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标题: 我喜欢的禅诗及点评（添加中） [打印本页]

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:21
标题: 我喜欢的禅诗及点评（添加中）

《深山古刹》

三缘

残破的古钟
织着一个残破的蜘蛛网，网着
一只蝴蝶一只青蛾
还有若干小飞虫⺷⺷⺷
在夜风中，无知无觉

荡着各自的秋千……

张黎点评：古钟？时空。蜘蛛网？生活。就这样，我们都是那一个个网着的飞蛾，在集体无意识中，各自做着各自的梦，挣不脱网的约束。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:22
《箴言》

三缘

与其把0看成一切的开始
不如把0看成一切的结束
与其把0看成一切的结束
不如把0看成一切过程中
随时随处都可以解脱的解脱

张黎点评：色即是空，空即是色。在空的生命历程里，我们有什么可以执著的呢，随时随地做到放下，才算是清醒地活着。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:23
《夜深了》

三缘

我也要分手了
回头望去──草坡上留下的这两把椅子
变成了一对国王夫妻
在品赏月色

张黎点评：两把椅子是一对国王夫妻？是。中国传统诗歌特有的时空感和直觉性，在三缘的这首小诗里体现得深入骨髓。如果没有深厚的传统诗歌功夫，是难以体会到这首精品的神韵的。这，也就是当下中西诗歌融合的难点：中西审美定势的大相径庭。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:23
《这些纸和笔》

三缘

当我一次又一次
用他们来红尘造极
哪怕在蜗牛的一个触角上
造一个最最小的“极”
也会引起莫名其妙的风云或闪电

张黎点评：为什么要迷恋诗歌？像迷恋宗教一样迷恋？我认为，当代人的人格主要由三部分组成：自然性、社会性、神性。社会性，这是当代人人格的主要呈现内容，但它是属于表层的一种东西，是人类秩序性社会形成之后强加给的。自燃性，指的是作为一个生命体的食欲和性欲，这是生物存在和繁衍的基础。神性，这个通常我们看不见的人格特性，其实一直都以一种强大的力量在推动着人类进步，我们熟悉的爱因斯坦、释迦摩尼等，他们都是具有神性特征的人类代表。我们诗人，其实就是一群神性特征比较突出的人。三缘集诗人、画家、佛教居士于一身，因此，他身上所体现出来的神性比大家就更为明显了。这首诗说的是他用诗或画与宇宙沟通时的感觉，“红尘造极”、 “蜗牛的一个触角上”、 “风云或闪电”，哦，这一系列词语把内心的愉悦与起伏表达得淋漓尽致！

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:23

《呼唤》

三缘

在被剥光了皮的荒原坟地
当我在上面仰望最后的一棵树
（是一棵树还是三棵树？）
我总能听到你惨痛的呼叫
“以利，以利，撤马尼各大尼……”

张黎点评：上帝制造地球的旨意原本是创作一个快乐的伊甸园。可是，当绿色的草地被沙化，欢叫的动物被灭绝，地球呈现出死亡的气象之时，听，到底是谁在那里惨叫？如此悲哀，如此彻骨。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:23
《夜半太液池宫》

三缘

我在梦里听到一声哀叹，是谁？
我按亮灯，把门打开

一片黄叶随风飘了进来

张黎点评：一片黄叶零落的叹息声，竟然也能把作者从睡梦中惊醒？这个三缘到底是人是鬼？是神圣是精灵？

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:24
《穿越诗意的同一个世界》

三缘

人们说你就在这山里
却始终找不见你的踪影
啊，不——我只能奋力攀上这山顶
才能看见你的所在，你的神采
你在山后溪间的茅屋
若隐若现，你在白云边禅坐，劳作
这是我看到的最美的风景
我的注视充满泪滴
但我必须抓紧时光靠近你的真身，你的教诲
当我一路委延随夕阳而去
抵达你所在的目标——
发现我原先所见的一切
竟都变成梦幻一场……
啊，不——不能久停在这个伤感之地
我必须摸黑继续往前
透过松烟和月光
渐渐，我看见了你——
看见幻影似的你
安坐于河的对面
弹琴吟唱

