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标题: 【自荐】“九言（大诗）诗社”诗群 欢迎文朋诗友！（更新第四稿完毕） [打印本页]
作者: 水无一    时间: 2014-2-24 01:19
标题: 【自荐】“九言（大诗）诗社”诗群 欢迎文朋诗友！（更新第四稿完毕）
本帖最后由 水无一 于 2014-4-1 07:48 编辑

九言（大诗）诗社诗文选
“21世纪中国现代诗群流派评选暨作品大展”




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诗经•道化•复兴•开元



        一、九言（大诗）诗社简介

        1、九言（大诗）诗社创立

       九言（大诗）诗社，由诗者水无一创立。于二〇一三年九月二十二日，在北京文艺网诗歌奖论坛上倡议成立，同年十月二十五日，诗社正式开宗明义。二〇一四年二月十九日，“九言大诗社”网上论坛，在中国诗歌流派网正式上线。
      水无一，诗者，本名战韬，1974年生人，现居黑龙江省佳木斯市。一九九〇年开始诗歌创作，九九年开办“水无一诗酷”个人网站（现已暂停），至今只在网上发布过诗歌作品。

        2、九言（大诗）诗社宗义

       凡九言（大诗）者，广开言寺经风，继作大诗道化，引领国诗复兴，弘兴开元文艺。九极阳大，言寺为诗，九言即是大诗，故名九言（大诗）。诗社以九言大诗为宗纲，力践九言大诗歌，广开九言大诗风，志为国诗定立新形神。九言大诗，亦取九家诗教，成九言学派，广演九宗大诗歌，汇宗同一大乘诗道。
      复元新生诗经，亨通兴盛诗道，就从重新定义诗歌（正本清源）、重新命名诗人（正名担纲）、重新使用诗歌（昌明经道）开始，坚定走大九言诗歌集体创造与儒释道合一大诗这两条大道，此为九言大诗社第一倡导。第二倡导大中华诗者以各种诗歌形神来实践成就九言（大诗）宗义。我们要承扬中国新诗百年传统，进行全面开拓创造，铺展新诗伟大疆土，登临高峰立人生丰碑。真正传承昌明诗歌经道，才不愧我辈诗歌人生。九言大诗社，一言九鼎，九言十方，十年建九言大诗成国诗一流主体，誓为中华新诗百年正始，高蹈未来百代诗歌宗源，真正引领中国诗歌复兴，弘兴全新世界开元文艺。
      九言大诗社第一条门禁：爱国。振兴中华国诗，一定有真爱自由诗歌，绝没有不爱国诗人。九言大诗者皆爱国，入九言大诗社要爱护国家，不作国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。不知道爱国家、爱民族，倾向外国，欺负自己国家，这是国贼，不得入本诗社；凡是毁谤国家领导人，批判国家行政，分离人民感情，挑拨族群纠纷者，不得入本诗社；凡是不尽纳税义务，偷逃漏税，不以纳税建设国家、造福社会、造福人群者，不得入本诗社；凡是不遵从国家法制，违犯国家法律制度者，不得入本诗社。
      诗人，热爱生命，追求真理，用智慧力量实现理想，用圣王净土成就自由，我们以诗歌奋斗指向最高至境，就是中华文明的伟大复兴，与人类全新世界之开元创建。
      九言大诗社，诚邀天下文朋诗友大开九言大诗风（不止于九言诗）。凡有九言大诗精神，写作九言大诗歌，创建九言大诗批论，有志九言大诗发展者，皆可自愿加入诗社，共同成就九言大诗宗义！



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作者: 水无一    时间: 2014-2-24 01:20
本帖最后由 水无一 于 2014-3-16 19:38 编辑

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作者: 水无一    时间: 2014-2-24 01:20
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    3、九言（大诗）诗社现有组织与成员




    特别顾问（按姓氏笔划排序）：

    ◎杨炼

    杨炼，1955年出生于瑞士，成长于北京。十一岁起经历文化大革命。七十年代后期开始写诗。1978年成为著名文学杂志《今天》主要作者之一。1983年，以长诗《诺日朗》轰动大陆诗坛，其后，作品被介绍到海外，并受邀到欧洲各国朗诵。1987年，被中国读者推选为“十大诗人”之一，同年在北京与芒克、多多、唐晓渡等创立“幸存者”诗人俱乐部，并编辑首期《幸存者》杂志。1988年，应澳大利亚文学艺术委员会邀请，前往澳洲访问一年，其后，开始了他的世界性写作生涯。杨炼自一九九七年起定居伦敦。
    杨炼虽离散于中国，但从未离散于中文。旅居世界各地二十余年来，他足迹遍及欧、美、澳洲各个角落，始终坚持中文创作。他的原则是：以生存方式的简约，换取精神宇宙的不断丰富。杨炼的作品以诗和散文为主，兼及文学与艺术批评。其诗集十种、散文集二种、与众多文章已被译成二十余种外文，在各国出版。他不停参加世界文学、艺术及学术活动，被称为当代中国文学最有代表性的声音之一。杨炼已连续数年被提名诺贝尔文学奖，并于二零零八年在第七十四届国际笔会大会上以最高票当选为国际笔会理事。这是自五十年代林语堂担任国际笔会副主席以来，中文作家获得的国际笔会最高职务。二零一一年，第七十七届国际笔会大会再次以最高票选举杨炼为国际笔会理事。
    二零一二年，杨炼获得由诺贝尔文学奖得主奈保尔任评审团主席的意大利诺尼诺国际文学奖（Nonino International Literature Prize 2012）。一九九九年，杨炼获得意大利FLAIANO国际诗歌奖；同年他的诗集《大海停止之处》，获英国诗歌书籍协会推荐英译诗集奖。杨炼获邀任德国柏林DAAD 艺术交流计划、美国AMHERST学院、澳大利亚悉尼大学访问作家，台北市驻市作家等一系列驻会、驻校作家；并担任德国"Lettre-- Ulysess"世界报道文学艺术奖、德国威玛（WEIMAR）国际论文竞赛、“德国之声”国际广播文学竞赛等评委，以及斯洛文尼亚“Vilenica文学节水晶奖”评审团主席，“Free the Word国际笔会文学节”顾问、“台北国际诗歌节”海外顾问及“柏林国际文学节”顾问等。近年来，他策划、主持了一系列中、外文之间的诗歌交流项目，如首届中英之间旨在深度交流的“黄山诗歌节”，中国、斯洛文尼亚诗歌之间的“方言写作”项目等，获得了国际诗歌界一致好评。2011年起，杨炼开始主持以中国复旦大学和英国伦敦大学及东安格利亚大学为基地的中英诗歌翻译项目，持续推进中英诗人间的思想——艺术对话，以诗歌的能量追问人类的根本困境。他也是以伦敦为基地的私人国际文学艺术系列项目《唯一的母语》的艺术总监。　　杨炼专注于开创中文古典传统和当代写作间的创造性联系，强调对人生思考之“深”与创作形式之“新”间的必要性。他以在中国用五年时间创作的长诗《》（标题为一个自造的汉字，由“人”贯穿“日”组成。读音“YI”），及在海外完成的长诗《大海停止之处》、《同心圆》等为其代表作。《》 全书以《易经》为结构，组合起诗和散文的多重探索，承继源于屈原的文学和思想传统。《大海停止之处》以特定的组诗结构，把人生的外在漂流转为一场内心之旅。《同心圆》更通过精美的形式设计，以“取消时间”直指人性不变之处境。杨炼最新之作为2004年动笔、用四年多时间完成的自传性长诗《叙事诗》，该作品与前两部长诗构成了一个诗学上的正、反、和，出版后被评论为“当代汉语写作的新标高”。

    ◎黄淮

    黄淮，原名黄维超。1939年9月生于吉林省长春市，原籍公主岭市，祖籍山东省龙口市。1964年毕业于吉林大学中文系，同年分配到吉林省戏剧创作室任创作员，历经劳动实习、社教运动、文革风暴、五七道路等等，1978年归队调入吉林省文联任《长春》月刊、《作家》月刊诗歌编辑。1984年与诗友共同创办全国第一家自负盈亏的诗刊——《诗人》月刊。任编辑部主任、副主编、副编审。1988年加入中国作家协会。1993年与诗友胡建雄（丁元）、张朔、思宇等发起创办深圳中国现代格律诗学会，任常务副会长兼秘书长，《现代格律诗坛》主编，继何其芳之后，再一次竖起了现代格律诗的大旗，团结了当时全国几乎所有追求新诗格律的同仁，整合了力量，树立了丰碑。1994年10月在北京雅园宾馆召开的“中国现代格律诗学会首届年会”上，黄淮就自己提出的关于建设“中华诗园”的创发构想发出集体倡议。这一构想在《人民日报》（海外版）发表后，引起了全国范围内著名诗人、学者、以及党政领导的集体关注和持续二十年的反响，目前已列入华夏文化纽带工程项目，正在积极筹建中。几十年来，黄淮一直全神贯注地从事汉语新格律诗的创作实践与诗体探索，在九言诗、汉俳、小汉俳、微型诗、自律体诗等方面均有创新和建树，是雅园诗派主要代表诗人之一。主要著作有：《命运与爱》、《黄淮九言抒情诗》、九言绝句诗集《人生五味子》、九言律诗诗集《爱的回音壁》和《生命雨花石》、微型格律诗集《星花集》、《点之歌：黄淮新格律诗选》、《雷：黄淮一行哲理诗900首》、《望星空：黄淮微型格律诗900首》、《望乡——353小汉俳900首》、《人类高尔夫：黄淮自律体小诗300首》等，并参与主编了《公木诗学经典》，《中国新格律诗选萃》，《雅园诗丛》等。《中国文学大辞典》、《中国诗歌大辞典》及《中国新诗大辞典》等多部辞书收入黄淮及其作品的条目。
    黄淮认为他的新格律诗观属于泛律诗观。一、三种诗形（型）：定型（如共律体）；不定型（如自律体）；无型（如自由体）。宽容自由诗的不完美，倡导自律诗的自创美，规范共律诗的形体美。二、两个格律要素：一是节奏和谐化；二是韵式有序化。三、自律体与共律体的艺术特征：①自律体格律诗，其特征归纳起来有“四不限”和“两具有”。所谓“四不限”就是篇不限节、节不限行、行不限字、字不限声。所谓“两具有”就是一有节奏，二有韵律。节奏要自然鲜明，即建行组顿自然，诵读节拍变化有规律；韵律要和谐有序，韵式变化有规则可寻，押相同或相近的普通话韵；②共律体格律诗是格律诗成熟的提高的形式。它具有与自律体正好相反的艺术特征。它不但有“两具有”，更有“四限”：篇有限节(当然也可以不分节)，节有限行，行有限拍或限字，字、拍也应适当地限声调，最好讲一点平仄。它和自律体相反，追求体式的定型与完美。它是格律诗发展到高级阶段的产物。四、自律体共律体的历史意义：“自律体”与“共律体”创造、互动、交替、演变是中国格律诗发展的内在动力。“自律体”与“共律体”的互动演变已经造就了中国诗歌形式上两次伟大的变革，它的继续互动演变必将促进中国诗歌形式第三次伟大的变革。




