本帖最后由 李明利 于 2014-1-8 20:22 编辑
李子迟：中国历代哪些大佬的诗文公然写到乳房？
乳房，这是女人身上的一个部分或者说器官，分为一对，位于胸前，最吸引人们眼球之处。它是哺乳的器官、爱的器官、性的器官、美的器官。对女性来说，乳房用于喂奶，展示身体美，也能刺激情欲；对男性来说，女性的乳房具有永恒的诱惑力。乳房以丰满、坚挺、匀称、雅洁、白皙、凝脂、温软、柔腻、娇嫩、水灵、弹性、颤悠为最佳。
乳房的科学术语是“乳腺”，俗话“奶子”、“奶脯”、“胸脯”、“咪咪”、“啵啵”、“双峰”（北京有个地名叫“奶子房”，河北张家口盛产“马奶子”葡萄，全国各地有不少“双乳峰”[以贵州那个最著名]或类似景点，呵呵），当今“新人类”又形象地称之“胸器”、“布丁”、“大波”、“波霸”，但哪有古人的“酥胸”、“咂儿”、“一抹红”那么优美、生动、含蓄、好听？
中国是一个东方国家，一个有着数千年文明历史的古国，一个曾经的“封建老大帝国”，我们的传统有精华有糟粕，好的方面是含蓄、典雅，不好的方面是保守、虚伪。具体到咱们今天谈的这个话题“乳房”上，再广而言之是中国人的性爱观上，曾经长期一直处于一个奇怪的状态：一方面一夫多妻、脏唐臭汉、男盗女娼、狎妓野合，可以做、可以淫、可以乱；另一方面又归为隐私，讳莫如深，不能公开、不能说、不能提，更不用说是绝对不能出现在号称“纯美”、“神圣”、“高雅”艺术的诗文、书画里的了，那就被称为“浓诗艳词”、“黄色小说”、“春宫画”、“淫秽之作”、“腌臜东西”，是登不得大雅之堂的。
然而近些年里，随着改革开放的发展，随着西方性泛滥风气的侵入，我们又走向了另一个极端，从过去的封建保守、虚伪做作变成放纵低俗、直白露骨，不管是文艺作品、影视剧也好，还是我们平时的穿着、谈话也好，丢掉了传统的精华，过于“现代”、“开放”乃至“狂放”、“疯狂”了。
在我看来，具体到女人的乳房、胴体，广及男女的性爱活动，这些话题并不是不能谈、不能写，而是怎么谈、怎么写。其实就是一个多年来大家所公认的标准，那就是要“真善美”三者齐全，更明确说就是要含蓄、典雅、优美。本文不想谈得太宽泛，只说诗文创作，只说如何描写乳房，就应该如此。
写本文的缘起，是最近歌手汪峰在他的新歌里公然写到乳房，写到下体，写到做爱：“我喘息着幻想着混乱着，用你芬芳的乳房来将我埋葬，来吧，姑娘，震撼我吧，达到高地。”“你不得不失去你磅礴的下体，现代文明终将把你诗意地阉割。”“一个人开车一个人吃饭，一个人做爱一个人哭笑。”一时间被传得沸沸扬扬，说什么的都有。
我们先且不讨论汪峰的歌词究竟写得好不好，不讨论他是否想再次炒作自己“上头条”，可这倒让我产生了另一个兴趣。那就是前文所说的，由于种种原因，中国历代描写乳房的诗词歌赋散文、戏曲话本小说非常之少，却也有少数“文艺大佬”敢为天下先、敢于吃螃蟹，在自己的作品中公然提到乳房的，那么，咱们今天就来盘点一下吧。
首先，当代作品我们就尽量少说了，比如刚刚获得诺贝尔文学奖的文坛大佬莫言，他有部小说的书名就叫做《丰乳肥臀》，显然是在不无夸张地赞美中国北方妇女壮硕的身体、强大的生殖能力；军医出身的北京女作家毕淑敏，她的长篇小说题目叫做《拯救乳房》，其实是关注乳腺癌、乳腺肿瘤、女性健康的；某位曾以“下半身写作”而驰名多时的青年诗人，他有篇作品的标题是《一把好乳》，讲述自己在公交车上邂逅一个怀抱女儿的少妇，她的乳房长得很好，同样是赞颂女性的身体美。这些作品刚出来时，社会上骂声一片，认为太低俗；可我倒觉得，即使不评价它们到底写得如何，但看其话题、内容、文字，那还是比较严肃、健康的。此外还有几个当代诗人也写过乳房，比如苏建斌的同名之作《一把好乳》、颜梅玖的《乳房之诗》等。
当然，当代诗人里写乳房最多、最好的还是早夭的天才海子。他要是不早夭，也许他是中国最接近诺贝尔文学奖和世界文学水平的“60后”作家诗人。不过，他要是不早夭，那他还是海子吗？他的诗歌里曾多次提到乳房，如“她双乳内含有雪花吃草的声音”、“许多闪光的乳头在稻草杆上”、“我粗壮的乳房移向豹子和牛羊”、“让树撩开头发给我带来乳房的暴雨”、“南方的葬礼上他的乳房确实是我的双眼”、“我要在你火红的乳房下坐到天亮”、“乳房像黎明的两只月亮”、“乳房似的火焰”等等，意象非常丰富，非常富有诗意，非但现代气息浓郁，而且不乏东方风范，属于“真善美”齐全的好诗。