张黎点评：这首诗三缘用的还是白描的手法。但是，白描就没有艺术穿透力了吗？一首诗歌真正穿透人心的是对自然和生命的感悟力度！基于此，这首像仙境一样情景和美感的诗，读完，我们根本不可能忘记。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:24
《爱在无人无我的地方》

三缘

爱在无人无我的地方
只是心念偶动
会出现一座皇宫或一所茅棚
好在云破月来的夜晚
我总能听到水流花开的消息

张黎点评：爱是什么？爱不是世俗的婚姻，不是卿卿我我的花前月下，也不是金钱为衡量标准的现代恋爱。禅者三缘说，爱一种欣赏，是一种愉悦，是一种纯美的心念。默然相爱，寂静欢喜。只要有爱，禅者的爱，你就会感到生命的美好，在任何一个地方看到水流，看到花开。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:24
《禅》

三缘

指月为空
不如指空为月

张黎点评：生命的有与无，一直是人类哲学界争论的的一个主要话题。佛教从宇宙时空的角度出发，认为生命缘起则聚缘灭而散，没有永恒的主体，所以是虚幻的、空的、无的。中国禅宗虽然缘起佛教，但是融合了本土的道家和儒家思想以后，将这一否定的、出世的主张完全改造了，改造成了出世与入世相结合，肯定现实，肯定生命的主张了。三缘的这首诗用诗化的语言形象地解释了中国禅的意趣：以超然而唯美的态度行走在宇宙赋予我们的这个时间段吧。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:24
《箴言》

三缘

念头一转
莲花就开了

张黎点评：中国佛教有一些震惊世界的话语，其中有：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”；“如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼”；“你永远要感谢给你逆境的众生”等。三缘的这首诗很短，说的意思可真耐人咀嚼啊。这不，就是这些话的组合意思吗？

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:26
《立冬》

项丽敏

立冬了，湖水比昨天
又浅下去一些
像一个后退的人
缓缓地，退向内心
深处的河流

从这个日子开始，每天
卸下一些多余的东西
把枝头空出
留给
越来越寂静的阳光，以及
即将到来的雪

张黎点评：退回去吧，退回内心。这样，你的日子就会多一些阳光，你的生命就可以拥有纯洁的雪。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:26
《野菊》

项丽敏

蓝天下，一朵野菊唱起了童谣
整个世界浓缩成露，在一朵花里
安放了

张黎点评：项丽敏说，世界是阔大的，露珠是渺小的，因为真诚，整个世界都在野花的露珠里安放了。在世界的元真中，一即一切，一切即一，万物没有分别。

作者: 西沈 时间: 2013-8-1 10:26
学习，欣赏佳评{:soso_e181:}

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:26
《孤独的树》

项丽敏

她愿意做一棵孤独的树
在冬天入睡，在春天醒来
把梦变成白鸽子一样的花朵

她愿意在远处的山头站立
隔一条河，安静地看着对岸：
炊烟升起，牛羊下山

有时也会忍不住悲伤
在美好得让人落泪的时光里
莫名想念世界的某个地方
另一棵孤独的、开着花的树

张黎点评：这首作品是项丽敏精神生活的整体写照，每读此诗，我的内心都深感疼痛。多么美丽纯净的女子啊，就这样，要在出世的状态中度过她的一生。爱，真的就那么遥远与虚幻吗？

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:27
本帖最后由张黎于 2013-8-1 10:49 编辑

《无题》

项丽敏

来
给这杯茶再注些清水
把苦味儿冲淡一些
人到中年
不宜饮用过浓的滋味

栀子三两朵，开在瓶中
雨声相交错，弹在青檐
心无挂碍
起身把盏
与寂静慢慢品
莫辜负
这一片暗中浮动的香息

张黎点评：退回去，慢下来，淡下来。诗人项丽敏的生活就这样，一步步地在自然而然中进入了禅境。此刻，一切安然，一切宁静。茶在杯里，花在瓶中，雨在青檐，人在小屋——所有，都在这心无挂碍的禅意中。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:28
本帖最后由张黎于 2013-8-1 10:48 编辑

《多年以后，清晨》

项丽敏

多年以后，清晨
一个人在草花中间睁开眼睛
　　
在露珠中间
在野鸟肆意的情歌中间
一个人缓缓醒来
　　
就像今天
一个人从夜的迷宫辗转几度
回到人间
　　
窗外，夏花正好，鸟声如海——

