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标题: 写了就贴吧，我是这样读《事实上的马鹤铃》的 [打印本页]

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作者: 如花    时间: 2013-7-18 10:27
标题: 写了就贴吧，我是这样读《事实上的马鹤铃》的


文＼如花




　　《事实上的马鹤铃》，我怎么总是看成《事实上的马铃薯》？与眼睛有关还是与思想有关？与诗歌有关吧。沈大勃勃的这首诗歌就是写了如马铃薯一样普通卑微的人们，人们的生活，爱情，疾病，伤感，死亡。

     关注沈大勃勃，早在几年前。那时候一个朋友经常给我看一些先锋诗歌，介绍先锋诗人们，沈就是其中一个。作为早几年的先锋人物，我的认识就是他们敢写！敢碰人性中的弱处，敢写自己心中的小和邪恶。假如没有《心藏大恶》，我记不住沈。

    《心藏大恶》成就他的下半身名气。敢写，文笔犀利，一下就把人刺到。你心中是否有如此“大恶”，都有！人性中除了美好，就是羞于启齿的“恶”。而这恶通常是要隐藏起来的，表面要正经，文雅，或者文质彬彬一表人才的。”恶'是涌动的暗流。是动物属性的一部分。

    也像后来的尹丽川《为什么不再舒服一些》，赵丽华的《朵拉·玛尔》及垃圾派代诗人们诗作等。这些诗歌，强化了人的本性，是真实的，不造作，不虚伪。诗歌摒弃文绉绉的文雅写作，代之泼辣，大胆，直刺。你读到后，心肝儿打颤，又不得不说，确实如此！事实如此！直接书写，不用修辞，不象征，不比喻，也不暗喻，还原事情的真相，还原人性的真。

   　先锋诗人们在探索阶段，冒着被人们唾弃的风险，把一些不能说出来的人性中的弱小和恶，完全呈现出来，他们真是勇敢！这也让他们受到人们的长期关注。成就他们的诗歌地位。沈在不久前的一次采访中说”我不在写作中讨好世界“。他对先锋的定义是这样的，“它既是对文化既有美学的挑战，也是对文化的挑战，同时也是对自我经验的一种挑战。先锋就是挑战，就是创造新的价值意义，创造新的美学，或是在美学上的一丁点小突破、题材上的一丁点小突破，对人性的一丁点小挖掘，这都是先锋。”

     再回到诗歌《事实上的马鹤龄》上来。他连续用“事实上”，犀利回环，不留余地，把所有发生的和即将发生的，他都说出来，连珠炮式的发射出密集的语言信息，这些信息都是一看就明白，一看就懂得的事情。也就是说这首诗歌是一首不用技巧的诗歌。而他就是陈述一个事实。用他不容质疑多个事实上形成惊叹的效果，触目惊心。

    生存，幸福，农村，爱情。农村不是世外桃源，不是歌功颂德下的人民幸福，安居乐业，不是老有所养，幼有所教和GDP的持续增长。仍然有很多人为了温饱，挣扎在死亡线上，靠卖血换钱，维持生存，生老病死。