    特邀观察员：

    ◎蝼冢

    蝼冢，别署萧乾父，霍香结。字俸伯（奉白）。来复书院山长。著有诗集《黑暗传》、长篇小说《地方性知识》，《徕园徵聖录》等。主编《乌力波》、《小说前沿文库》，木铎文库。




    核心与骨干成员（按姓氏笔划排序）：

    ◎白天

    白天，原名张新元，甘肃泾川县，1967年，农民，农民工。著有《天乡之路》小诗集（150首）、《天弃》系列小小说集（60片）、泰古史诗 《天歌》（15万字》。
    诗观：明天地之心，赞神明之德，颂先祖之功，明圣贤之行。


    ◎孙忠伟

    孙忠伟，1964年3月8日生于黑龙江省哈尔滨市阿城区杨树乡林场村，祖籍蓬莱。1984年7月毕业于阿城一中，进入大连海事大学轮机管理工程学院就读机电一体化轮机管理专业。1989年7月获工学士学位毕业，并被分配到哈尔滨航运学校任专业教员。1992年6月上船工作，六年后进入造船业等相关制造业，积累了丰富的企业管理经验。曾先后服务于哈尔滨航运学校、黑龙江海运公司、大连中远船务、可尔特乐器（大连）有限公司、英可高新技术材料（大连）有限公司、英国600集团、大连东方精工船舶配套工程有限公司和大连中远嘉洋钢结构分公司。现加入烟台中集来福士海洋工程有限公司，从事海洋石油钻井平台等海工产品的生产制造及其管理工作。
    在多年的生活、学习和工作过程中，作者能够保持良好的文学创作热情，先后创作了大量诗文和企业类管理论文，主要包括现代自由体诗、古体诗（词）、散文、短篇和超短篇小说、杂文、评论、诗词创作论文和企业管理评论以及理论总结等文章共计约100几万字的文学作品，分别收录于诗集《远方》、文集《远航》、企业管理专著《管理要论》、中英文版《道德经》译注和诗论专著《沧海诗话》中，具有一定的文学欣赏价值和理论探索意义。
    博客：http://blog.sina.com.cn/u/1267831082
    邮箱：george_sun102@hotmail.com


    ◎任雨玲（女）

    任雨玲，来自北京，英文名字Angela  Ren，网名曲径通幽，雅号：幽梦公主。
    任《世界诗学》总编，一代天骄书画院副院长；天津外国语大学外国语言文学文化中心特聘专家、兼职教授。中国现代格律诗学会常务理事兼副秘书长、中国诗词协会秘书长、国际诗歌音乐协会特邀理事兼执行秘书、国际推广专家委员会委员、大型系列丛书《当代华文诗家双语精萃大系》和《雅园诗家双语精萃》主编和总策划、《现代诗人诗选》执行主编、现代诗人网执行站长、《东坡风》名誉主编、《新文学》名誉主编、《齐鲁诗歌》特邀主编、《世界华文作家》之【译海华文】特邀主编、《世界语言》、《世界诗学》总策划、《雅园诗选》和《东方诗风》编委、著名诗人艺术家肖宽先生策划【中国艺术家写生钓鱼岛】双语总策划、东方艺术文化之旅执行总监、著名编剧导演阿勇先生特邀编导助理。
    任《中诗月报》总编，《格律体新诗》执行主编，多次受聘国内外大型诗会活动并担任全国多种大型诗赛活动评委。著有多部双语诗集（中英对照，赵彦春译），《雨中百灵》为格律新诗领域第一部双语诗集。
    任雨玲认为现代格律应包括诗律和诗艺。诗律包括诗节、诗行等诉诸视觉的形式方面的规律性，和包括声律、韵律等诉诸听觉方面的规律性；诗艺包括排比、对称、对仗、反复、重复、顶真、呼应、比喻、比拟等诉诸知觉方面方面语言思维规律性，这些要素也是符合中华民族审美习惯的新诗格律要素。只要它们在一首诗中有规律地出现，或者在诗句中，或者在诗节中，就会给新格律诗增添无穷魅力。


    ◎肖汉文

    肖汉文，本名肖金水，1985年生，自由撰稿人，2002年开始诗歌创作。目前著有诗集《我所看到的风景不仅仅止步于你所看到的》等多部，长篇小说《玉佩和面具》等。
    电子邮箱：        Xiaohanwen-a@163.com


    ◎金川

    金川，网名金川诗歌，原名张金川，独立诗人、独立作家、独立文学家、独立经济学家与独立思想家，党员，会计师，1963年生，曾是一家国企分厂经营厂长兼工会主席，多家私企经济顾问、财务主管、总监、助理。四十岁开始纯写作生活。为保证清晰，独立，纯粹，离开一切组织制度，坚持五“不”一“唯一”原则：（1）不要任何头衔与职位；（2）不参加任何文学团体、流派与组织：（3）不在新闻媒体露脸、张扬：（4）不参加任何活动会议；（5）不发表关系、后门与交易作品。唯一用作品面世。
    现创办金川思想艺术中心；多家网站诗社论坛特邀诗人、特邀评委、驻站作家（均为公益性）。
    文学领域著作《金川诗歌全集》40集，万首；金川长篇小说六部；金川长篇思想生活情感随笔四部；金川短篇小说集一部；金川散文集两部；金川诗学论著一部；金川诗学随笔一部。金川诗学专著《诗艺的图谱》。
    金川经济学专著《人性与信息经济学》；地方文史著作《贾子祥传》（与黄顺荣合作）。
     《阳泉文史资料》发表《贾子祥传》（与黄顺荣合作）；《中国诗选刊》（节选）发表《诗艺的图谱》；在各种报刊杂志发表诗歌散文；诗作收入多种诗集。长篇小说《走过心灵那一端》《亡命天山》《隐匿的城市》《小人物一生三个梦》在天涯文学签约数字版发行；金川思想艺术中心（试）翻译编发《金川诗歌短诗选》英法德俄日意葡波兰瑞典希腊朝鲜阿拉伯西班牙十三种外文电子版、编发《金川诗歌全集》一百集、编发《金川全集》一百零四集，编发各种诗歌、诗论、随笔、图文集、图片文学集、有声文学专辑等单行本电子版几十部（种）；该两套全集，以及各种类型版本单行本电子版，还在陆续编发中。
    金川的诗歌观：诗歌，从言说开始/最终冲出言说/就像战士冲出战场，最终成为胜利者//诗人，因诗歌/最终回归人，脱去诗/就像脱去大众身上的沉重与艰辛//就像婴儿熟睡于摇篮/处于天然。他展示自己的纯真与无所畏惧/这就是抒情的最高模式(二〇一四年三月八日)

    ◎明镜（女）

    明镜，俗名朱敏，社会科学家、作家，1972年出生于中国安徽，1994年毕业于中国安徽大学，现在安徽社会科学院从事社会科学研究工作。人生理想：以写作为途径传播先进文化思想、促进世界和平。
    作者明镜是特立独行的社会观察者。数十年投身于社会科考事业，主要从事自然科学精神科学、社会科学科考研究，考察大自然、考察社会、考察自我。作者数十年来以苦行僧式的生活方式修行、修身养性，倡导摆脱物质对心灵的束缚，淡泊明志，追求达到崇高的道德思想境界；作者主张摆脱公式化和概念化的固定思维模式，倡导以直觉意识体悟宇宙意识。心灵是人类获取知识的唯一途径！心灵是自然的一部分，人类的心灵具有与宇宙精神统一的自然属性。作者观察社会发展时事、从事社会科考之余，数十年修习瑜伽，研习佛学、中国哲学，研读中西方哲学、宗教史、研读马克思主义哲学，汲取人类文明知识的精髓；经过研习瑜伽修习身心并已体验瑜伽精神科学的境界，以直觉意识体悟宇宙意识，由此撰写自然科学精神科学学说，志愿以传播自然科学精神科学促进全人类的精神解放、促进世界人民解放思想、统一信仰，促进人类社会实现共产主义！
    明镜是自然神论者，亦是马克思主义哲学思想的追随者。明镜作品的思想宗旨是传播爱、传播自然科学精神科学、促进世界和平。明镜作品的思想宗旨：人类唯有皈依自然科学的宗教才能获得崇高的精神信仰，获得精神解放、实现个人的全面发展；人类社会唯有皈依自然科学的宗教才能实现宗教统一、实现共产主义。明镜作品传播爱、传播宇宙意识、传播宇宙文明时代的社会宗旨：爱•统一！促进人类社会实现共产主义，促进世界和平。

    ◎战书文

    战书文，笔名清泉流水，生于一九四九年十月，黑龙江佳木斯人，祖籍山东。大专文化，中文和企业管理专业。从事过国有企业经营管理工作。业余爱好攝影与诗歌。

    ◎赵青山

    赵青山，网名死水吧，1965年生。山西省平遥县人，教师，深圳中国现代格律诗学会理事。多年关注并研究现代格律诗。著有论文《现代格律新诗史纲》、《话说新格律诗的文体边界》、《泛诗体联盟批评》、《论黄淮现象》、《论世纪之交的雅园诗派》、《谈谈现代派对新月格律的传承与发展》、《新格律的期盼——<白渔的诗>读后》、《现代格律诗简史》等新格律诗史论，其诗论及诗作多在《世界汉诗》、《东方诗风》、《格律体新诗》、《并州诗汇》、《宁夏日报》等报刊杂志上发表，并被多家网站论坛转载，深受好评。近60万字的长篇著作《现代格律诗家评传》即将出版。2012——2013年参与主编了《雅园诗选》、《雅园诗论选》，被当今新格律诗界誉为现代格律诗史研究专家。
    新诗观：新诗是形式上迥异于小说、散文、戏剧的一种语言艺术。它形式上主要的美学特征是具有格律。以现代新诗的眼光重新诠释“格律”二字在新诗形式方面的涵义：律，应该代表一种动态的规律与秩序；格，应该代表一种静止的规则与形式。若以此来考量百年以来的新格律诗，则律有余而格不足。新诗人们虽然写了不少五花八门的有规律的诗，但很少有人创造出一种抽象的新诗体与主题分开。往往是每一首或每一主题自成一个规律，等到换了主题时，规律又变了。所以用“有律无格”来概括一个世纪以来的新诗形式问题是最恰当不过的了。从定行、定言、定韵着手，到诗体定形是新诗格律化的必由之路。要解决百年来新诗格律难以为大众所认可的根本症结，办法主要在于：格律要成功，诗体须定形。

    ◎涂鸦童子

    涂鸦童子，原名江章平，生于上世纪七0年代，著有个人诗集《我想起昔日的那位旷世英雄》。

    ◎偶乃客

    偶乃客，原名房茂胜，山东济南人。
    上个世纪曾在《山东青年报》《济南日报》《汽车周报》等发过诗歌。有多首作品入选多部诗集。一九八九年在济南大明湖遐园创办“济南诗歌角”。每周开展诗歌朗诵和诗歌原稿展示会、讨论会，时已初具规模，吸引了住济大学学者，文评家，作家，文学爱好者参加。《济南诗歌角诗选》历时11个月。此后潜心创作，以诗歌为主，兼写杂文、述评、散文、小说等。兼职几个大型文学网站编辑。近期曾有小型诗歌赛若干诗作获奖。

