中国诗歌流派网

标题: 简析海子诗歌《祖国，或以梦为马》，抑郁不是诗歌的经典 [打印本页]
作者: 韩青龙    时间: 2014-1-20 01:51
标题: 简析海子诗歌《祖国，或以梦为马》，抑郁不是诗歌的经典
本帖最后由 韩青龙 于 2014-1-20 02:01 编辑

祖国，或以梦为马
海子


我要做远方的忠诚的儿子                -------表达诗人坚定的诗歌理想，
和物质的短暂情人                         -------藐视物质的诱惑，但对于匮乏而捉襟见肘的作者，似有阿Q精神
和所有以梦为马的诗人一样             ------这里的马，有许多人认为作者指的是诗歌。而我认为是作者的理想中的梦幻，梦想以自己的诗歌纵横驰骋在唯我独尊的诗歌领地
我不得不和烈士和小丑走在同一道    ------这里已经表达出作者悲哀的人生意境，死亡是未来的选择
　路上

万人都要将火熄灭 我一人独将此      -------这里的火是什么？我们在这初涉的意境里不得而知，然而作者清高自傲地在万人中独自举起，稍显菲薄姿态，与最终的结局留下了必然
　火高高举起
此火为大 开花落英于神圣的祖国      -------祖国的出现看似作者有着崇高的境界，但是他的火在祖国显得格外光艳，殊不知，在诗歌的海洋里，他的火炬只是斑斓的一颗小星，也许
和所有以梦为马的诗人一样                    并不璀璨。这里第二次出现“所有以梦为马的诗人”，有点拉人点背，妆点自己之嫌，其效果是现实其独立裙首的艺术效果。
我借此火得度一生的茫茫黑夜          -------再次坚定自己的理想（诗歌），而“茫茫黑夜”，烘托出作者悲观的世界观或者诗歌观，以致海子的大量诗歌均以“悲”和'哀“或”抑郁“为主题

此火为大 祖国的语言和乱石投筑      -------作者有意或无意把自己的诗歌语言凌驾在祖国之上，并臆想出诗歌的梁山城寨，似乎把自己打扮成为了诗歌领域的梁山好汉
　的梁山城寨                                ------祖国的语言，即为海子自己的诗歌语言，与梁山城寨联想，似乎他成为了梁山好汉式的诗人，过高估评自己的诗歌能力
以梦为上的敦煌—---那七月也会寒冷 -------当时的环境蛊惑，贻害了他的诗歌和人生。这里的七月寒冷的骨骼，面对敦煌的艺术，他无法用诗歌表述其恢弘和超凡的境界自感寒冷
　的骨骼                                    -------妄想把自己的诗歌比如敦煌艺术一般伟大而著名，看似虽然理想弘大，但他不知自己抑郁寡欢的诗歌意境，哪能堪比历史上的诗歌文学巨人
如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横     -------是否在游览敦煌的那个夜晚参加过篝火晚会或在远处观看”雪白的柴“因燃烧而发出的火焰，从远处观看火焰发出的色泽幻觉出”条条白雪“，
　放在众神之山                                  这里的”众神“是否就是作者一直在表述的”所有以梦为马的诗人“。
和所有以梦为马的诗人一
我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏
　吐出光辉                                  ------雪白的柴 白雪  所有诗人三者都汇聚在作者自己的火（诗歌）中，但深感自己被抑郁的境界所囚禁，表现出他在诗歌出路的情感上重度忧郁

万人都要从我刀口走过 去建筑祖国   ------作者清楚的看见诗歌领域的繁荣，深感自己无力自拔于自己的思想的泥潭，但妄想所有人（万人）极力推崇他的诗歌，去建筑
　的语言                                            他自己（祖国 ）的语言（诗歌）。
我甘愿一切从头开始
和所以以梦为马的诗人一样             -------再次拉所有诗人铺垫自己的王国
我也愿将牢底坐穿   ------在备受批评社会环境下，责备和鄙夷他的诗歌的人文也许已经存在，但他妄想铸造自己的诗歌语言王国，坚持自己的幻想，没有与时俱进思想

