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标题: 佯动 [打印本页]

作者: 黄明祥 时间: 2014-2-21 15:02
标题: 佯动
佯动
黄明祥

招聘9999个女失业者，扎羊角辫
赴这城市的夜宵摊
将扔弃的羊肉串竹棍收集到中央广场
编织一群羊，按长幼置于草坪
供人合影，另当场宰杀一群活羊
取羊的腿骨做鼓槌敲响
这是三国的一则退兵之计
当场将皮卖给皮具厂，将血冲进下水道
不要误判为羊水，将内脏送进宠物犬的嘴里
拆散那些竹艺品，从羊的身体取一根根的刺
举行一个类似于算命的抽签仪式
再穿上新鲜的碎肉，架上烤箱
让油在火上发出哧哧声，分发给观众当场吃尽
用竹刺还做一把佛香点燃
跟那些跪着的吃客讲一点常识，不要瞎跪
香是向佛发出信号，并讲佛陀得道前
因为苦修奄奄一息，在尼罗河边
喝了牧羊女的奶才恢复元气
要不了多久，会有穿着皮毛一体的
时髦女郎烫绵羊一样的发型
她会拉开精致的羊皮包
拉开银白色的拉链
从羊齿中取出一张人民币
时间就随便选个黄道吉日吧

作者: 周瑟瑟 时间: 2014-2-21 17:44
黄卡丘来了，此首是典型的卡丘主义元诗歌特征，似收入《卡丘主义诗选》一书中。

作者: 周瑟瑟 时间: 2014-2-21 17:45
此诗体现了卡丘主义理念：
人们通常把人群中的嬉戏者与警世者混为一谈，卡丘主义者在严肃中嬉戏，在嬉戏中警世，它既不是神秘主义，也不是现实主义。
　　一个卡丘主义者不会把卡丘当作后现代的消费方式，而是当作后现代的思考方式，甚至是解决问题的方式，用文学解决自己的问题是卡丘主义的理想。
　　卡丘主义认为，“无聊”与“无知”是人类生活的最基本形态，只有通过“有趣”与“认知”，才能消除“无聊”与“无知”，达到“卡丘的彼岸”，获得“卡丘的快乐”，成为有“卡丘精神的人”。

作者: 黄明祥 时间: 2014-2-21 19:11
请诸位批评！

作者: 黄明祥 时间: 2014-2-21 20:06
当代诗歌，应该回到艺术的道路上。

作者: 周瑟瑟 时间: 2014-2-21 22:25

黄明祥发表于 2014-2-21 20:06
当代诗歌，应该回到艺术的道路上。

艺术精神，对于诗人来说，好像是新课题。

作者: 黄明祥 时间: 2014-2-21 22:31
艺术发展到什么程度了？很多诗人确实了解不多。但诗歌是艺术之母。当代，艺术在抛弃母亲，并且抛弃的理由显得充分。这是不幸的，是最为惨痛的灾难。很多人拒绝从内心接受。

作者: 周瑟瑟 时间: 2014-2-22 06:46

黄明祥发表于 2014-2-21 22:31
艺术发展到什么程度了？很多诗人确实了解不多。但诗歌是艺术之母。当代，艺术在抛弃母亲，并且抛弃的理由显 ...

所以，当代诗是必须的。

作者: 林忠成 时间: 2014-2-23 16:13
残忍后带来美味

作者: 周瑟瑟 时间: 2014-2-23 16:54

林忠成发表于 2014-2-23 16:13
残忍后带来美味

食色性也林哥

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