    ◎水无一（简介同上）






    其他参展人员（按姓氏笔划排序）：

    ◎王光景

    ◎皿成千
    皿成千，原名李祚福，1979年6月生于江西赣州兴国，2000年开始正式发表作品，获全国性征文一、三、佳作、优秀奖十余次。
    2000-2013年有诗歌、诗词、散文、小说、评论作品认可以下媒体，官方：人民文学、中国作家、小说选刊、山东文学、女友、作家天地、文艺生活、都市、小小说月刊、江门文艺、侨乡文学、邢台日报等；民间：杯水、水草、美塑、关雎爱情、长江诗歌、诗歌周刊等；网刊：网络诗选、新锐诗刊、江西诗歌、诗网络、左诗苑、华夏诗刊等。
    作品入选《中国散文档案》、《中国散文大系》抒情卷、《镇平玉文化》、《美丽中国》《中国百诗百联精品》、《雅安地震诗祭》等；诗歌获国际元泰杯提名、北京文艺网国际华文诗歌提名、张坚诗歌奖终审提名等等。
    诗话：诗歌是有时你不知道表达，就像面对一个陌生人，你必须叫出人家来。它没有名字，我们就叫它诗歌，它是陌生人，我们叫朋友，但这个朋友只能叫一次两次，它说没有名字，那么好吧！我们将在长久的时间里要联系它，我们要为它取一个名字。就是这样，我们写下了它。——《诗歌是一种命名》（2014-03-02）

    ◎芳草斜阳

    ◎物语笙青





    其他支持及参与诗社建设人员名单（截至2014年3月19日不完全统计，88人排名不分先后）：

    蓓紫、禅净道者、曾鸣、稣佑、南方的云、王子文、潇杨、李小米、祝煁越、碧水幽香、肖振中、朵拉、天上人间、洛熙、皎月苍穹、筷子、城市山林、明月清风、上官冰心、梅树林、敬笃、新韵使者、许芳、重阳新韵、心仪为谁、晴天仅此一个、紫薇、夕醉浅梦、鸿雁大使、古城、贾传安、林国鹏、一休、徐莫、袅袅琴音~、高作苦、玫瑰的眼神、雅墨瀚香、罗熳、湘澧、望秦、徐倩、大原飘风、木莲子、兰苓、雪梦儿、湖北车前草、韩若冰、深海之蓝、韩青龙、王家鸿、阿三子、马启代、守望秋天、浪里飞梭、冲动的钻石、瘦梅子、李庆贺、瘦马、梦里江南荷、杨立、胶东读者、蓝月、夜风、雨夜听荷、兰青、虹儿、蠖蛇之度、程永红、白炳安、梧桐树、乐冰、江湖笑、东海乌石子、百合花开、昭通杨帆、朵朵、贵州孤独客、沧海一鹤、王法、南鸥、静月听风、鱼富强、月色依人、汤斌昌、夏花、叶晓霏、迁安阿紫。


    4、九言（大诗）诗社现有活动平台

    ①“九言（大诗）诗社”QQ群：191780377
    ②“中国诗歌流派网•九言大诗社”网址：http://www.zgsglp.com/group-726-1.html



作者: 水无一    时间: 2014-2-24 01:34
本帖最后由 水无一 于 2014-3-20 19:25 编辑

二、诗观点文选



《华彩的诗篇精神的盛筵》（节选）  作者：明镜
《大存在现状论》作者：肖汉文
《大文明复兴论》作者：肖汉文
《发起寻找汉语运动》作者：肖汉文
《认识诗》作者：白天
《致诗人》作者：白天
《大诗创作的个人见解》作者：白天
《诗艺的图谱》（节选）作者：金川
        给中国当代诗歌确立一个新声音
        海子诗歌现象的真实呈现
        艺术作品的三种状态
        诗艺的图谱
《金川诗话》（节选）作者：金川
《关于自律体新格律诗的思考》作者：黄淮
《什么是现代格律诗》作者：赵青山
《中国诗之美学观》作者：孙忠伟
《小议顶针在格律体新诗中的运用》作者：任雨玲
《十四行诗新探》作者：涂鸦童子
《怎样写好诗》作者：水无一



三、诗歌选集



      “以我眼光，九言诗确实是中国诗歌一片伟大新疆土，希望中国诗人多来实践开拓，这是新中国诗歌能超越唐诗的，一条充满希望的伟大道路。路是我们自己走出来的！希望与大家共勉。”
                                                                                                                             ——水无一


1、九言诗词


（11位作者58首诗歌）


◎ 黄淮（6首）：《诗人花园》《再说诗人花园》《火狐》《人生五味子》《爱的回音壁（之一）》《圈圈谣》
◎ 水无一（14首）：《常寂光》《春》《青苔寺》《定》《开天地》《破境》《尽空》《虹沫》《登临》《透境》《爱所》《同代》《流光溢彩》《性爱》
◎ 孙忠伟（5首）：《中秋•答水无一议》《车祸•听同学说》《端午•青岛行》《一只蟋蟀》《癸巳中秋•月》
◎ 任雨玲（4首）：《梦之歌》《情歌如此美丽》《恋爱如此美丽》《守候》
◎ 赵青山（5首）：《平遥古城的传说》《感觉》《清明》《咏雪》《小五》
◎ 涂鸦童子（2首）：《魔鬼的邋遢兄弟》（节选）《训练有素的猎人》
◎ 战书文（16首）：《甲午春日怀老送小》《寄母正月十二》《华童寻缘愿》《雪夜》《诗断九言》《乡冬》《清风》《哑声世界》《清泉流水》《夜雪》《钓魚岛》《问龙井》《西湖游》《女人花》《读书憾》《北国逢》
◎ 王光景（1首）：《蟋蟀》
◎ 皿成千（1首）：《无题》
◎ 芳草斜阳（3首）：《沈园》《高原蓝》《从来没有失约》
◎ 物语笙青（1首）：《轮回》


2、格律诗（自由格律诗）


（5位作者75首诗歌）


◎ 黄淮（5首）：《中华诗塔》《中华诗塔造型要诀》《中国梦有感二题》《点之谣》《树的传奇》
◎ 孙忠伟（15首）：《夕阳曲》《古琴台》《早春》《破晓》《大雪》《史鉴》《寒流》《咏兰》《赏花》《紫竹苑》《防城偶感》《玉树》《秋咏》《夏绿》《一只蟋蟀》
◎ 任雨玲（15首）：《婵娟》《冬雪情》《冬雪情怀》《爱的絮语》《思念》《风中的那朵白玉兰》《春意》《睡莲之梦》《联山湾情歌》《天上飘来雪的童话》《月光下的歌唱》《仰望星空》《最是人间四月天》《听雨》《千年的守候 》
◎ 赵青山（17首）：《日月潭》《相思》《晓旭祭》《邓公》《流水落花》《赏梅》《晚梅》《了字歌》《荷塘月色》《匆匆》《杏花村汾酒的传说》《酉阳行吟》四首（《酉阳》《龚滩》《桃花源》《伏羲洞》）《举人巷》《名医许老德》《跪娃》
◎ 涂鸦童子（十四行诗选23首）:《我想起昔日的那位旷世英雄》《望夫石》《她必须富有且美丽》《回 忆》《当你已近垂暮之年》《爱情在你闯入我的生活以前》《一抹清风》《邂逅》《爱之神》《眼睛》《我曾是一位蒙古的君王》《天方夜谭》《无题》《昔闻上医医国》《戏子》《萤火虫》《瞽者的暗示》《石榴树的寓言》《1852--1856年的沙龙》《诺亚方舟》《命运》《上帝活着》《天堂与地狱》


3、自由诗


（8位作者114首诗歌）


◎ 白天（组诗节选12首）：《天乡之路》（组诗节选12首：《战士》《怀念父亲》《小草》《父亲》《黄昏的祭祀》《悲伤》《无题（18）》《黄昏里飞来一只鸟》《灯》《造访音乐》《致白杨》《黑夜》）
◎ 孙忠伟（15首）：《远  方》《黄昏的街头》《皇  天》《春天的歌舞》《雨中的少女》《后  土》《又一棵许愿树》《夜》《幻》《思》《宇  宙》《讲故事的老人》《之于性》《过影留痕》《一只蟋蟀》
◎ 任雨玲（5首）《三行微型诗》5首（《鹊桥仙》《浓情四月》《最是那秋的温柔》《知心恋人》《乡愁》）
◎ 肖汉文（诗集选12首）：《我所看到的风景不仅仅止步于你所看到的》《我不知道我属于这里，还是别处……》《在梦与醒的边缘》《玉佩和面具》《孤独是存在的唯一伟大的命题》《忧天的杞人》《美丽的风景，我的情人》《关于你》《裂片釉轶事》《凤凰》《山顶上的时光》《我心中的女人》
◎ 金川（20首）：《雪》《嫩叶》《鸽群》《发面》《诗》《母亲》《沉思中的女子》《老盖》《送菜人》《自由职业者》《亲情》《人性之花》《性概述》《阅读》《蔑视》《凌晨接菜》《东梁村》《知命之年》《剪蘑菇》《李宝华来访》
◎ 明镜（12首）：《缪斯的翅膀》《灵魂啸聚》《鹰曰》《咏月》《春•颂歌》《虎》《变》《醒来吧！雄狮》《空城计》《历史的白皮书》《绿色斑斓》《穿越时光大道》
◎ 偶乃客（28首）：《朋友，有空来坐坐》《边城轶事》《海子歌谣》《对 话》《鸿雁传书》《胡杨林》《雷峰塔》《血之碣》《地震》《鸵鸟》《逍遥魂》《苏醒》《箭扣长城》(三首) 《致座位协会主席》《俺家的老凳子》《酒醉的探戈》《苹果梨》《星光》《征途》《妈妈》《暗物质》《行走》《发酵》《断开的细菌》《杖》《皇冠》《微诗三句半》（七首）《献  诗》
◎ 水无一（10首）：《乐宴》《天地任凭我逍遥》《苍生》《赞共产党领导人民解放全中国》《英雄》《庭院》《创造新世界》《废李杜》《黑天鹅》《重返神的世界》


4、诗剧、散文诗


（2位作者4首诗歌）


◎ 偶乃客（3首）：《太阳吟》（三幕小诗剧）《云 语 四 章》《英雄之说》
◎ 水无一（1首）：《风华绝代-献给青春》


5、大诗


（3位作者3部长诗，作品单独附后）


◎ 白天：《天歌》——中国泰古神话史诗
◎ 孙忠伟：《光阴》
◎ 水无一：《一个全新的世界》——现代史诗




6、中英双语诗


（2位作者18首双语诗）



◎ 任雨玲（双语新格律诗10首）

1、恋爱如此美丽/ How Nice, O Love
2、雪莲之梦/Dream of the Snow Lotus
3、风中的那朵白玉兰/Magnolia
4、冬雪情怀/A Flurrying Snow
5、婵娟/The Fair Moon
6、穴居人家（十四行）/Lo, There's a Homestead (Sonnet)
7、你是人间的艳阳天/You Are the Sun Above
8、最是人间四月天（十四行）/On This April Day (Sonnet)
9、初相遇/The First Encounter
10、仰望星空/Gazing at the Starry Sky

