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标题: 《转益多师是我师》 [打印本页]

作者: 委鬼走召 时间: 2014-2-17 20:33
标题: 《转益多师是我师》
——“中国微小说诗派”解读

（按：文中提到作品均为2014年前原流派成员原创。2014年新加盟的诗人作品将另行简评或撰文。）

   “中国微小说诗派”发轫于2009年，正式命名于2013年，是中国第一家明确以“微小说诗”概念命名，第一家集中进行微小说诗探索的当代先锋诗歌流派。 “中国特色”、极简主义、综合主义、微小说诗为中国微小说诗的四大本位要素。

一、渊源：非正面形态+先锋诗元素+小说化的“臭味诗派”

2009年，源于对当代先锋诗歌综合创新的“野心”，诗人走召发起了以非正面题材为切入点，以小说化手法与先锋诗元素的交叉综合为特征的“臭味诗派”。

1、“臭”的本质与“臭”的体现：观照反思；“写臭”、“臭写”
据走召《臭味诗派理论纲要》，“臭”的本质：一为观照反思人性、文化与环境固存之“臭”，表现为“写臭”；二为艺术上推陈出新的叛逆与不羁，表现为“臭写”。“臭”的维度则分文化、官场、历史、人性等多类。例如《官念》（2011）：

正要出门溜达一会子
老头子叫了小陈一下
小陈说，有么事么
老头子说，也没有么事
就是要提醒你一下：
如今也算是当了官
里里外外可要拿捏点分寸啊
小陈裂嘴笑得不行
说，芝麻大点干部
而且八字还只划了一撇
也好说是个什么官呀
老头子说，嗬！
这娃儿，囊个能怎说哩
芝麻点儿大的官也是官嘛

通过一对父子对话的细节，揭示与嘲讽了中国人根深蒂固的“官本位”思维。相类作品还有《九品科长佟世忠》（2010）；“史臭”则有《南京屠城祭》（2009）《深夜》（2009）；其它人性、“乡臭”类分别见后引诗作。
以上为内容上的“写臭”；在艺术表达的“臭写”上，“臭味诗派”则在吸取当代先锋诗歌口语精华的基础上，常通过惊人之语、方言土语或俗话粗话达到出奇制胜的效果和目的。如：《鸡奸》（2009），咋看标题，“涉嫌”不雅；读完全诗，其实也不见得离经叛道：

这只母鸡
动了母性
老是趴在窝里
想孵出小鸡来
但窝里，其实是空的
母亲嫌它孵鸡不下蛋
就把它捆了腿
扔在门前的禾场上
（这在农村是很常见的）
结果我看到
一只只公鸡凑过来
按着它强行交尾
这使我非常愤怒
觉得简直是轮奸
就跑过去赶那些公鸡
当然，我不能守着那只母鸡呀
事后公鸡们怎样
我就不得而知了
反正后来我想想
觉得自己把人的道德感
强加给这些鸡
大约还是有些可笑吧

以鸡的行为嘲讽了以人看鸡的的价值观与道德观。此外，《恋幼癖》揭示了成人微妙的性心理，但在道德处理上做到不伤大雅；《望子成龙》（2009）、《捉奸记》（2009）以俗话粗话塑造了令人喷饭而引人思索的喜剧场景。

2、“下半身”、“垃圾派”、“橡皮写作”——“臭”的多流派元素
从以上层面，臭味诗派的路线应是有效、可行的。但它与“下半身”、“垃圾派” 等当代先锋诗派过于“暧昧不清”。其“下半身”脉络试看《单纯》（2009）：

4、真真：书上的不“真”
上高中了，同学真真厌烦一切××小说。恶心、憎恶、痛恨
不过，如果您看了我的片面之词，以为他为了神圣的高考而升华了人生境界，那  就令人啼笑皆非了。因为对××小说，他是看多了而厌烦；觉得很假……更关键的是，听说城里有×片可看了——比起××小说，要“真”了不知多少……
（全文7节，详见原文）

这首诗是“下半身”的内容；形式上，采取小说框架；语言上，几乎完全散句化了，但其直击本质、省略细节的跳跃叙事体现了诗的本色。从“下半身”诗角度，笔者认为它有所超越。虽然小说化的笔法，沈浩波早已驾轻就熟，写出《我们那儿的男女关系》等篇目，但类似《单纯》的成功范例，当时而言还没有看到。
除了“下半身”外， “臭味诗”更是摆脱不了“臭”本身：