张黎点评：生命的轮回，谁说只在来生？今夜，我这是从何而来轮回是痛苦的。轮回是美妙的。是活着，你就要感受这活着的一切。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:29
本帖最后由张黎于 2013-8-1 10:49 编辑

《午睡的母亲》

项丽敏

墙上的木钟停了，停在昨夜
某个时间

茶几上，坐着一杯凉了的开水
和一只景泰蓝的盘子
　　
从阳台溜进一匹黄色的猫儿
一匹懒洋洋的光

窥视着
沙发上午睡的母亲——她的梦境

张黎点评：项丽敏的作品有时宁静得需要你屏住呼吸。要不，你感觉不到她传达给你的那种既幽深的美。比如这首诗。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:30
《一朵云和另一朵云》

项丽敏
　
一朵云隐藏着另一朵云
一朵云暗示着另一朵云
　　
一朵云抗拒着另一朵云
一朵云模仿着另一朵云
　　
一朵云撕裂着另一朵云
一朵云抚慰着另一朵云
　　
一朵云逃离着另一朵云
一朵云追随着另一朵云
　　
一朵云和另一朵云在天上沉默
在时间里永不重合
　　
一朵云和另一朵云在水里寂静
在流光中各自虚无

张黎点评：一朵云与另一朵云？一个男人与一个女人。爱，到底是怎么回事？看云吧。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:30
《湖边生活》

项丽敏

种一亩雪色的菊花
半塘莲藕
养三、五只会唱歌的山禽
一行白鹭

在太阳出山前
穿上草屐，收摘花瓣上的露水
采白莲一枝
将心中圣杯供奉

傍晚
倚着落日宽厚的肩膀，坐在豆架下
看静穆之光在花间徘徊
在湖波流连
在对岸度步
　　　　
天地悠然，浮世随风
一盏明月如故

张黎点评：活着，活在自然里，活在宁静里，活在安然里，活在适意里。此生若能如此，足矣！

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:31
《桐花》

项丽敏
　
安静的太阳
金色的蜜蜂
长了翅膀的蚂蚁
和没有名字的飞虫
　　
一只画眉飞来
吃下一片花瓣
一群麻雀飞来
捉了一会迷藏
　　
看花的人坐在窗前
睡着了
看花的人醒过来
地上落满了桐花

张黎点评：读完这首诗，我有点醉的感觉。醉在和暖的春日里，醉在甜蜜的桐花间，醉在可爱的精灵们的翅膀上。也许，我也该陪作者小睡一会？

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:31
《一只蜗牛从枝头醒来》

项丽敏

一只蜗牛从枝头醒来
看见怀里，小小的叶子又长大了一点
陌生，清新
仿佛梦里听见的歌

当太阳从蔷薇色的国度升起
从露水的画笔落下
在草尖伫立
——这世界多么安静，美好

仿佛你心里有一种光芒，正悄无声息
明亮地到来

张黎点评：宗白华讲，诗歌表达有三个层次的境界，第一层：直观描述；第二层：思想和情感抒发；第三层：最高灵性的启示。项丽敏的这首诗，我觉着，无论在那个层次都能给人以震撼。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:34
《摆渡船上》

周梦蝶（台湾）
　　
负载着那么多那么多的鞋子
船啊，负载着那么多那么多
相向和背向的
三角形的梦。
　　
摇荡着——深深地
流动着——隐隐地
人在船上，船在水上，水在无尽上
无尽在，无尽在我刹那生灭的悲喜上。
　　
是水负载着船和我行走？
抑是我行走，负载着船和水？
　　
暝色撩人
爱因斯坦底笑很玄，很苍凉。

张黎点评：人背负水？水背负人？庄周梦蝶？蝶梦庄周？生如梦幻，虚实难辨。可叹人世间这刹那的悲喜啊。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:35
《菩提树下》

周梦蝶（台湾）

谁是心里藏着镜子的人呢？
谁肯赤着脚踏过他的一生？
所有的眼都给眼蒙住了
谁能于雪中取火，
且铸火为雪？
在菩提树下。
一个只有半个面孔的人
抬眼向天，
以叹息回答
那欲自高处沉沉俯向他的蔚兰。