◎ 孙忠伟（双语自由诗8首）

1、远方/The Distance
2、意愿/Willingness
3、皇天/King Sky
4、夏鸣/Summer Song
5、秋声/Autumn Sound
6、凤凰涅槃/Nirvana of Phoenixes
7、信仰、哲学和宗教/Belief, Philosophy and Religion
8、贺新年/New Year Greeting


作者: 水无一    时间: 2014-2-24 02:50
本帖最后由 水无一 于 2014-3-16 20:29 编辑

九言（大诗）诗社在此特别支持“中华诗园”创建，愿“中华诗园”能早日立项建设。

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中华诗园发起人联合呼吁书



    今天，我们为了一个共同的宏伟的目标——创建中华诗园而走到一起，携手联袂，共同奋斗。我们中间有将军、教授、诗人、书画家、编辑、记者，工农兵学商，男女老中青，来自东南西北中，每个胸膛都跃动着一颗节律相同的诗心。我们呼吁“大团结，做奉献”，我们主张“世界是我们的，做事要大家来”。
    我们发起倡建的中华诗园，是由中华诗塔，中华诗苑，中华诗书画博物院三大板块组成的一座高层次的人文景观。这是一个浓缩上下三千年，纵横九万里中华诗国的诗文化精华荟萃的世界。这是一个萌生于诗人灵感融汇了集体智慧的结晶，是最具创造性的瑰丽构想；这是一块富有时代特征的“开慧塑魂”的诗教基地；这是一个以诗文化为主线多种艺术门类相结合的有机体；这是一处利在当代功在千秋的社会效益最佳的旅游圣地；这是一座以中华诗塔为标志的将与天地共存的东方文明的丰碑；这是一项可供一代代炎黄子孙不断开发与完善的潜值无限的史诗性工程；这是人类史上罕见的壮举，它必将成为地球村里的又一座文化宝库；这也是我们一代跨世纪人留给新世纪的一份传代珍宝。总之，这便是历史老人放在我们肩头的一个心甘情愿，当仁不让的重任。
    为了寻回那颗已被冷落了的中国“诗心”，为了凝聚那缕尚未消散的民族“诗魂”，谁不曾忧思重重，夜不能寐，诗情如焚。或许正是由于我们精诚所至，金石为开——中华诗园的灵感才涌上心头，铸成诗行。现在，我们就把人民日报《切铸诗魂驻千秋》这篇专访剪报附上，以供美文共欣赏，诗心相与谋。
    以毛主席为代表的开国元勋诗人群体，曾披荆斩棘、金戈铁马地缔造了人民共和国，我们还应继续多谋善断地完成塑造共和国公民的灵魂的使命。。。。。。让真善美智爱充满诗国子民的心宇；让假丑恶愚恨统统焚化成肥料，转化为营养。诗文化是中华文化的精髓， 是我们的老祖宗遗留给我们的一个延续发达中华民族的传世良方。一个没有美好灵魂的人，无异于行尸走肉。一个没有教化的民族，必将被人类文明所淘汰。不是有了钱就有了一切，而是有了钱极可能丧失一切。“民风正气诗教引，功贯千秋铸国魂”，这是八十八岁高龄的老诗人魏传统将军笔下的铿锵诗句。最近他还在一首诗中坦荡真诚表达“生生来之自然，死死回归自然，何不做点奉献，留给后人思恋”，多么感人肺腑，发人深省。
    是的，我们自信胸中诗心跃如，我们也相信每个炎黄子孙也诗心未泯。只要重新拨响这根延续三千年的诗之弦，每颗中国心都会为之一振，都将引发共鸣，从而形成一曲重振民族精神的大合唱。这首诗之歌将激励我们虎步生风地跨入二十一世纪，走向理想的辉煌。历史告诉我们：诗能开国造邦，诗也能治国安邦。心想事成非空想，梦想成真在梦外。今天我们要学一回孙悟空，拔自己的毛发咀嚼千遍，再以满腔赤诚吹一口热气，让千千万万缕中华诗魂重返每一颗中国心；我们还要再学一回托塔李天王，亲手擎起中华诗塔，将它恭恭敬敬地奉送给每位炎黄子孙。
    我们倡导“以诗开慧”，也倡导“以爱塑魂”。我们认为“科教兴国”必须与“诗教铸魂”相结合。我们说，科教是头脑的教育，诗教是灵魂的教育。愚蠢的头脑是可悲的，污秽的心灵是可怕的。没有爱就没有人类诞生，失掉爱人类自我毁灭。我们呼吁，每颗中国诗心，献出一点爱，一片情，为在二十一世纪到来的时刻敲响中华诗钟，添上一砂一石，一砖一瓦。。。。。。我们手头的方案，还只是个构想，一幅草图，它在期待“不朽的奠基者”，也在期待“天才的设计师”。为此，我们呼吁，每个诗国子民，献上一份思索，一个点子。。。。。让聚砂成塔的过程同时成为开慧塑魂的过程。我们确信，中华诗塔在人民心头扎根之日，便是中华诗园在祖国大地揭幕之时。
    我们义不容辞，诗人义不容辞，人人义不容辞；我们责无旁贷，诗人责无旁贷，人人责无旁贷。大家都做一个美梦，这个梦自会“梦想成真”；大家都心想诗的伟业，这个伟业，自然“心想事成”。我们当之无愧，我们面向充满希望的明天。
    诗塔不是诗人的梦幻      一代文明的智慧雕塑
    只要你深情把她瞩望      她就会永驻你的心窝

                                                                                                              一九九六年三月九日

                                                                                             【选自《现代格律诗坛》总3期 1996年卷】






关于兴建大中华诗文化园，创建大中华诗文化联谊会
提升中华民族精神的呼吁书



    民风正气诗教引，功贯千秋铸国魂！
    中华诗园是发展文化产业，建设文化强国，弘扬民族文化，提升民族精神的国家文化建设项目，是连接海内外炎黄子孙民族情感的纽带，是凝聚中华民族向心力的千秋伟业。由著名诗人黄淮构想，深圳中国现代格律诗学会发起，经过几代党政军领导，海内外华人诗人、学者二十多年的酝酿完善，集思广益，广纳高见，这项彪炳千古的大中华诗文化园即将呼之欲出了！
    中华诗塔，文雕诗砌；塔身生长，诗珠聚魂。中华诗园，亭台楼榭；中华诗苑，诗书画文。中华诗林，苍翠挺拔；中华诗树，栖居诗魂。中华诗山，摩崖诗史；中华诗石，满山遍野。这是一处山水园林，处处彰显诗文化风貌；这是一处精神乐园，处处蕴含诗文化精髓。这是一处文化圣地，处处让人虔心朝拜；这是一处诗家佛国，处处使人心灵洗涤。
    具有民族建筑特色的山门，名家雕砌的“中华诗园”昭示着五千年诗魂的凝聚。
    园中标志性建筑是一座没有顶部的诗塔。这个诗塔，是由以《诗经》、《楚辞》为基石，按诗史发展的时代为序，汉赋、唐诗、宋词、元曲……每一部传世之作都是筑起诗塔躯体的砖石。随着时代的前进，砖石有增无减，诗塔的高度不断升高，永无止境；历代诗集，均以砖石雕砌筑入塔身。诗塔也是一座诗的聚魂之塔，它收集已经作古的各代大诗人的形象、手迹、作品，也陈列一些大诗人的骨灰，让魂归诗塔，成为传世的无尚荣誉；每位入塔者，均有雕像陈列其中。塔峰“诗珠”，魔幻旋转。观光电梯，一览无余。
    园内有一座综合性高品位的中华诗苑，系中华诗书画文博物院，充分发挥书画和科技载体功能，亦诗、亦书、亦画、亦影，展现中华诗史各个光辉时期的伟大诗人，有他们的作品、手稿、遗物、照片、文房四宝等等。人们将在这里 “以诗开慧，以爱塑魂”，领略中华诗坛素以爱国为魂的蕴味，浏览古今诗坛的历史画卷；人们将在这里学诗、讲诗、观诗、画诗，沉浸在诗的海洋中，吸吮中华诗魂的精髓。
    园内有一座禅寺寺院，以诗劝世，以诗教化。
    园内诗苑林立，开国元勋苑，十大诗人苑，神童诗人苑、女性诗人苑　……
    山上的壁立石峰，镌刻传世名诗；山上的独立石块，雕刻汉字小诗。
    山上的风水宝地，埋葬诗家英灵；山上的千年古树，栖居诗人魂魄。
    满园的馆舍围墙，遍布名家书画；满山的亭台角落，散佚诗人雕像。

    筹建中华诗厦，用于办公接待；筹建中华诗文化学院，用于教学研究；创建中华诗酒品牌，发展文化企业。醉仙酒楼、诗酒文化一条街、诗茶文化一条街
    ……   
    中华诗园文化产业项目，是艾青、臧克家、贺敬之等一大批中华诗歌泰斗和元老倡议实施的国家文化建设项目，对于社会主义精神文明建设，充分发挥优秀文化社会效益和经济效益，实现中华民族强国梦具有十分重要的意义。经中国现代格律诗学会、中华诗词学会等策划协调，与山东省泰安市委市政府达成共识，在徂徕山合作建立大中华诗文化园。
    徂徕山，位于泰山东南20公里，新泰城西40公里处，总面积250平方公里，大小峰峦97座，游览景点100余处。山势雄伟，峰峦嵯峨，沟谷幽深，俨然如岱宗之屏障。早在2500多年前，《诗经•鲁颂》就歌颂了"徂徕之松"，唐朝大诗人李白曾隐居于此6年之久，具有悠久的诗文化历史底蕴。
    徂徕山毗邻泰山，先秦时期有72代君主到泰山封禅，自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次，历代帝王都把泰山作为治国安邦的主心骨，泰山也是海内外华人心中的圣地。中华诗园落户泰安，是弘扬民族文化，提升民族精神，凝聚民族力量，实现民族复兴的“中国梦”的内在动力！
    以诗开慧，以爱塑魂；诗教育人，文化兴国。这是一项造福后代，彪炳千秋的伟大事业！