《美  女》
（2009）

她描眉涂脸
弄完了，还像回事
我说行了，走吧
她说，不行
要去上个厕所
就拿纸去了
她上卫生间不关门
就那样褪下裤子
露出肥白的屁股
我看了，一时间
不免有些躁动
过了一会儿
屋里异味弥漫
我恼了，说
美女，拜托把门关上吧
你拉的屎：好臭

这首诗的姊妹篇是《武昌光谷书城》（2009），描述在“大粪冲不走，就蹲在池里/堂而皇之地传播恶臭”的书城厕所，诗人撒尿时：“还不得不伸出一只手/捏住鼻子；以至于/经常把尿漏到另一只手上”。虽然走召在理论中申明，在实践中也践行“臭”的多维，但屎尿的“臭”毕竟包含其中。不可避免，圈外人觉得是糟蹋诗歌，圈内人或许疑心是山寨了“垃圾派”。《屎的奉献》不就是徐乡愁先生的“臭味诗”？……虽然，垃圾派对“臭味诗派”的影响，主要在其“向下”的思路，而不一定是具体的某个文本。然而，“臭味诗派”毕竟与他们脱不了干系；不论内容，还是名称。
为突破“下半身”和垃圾派，臭味诗派同时通过 “橡皮写作”予以整合。走召的评论文章《“臭”出古典的意境——〈汉北河三十年〉析评》（下简称《析评》），实际上是通过文本分析来阐释“臭味理论”，其中对“臭味诗”的“橡皮写作”元素作了阐释。详见本卷全文，这里不再赘述。

3、小说化路线——“臭味诗派”对多流派元素的方向性突破
总之，如《析评》所言，所谓“臭味诗”即：“负面（或非正面）的题材取向，“下半身”元素、“废话诗”语感与小说笔法的有机糅合”。但可以用一个关键词准确、鲜明地描述它，使它高辨识度地区别其它流派？不能。它的内涵太分散、含混。随着探索的深入，更加集中的小说化走向终于解决了这一问题。除了前面引述的小说化诗作，2011年以来，臭味诗派陆续创作了《约会》《例行检查》《禁片》等日趋成熟的“小说诗”。《约会》经网友推荐发表在诗词在线网络月刊2011第10期：

21：00左右
王科在湖心岛徘徊
最后选定梧桐雨茶吧
坐进小包间故作欣赏窗景
一会儿何姐打来电话
他赶紧出门把她迎进来
请进去，关上门
点了些瓜果点心
两人心照不宣地铺垫起来
屋子里光线幽暗
沙发很是肥软
很有情节含量的样子
完事后他俩都心满意足
有说有笑地出门买单
服务小姐似笑非笑
大约知道他们做了啥事似的
王科有些别扭，心想：
妈的，和何大妈偷情
也不是没有可行性
不过咱俩刚才的情节
天地良心——仅仅限于敲定
咱合伙捞的那笔公款
该怎么分成而已

鉴于小说化有意无意成为了“臭味诗派”的主流， 2012年10月，走召将诗派名称改为“臭味•微小说诗派”或“微小说诗派”，作为“臭味诗派”的狭义代称。至此，诗歌的方向与内核有了更鲜明的指向，即“微小说”——但落脚点为“诗”而非小说。
2013年1月诗人赵原发起了“小说诗派”，写小说诗，却不大“微”，也并不“臭”；与“臭味•微小说诗派”走向有异。为声明区别，走召于2013年2月撰写了《臭味•微小说诗派理论纲要》。至此，从流派概念的提出上，至少“微小说诗”，本派是第一家了；加上“臭味”二字，即使现在或后来有人又发起成立了别的什么“微小说诗”派，也不至于和人“撞车”，弄到纠缠不清的地步。
然而说来说去，仍然脱不了一个“臭”字？一定意义上，可以这么说。但从流派的传播与发展来讲，这个“臭”字或许将是瓶颈与障碍。不过随着生活和写作的持续深入，尤其2013年以来，“臭味诗派”虽然仍然秉持了“臭”的内核，但有了走向更高、更宽、更深、更广的可能，也具备了置换更加大气“中听”名称的可能。这就是本文的重点了：即由走召重新定位的诗歌方向与流派名称——“中国微小说诗派”。