    这不是偶然现象，像文楼村这样靠卖血患艾滋病的村庄，河南省全境有38个这样的自然村。另据悉，中国目前有1000万艾滋病患者。（作者注）

    那么，作者写的这首诗歌就很具社会意义，诗人已经走出很狭小的个人书写情感欲望的范畴，走向更高一层境界，用诗歌呼吁，用诗歌唤起全社会的关注，唤起这类人的警醒！

    停止吧，关注吧。谋求新的生活方式。而我们的农民兄弟姐妹们，能否警醒，社会能否采取措施帮他们度过难关，找到新的谋生手段，都是值得期待和关注的。

    这首诗歌不同于报告文学，诗歌有自身的节奏和特点，篇幅相对短、语言密集、写法直接，连续用词起到特殊警醒效果。这也是这首诗歌成为经典的所在。




附：事实上的马鹤铃 （《文楼村记事》选章）




                沈浩波



事实上她已是一个等死的人

就像这个村子里成百上千等死的人

事实上她的丈夫是一个已经死去的人

就像这个村子里所有其他已经死去的人

事实上她并不甘心就这么等着去死

事实上在她丈夫死后不到一年她就又嫁了

事实上娶她的男人也有一个刚刚死去的婆娘

事实上马鹤龄已经五十多岁了

仍然显得丰腴而周正

事实上她身患艾滋并且已经开始发作

事实上这个村子里有成百上千像她这样等死的人

事实上娶她的是一个正常的健康的男人

事实上这个男人也只能娶一个艾滋病人

如果他还想要一个女人的话

事实上健康的女人不可能嫁给一个

刚刚死掉的艾滋婆娘的老公

事实上死亡已经在这个村子里住下来了

它收人的时候连招呼都不打

事实上这个村子已经完蛋就快死绝了

事实上他们还活着

事实上他们还必须活到死

事实上在死之前他们还必须干一些活着的事情

事实上娶她的男人很想娶她

他正值壮年需要一个女人哪怕她

事实上已经没什么用了只能坐着或者

把手拢在袖子里缓慢地走几步

但他仍然很想娶她

事实上这个女人还能在床上叉开双腿

事实上这个女人身上还有很多肉

他真希望她永远不死这样他的床上

每天晚上都会躺着一个还活着的女人

事实上村子里给大家都发了避孕套

事实上娶他的男人从来不用避孕套

事实上她问过他难道你不怕传染上难道你

不怕死吗？

事实上他也怕死

但是他事实上还是不用避孕套

他觉得自己没这么倒霉吧事实上他们村子

里像他这么大的男人几乎全倒霉了

但事实上他们都是卖血卖的事实上

娶他的男人没听说谁因为操自己婆娘而得病的

事实上对于一个农民来说操婆娘还要戴个橡胶套子

这在事实上比死亡还他妈不可思议

               2004年5月16


     文楼村：河南省上蔡县的一个艾滋村，因为卖血。据官方公布，河南省全境有38个这样的自然村。另据悉，中国目前有1000万艾滋病患者。（作者注）

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作者: 如花    时间: 2013-7-18 10:36
花写于2013-07-03 06:06:22，略作修改。

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作者: 子青悠然    时间: 2013-7-18 11:48
先亮

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作者: 子青悠然    时间: 2013-7-18 11:49
俺这次缺席，决定好好学习，天天向上

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作者: 子青悠然    时间: 2013-7-18 11:52
　先锋诗人们在探索阶段，冒着被人们唾弃的风险，把一些不能说出来的人性中的弱小和恶，完全呈现出来，他们真是勇敢！这也让他们受到人们的长期关注。成就他们的诗歌地位。沈在不久前的一次采访中说”我不在写作中讨好世界“。他对先锋的定义是这样的，“它既是对文化既有美学的挑战，也是对文化的挑战，同时也是对自我经验的一种挑战。先锋就是挑战，就是创造新的价值意义，创造新的美学，或是在美学上的一丁点小突破、题材上的一丁点小突破，对人性的一丁点小挖掘，这都是先锋。”

{:soso_e163:}

很不错的延展和汲纳

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作者: 如花    时间: 2013-7-18 15:24

子青悠然 发表于 2013-7-18 11:48
先亮

通过阅读，我们学到一点，就不错。

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作者: 如花    时间: 2013-7-18 15:26

子青悠然 发表于 2013-7-18 11:49
俺这次缺席，决定好好学习，天天向上

呵呵，为何缺席呢？

觉得没写好，不想贴，又觉得，贴与不贴，是自己的事。贴了，文字好与不好，也只有自己在乎。

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作者: 如花    时间: 2013-7-18 15:26

子青悠然 发表于 2013-7-18 11:52
　先锋诗人们在探索阶段，冒着被人们唾弃的风险，把一些不能说出来的人性中的弱小和恶，完全呈现出来，他们 ...

{:soso_e156:} {:soso_e156:}

那首诗读不出什么来，就是一些现实，起到警示作用。。

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作者: 筷子    时间: 2013-7-18 18:01
欣赏，学习。

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作者: 十字阿西    时间: 2013-7-18 21:00
前面扯多了。
这首诗歌的终极意义是“咆哮”，咆哮是呐喊的递进。

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作者: 如花    时间: 2013-7-18 23:15

十字阿西 发表于 2013-7-18 21:00
前面扯多了。
这首诗歌的终极意义是“咆哮”，咆哮是呐喊的递进。

呵,你可以把你的解读，写一篇文字。

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作者: 张无为    时间: 2013-7-19 23:58
嗯，这些诗歌，强化了人的本性，是真实的，不造作，不虚伪。

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作者: 林黎    时间: 2013-8-14 22:14
我喜欢朵渔的《我梦见犀牛》更胜于此。
您的评论很棒。学习。
问好您！

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作者: 如花    时间: 2013-8-16 15:27

林黎 发表于 2013-8-14 22:14
我喜欢朵渔的《我梦见犀牛》更胜于此。
您的评论很棒。学习。
问好您！

谢谢你的阅读和鼓励！

我评的完全没有章法

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