) F u' Y: _ K . C- ~ J3 k* e t, ~" T# p / N( `$ I: E; D* z# V 中华新韵旗手重阳有篇《有韵新诗与无韵非诗的大搏斗》，文中写道：“有韵新诗与无韵非诗的斗争，是一场对中国诗传统继承与废弃的斗争，是中国诗传统的生死大搏斗！中国诗传统起源于民歌并传承于民歌。所以，在这场斗争中，始终针对民歌，或围绕民歌而展开着。新中国成立后，最激烈的一次大搏斗是二十世纪中期，即五十年代发起并延续至六、七十年代的全国性的‘新民歌运动’。这是被无韵非诗大家们讥讽为‘诗歌大跃进’的全国全民总动员而形成的最广泛的新民歌运动。不管那个时代的政治风波如何，就诗歌形式而言，无疑是对无韵非诗的一个最强烈的打击。”+ @4 S5 s( u; K/ `2 `1 f. G4 Z5 h
3 ]! u& E, E* e$ j+ |
上个世纪五十年代的新民歌运动，是我国空前的一场诗歌运动，冲击到整个诗坛甚至整个文艺界，形成了全国性的大创作，大收集，大讨论的新局面。 $ W$ P ]$ ]( h; F& ^9 X6 Q$ T, {( M4 X( R, B3 J
1958年4月14日，《人民日报》发表了社论：“大规模地收集全国民歌”，肯定了新民歌是“现实主义与浪漫主义相结合的好诗”。 4 @; J, j; b* C. m * k A' }6 B/ c: L# t 湖南省委在收集民歌的通知中说：“它们是真正的艺术品”。8 @* m" D* w/ R9 o+ g v
, H$ b0 t1 p. n- { 周扬在党代会上作了《新民歌开拓了诗歌的新道路》的专题发言。: s* x# K) [& J: r+ m" m
+ r4 r0 H' a$ G
就当时来说，很多著名诗人对新民歌都极为赞叹，而且深感要向民歌学习，改变自己的诗风。 - P4 W ~! Z; G% G l7 K& d! j0 u" Q$ Z. Z' j# I9 u p% w* t
萧三称新民歌为“最好的诗”。4 o r9 i1 U4 l) K( ^
+ u' v' k. T0 D% N! C0 l
郭小川认为：“新民歌向新诗发起了一次极严重的挑战”。 V& f# N6 ^2 V$ Y7 W' a3 G$ h; ?1 Y" W
田间说：“要在人民创造的‘诗海’之上，乘一只大船，挂起风帆，背起‘风瓶’（大理民间传说中，说有一种风瓶，能把风装起），顺风前进，力争上游！我们这一代诗歌之风，就是东风，就是社会主义的风，就是民歌的风。”0 H# o3 t# T1 G" N
. f) N& ^* p5 W; X h% M 天鹰说：“我国各种诗词的形式，最早也是民间所创造的”，“新民歌是社会主义的国风”。6 {# e2 K: [; Q' @5 e
# l& @, U: e+ K' O5 E 毛泽东也曾指出：我国诗歌将来的发展，一是民歌，二是古典，两者结合，产生新诗歌形式。可见民歌在诗歌中的重要位置。1 P! v1 M$ v* H' R& P
, b/ \- }; P( p0 A1 t
新民歌是和民族传统一脉相承的。形式丰富多彩，人民喜闻乐见。语言简炼自然，形象生动鲜明。节奏优美，押韵上口。题材广泛，表现手法多样。我们完全可以理直气壮地说，二十世纪五十年代的新民歌运动，推进了我国诗歌的大众化和民族化，为我国的诗歌创一条新路，开一代诗风，起了促进的作用。 2003.5.27 H& a F- K/ P 6 d; n$ d' D7 n% z& m