二、走向：“中国特色” +极简主义+综合主义的微小说诗

“中国微小说诗”即“中国特色”的微小说诗。它是2013年以来，为应对上述流派纠结，适应深化探索的需要，走召对“臭味诗派”的整合提升。下面即对该派基本概念分别予以阐释。
1、“中国特色”：立足本国现实、历史、文化的“微”言大义
何谓“中国特色”？试看《被自杀》（2012）：

喝高了
X书记一行
瞪着淌血的小贱人
冷汗直冒
Y主任稍微清醒些
说：“书记
您和Z长先走
我来善后”
第二天
报上登了消息
说那女孩打了K粉
嗨歌嗨死了

这是不是“中国特色”？这“特色”的内涵要不要细说？也似乎是不便细说的。但“中国特色”的内涵不仅如此。中国传统诗歌的意境、气韵等范畴是可以纳入元素的。这个维度请参阅走召《析评》的相关阐述。尤其中国古诗偏于短小的特征，笔者将之纳入本派诗歌 “极简主义”的原则。

2、极简主义：“微诗”的传承与微博、微信时代的传播需求
极简主义(Minimalism)，二战后（60年代）兴起的一个艺术派系，又称“Minimal Art”。这个流派有其特定内涵，本文只借用其直观意义，即“极简”。这与我们倡导的微小说之“微”契合，也符合中国古典诗歌的总体趋势。试看走召“臭味诗”阶段的《南湖咏》（2009）：

春风吹开南湖的裙子
呀……这娘们，没穿内裤，下身满是梅毒

这首诗很“臭”，两句，与中国古代五七绝句或卞之琳的《断章》、顾城的《远和近》、《一代人》等“微”诗一脉相承，朗朗上口、易记易诵。这就是我们倡导的“极简主义”——“微”诗歌。再看走召《盗窃案》：

偷儿A：
行窃数额巨大
判处死刑；
偷儿B：
从犯，无期；
失主，C长：
保管“自家”（？）财产不力
留D察看一年

篇幅精短，却蕴含了较为丰富复杂的现实与历史文化内涵，传承了中国诗歌 “窗含西岭千秋雪”的“微言大义” 传统。在当前 “微博”与“微信”时代，极简主义——“微”，某种意义上，也可说是时代传播需求的回应。

3、综合主义：“非主流”精神；前瞻、开放的多手法、多文体融汇
   （1）不羁的“非主流”精神。“告诉你吧，世界/我——不——相——信/如果你脚下有一千名挑战者/那就把我算作第一千零一名”——朦胧诗（“今天派”）与诗人们虽然“过时”，但他们的思想与精神并不过时。中国仍然是中国，几十年来，虽然不能说没有变化，但痼疾种种深入骨髓，正如走召的《毛病》（2012）所述：“乃千年浸润而成/已经穿骨入髓/实非一日之寒”。以此，“中国微小说诗派”在精神上认同“今天派”（朦胧诗）、“非非派”等“非主流”精神；在理论上，参阅非非诗人梁雪波的《诗歌的介入：悖论、存在与难度》，走召写了《妙在“介入”与“介入”之间——关于中国微小说诗的出与入》，初步建构了中国微小说诗“妙在‘介入’与‘介出’之间”的介入理论。
（2）多手法、多文体的融汇。除了诗歌精神的传承，作为一门“怎么写”的艺术，诗歌当然更注重的是实际操作效果。从表达方式的流派传承来看，“中国微小说诗”的“怎么写”主要是立足“民间”阵营，而非“今天”、“知识份子写作”或“第三条道路”等体系。虽然本派成员也不乏非“民间”创作，如走召的《没有绳索的耳朵长出翅膀》《蛇》《下弦月与油菜花地》（以上载《诗歌月刊》下半月刊2009年第4期）与《魔方》等。但我们还是认为，语言的平实不是艺术的障碍，相反，“作诗无古今，唯造平淡难”；淡而有味更是一种艺术的极致。在“技巧”上，除了《析评》中提到的艺术传承外，中国微小说诗更注意多流派、多元素的综合。试看《辫子》（2013）：

