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标题: 诗者哲也 [打印本页]

作者: 波心梦 时间: 2013-7-26 15:19
标题: 诗者哲也
本帖最后由波心梦于 2013-7-26 15:27 编辑

诗者哲也
　　——波心论诗（其六）
　　2013年7月26日14：44
　　
　　诗，是诗人世界观、人生观和价值观的外现。诗人如果没有一定的哲学感悟，势必写不出经得起推敲的字句。哲学，是诗的精神支柱，少了它，整个诗的世界将轰然倒塌。
　　
　　纵观整个诗的历史，但凡声名显赫之辈，皆是深谙哲理之人。他们可以透过错综复杂的意象，找到诗意的栖居点，成就不朽的诗篇。
　　
　　作为中国封建社会正统思想的儒家哲学，其“君君臣臣父父子子”的伦理观催生了一系列的忠君报国诗，如陆游的《示儿》：
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　
　　发源于印度的佛教，其对“空”的探究，对大彻大悟的追求，造就了一大批禅悟诗，甚至成就了一个诗佛——王维。从王维的《登辨觉寺》可见一斑：
　　竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
　　软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。
　　
　　而我国土生土长的道教，其清静无为的思想更是造就了一大批仙气氤氲的篇章，还有一个浪漫主义的诗仙——李白。其《山中问答》，道出了一批神仙诗人的心声：
　　问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
　　桃花流水杳然去，别有天地非人间。
　　
　　儒释道为中国古代思想史上的三大主流，其相互融合成就了我国历代诗人的主流人生哲学——出世与入世。古今多少诗篇，皆围绕这个主题展开。
　　
　　所以，哲学，是诗的精神支柱。
　　
　　如今，我们正处在一个思想大解放的时代，中西文化交流融合，各家各派畅所欲言。诗的风格也千变万化。
　　
　　不管何家何派，处理主观世界与客观世界的关系都是一个不容回避的课题。诗人将自己的主观感受与特定的意象结合，形成带有自己哲学观点的诗篇。其思愈深，其诗愈神（传神）。道家鼻祖老子的《道德经》便可看作是不朽的诗篇，其博大精深，令古今中外多少饱学之士赞叹。
　　
　　所以，我辈爱诗之人若想妙笔生花，读一读哲学吧。诗的神韵，得自于人的哲语。诗者，哲也。

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