    我们为创建中华诗园鼓与呼！
    我们愿意为振兴民族文化，提升民族精神鼓与呼！
    我们愿意为早日实现中华民族的千年强国梦鼓与呼！


                                                                                                           2013、5、13

                                                                               【2013年5月方舟诗会决议文  赵青山执笔修改】



作者: 水无一    时间: 2014-2-24 02:50
本帖最后由 水无一 于 2014-4-1 07:29 编辑

《九言（大诗）诗社诗文选——21世纪中国现代诗群流派评选暨作品大展》1300余页，此处提供文件下载。

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二、诗观点文选

《华彩的诗篇精神的盛筵》（节选）  作者：明镜
《大存在现状论》作者：肖汉文
《大文明复兴论》作者：肖汉文
《发起寻找汉语运动》作者：肖汉文
《认识诗》作者：白天
《致诗人》作者：白天
《大诗创作的个人见解》作者：白天
《诗艺的图谱》（节选）作者：金川
给中国当代诗歌确立一个新声音
海子诗歌现象的真实呈现
艺术作品的三种状态
诗艺的图谱
《金川诗话》（节选）作者：金川
《关于自律体新格律诗的思考》作者：黄淮
《什么是现代格律诗》作者：赵青山
《中国诗之美学观》作者：孙忠伟
《小议顶针在格律体新诗中的运用》作者：任雨玲
《十四行诗新探》作者：涂鸦童子
《怎样写好诗》作者：水无一
《华彩的诗篇精神的盛筵》节选
作者：明镜
诗是人类的思想之根，诗是人类灵魂的讴歌，诗是记载人类精神解放和人类文明发展的史诗。诗歌作为人类文学体裁的一种，以简捷易读的意识形态深入人类的精神领域。诗文化的发展对促进人类文明的发展具有重要意义。
在人类文明科学技术日益进步的现时代，世界经济全球化发展的大趋势正推动人类社会发生深刻的变革，世界经济全球化发展的大趋势推动世界文化、经济、政治、哲学、宗教的统一发展。21世纪初期，世界经济全球化发展的大趋势正推动人类社会发展进入一个崭新的历史时期，世界和平是21世纪人类社会发展的大趋势。诗作为社会意识形态传播时代前进的讯号，奏响时代前进的序曲。诗文化的创作传播者，皆具有敏锐的社会洞察力和把握时代发展脉膊和方向的先知先觉性。诗文化的发展即是一个时代的弘篇，诗作为领先一切文化意识形态的主力军，代表全人类吟唱时代前进的序曲，倾诉现时代全人类心灵的诉求、精神的渴望：追求民主自由和平幸福的生活。现时代世界人民祈愿精神解放、期望世界和平。这即是诗是人类思想之根的涵义。诗即传送人类的精神意识需求、又传播时代前进的讯号，诗发出全人类祈盼精神解放、期望世界和平的如滚滚潮汐般的怒吼：自由！和平！全人类渴求精神解放、渴求世界和平的精神意愿充斥了整个地球，虹贯宇宙。这即是全人类渴求精神解放、渴求宇宙意识：爱•统一！一个时代发展的鲜明的特点在于一个时代人类的意识形态。在现时代，世界人民的意识形态已达到一个最高的意识形态，这种意识形态就形成一种巨大的力量。人民是推动人类社会历史发展的根本力量！人的意识形态将超越一切现时代存在形式的国家机制、社会制度。21世纪，人类精神解放的时代到来了，人类社会的黄金时代到来了！马克思主义哲学指出：人类的精神（思想）解放推动人类社会从初级社会向高级社会发展，人类的精神（思想）解放推动人类社会发展进入整体社会——共产主义社会。本世纪初期，世界经济全球化发展的大趋势推动人类社会发展成为整体社会，人类社会已具备发展进入整体社会的基础。本世纪初期，自然科学精神科学的发展必将促进世界人民解放思想、统一信仰、回归自然。自然科学精神科学的发展必将促进人类的精神解放，促进人类社会实现世界和平。（明镜的作品《夜之手》《时事十论》《宇宙宗教》传播爱、传播宇宙意识、传播世界和平的福音。）
诗作为社会意识形态，记载、推动中华民族的发展历程，记载、推动人类社会的进步。诗文化的创作不仅仅是记载传播古代、现代及全人类个体的人的精神诉求，更传播一个时代发展的社会意识形态。诗的个体创作者以诗倾诉心灵的感悟、精神的欲求，渴望心灵的共识、精神的交流，这是个体的人渴求精神解放、追求精神信仰（爱）的表现。人的个体意识形态推动社会意识形态的发展。人类社会也必将由个体的国家形式发展成为整体社会。21世纪是世界和平的世纪，自然科学精神科学的发展必将推动人类社会发展创立自然科学的宗教，给于人类精神自由、宗教信仰自由。人是精神和物质的统一，人具有自然属性，人唯有皈依大自然才能获得精神解放、统一信仰、回归自然。人是神圣的！人禀赋与生俱来的神圣权利：精神自由!宗教信仰自由！在人类文明日益进步的现时代，全世界人民皆渴望获得民主、自由、和平、幸福的生活，追求精神信仰、世界和平是全人类的共同愿望，世界和平是21世纪人类社会发展的大趋势。
21世纪自然科学精神科学的发展必将促进人类的精神解放、促进人类社会实现共产主义。
诗是人类的思想之根，诗是哲学、诗是宗教意识，诗是社会意识形态。以中国哲学来表述诗，诗即是道，以诗论道。何谓道？道即精神，精神即为爱。爱是宇宙意识！宇宙、社会、人是精神意识统一的整体。爱是宇宙意识，爱是人的精神信仰，爱是人类社会的发展宗旨，爱是宇宙意识。宇宙意识是整体意识，宇宙整体精神意识：爱。统一！个体皈依整体，人类回归宇宙，人类的个体精神意识向宇宙意识汇聚，这是时代精神的凝聚、奔涌、统一。21世纪，人类精神解放的滚滚浪潮必将推动人类社会发展进入整体社会___共产主义社会，21世纪，人类社会必将发展进入宇宙文明时代，宇宙文明时代的社会宗旨:爱。统一！
诗是社会意识形态，诗是人类社会前进的号角，奏响时代前进的序曲，愿《夜之手》作为传播人类精神解放、促进世界和平的序曲，吹响21世纪人类社会前进的号角，传播世界和平的福音，传播爱的火种，愿爱的火种，点燃每一个心灵，愿精神之爱汇聚每一个心灵，燃起世界和平的火炬。
诗歌是心灵的赞歌，以华彩的诗篇吟咏爱、传播爱、传播自由正义和平博爱，爱的心灵在这里汇聚，爱的精神在这里传播，爱使我们的心灵充满爱和温暖，诗歌的盛筵是精神的盛筵、爱的盛筵。一切文化艺术的宗旨皆是传播爱，诗文化的宗旨即是传播爱，传播、弘扬精神之爱。亲爱的诗友们，让我们高举爱的火炬，传递爱、宣扬爱，让爱的火炬熊熊燃烧，让爱的旗帜烈烈飘扬在人类社会的长空。爱是世界和平！
《大存在现状论》
作者：肖汉文
可悲的人们囿于渺小的愿望，将梦想荒疏，
吃饭、沉睡、工作，然后在周末的安逸中感到心满意足，
像一颗不曾被激情点燃的碳，
既不照亮自己，也不照亮别处……

他们甘愿生活从身边转瞬即逝，
冰冷、荒凉、愁惨地度日，对生活熟视无睹，
不曾为崇高的梦想高歌猛进，勇敢献身，
毫无目的，见机行事，走一步是一步……

这个民族和她的社会及其人们，
像井底之蛙和它背上驮着的枯叶，还有蝼蚁。
枯叶已经丧失了勃勃生机；蝼蚁缺乏伟大的激情，
黯然虚耗着，毫无出路，又把这赖以生存的弹丸之地榨取再榨取……

青蛙不敢想象广袤的天空和无垠的大地，
将最后一只蝼蚁吞噬后，坐等着时间埋葬自己……

——《井底之蛙及其背上的枯叶和蝼蚁》

这个时代缺乏孔、孟、老、庄、屈子那样的思想与美学巨擎来为价值之衡量订立尺度，为存在之哲学订立法则，为人性中至美至圣之品质下定义……
韩寒之流，乃鲁迅之流，然不及鲁迅之万分之一；鲁迅之流，乃诸子百家之流，然不及诸子百家之万分之一；诸子百家之流，乃重术而薄德之流，又不及孔、孟、老、庄、屈原奠基人之根本之万分之一。韩寒、鲁迅、诸子百家，乃为社会的沉疴贴狗皮药膏的郎中，哪儿痛贴哪儿，治标不治本。
我们的民族、社会和人们的现状就像井底之蛙及其背上的枯叶和蝼蚁。
民族缺乏广袤的梦想，像井底之蛙在平庸浅薄的低处打转，无力创造伟大的文明；社会缺乏活力，像一片枯叶，除了虚耗着自己的资源，丧失了孕育伟大前途的能力；人们缺乏为伟大的激情，缺乏伟大追求，鼠目寸光，毫无出路，像渺小的蝼蚁。
蝼蚁毫无出路，将枯叶榨取；枯叶失去了营养，只能任自消耗；青蛙毫无出路，只能将蝼蚁榨取。蝼蚁榨干了枯叶，青蛙榨干了蝼蚁。最后剩下的青蛙，将最后一只蝼蚁吞食之后，坐等时间埋葬自己。
人们的进步、社会的改良、民族的复兴首先要从摆脱浑浑噩噩的现状开始，从那些连自己也不能照亮的渺小的梦想摆脱出来，从那为一日三餐而奔波劳碌的平庸的激情中摆脱出来。
必须定义人性中至美至圣的品质——定义最光辉的人格；定义最博大的心灵；定义人类迷失已久的尊严和自由；必须订立衡量一切价值的最高的尺度，衡量艺术之价值，衡量行为之价值，衡量存在之价值……
这个时代翘首祈盼孔、孟、老、庄、屈原之思想与美学的巨擎，黄钟大吕之声振聋发聩以唤醒蒙昧，震古烁今之言以启蒙心智，力挽狂澜之行以作表率，为人性中至美至圣之品质下定义，为价值之衡量订立尺度……
——这定义我已经获得：
人性中至美至圣的品质有四：对苦难感同身受，最碎裂而最完整的光辉的人格；茹苦如蜜，莫将这许多的不幸留给大地的博大的心灵；摆脱媚俗的习气，摆脱物质的桎梏的人类迷失已久的尊严和自由。
——这尺度我已获得：
一切伟大的艺术之价值，伟大的行为之价值，伟大的存在之价值皆因遵循了这样的圭臬：渴望在挖掘自我最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁的同时，触及了民族的、人类的最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁；渴望在挖掘人类最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁的同时，自我的、民族的最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁获得了指引……
现在唯一面临的困难，是对它们保持着孜孜以求的激情，保持着坚定不移的信念。这是人们的进步、社会的改良、民族的复兴的关键。