再说近代史上的“乳房之作”。小说、普通文章里提到乳房的自然很多了，如茅盾的《当铺前》：“女人解开了衣，把干瘪的乳房塞到孩子嘴里，摇着身子。”我们只说诗歌。如一代文豪、被人们当成“才子加流氓”的郭沫若，他在早年写给日本恋人、前妻安娜（即护士佐藤富子）的情诗《Venus》（维纳斯）：“我把你这张爱嘴，比成着一个酒杯。喝不尽的葡萄美酒，会使我时常沈醉。我把你这对乳头，比成着两座坟墓。我们俩睡在墓中，血液儿化成甘露！”这首作品写于1916年，上世纪初，一百余年前，连“乳头”这样露骨的词汇都入了诗，堪称想象奇特、浓烈如火、香艳之至、惊世骇俗。我将其视为郭老一生中最大胆、最“黄”的一首作品。
但近代最登峰造极的“乳房之作”，莫过于陈独秀的《乳赋》。这位中国近代著名学者、思想家、政论家、革命家、宣传家、教育家、出版家，北京大学文科学长、知名教授，《新青年》杂志创办者、主编，五四运动、新文化运动“总司令”，中国马克思主义、共产主义运动“第一人”，中国共产党主要创始人、早期最高领袖，其实也是一个非常矛盾、复杂、多面，非常有个性、有意思、好玩的人物。比如说，他喜爱女人的乳房几乎到狂热的地步，而且，为了表达自己对乳房的喜爱，他还以超越常人无数的气概，冒天下之大不韪，大胆、精心写下一篇《乳赋》，虽然艺术性不是非常高，但直白、热切、形象、生动，给人以强烈的震撼力，绝对是摄人心魄：
“乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发于豆蔻，成于二八。白昼伏蛰，夜寝光华。曰：咪咪。曰：波波。曰：双峰。曰：花房。自古英雄必争之地，从来美人温柔之乡。其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动如兢兢玉兔，静如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺英雄魂魄，发美女风骚。俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入巷，又如老还乡。除却一身寒风冷雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔。”
另有杰出诗人艾青的代表作《大堰河——我的保姆》，因为“大堰河（其实是谐音“大叶荷”什么的）”既是他的保姆又是他的乳娘，父母从小把他扔在“大堰河”家，便不得不提到乳房，毕竟他是吃“大堰河”的乳汁长大的。他在诗里写道：“呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你养育了我的乳房……”还算是质朴、真挚的，没有一丁点情色色彩。
中国传统历来崇尚小巧、精致。好的乳房是小乳，古人又称“丁香乳”，所以仕女们不但不隆胸，反而束胸。才女张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》里描写过这种古典乳房，她用的是白话，甚是精彩：“她的不发达的乳，握在手里像睡熟的鸟，像有它自己的微微跳动的心脏，尖的喙，啄着他的手，硬的，却又是酥软的，酥软的是他的手心。”真是有声有色有味、动静结合、鲜活清新、韵儿十足，令人怦然心动，论艺术水平要远高于前面提到的郭、陈、艾几位。
后面再盘点一下古代的“乳房之作”。远古时期的诗文是很少提及乳房的：从《诗经》诸篇到司马相如的《美人赋》、曹植的《美女篇》和《洛神赋》、谢灵运的《江妃赋》、六朝艳诗……对女人身上的各个部位，几乎都做了详尽、细致的描绘，铺排华丽，有些甚至还写到了交欢、床戏，但就是没写乳房，不赞一词，好像视而不见。只有敦煌曲子词里曾出现过“素胸未消残雪，透轻罗”、“胸上雪，从君咬”等字眼。笔记体作品《隋唐遗史》里说，有一天，唐玄宗用“温软新剥鸡头肉”来赞誉杨贵妃的双乳，安禄山对曰“滑腻还如塞上酥”。（褚人获评论曰：“若非亲手抚摩过，那识如酥滑腻来？”）白居易写《长恨歌》便用上了该二句，从此走红千余载，后来竟然还收入蒙学典籍《幼学琼林》。还有唐代诗人赵鸾鸾，曾形容女人的乳房像雪腻香酥的白凤膏、乳头像紫葡萄，写得实在逼真而香艳：“粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融白凤膏。浴罢檀郎扪农处，露花凉沁紫葡萄。”