是的，这儿已经有人坐过！
草色凝碧。
纵使在冬季
纵使结跗者的足音已远去
你依然有枕着万籁
与风月的背面相对密谈的欣喜

坐断了几个春天？
又坐熟了几个夏天？
当你来时
雪是雪，你是你
一宿之后
雪即非雪，你亦非你
直到零下十度的今夜
当第一颗流星暗然重明
你乃惊见：
雪还是雪，你还是你
虽然结跗者的足音已远去
唯草色的凝碧

张黎点评：缘起无明。既然生而为人，我们就都是那被蒙住眼睛的，只有一次次的经历、思索，才能得知生命的本相，只有一次次地雪中取火又铸火为雪，最后才能明了“雪还是雪，你还是你”，才能终于平淡。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:37
《垂钓者》

周梦蝶

是谁？是谁使荷叶，使荇藻与绿萍，频频摇动？
揽十方无边风雨于一钓丝！执竿不顾。
那人由深林第一声莺，坐到落日衔半规。
坐到四十五十六十七十之背与肩被落花压弯，打湿……
有蜻蜓竖在他的头上，有睡影如僧定在他垂垂的眼皮上，
多少个长梦短梦短短梦，都悠悠随长波短波短短波以俱逝——-
在芦花浅水之东醒来时。鱼竿已不见，
为受风吹？或为巨鳞衔去？
四顾苍茫，轻烟外，
隐隐有星子失足跌落水声，铿然！

张黎点评：在随波而逝的梦境中，我们在垂钓着什么？是什么力量，在促使我们一次次的垂钓？值得深思。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:38
《孤独国》

周梦蝶（台湾）

昨夜，我又梦见我
赤裸裸的跌坐在负雪的山峰上。

这里的气候黏在冬天与春天的接口处
（这里的雪是温柔如天鹅绒的）
这里没有嬲骚的市声
只有时间嚼着时间的反刍的微响
这里没有眼镜蛇、猫头鹰与人面兽
只有曼陀罗花、橄榄树和玉蝴蝶
这里没有文字、经纬、千手千眼佛
触处是一团浑浑莽莽沉默的吞吐的力
这里白画幽阒窈窕如夜
夜比白画更绮丽、丰实、光灿
而这里的寒冷如酒，封藏着诗和美
甚至虚空也懂手谈，邀来满天忘言的繁星……

过去伫足不去，未来不来
我是“现在”的臣仆，也是帝皇。

张黎点评：台湾周公一生悲苦，修佛是他追求心灵自由的方式。这首《孤独国》可以说是他精神世界的写照：以对世界的深度思考和体验来超越人生的苦难。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:39
《逍遥游》

周梦蝶

北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而
为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知几千里也；怒而飞……
—— 庄子

绝尘而逸。回眸处
乱云翻白，波涛千起；
无边与苍茫与空旷
展笑着如回响
遗落于我踪影底有无中。

从冷冷的北溟来
我底长背与长爪
犹滞留着昨夜的濡湿；
梦终有醒时——
阴霾拨开，是百尺雷啸。

昨日已沉陷了，
甚至鲛人底雪泪也滴干了；
飞跃呵，我心在高寒
高寒是大化底眼神
我是那眼神没遮拦的一瞬。

不是追寻，必须追寻
不是超越，必须超越
云倦了，有风扶着
风倦了，有海托着
海倦了呢？堤倦了呢？

以飞为归止的
仍须归止于飞。
世界在我翅上
一如历历星河之在我胆边
浩浩天籁之在我肋下……

张黎点评：庄周之《庄子》，影响的不仅是中国人的文学和诗歌，甚至于中国人的哲学、思维、人生观和审美倾向。台湾诗人周起述笔名周梦蝶，可见爱慕庄周之深。此诗是周梦蝶的代表作之一，不仅将大鹏翱翔的气势描绘得淋漓尽致，更向人们传达出了飞翔中那种高绝的孤独，以及为理想献身的精神—— “以飞为归止的/仍须归止于飞”。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:40
《托钵者》