众神创造物中只有我最易朽 带着不     ------这里用反语标榜自己是不朽的诗歌才子，感悟自己不被社会承认的抑郁和苦痛。在当时的社会环境，全国人民在建设四个现代化的宏伟蓝图
　可抗拒的死亡的速度                           的感召下，忧郁与纯情缠绵的诗歌语言与社会格格不入，而海子有不能自拔与重度抑郁的境界，精神上加速了死亡的步伐。
只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住     ------以粮食为他唯一的真爱之物，显示作者质朴而忠于的个性，生儿育女是他对生命的幸福和家庭幸福的梦想。
　抱住她在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样              -------再一次把自己的思想凌驾与所有人之上。
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上     -------当他的梦想不能实现，他再一次想到了死亡，并幻觉出自己的遗骸埋葬的地方，离家园不远的高山上
　守望平静的家园

面对大河我无限惭愧
我年华虚度 空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹
　马儿一命归天                                 ------在这里作者已经感觉自己因为自己忧郁的思想催促他的精神死亡。

千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田
和周天子的雪山 天马踢踏
我选择永恒的事业                             -------然而却没有反思自己，狂想自己（的诗歌）在千年以后是如何的伟大，不朽。与前面的”不朽“相互呼应。

我的事业 就是要成为太阳的一生
他从古至今——-"日"————他无比辉煌
　无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳      ------太阳，永恒之寓意，读者也许会问，海子的诗歌是否有如太阳一样有永恒之力量。没有力量，催人奋发的诗歌，只能是茶余饭后的谈资

太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体————千
　年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙
　————我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利 　　        --------作者自死也在狂躁的自我意识里检查他的诗歌理想，妄想他的诗歌如太阳一样取得最后的胜利，那些”所有以梦为马诗人“要么为他
                                                            未来他这个伟大的诗人，成为他成功的基石。



       纵观海子的这首《祖国 或以梦为马》，是不可提倡的以自我为中心的诗歌（思想）境界。抑郁与悲愤，泛滥糜醉的情调没有出路。如果是闭门造车，臆造诗歌意境，虚构意象，不去取材于自己周围所发生的社会事件为诗歌素材，其命运是短暂的哗众取宠，没有生命力。



附     

祖 国
（或以梦为马）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　作者：海 子


我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起
此火为大 开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我借此火得度一生的茫茫黑夜

此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
以梦为土的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉

万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿

众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度
只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园

面对大河我无限惭愧
我年华虚度 空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命 归天

千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏
和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业

我的事业 就是要成为太阳的一生
他从古至今--"日"--他无比辉煌无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体--千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙--我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利

作者: 张无为    时间: 2014-1-20 10:44
支持解读；后面总结简单了。
作者: 韩青龙    时间: 2014-1-20 15:30
本帖最后由 韩青龙 于 2014-1-20 15:31 编辑
张无为 发表于 2014-1-20 10:44
支持解读；后面总结简单了。


      这是昨晚初步琢行颇析海子的这首诗歌。对于海子的诗歌，我早就想写一个认识，但出于诗歌领域现实环境把海子的诗歌至于神坛的地位，没有敢妄为，昨天看了王老师的诗评，突发原来的思想，就仓促草拟了这篇简析。下来想把这篇《简析》整理一下。
      其实，许多人，并不认可海子那些没有力量而缠绵糜醉的诗歌。
作者: 新韵使者    时间: 2014-1-20 16:23
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽
作者: 新韵使者    时间: 2014-1-20 16:26
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽
作者: 梁树春    时间: 2014-1-20 18:49
有力的解读。{:soso_e179:}
作者: 重阳新韵    时间: 2014-1-21 09:03
本帖最后由 重阳新韵 于 2014-1-21 09:05 编辑
新韵使者 发表于 2014-1-20 16:26
**** 该帖被屏蔽 ****