两宋及以后的情色文学，对乳房的描写大多很简单，通常是“酥胸雪白”、“两峰嫩乳”，便敷衍了事。《浪史奇观》里，“浪子与妙娘脱了主腰，把乳尖含了一回，戏道：‘好对乳饼儿。’”《乔太守乱点鸳鸯谱》里，玉郎摸至慧娘的胸前，“一对小乳，丰隆突起，温软如绵；乳头却像鸡头肉一般，甚是可爱。”《株林野史》描写子蜜与素娥调情，算是在乳房上大做了文章：“因素娥只穿香罗汗衫，乳峰透露，遂说道：‘妹妹一双好乳。’素娥脸红了一红，遂笑道：‘哥哥你吃个罢。’子蜜就把嘴一伸，素娥照脸打了一手掌道：‘小贼杀的，你真个吃么？’子蜜道：‘我真个吃。’遂向前扯开罗衫，露出一对乳峰，又白又嫩，如新蒸的鸡头子。乳尖一点娇红，真是令人爱杀。”但都不过是把《长恨歌》那两句复写了一遍而已。《红楼梦》中塑造了一群美丽绝伦的女子，可我们全不知她们胸乳的大小、模样。尤三姐施展性诱惑时，“身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸、一痕雪脯。”仅此而已。
到元明清时期的诗歌里，提到乳房的就不少了。本文在引用这些诗时，并附录专家的精当点评。
如元代诗人张劭的《美人乳》诗：“融酥年纪好邵华，春盎双峰玉有芽。画槛横依平半截，檀槽侧抱一边遮。香浮欲软初寒露，粉滴才圆未破瓜。夹捧芳心应内热，莫教清楚着单纱。”这首诗是描写少女乳房刚刚初长发育，胸还有些平，乳头就像长出的玉芽。
明代诗人王偁的《酥乳》诗：“一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉圆。夫婿调酥绮窗下，金茎几点露珠悬。”此诗用明月来比喻女人乳房的丰盈、圆润，显得很传神、贴切。
吴耳有一首题为《伸腰》的诗，却实际描写了双乳：“一团红玉下鸳幛，睡眼朦胧酒力微。皓腕高抬身宛转，销魂双乳耸罗衣。”
清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得，如他的《即事》诗：“水晶帘下恣窥张，半臂才遮菽乳香。姑射肌肤真似雪，不容人尽已生凉。”
清代诗人、学者、藏书家朱彝尊写有《沁园春》一词，描写女子乳房也很有特色，擅用叠字：“隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最短肠……”
清人陈玉璂亦写有《沁园春》一词，更是把女人的乳房之美推向极致：“拥雪成峰，挼香作露，宛象双珠。想初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比，秋水为神白玉肤。还知否？问此中滋味，可以醍醐。罗衣解处堪图看，两点风姿信最都，似花蕊边傍微匀玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚。浴罢先遮，裙松怕褪，背立银红喘未苏。谁消受，记阿候眠着，曾把郎呼。”词中精妙运用多种比喻如雪、珠、菽、鸡头、白玉、玳瑁、珊瑚等，细致入微地描绘美女酥乳的美，真是画龙点睛、栩栩如生，放射着醉人的肉香、诱人的魅力，让人销魂，忍不住要捧握把玩。
有人认为，在西方文艺（如古希腊、古罗马的女性裸体雕塑）以及现代情爱文学当中，丰盈、硕大的乳房一直扮演性感的主角；而在古代中国，占据这个中心位置的是小脚，是三寸金莲。中国漫长的足崇拜传统，直到20世纪初盛行“放足运动”方才中断，同时西方的乳房崇拜漂洋而来，落地生根。 | 
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发表于 2014-1-22 14:55
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