周梦蝶

滴涓涓的流霞
于你钵中。无根的脚印啊！
十字花开在你匆匆的路上
无明囚与昨日与今日之外
你把忧愁埋藏。

紫丁香与紫苜蓿念珠似的
到处牵接着你；
日月是双灯，袈裟般
夜的面容。

十四月。雪花飞
三千弱水的浪涛都入睡了。
向最下的下游——

最上的上游
问路。问路从几时有？
几时路与天齐？
问忧昙华几时开？
隔着烟缘，隔着重重的
流转与流转——你可能窥见
哪一粒泡沫是你的名字？

长年辗转在恒河上
恒河的每一片风雨
每一滴鸥鹭都眷顾你——
回去是不可能了。枕着雪涛
你说：“我已走得太远！”

所有的渡口都有雾锁着
在十四月。在桃叶与桃叶之外
抚着空钵。想今夜天上
有否一颗陨星为你默默堕泪？
象花雨，象伸自彼岸的圣者的手指……

附：优昙华三千年一度开，开必于佛出世日。又：王献之有妾曰桃叶，美甚，献之尝临流歌以送之。后遂以桃叶名此渡。

张黎点评：我们中有谁，不是这个世间的托钵者？为无明所囚，匆匆行走？隔着烟雾，隔着重重的流转，我们可曾偶尔看见那无垠的时空中“哪一粒泡沫是你的名字”？走的太远的我们啊，也许，在某一个宁静的晚上，看着夜空，会依稀知道自己的来处。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:41
《行到水穷处》

周梦蝶

行到水穷处
不见穷，不见水——
却有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。

你是源泉，
我是泉上的涟漪；
我们在冷冷之初，冷冷之终
相遇。像风与风眼之

乍醒。惊喜相窥
看你在我，我在你；
看你在上，在后在前在左右：
回眸一笑便足成千古。

你心里有花开，
开自第一瓣犹未涌起时；
谁是那第一瓣？
那初冷，那不凋的涟漪？

行到水穷处
不见穷，不见水——
却有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。

张黎点评：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物归三，三归二，二归一，一归道。水穷即源。行到水穷处，当涟漪与源泉相遇，唯有幽香，多么美妙。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:41
《圆镜》

周梦蝶

以泪水洗过的眼的清明
铸成一面圆镜——
看风自夏日绚烂的背后走出来
向秋，透一些消息，
向冬，透一些消息。
何所为而去？何所为而来？
　　
这世界，以千面环抱我
像低回于天外的千色云影
影来，影在；
影去，影空。
顿觉所有的星是眼。所有的
大如蚊虻，细如月日
长宙与长宇都在我视下了
　　
当云涌风起时
谁在我底静默的深处湛然独笑。
而拂拭与磨洗是苦拙的！
　　
自雷电中醒来
还向雷电眼底幽幽入睡。而且
睡时一如醒时；
碎时一如圆时。

张黎点评：《心经》中有语：“色即是空，空即是色”，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。世界上看似对立的万事万物，其实都是幻化的一种表象，在更高层次的本相中，他们是统一的，没有区分的。台湾周公命运坎坷，佛理似一道光芒照耀，使得他认清了执著心念的无明，超越了人生的悲苦，寻求到了宇宙最后的答案。看，在这首诗歌中他的心态多么圆融，多么安然。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:42
《徘徊》

周梦蝶

一切都将成为灰烬，
而灰烬又孕育着一切——

樱桃红了，
芭蕉忧郁着。

它不容许你长远的红呢！
它不容许你长远的忧郁呢！

“上帝呀，无名的精灵呀！
那么容许我永远不红不好么？”

然而樱桃依然红着，
芭蕉依然忧郁着，
——第几次呢？

我在红与忧郁之间徘徊着。

张黎点评：春天去了又来，树木黄了又绿。繁华之时，道生一，一生二，二生三，三生万物。衰败之际，万物归三，三归二，二归一，一归无。万事万物都在这有无之间变幻，世界由此丰富多彩充满生机。我们人，也是在有与无之间变幻的现象的一种。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:42
《行者日记》

