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标题: 无法还乡的游子——读方文竹的诗歌《还乡》 [打印本页]

作者: 吴谨 时间: 2013-10-10 10:03
标题: 无法还乡的游子——读方文竹的诗歌《还乡》
本帖最后由吴谨于 2013-10-14 08:42 编辑

无法还乡的游子——读方文竹的诗歌《还乡》

评/吴谨

   初看到《还乡》，粗枝大叶，细品《还乡》，感慨万千。家乡是游子永远的眺望，衣锦《还乡》是游子永远的梦想。然而，眺望归眺望，梦想归梦想，正真《还乡》时，却发现，游子的身影天南地北，无法完整合拢到家乡，这是多么令我们尴尬的事情啊！游子经历了太多的沧桑与繁华、复杂与奸诈，家乡的纯朴与善良、狭小与贫穷已容不下他。游子把青春乃至灵魂留在了他乡，到了晚年，只把一个无用的疲惫皮囊还给了家乡！游子啊！你实在辜负了家乡！
   然而，生活的方向就像时间的方向、流水的方向、花木生长的方向，为了生存、发展，它们必须前行、流动、生长。而这种前行、流动、生长是不可逆转的。尽管落叶归根、告老还乡是回归，但落叶、老迈与新叶、青春太不一样！落叶无法带来盛夏的青葱、老迈无法带来盛年的活力。还乡不论从形体上还是精神上都只是一种美好的愿望而无法成为完全的现实。如此，游子才会对还不了的家乡心存永远的温暖、渴望乃至忧伤。

   他的晚年在还乡
   要将四处飘散的自己找回来
   合拢

   这是多少老年的游子都在做的一件事情，他们在外打拼、奋斗、乞讨、享福、发达、龌龊……他们到了晚年，大都归于淡泊、朴拙，渴望宁静、亲情，希望将四处漂泊的自己完整交付于出发的地方。这是人类对幼年时的精神回顾，对生活原初的依恋向往。

   瞩望远方的双眼在东部沿海
   装满砂砾的胃在西部
   抓取不止的双手在南方大都市
   宽宽的肩膀靠在北方沉静的山梁
   ……

   但是，游子的生活远非家乡所能够想象，游子的步履天涯海角，他们的经历或如神话，曾经生活过的地方，吸附了他们的生机与血汗，太多的东西，无法拾回遥远淳朴逼仄的家乡。

    终于还原了自己之后
   故乡的山河  已经
   容不下他的巨大的身躯

   游子经过诸多努力，终于回到了家乡后，他才清醒地发现，家乡的逼仄容不下自己的宽广，家乡的淳朴容不下自己的复杂，连同行为习惯、举手投足、思想观念，都与想象的故乡，太不一样——家乡狭小的空间已经放不下游子巨大的身形（精神形象更多一些）。
   方文竹的《还乡》，粗枝大叶地、深入灵魂地为我们揭示了游子与故乡的精神存在与归宿的关系，具有深刻的哲学思考。我们能从中看到一切事物都在发展变化，我们行走的时候就无法同时驻足不前。当我们走出去再回来，原点不是当初的原点，行人也不是当初行人。时间无情地促使我们只能走在一条路上，对于儿时的美好、家园往日的温暖，我们只有缅怀、只有祭奠。当然，与此同时，我们还要重塑后来者对家园的温暖与依恋，这是我们的愿望，更是我们的责任。我们一代一代，都在构建并守护着我们尽可能美好温暖的精神故乡！

附：《还乡》

   方文竹

他的晚年在还乡
要将四处飘散的自己找回来
合拢

瞩望远方的双眼在东部沿海
装满砂砾的胃在西部
抓取不止的双手在南方大都市
宽宽的肩膀靠在北方沉静的山梁
……

终于还原了自己之后
故乡的山河  已经
容不下他的巨大的身躯

   2013年6月

作者: 子青悠然 时间: 2013-10-10 11:44
方文竹的《还乡》，粗枝大叶地、深入灵魂地为我们揭示了游子与故乡的精神存在与归宿的关系，具有深刻的哲学思考。我们能从中看到一切事物都在发展变化，我们行走的时候就无法同时驻足不前。当我们走出去再回来，原点不是当初的原点，行人也不是当初行人。

作者: 北残 时间: 2013-10-10 11:55
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作者: 吴谨 时间: 2013-10-10 14:43

北残发表于 2013-10-10 11:55
诗的核心在“还原”二字。我觉得此诗既不“粗枝大叶”，也不是“为我们揭示游子与故乡的精神存在与归宿的关 ...

粗枝大叶是说语言上的删繁就简、疏朗、不绵密，这是特点不是缺点。至于后者，游子还乡却还不了但还想着还，这是个什么关系，我暂且想不到更深，就理解到这里了。，等待大家的批评！感谢质疑！问候！

作者: 吴谨 时间: 2013-10-10 14:45

子青悠然发表于 2013-10-10 11:44
方文竹的《还乡》，粗枝大叶地、深入灵魂地为我们揭示了游子与故乡的精神存在与归宿的关系，具有深刻的哲学 ...

谢加亮

作者: 我是圆的 时间: 2014-8-13 16:20
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