《大文明复兴论》

作者：肖汉文

疆域之大，易碎如盘；民族之数，易一盘散沙；子民之众，易如朝露倏忽即逝；唯独文明之大，可铸疆域如青铜之鼎，可融民族如椟中之玉，可集子民之朝露成万倾之汪洋。
政治之理想，易乱于民众多变之诉求，易惑于政客权术之野心；经济之理想，易幻灭于须臾之起伏，易绝望于难填之欲壑；唯独人文之理想，理智情感，博大心灵，光辉人格，高尚灵魂，稳如泰山，恒如沧海。政治瞬息之变，经济须臾之起伏，不能移其格物致知修身之风尚，不能乱其礼信忠恕、仁义道德之圭臬，不能幻灭其对人性中至美至圣之品质孜孜以求的信念。人文之社会，柔则上善若水，刚则至坚如玉，内乱不兴，外敌不侵；不屠戮手足，不戡伐异族。民族之国与文明之国，亦由此区别。
中国乃文明之国。政治之强大，经济之巨大，不过是挖了基槽，铸了地基，大厦犹未建树！骄矜自喜者，乃鼠目寸光之辈，燕雀之徒。有识之士如鸿鹄大鹏者深知此大厦之建设任重而道远。此大厦不知其高，此大厦不知其广，此大厦不知其涵量，此大厦之建设才是一场伟大复兴的最终目的，此大厦之建设才是真正的复兴之始，此大厦之建设才是真正的丰功伟绩——文明。
文化不是文明。时代所产生的文化只有其小部分可以汇入文明的大河流传下去。唯有文明才能源远流长，上溯亘古，下达无极，永远润泽一个民族。文明中人文据其大成。人文又以建筑、音乐、绘画、戏剧、小说、诗歌、科学、哲学据其大成。文明之复兴，以复兴人文为要。人文之复兴，以复兴建筑、音乐、绘画、戏剧、小说、诗歌、科学、哲学为要。建筑、音乐、绘画、戏剧、小说、诗歌、科学、哲学之复兴，以其作品为要，以其作品之杰出为要。当今之世，人人谈复兴，然而人人无作品；人人有作品，然而人人流于轻薄，未有黄钟大吕、震古烁今、力能扛鼎者。
艺术家们和科学家们之所以无法创作出伟大的作品，无法研究出伟大的成果，只因这时代缺乏孔、孟、老、庄、屈原那样的思想和美学巨擎为他们奠定哲学的高度，为他们订立衡量杰出的技巧、强烈的表现欲、伟大的作品、伟大的价值、伟大的美与思想、伟大的真理的尺度，拔高他们的追求，辽阔他们的责任，深邃他们的忧郁，唤醒他们对人性中至美至圣的品质，对伟大人格，对博大的心灵，对人类迷失已久的尊严和自由，对至高无上的价值，对未知之真理孜孜以求的激情……
人们庸俗浅薄的趣味所形成的媚俗风气，倒成为了他们衡量价值的尺度。人们狂热的挥手，盲目的口哨声和无知的尖叫声的追棒令他们形成错觉，仿佛他们已经穷极了技巧与表现欲的领域，穷极了思想与美的领域，穷尽了价值与真理的领域，可以辍笔休息，坐等着流芳百世了。事实上，在他们举笔之初，在他们立项之初，他们与他们的作品，他们与他们的研究已经盖棺定论；在他们辍笔之时，他们与他们的作品，他们与他们的成果已经寿终正寝。
一切伟大的人性、伟大的行为、伟大的存在；一切光辉的人格、博爱的心灵、纯洁的灵魂；一切伟大的技巧，伟大的思考，伟大的创作；一切伟大的价值、伟大的尊严与自由，伟大的道德；一切伟大的艺术，伟大的美与思想、伟大的真理皆孕育于这样的激情——渴望在挖掘自我最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁的同时，触及了人类的最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁；渴望在挖掘人类最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁的同时，自我最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁获得了指引……
这种激情产生的作品与成果，才是伟大文明的真正内涵；这种激情带来的发展与进步，才是文明的伟大复兴……

《发起寻找汉语运动》
——寻找汉语运动宣言

作者：肖汉文

这个人、这个社会、这个民族、这个文明亟需方向的指引，亟需拔高其存在的哲学，亟需订立衡量一切价值的至高无上的尺度，亟需来一次根本上的奠基，亟需一场涉猎所有领域的伟大的启蒙运动，因此发起“寻找汉语运动”：
渴望挖掘汉语的至美至圣，渴望挖掘以汉语为载体的戏剧、小说、诗歌、哲学艺术的至美至圣，渴望挖掘建筑、舞蹈、音乐、绘画和科学真理的至美至圣；
渴望审视自我的存在现状并致力于改变它们：
渴望那些不知道自己属于这里还是别处的彷徨获得指引。不知道属于这里还是别处的情感、梦想、爱、行为、存在、建筑、舞蹈、音乐、绘画、戏剧、小说、诗歌、哲学、制度改革、社会的福祉、国家的前途、民族的远景、人类的梦想……
渴望拯救那些挣扎在梦与醒的边缘的意识，挣扎在希望——失望——希望——失望的边缘的意识：文化、历史、人性的意识，行为价值、存在价值、艺术价值的意识，公平平等的意识，变革创造的意识……
渴望重视并应对潜伏在我们身边的巨大危机——失宠的玉佩，得宠的面具：正直、善良、无私、纯真、信守诺言在人的心中日渐淡薄，被世人嗤之以鼻；虚浮伪善、麻木自私、言而无信等等媚俗的习性却在人心里根深蒂固，受到巨大的欢迎。危机一波一波地拍打心灵，渴望保持独立性，牢牢地捉住自己。
渴望成为新的人，渴望确立新的道德观念和自然观念并将它们迎回心中：
新的道德观——杞人忧天是公民道德的最高典范。杞人忧天的激情是产生伟大的设想，促成伟大的成就，是造就所有先贤翘楚们的伟大情感，是将人性中至美至圣的品质迎回心中的伟大桥梁，是孕育人类最广博的爱的沃壤！
新的自然观——美丽的风景，我的情人。将风景以情人待之。美丽的风景像被抛弃、摧残、蹂躏的情人似的在广袤荒凉的秋气中憔悴消殒。广袤荒凉的秋气并非来自季节，而是来自人的观念。
渴望定义人性中至美至圣的品质并将它们迎回心中：
最光辉的人格——我是独一无二的永恒，最碎裂而最完整。对人类一切的苦难感同身受，如蒙切肤之痛，心中的裂痕虽越来越多，人格却越来越臻于完整；
最博大的心灵——只要阳光下还有苦难，就还有刺伤我的蒺藜。但愿我心中爱的火焰能茹苦如蜜，莫将这许多的不幸留给大地；
最高的尊严和自由——物质的桎梏离我很远，我重拾了人类迷失已久的尊严和自由。
渴望将虔诚的仪式迎回心中。因为我们并不缺乏信仰，而是缺乏触及信仰的虔诚的仪式。
渴望订立衡量一切价值的至高无上的尺度并将它们迎回心中。一切人性中至美至圣的品质，一切伟大的观念，一切伟大的价值，一切伟大的艺术，一切伟大的文明皆孕育于这样的激情——渴望在挖掘自我最高的追求，最广博的爱，最深的忧郁的同时，触及了民族的、人类的最高的追求，最广博的爱，最深的忧郁；渴望在挖掘人类最高的追求，最广博的爱，最深的忧郁的同时，自我的、民族的最高的追求，最广博的爱，最深的忧郁获得了指引……
《认识诗》
作者：白天
诗的作用是什么，诗人的使命是什么，这是困惑人类已久的课题。要认识诗的作用和诗人的使命，首先要认识诗，明白了诗的作用和诗人的使命，才能有目的地去创作。
一切东西的存在，都取决于它的价值。而价值很大程度上取决于使用价值（作用）。要明白诗的作用，我们先认识诗。诗本身是一个大而无形的事物，要把无形的诗归纳于有形，可以想象这是一个艰巨的困难。一个人内在修为的不同，决定了他对事物本质认识的区别。人的修为是由低向高逐步形成的，下面我就把诗人内在修为提高的过程分为五个阶层，逐步分析诗人在自我完善过程中不同的心理状态和作品的区别。

第一级
大千世界，万象纷呈，芸芸众生，不一而论。这种现象道家称之为万象，佛家称之为红尘，诗歌上我们归纳为生活。由于生活环境的不尽相同（外在因素）和内在修为（内在因素）的不同，就决定了人对生活认识的不尽相同。人是以生命为形式存在的个体，生命是以感性认识的为基础的，这就导致了生命不可重合的必然性。人根据自己的意识写诗，就形成了诗歌杂乱纷呈的现象。
例（1）万里悲秋常作客，百年多病独登台
        叙述了自己的生活的不幸。
        （2）相见亦难别亦难，东风无力百花残。
        叙述了自己爱情的不幸。
        （3）欲穷千里目，更上一层楼，
        抒发了作者登高望远的豪情。
        （4）大漠孤烟直，长河落日圆，
        描写了广阔壮观的边疆。
以上作品虽然描写了风景不同，抒发的观点不同，但他们的描写的，都是生活的一部分，所想的也是自己能看到的东西。由于生命不可重合的必然性，就导致了他们的观点只能代表自己，这就是生活的局限性。
诗的生命在于想象，要有丰富的想象，就是逾越生活的局限性，要逾越生活首先要认识生活。生命溶于生活之中，可是一切生活现象都是针对生命而言的，如果一个生命消失，那么针对这个生命的生活也不复存在，由此我们可以看出，生活是生命的外围，生命是生活的主导。那么要认识生活，认识生命就成了诗人的主导思维。

第二级

所有人的生活不尽相同，但所有的人生命却是完全相同的。当我们从杂乱纷呈的生活之中认识到生命的时候，所有人的认识便归纳到了一起，这种现象在道家叫万象归一，在佛家称为超脱红尘，在诗歌上我们叫做认识生命。
例（1）君不见黄河之水天上来
        东流到海不复回
        感叹天地永恒，生命的短暂
        （2）前不见古人，后不见来者
表达了作者对生命不幸的忧伤，作者以宏大的想象将人们带于了生命的两极，从而给人们极大的思维空间，是这种忧伤变的巨大而且久远，这充分体现了想象对于诗的作用。
由于诗人已逾越了生活，生活中的一切对他来说已不复存在，因而诗人的思维空间变的极为空旷。由于生命不可重合的必然性，诗人感到前所未有的孤独，在诗人的眼里，除了天地以外，只有自己。生命的诞生就注定了死亡，这是生命本身的不幸，当诗人逾越生活，面对生命的时候，首先意识到了死亡。面对永恒的天地，诗人只能在孤独和寂寞之中诉说着心中的忧伤。这时他们回到了生命的本身状态，也就是人们所说的小宇宙（个人境界）。


第三级

对生命进一步认识，诗人看到了死亡，这时候诗人尚未认识到死亡是生命的本身，固而对于死亡他们显的无奈和悲伤。他们迷恋黄昏、迷恋秋天，怀念那些早已远去的事物，这都是对死亡的一种本能的抗拒。
例（1）秋深了，王在写诗，这个世界上秋深了。
        （2）秋已来临，没有丝毫的温情和宽容。
秋天本是草木枯亡的季节，诗人用秋天这一意象，表达了心中的忧伤。

第四级

死亡以无可抗拒的力量掩埋了黄昏，带着悲壮的失败，诗人进入了夜晚，在这宁静深远的黑夜之中，诗人经历了无尽的悲伤、孤独。
例（1）黑色的花朵无声的开放
        寂寞的身影君临万方
        （2）迷失过无数英雄的黑夜啊，
        难道你永远无路可通。
死亡带给诗人的，只有孤独，悲伤和绝望。诗人尚不能超越自己，也就是说，当他面对广阔的天宇，觉的自己十分的渺小。这是他的才能尚不足以解释心中的疑问，故而看不到光芒的存在。