周梦蝶

昨日啊
曾给罗亭、哈姆雷特的幽灵浸透了的
湿漉漉的昨日啊！去吧，去吧
我以满钵冷冷的悲悯为你们送行

我是沙漠与骆驼的化身
我袒卧着，让寂寞
以无极远无穷高负抱我；让我的跫音
沉默地开黑花于我的胸脯上

黑花追踪我，以微笑的忧郁
未来诱引我，以空白的神秘
空白无尽，我的忧郁亦无尽……

天黑了！死亡斟给我一杯葡萄酒
我在莪默疯狂而清醒的瞳孔里
照见永恒，照见隐在永恒背后我的名姓

张黎点评：行者。我们哪个不是行走在宇宙某一空间和时间段的驮着死尸的行者？经历着喜，经历着悲，期待着爱情，忍受着寂寞。那隐藏在永恒背后的名字到底是什么？我们大家都一样的——死亡。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:43
《朝阳下》

周梦蝶

给永夜封埋着的天门开了
新奇簇拥我
我有亚当第一次惊喜的瞠目。

如果每一朵山花都是天国的投影
多少怡悦，多少慈柔
正自我心中秘密地飞升。
如果每一寸草叶
都有一尊基督醒着——
第几次还魂？那曾燃亮过
惠特曼、桑德堡的眼睛的眼睛。

我想，在山的窈窕深处
许或藏隐着窈窕的倾听者吧！
哦，如果我有一枝牧笛
如果我能吹直满山满谷白云的耳朵……

张黎点评：这首是周公难得一见的快诗。清晨的朝阳下，一切那么具有生机，周公悲苦的一颗心也被自然豁然点亮，他说他有着亚当初见伊甸园的惊喜：每一朵山花都是天国的投影，每一寸草叶都有一尊基督醒着。其实，我们哪天不是生活在这样的伊甸园里呢？换个角度来看待生命吧。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:43
《闻钟》

周梦蝶

乘没遮拦的烟波远去
顶苍天而蹴白日；
如此令人心折，光辉且妍暖
那自何处飞来的接引的手？

雪尘如花生自我的脚下。
想此时荼蘼落尽的阳台上
可有谁迟眠惊梦，对影叹息
说他年陌上花开
也许有只红鹤翩跹
来访人琴俱亡的故里……

空中鸟迹纵横；
星星的指点冷冷的——
我想随手拈些下来以深喜
串成一句偈语，一行墓志：
“向万里无寸草处行脚！”

悠悠是谁我是谁？
当山眉海目惊绽于一天暝黑
哑然俯视：此身仍在尘外。

张黎点评：像庄子乘着大鹏一样，作者乘着一缕钟声到达了天空。在那里，有接引他去西方的光，有盛开如花朵的云，于是，俯瞰人间，一切悲苦都化为了幻境和虚无。此情此景，只能在禅坐中得到，也只能出自周公笔下！

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:44
《枕石》

周梦蝶

枕着过去——听巉岩
冷涩而黑的耳语
一出风化了的女娲的传奇。

我是三万六千五百零一块之外的
一块顽石——赤裸的浪子
今夜匍匐着回家了！回向
浑璞，回向空无而不空无的空无。

而时间的最小的女儿，名为刹那的
暗恋我，掖引我的跛脚的灵魂
跨越这高寒，与她合饮一巵静默。

静默：我擎持着的，该不是个漏巵吧！
我私忖着——拂落满眼洋溢的忧愁
看白云向东流
星星向西流……

张黎点评：这又是周公一首深境界的诗。石头会说话？是的，它会讲述一个古老的关于地球，关于宇宙，关于时间的故事。只不过，需要你清澈了你的心，要有足够的安静，这样你就会听见。而且，那个故事如此悠远，如此美妙。

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 10:48

西沈发表于 2013-8-1 10:26
学习，欣赏佳评

谢谢西沈。

作者: 五谷之子 时间: 2013-8-1 11:03
我买的一本书《诗意的境界》里面就有周公的诗歌论——雪国的蝶影

作者: 张黎 时间: 2013-8-1 11:07

五谷之子发表于 2013-8-1 11:03
我买的一本书《诗意的境界》里面就有周公的诗歌论——雪国的蝶影

周梦蝶的诗歌从自己的灵魂写起，以超越生命的悲苦为主旨，渗透着深厚的佛教理念和感悟。
嗯，他的禅诗成就是很高的。

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