无韵诗痞们已从有罪走上了反动
无韵诗痞们鼓吹诗无韵，致使中华民族的子孙后代们忘诗忘韵忘祖忘族，不知诗为何物，已是有罪。而在新韵运动中，又对新韵者们污蔑诽谤，并一而再，再而三地删贴，屏蔽，封口禁言，已从有罪走上了反动。
无韵诗痞们对新韵理论既恨又怕。这就更加反证了新韵理论的正确性与现实性。（重阳JM）
       
无韵诗痞 无韵诗不是诗，称为无韵非诗。其特点是无体，无形，无节奏，无韵律，无定义，无标准，无边无际，无度自由。人们称它为假洋鬼子。有些人对此痴迷不悟，成了无韵诗迷、无韵诗痴，严重者成了无韵诗癖，其中一些无端作恶，用实际行动对新韵者污蔑诽谤，删贴禁言，成了无韵诗痞。这是中国诗史上的一大悲哀。
（重阳JM）



回来吧，迷途的羔羊！


重阳JM


海子卧轨，顾城杀妻自缢的恶毫突起，
历史地成为无韵诗必然灭亡的预兆标记。
无韵的分行文字称诗的时代已经过去！
无韵诗死在二十世纪臭在二十一世纪，
还在继续散发着毒害青少年们的毒气！
那些顽固不化的无韵诗痴的难兄难弟，
企图让中华民族的子孙后代忘诗忘韵，
让中华民族诗史改变方向是不可能的！
人们骂：“弄诗不正经，无韵诗痞是流氓”
社会已展示了诗人不如妓女的现实现象，
历史无情地嘲讽了无韵诗人的悲惨下场！
那些举着洋诗破旗披着洋诗破皮的狼，
终于惊醒了无韵诗迷途上纯真的羔羊！


纵观海子的这首《祖国 或以梦为马》，是不可提倡的以自我为中心的诗歌（思想）境界。抑郁与悲愤，泛滥糜醉的情调没有出路。如果是闭门造车，臆造诗歌意境，虚构意象，不去取材于自己周围所发生的社会事件为诗歌素材，其命运是短暂的哗众取宠，没有生命力。(韩青龙)
作者: 新韵使者    时间: 2014-1-21 14:33
为什么那些人害怕《回来吧，迷途的羔羊》这首诗？
恳请诗友们分析一下，这首诗怎么了？
它揭露了什么问题？反映了什么现象？
为什么有那么一些人如此怕，如此恨？
是这首诗见不得人，怕公开？怕传播？
还是怕这首诗的人见不得人，怕暴光？
.........
作者: 代小川    时间: 2014-1-30 00:16
整个唐代的经典诗歌只有三百首，海孑的诗歌不可能首首经典，以一首不经典的诗歌去注解海子，是不客观的。海子死时二十五岁，对人生的诗歌的认识达不到一个八十岁的人的认识。但假如海子挺过自杀这一关，继续写诗，也许他该得诺贝尔文学奖。
作者: 代小川    时间: 2014-1-30 00:17
整个唐代的经典诗歌只有三百首，海孑的诗歌不可能首首经典，以一首不经典的诗歌去注解海子，是不客观的。海子死时二十五岁，对人生的诗歌的认识达不到一个八十岁的人的认识。但假如海子挺过自杀这一关，继续写诗，也许他该得诺贝尔文学奖。
作者: 韩青龙    时间: 2014-2-3 10:37
代小川 发表于 2014-1-30 00:17
整个唐代的经典诗歌只有三百首，海孑的诗歌不可能首首经典，以一首不经典的诗歌去注解海子，是不客观的。海 ...

你就应该以海子为榜样，向往着诺贝尔奖的目标去奋斗
作者: 郭应忠    时间: 2014-2-6 16:21
支持青龙诗友观点，脱离了社会，产生虚幻意识的诗人，是走入了岐途，为之挽惜。
作者: 安文海    时间: 2014-2-16 15:29
任何人都不能活在社会之外，文学尤其如此。诗人更是如此！



欢迎光临 中国诗歌流派网 (http://sglpw.cn/) Powered by Discuz! X3.3