第五级

诗人在痛苦绝望之中度过了无限漫长的时光之后，他突然发现，天空（心中）有一棵星星（引导自己的圣哲），而且这棵星星的光芒越来越大，最终照亮了天宇。这时候他才发现，天宇并不黑暗，这时他最终明白了黑暗来自于生命的本身。他已经登上了万山之王，而这高高的山顶上除了自己以外，什么都不存在（诗歌本身就是生命）。在回头看看脚下的山峰，困惑已久的凝云顿然散尽，原来在登上山顶之前，所有人都犯了一个正确的错误，这个错误就是诗的盲目性，但这个盲目性是诗人本身具有的，而不是诗本身具有的，由于这个盲目性的普遍性，使人们错误的认为这是诗的盲目性。这也就是说，在登上万山之王以前所有人的观点都是片面的，只能代表自己的观点，由于生命不可重合的必然性，这就导致了一个人的观点永远不能代表别人。因而诗人只能用自己的作品去引导别人，却不能批评别人。
逾越死亡，诗人走出了生命的个性状态，回到了生命的共性状态（回归大宇宙；生命之母体状态）。他经历了生命的全部过程，明白了生命的完全含义，因而他们笔下的生命，就成了生命的典范，由于他们的眼界极为高远，思想空间极为广阔（以宇宙为背景）。因而他们笔下的生命变的高大有力。下面我们就着重分析一下这类作品。
《道德经》
老子以天地无言，四时行、而万物做焉为心法，对道（既天道，我民中华民族文华的根本）做了完整的诠释。以道生一、一生二、二生三、三生万物，阐明了生命产生的过程，并将渺小的生命直接提升到道（宇宙）的境界，用无穷无尽的道对生命作了尽善尽美的诠释，将中华民族思想带到了无以复加的极端高度。
《愚公移山》
以大无畏的英雄气概，显示了生命无穷无尽的力量，昭示了人是万物主宰的真理。给历代有志气的中华儿女以不竭的精神源泉。
《凤凰涅盘》
从凤凰认识到生活的不幸，放弃现实生活到永生的过程，展现了中华民族（作者本人）从成熟，升华到结晶的心理历程，说明了高尚的人格是净化生活的主导因素。是无为而无所不为的中华思想精华的最高体现。
《孚士德》
孚士德本身是一个无所不知的学究，一个广受尊重的长者，但他却感到空虚和迷茫，在返老还童之后，他得到了爱情、金钱、地位、荣誉，甚至得到了别人，以至于神灵都得不到的东西，但他仍旧不能满足，就连他本人也不知道自己在追求什么，并带着这种追求的欲望死去。说明了生命不止，奋进不息是人性最为光辉的本质。
《伊利亚特》
海伦是美的典范，我们把他看作一切美好事物的化身。要得到美好的东西，就要付出代价，希腊人墨涅耳斯和特洛伊人帕里斯没有付出就拥有海伦，注定都不能拥有，由于海伦无比美丽，注定双方要付出惨重的代价，经过十年艰苦卓绝的战争，希腊人最后得到了海伦，说明了只有敢于战斗，敢于追求的希腊人才是值的拥有幸福的人。
《神曲》
罪恶的灵魂在地狱受难，失误的灵魂在净界自觉洗涤，高尚的灵魂在天堂沐浴光辉，而那些无所作为的灵魂却被拒于三界之外，无声无息的生存，通过但丁对一切观念的重新定义、诠释了生命的存在意义，说明了真诚，善良、美好的人性是生命最高的行为规范，而觉悟则是自我完善的唯一途径。
什么是诗，诗就是生命，
诗的作用是什么，诠释生命
诗人的使命是什么，创造生命

选择

芸芸众生，是谁引导我们前行；泱泱中华，是谁筑起不溃的长堤。站在时代的桥头堡，我黯然伤怀。精神的旁落是我想起了历史的不幸；自我迷失是我感到生命的伤痛。
勇于战斗，勇于追求的希腊英雄；善良正义，嫉恶如仇的但丁；生命不止，奋斗不息的孚士德；正视困难，人定圣天的愚民公；清逸高洁，一尘不染的凤凰；伟大的先哲们早已用心血绘就了生命的蓝本，为我们提供了无穷的力量源泉和广阔的精神园地，引导着我们，战胜自己，走向远方。
人人都知道生命的可贵，而我们用可贵的生命作了些什么，没有主题的时代，将会成为空白的记忆，没有主题的生命，将会被时间抹去，要让宝贵的生命成为伟大的生命，那就要给自己选择一个永恒的主题。
这不只是先哲的导言，而是每个生命都应遵循的轨迹，回首历史而无负前贤，傲视苍天而问心无愧，生命有选择赞歌的挽歌的能力，却没有选择赞歌和挽歌的权力，不要让历史因我们而苍白，不要让天地因我们而沉默，谁是英雄，在这无歌可唱的季节，让我们深沉的笔墨，留下永恒的痕迹。这不只是对自己的正视，更是对生命的尊重。和所有人一样，我们是人。
烨烨长河，才德者昭章，
芸芸众生，仰归者谁欤


《致诗人》
作者：白天
诗人是人性的继承者和守护者，是光明的引导者，未来的创造者，是人类最高尚，最受崇敬的人。
诗贵在思想，中华民族本身就具有博大精深的思想体系，是世界其它民族所不具备的，作为中华民族，我们应该感到幸福和自豪。思想是在长期思考之中积累、发展而形成的。语言作为文学的工具。首先我们要熟悉地掌握与使用，但不要拘泥于文法与形式，文法与形式是人们附加在语言之上的，作为一个作者首先应该是语言的创造者和立法者。唐诗宋词是语言的繁盛代表，熟读不仅可以历练语言文字，而且可以培养文学兴趣。有了文学兴趣和语言使用能力，则可以读儒家经典（除易经外）。儒家是致世学说（既生活哲学），不仅能端正人的行为，陶冶人的情操，还可以使人明白一个人应有的作为。当一个人明白了自己应有的作为，言行必有所倾向，这便是思想的萌动状态。诸子百家作为中华民族不同思想的代表，可适当地选择自己爱好去读，以促使思想的萌芽。其中四子真经（庄子、列子、文子、庚桑子）在虚无之中探求生命本真，有着极为可贵之处。人的思想本是从虚无之中产生的，顺应着他们的引导。我们的洞察力和判断能力则会逐渐长成。这种独立思考能力便是思想的生成。在这一时期，则可读圣经、尼采、荷尔德林、海子等实力作家的作品，有助于思想的成长。思想成长是漫长的过程，也是艰难的过程。最后则可读老子，凤凰涅盘和孚士德、荷马史诗、神曲等代表人类最高智能的作品。由此而成思想大成者，中华民族有思想的作家很少，由此可知一个人的思想发展形成是极为困难的。
人乃天生，万类平等，所有人的说法只能代表自己。只有大圣大贤能代表所有人。但大圣大贤却极为罕见，中华民族仅有伏羲、老子、庄子。盲目崇拜、误信杂说是不可取的。根本强壮则枝叶丰茂，中华民族文化极为高深，与我们有着天然源渊。盲目崇外更是一种舍根本而求未末的作法。五四以来，西学东渐，而所习外洋之说者均无所成。郭沫渃的凤凰涅盘正是体现了无为而无所不为的中华思想精华。在学习过程中，适当的借鉴是未尝不可，而盲目跟风却百害而无一益。绝大部分人没有思想，因而有思想和思想高深的作品，接受的人很少，其读者主要靠历史积累而为数众多，好作品绝无当世之名，而成名当世者是因为作品简单而读者众多，但必为历史所淘汰。所以千万不要相信当代名家，并且当代名家多有其它因素。而传世名著是历史选择和保存的，那才是千真万确的精品。
生命是由幸福与灾难、生与死组成，只有灾难才能磨去生命的孚华，只有死亡才能检验生命的真诚，我祝愿你们，亲爱的朋友，但愿你们能不畏艰难困苦，千锤百炼而成大圣大贤，为我们中华民族文化发扬光大尽自己应有之责。