早上起来
小王发现脑后长了一根辫子
非常吃惊
他赶紧拿剪刀剪了

第二天早晨
小王发现脑后又长出了辫子
他惶恐不已
赶紧再把它剪了

第三天起身
小王仍剪了一次辫子
不过出门发现人们脑后都拖上辫子了
他脸上火辣辣的

第四天小王对着镜子
将辫子梳得顺顺溜溜的
还抹了一层油
高高兴兴地上班去了

“早上醒来，格里高利发现自己变成了一只大甲虫……”读过卡夫卡《变形记》的读者，不难读出《辫子》和《变脸》的“表现主义”意味。再看《过家家》（2012）：

老王和小囡囡过家家
小囡囡问：爸爸
什么是文学家啊？
老王答：指羊为马的啊
那什么是军事家啊
——宰羊宰马的啊
那什么是政治家呢
——呵呵，忽悠羊啊马啊的啊
那伟大的政治家、军事家、文学家呢？
——傻丫头啊，老王说：
就是把你们这些喜羊羊、傻羊羊啊
都忽悠成羊肉卷了
然后写下千古名篇:
《山坡羊•马肉颂》的啊

“过家家”者，本为小孩的游戏，本文却将“伟大的政治家、军事家、文学家”一一给“过”掉了。从手法上，这是解构主义和黑色幽默。另看《死刑》（2013）：

4、怎么写呢
浪漫主义过时了
现实主义呢
……弄不好要“造谣”的
象征主义太懵懂
表现主义？……可惜
有个叫走召的家伙
作了篇《辫子》
发出了时代的强音
……靠。怎么写呢？
上班时我心不在焉
琢磨着这篇小说
晚上断断续续
写着写着就睡着了

在叙述动作的“睡着”中，不知不觉进入了故事“……我惊出了一身冷汗/想喊，发现嘴被缝了”；在故事的惊险引人之处：“天！——那不是华老栓么？/莫不是在等我的血……”作者又强力折回了叙述动作：“哈哈!打住！/这篇小说仿佛要开始了/但又必须要结束了”……全诗仅6章（详见本卷原文），但在叙述动作与故事情节之间穿梭，在理性思考和意识流动之间游走，在荒诞轻快与沉重真实之间回旋……用一个微长篇的篇幅实现、同时解构了“微”言大义……很明显，文本受到当代先锋小说家马原“叙述圈套”等手法的启示；手法相近的还有《重点》。此外，《鸡和猴》（2013）：

鸡A进去了
“凭什么抓我？”
答：“嫖鸡
   ——不，聚鸡淫乱”
鸡B进去了
“凭什么抓我？”
答：“骚扰众鸡鸡”
鸡C进去了
答：“懒得和你们啰嗦
是鸡就不对了
——偏偏还爱叫”
猴儿慌了神
但也许是过虑？
因为比起鸡
它嗓门小多了

《鸡和猴》与《过家家》相似，通过戏剧化的对话展开情节，以“微喜剧”反讽了“中国特色”的大历史与大时事。其它，则如前所述《单纯》对散文化句式的运用；《煮蛙的蛙》以《庄子》式的寓言笔法，《精华》《肿瘤》以寓言、隐喻或暗示，开启了与“神实主义”(阎连科《发现小说》，当代作家评论2011年第2期)“殊体同归”的“荒诞现实主义”写作方向；《杨二奶奶》与《让位》则接续90年以来诗歌日常化的线路，以白描手法勾勒与敷陈日常人事的诗意，探索了一条“日常现实主义”的微小说诗路子……其它各种手法和风格不一而足；将在实践中不断摸索运用与创新。简言之：中国微小说诗秉持独立不羁的“非主流”精神，提倡“深入骨头与制度”又 “妙在出入之间”的“介入写作”；艺术手法上，是先锋诗歌、先锋小说、多文体元素与技法的综合主义。

小结：通过以上解读与分析，可以说，“中国微小说诗派”与其说是一个新的流派，不如说是“臭味诗派”发展演变的高级阶段。它们互有兼容又互有补充：二者皆有“臭”的内核；前者可以微小说而不一定“臭”，后者可以“臭”而不一定微小说。尤其经整合提升的“中国微小说诗派”，其对历史、现实的逆反精神与“转益多师是我师”的开放姿态，使该派诗人已经写出了——并将写出更多内涵丰富、精妙独特的文本；也必将在中国新诗史上留下光辉、独到、鲜明、流传久远的一页！
   2013/10/01

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