蛇形身体一样普洱叶片翩翩起舞，此情此景，诗人想到了里尔克，菊花浮上来，似乎是在意念之间而漂浮并于蛇形的叶片缠绕在一起，冒出的气泡就像菊花和叶片在亲吻，亲密无间吐露芬芳，这样的情形谁忍心说这不符合里尔克的逻辑呢？& x! g& D9 H1 b+ Z$ Z
   里尔克诗歌中尽管充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想，然而里尔克艺术造诣之高它不仅展示了诗歌的音乐美和雕塑美，而是还显露出的人格魅力与深邃感；梧桐雨梦在诗中的蛇形舞舞蹈暗合着诗之韵的“音乐美和雕塑美”的美学理念。4 q6 D, i* q$ X" f6 A7 X  X
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我能让一朵菊花浮上来  会不会
' x" Z2 A! L5 Q更符合里尔克的逻辑？
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/ }5 }+ j6 }; E0 a  R) n   ◆这首诗生命意识的个性表现空间异常广阔，“仰望彼此的天空”，有你、有我及我们。
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我们总是  一再地出走
7 Y$ R1 o5 \# \0 E& k# h, \梦游  宣泄3 ^1 \7 N0 @, ]  V" }" Q5 ?
仰望彼此的天空
  q5 S9 Q2 V8 a; |4 B' P! Z ! ?5 w4 w- Z* B$ {. [
   【经彩意象】：
* y6 _8 |5 Z8 X. c7 K“蛇形的身体”--意象之美，无不透着一股妖气，冷艳而娇媚，就像丰润女性胴体褪去衣衫，而后徐徐展现而裸露的十万亩良田，阡陌交错，温湿滴透。6 N0 j# h1 N2 v. R, b7 h
作者: 深海之蓝    时间: 2012-4-7 13:27
分享学习！
作者: 寻梅居士    时间: 2012-4-7 16:20
风兄渊博！羡煞旁人。$ ^( v7 T6 ^/ e3 q
好一段精彩点评！钦佩！
作者: 风之子    时间: 2012-4-8 18:57
深海之蓝 发表于 2012-4-7 13:27 6 I/ t% E3 X1 T8 C, R% y  ^
分享学习！
: B  |( X. |- [3 x8 n% z8 x
在现代诗中找到一句精彩的意象不难，难得是经典的意象难寻，"蛇形的身体"这一意象完全符合经典意象要求的所有含义：前人没有用过；具有一般的共性（即时代性与历史性的普遍认知）；喻体具有神秘意味；这篇博文是经典意象的第一辑，以后读诗中遇见时再写简评第二辑；如果论坛里还在一味地簇拥白话、口水诗的话，优美的意象在诗中出现的几率将减少。
作者: 风之子    时间: 2012-4-8 19:02
寻梅居士 发表于 2012-4-7 16:20
% z7 }( O: A# b( H  K风兄渊博！羡煞旁人。
+ E! Y/ I0 }) B: D) D好一段精彩点评！钦佩！

- f: W8 ~, x5 O0 c5 c% z居士兄过奖的，我只是恰巧偶然碰到了这几首好诗，归纳出来，大家一起来欣赏诗写中文字，是怎样在诗人的笔下，融入并构成到意境中的。谢谢支持！
作者: 深海之蓝    时间: 2012-4-8 19:03
风之子 发表于 2012-4-8 18:57 6 M6 j) f3 q$ X
在现代诗中找到一句精彩的意象不难，难得是经典的意象难寻，"蛇形的身体"这一意象完全符合经典意象要求的 ...

0 v( q9 d# t9 Z' C1 @6 ?同感！ 努力追求诗歌意象之美！
作者: 寻梅居士    时间: 2012-4-9 13:57
风之子 发表于 2012-4-8 19:02
- z0 W% G" m0 K. T5 }6 L居士兄过奖的，我只是恰巧偶然碰到了这几首好诗，归纳出来，大家一起来欣赏诗写中文字，是怎样在诗人的笔 ...

" X. M) k! L( E应该的！问好风兄！



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