《大诗创作的个人见解》
——兼答金忠龙坤和水无一
作者：白天
大诗篇不多，人类史上成大器的也就是伊利亚特、神曲、浮士德，就中国而言，仅郭沫若的凤凰涅槃。凤凰涅槃虽然篇幅不能与伊利亚特、神曲、浮士德相比，但完全达到了大诗的品质。大诗的创作者少，同样大诗的读者也很少，就目前仅有的几部大诗，完全阅读的人也没有几个。正因为大诗难以创作和难以阅读，这就造成了大诗的稀有性和低阅读性，大诗的阅读主要靠历史积累，若以一个时代而言，大诗的读者几乎少的可怜。大诗虽然读者不多，但却一直被人们视为精神的灯塔。下面我就以大诗的具体特性作几点归纳，以便于诗友共同讨论和参详。
（1）大诗的想象能力；诗歌的生命在于想象，大诗人以其极为宏大的想象力，给诗歌营造了一个无限高渺的空间，伊利亚特上至奥林匹亚天神的府邸，下及地府，夹叙百年。浮士德上至天堂，下及地府，时跨几千年。神曲的地狱，净界，天堂。而凤凰涅槃则纯粹是个想象的百鸟世界。正因为大诗人想象力极为高渺，如果读者的想象力没有作者宏大，就无法涵盖作者的思维体系，而局部涵盖就无法整体衡量作者的立意之所在。这就是大诗于小诗的区别，也是造成大诗不能为大多数人理解阅读的原因。
（2）大诗的思想性；思想是人最高行为能力，诗人作为人中极为少数的精英分子，有无思想创造性则是至关重要。世界上没有相同的两个人，同样也没有相同甚至雷同的思想，因而思想是个人性的创造。然而绝大多数人没有思想，是遵从他人的思想指引。诗人如果没有创造性思想，则很难走出芸芸众生的范畴。
（3）大诗的哲学价值；思想是一个广泛的思维空间，而哲学是一个具体的思维模式，因而哲学更具明确的思想性和引导功能。大诗作为诗中珍品，其哲学含量就成了衡量其价值的主要依据。凤凰涅盘从凤凰认识到生活的不幸，放弃现实生活到永生的过程，展现了中华民族（作者本人）从成熟，升华到结晶的心理历程，是无为而无所不为的中华思想精华的最高体现。孚士德本身是一个无所不知的学究，一个广受尊重的长者，但他却感到空虚和迷茫，在返老还童之后，他得到了爱情、金钱、地位、荣誉，甚至得到了别人，以至于神灵都得不到的东西，但他仍旧不能满足，就连他本人也不知道自己在追求什么，并带着这种追求的欲望死去。说明了生命不止，奋进不息是人性最为光辉的本质。海伦是美的典范，我们把他看作一切美好事物的化身。要得到美好的东西，就要付出代价，所付出的和得到的是基本相等的。希腊人墨涅耳斯和特洛伊人帕里斯没有付出就拥有海伦，注定都不能拥有，由于海伦无比美丽，注定得到她的人要付出惨重的代价，经过十年艰苦卓绝的战争，希腊人最后得到了海伦并回到家乡，说明了只有敢于战斗，敢于追求的希腊人才是值的拥有幸福的人。罪恶的灵魂在地狱受难，失误的灵魂在净界自觉洗涤，高尚的灵魂在天堂沐浴光辉，而那些无所作为的灵魂却被拒于三界之外，无声无息的生存，通过但丁对一切观念的重新定义、诠释了生命的存在意义，说明了真诚，善良、美好的人性是生命最高的行为规范，而觉悟则是自我完善的唯一途径。大诗人无不是有着完整的思想体系，给人们明确的指导。丰富的思想于天赋有关，然后天的培养才是关键。通经明史、广览百家才能集思广益。因此刻苦读书才是成为大诗人的先决条件。
（4）大诗歌的独特性；现实是有限的，人的一切行为也都有一定的固定思维，而想象是无限的，想象中的一切行为都不受生活观念的制约，更能自由的发挥作者才华。由于作者的思想逾越了生活到达了神性境界，给人思想的提高创造了巨大的空间，给人的灵魂提供了无限的栖息园地，因而对人更有引导性。
（5）大诗歌的作用；世界是所有人的世界，和平共处是人类的共同心愿。古今中外，一切纵欲滥觞的观点都被人们视为异端，所有哲学都是限制人的私欲而倡导大众价值。文学作为哲学的具体载体，就是虚拟实例，引导人们放弃私欲，成就人类的公共价值，只有这样世界才能平安，只有成就人类的公共价值，才能成为人类共同敬仰的大师。一切以个人为中心的都成就不了大器。大诗人以高超的想象力将人引导到生活之上的精神境界，给人们无限的心灵园地，使人们内心得以平静（伊利亚特是个人英雄主义体现，由于产生的时代很早，人类的共同文明价值还不占主导观念，可视为原始蒙昧观念的遗留）。一个没有正确人生观的人是很难被人们接受的。
（6）大诗写作的计划性；一个普通的人只能代表自己，既是大圣大贤也不能代表所有人。个人修为（公共观念）越高的人越能代表更多的人。大诗歌要为大众接受，必然要有广泛的哲学基础。既然是哲学，就不是代表一个人，就得有辩证的论述；多方面的论述。看看神曲、浮士德、凤凰涅槃，都是主题明确、层次分明、论述全面。只有这样才能达到思想的完整性。
（7）中国大诗歌的概况；写大诗歌需要高渺的想象力、丰富的文化基础，以及高超的哲学素养，所以大诗极为难写，所有写大诗的人无不是倾尽了毕生精力，因此大诗人还需兼具坚强的意志和健康的体魄。具体来说中国古代没有出现过大诗（这于儒学统治有关，暂且不说）。中国的大诗是从郭沫若开始的，具有代表性的还有海子和骆一禾。郭沫若的凤凰涅槃思想体系和结构布局都是完整的，且论述比较全面和清晰，是一部成功的作品，美中不足的是篇幅太小，可能是50年后的各种运动是郭沫若远离诗歌而就古文，一个刚到成熟时期的天才确没有创作，可惜。海子的太阳·七部书表现出超人的天赋，其想象力高超，感情丰富激越。但结构布局面不广，没有体现出具体的思想观念。尽管如此，太阳·七部书还有很大的借鉴价值。海子年龄太小，思想远没有到成熟的时期，不可强求。骆一禾还是单线写作，还没有达到写大诗歌的境界，但是以后被学习模仿最多的一位诗人。
以上几点仅代表本人的个人认识，欢迎有不同意见的诗友探讨和学习。






《诗艺的图谱》节选
作者：金川
1，给中国当代诗歌确立一个新声音

我所做的事情，就是给中国当代诗歌确立一个新声音。全新的。以此为基础，以此为背景，以此为素材，构建出诗艺的图谱。
诗艺有别于技艺，不是来自训练。诗艺，是灵性的醒悟。
我要确立的新声音有两个。

第一是确立诗歌理论的声音。我不再称作诗歌评论。评论难免与是非，对错，好坏，优劣等等牵连在一起，又会把诗歌理论带入人为的，或者带有个人意向与偏见的猜测与臆造的互相冲突中。
我是在力图临摹出诗歌艺术的本真面貌。这个本真面貌的独立性与完整性已经被人类对诗歌艺术的理解与运用过程之中造成的曲解所淹没。人为的东西，指的是违背艺术规律的那部分东西。理解诗歌艺术本真面貌不难。我将分别列举三种状态。
第一种，是违背诗歌艺术规律的写作行为。在这种行为里，诗人经常受到艺术规律的惩罚，与诗歌艺术规律的独立性经常发生冲突，写作进程艰难而曲折，甚至在极度扭曲中，会丢失自己的生命。
第二种，是与诗歌艺术规律基本吻合，这个时候，诗人往往处于诗歌艺术创作与人生互相砥砺，有冲突，但最终能达成和谐一致，诗歌艺术最终会成为生存承载的一部分资源。
第三种，是已经洞悉与把握诗歌艺术规律，这时的诗歌艺术是生命存在的模式，诗歌艺术创作能不断引领生命进入全新的境界，生命与艺术的高峰不断出现。在这个状态里，诗人的诗歌甚至是超前的，要超越他所处的时代，比如北欧的索德格朗，美国的迪金森、史蒂文斯，希腊的卡瓦费斯，法国的特罗雷阿蒙的作品，都是超前当代的。
我把诗歌理论研究确立为：对诗歌总体景象、诗歌趋势与走向、诗歌规律本真的呈现。我所做的当代诗歌理论思考与判断，是对诗歌内在规律全方位的呈现，以此，可以越过对诗人、对诗歌作品进行简单而肤浅的下定义式的那种模式。
动辄急于给某个诗人下一个定义，说什么某某诗人在某某方面做出了某某成就，其实，这正是急功近利的结果，这些成就不但遮蔽了这位诗人，更严重的是遮蔽了艺术发展本身的前景，遮蔽了诗歌的未来。这样的教训实在是太多了。历史，往往存在着自己打自己嘴巴，接着互相打嘴巴子，历史的脸部越红肿，历史的积累就这样被抬高。这就是人为扭曲，诗歌历史也有这样的趋势。这不是历史本身的问题，是对历史的描叙出了问题。
我力图呈现诗人与其作品的真实状态；同时要呈现诗人与作品，渴望呈现，但还没有，或者正要呈现的真实状态。
在任何一个艺术的进程之中，看起来是结果的东西，往往是进程，往往是过程的表述，而这种表述的价值往往在表述者无意识之外。诗歌研究的切入点，应该集中在这种无意识所展示的层面，而不能集中研究者的习惯的落脚点，也不能被作者的主观愿望所诱导。
诗歌实践，往往会呈现与自己所展示的层面截然不同的景象，而这种景象，并不是凭借理论家主观愿望可以发现的。

第二是确立诗歌实践的声音。我不再把精力放在对诗歌技艺，技巧，技法，遣词造句，对某一个精彩句式的解析。我将透过作品，呈现诗人的现状，透析诗人所依赖的现状，并研究诗人的大致进程，以及未来。
因此，这样的声音，是纯粹艺术的声音，即使涉及政治经济的话题，也是用艺术的声音，在呈现艺术与一切政治、经济、文化、宗教、哲学与历史的关系，而不是在探讨什么社会制度的得失是非功过。这里将杜绝什么赞美之声，也杜绝使用抨击什么的声音。
因此，这样的声音几乎是排除对诗人个人是非得失功过的定性，而只是在呈现个体与整体之间已经形成的关系，以及这种关系之中，个体与整体之间真实面貌与艺术面貌的之间矛盾与冲突。
因此，在这里，那些依然习惯于用急功近利的恶习对待艺术的目光，我的言论不会应和这些目光，我们没有共同分享一门艺术对生命的滋养的极致的可能。我没有能力与精力，来纠正艺术之中已经形成的非艺术的恶习。艺术的急功近利远比现实之中赤裸裸的急功近利更可恶。因此这种比现实更可恶的恶习，还要继续急功近利的奔波，这里没有容身之处。

我这样做有三大支撑。一是，我对诗歌写作实践的探索已经积累了不得不呈现的存储；二是，在学习与交流中，对中外诗歌全方位接触，对中外诗歌的广度与深度的触及，产生了需要呈现的真实；三是迫于目前诗歌现状的真实要求。
在这三大支撑下，我一直在寻找一个最恰当的表达方式。这个方式不是学院方式的严谨、按部就班、不疼不痒、左右逢源；因为我没有学院式的理论研究的目的，以及不可挣脱的非艺术的担当。学院式的艺术研究，担当了太多的非艺术的义务与责任，这不是艺术家理论家的过错，这是艺术家理论家要面对的课题。任何错误，都是一个非常实际的课题。错误就是课题本身。我的方式也不是民间无序的混乱的叫喊、谩骂与攻讦。但是这两种方式恰恰是进入我的方式的台阶。这并不是说我的方式更高，也许有人觉得是更低、更幼稚。艺术没有高低之分，只有切近本真。在艺术的发展与延伸之中，我不用高低来确立艺术的面貌。或者一不用高低来确立艺术的真实进程，要摒弃这种种恶习。
这个恶习指得不是道德范畴，是指艺术行为长期形成的扭曲。
我将按照我所关注的诗人，按照我思考与思考成熟的顺序，而不按照诗人的什么知名度等等，来对中国当代诗歌做一个呈现。在我提及的诗人的名字之时，是由于思考的需要，这些名字当做例证来呈现。被我提及的诗人，是我的例证，而不是我的推崇。我只有呈现的必要。我不推崇谁。也没有推崇的愿望。凡是有推崇的地方，必有一种企图作祟。而一种清澈本真的研究，其首要的准确性，就是去掉个人的喜好与偏爱，去掉推崇的恶习。
但我又不知道该把这个声音归为哪种声音，所以叫做全新的。

关于当代诗歌，我初步考虑应该从改革开放以后，以上世纪八十年代为始。我想把上世纪八十年代以来的诗歌称为中国当代诗歌。
这不是对诗歌史的划分，因此诗歌理论家们，诗歌史学家们不要在意我这个划分，你们按照你们的划分来指引中国诗歌进程吧。我只是出于我对中国诗歌进行全面思考与呈现的所需出发，我将关注我划定的当代诗歌。
当代诗歌具有几个特征。
一是与世界诗歌的完整融合。中国当代诗歌已经摆脱中国现代诗歌对世界诗歌的模仿与尝试；已经成功摆脱对作为单纯功利性的宣传工具的单一职能的束缚，也已经摆脱简单的诗人个人情绪幼稚与病态的呻吟。
一是当代诗歌已成为一个非常普遍与活跃的精神存在，呈现了人性自主自由，人性丰富深邃的广阔疆界；真正对人，尤其是中国人，这个世界第一人口大国的人的生命存在的深度与广度的呈现，打开了突破口。
一是诗歌受众的扩大与壮大，尤其是诗歌不再是某种特定势力的诗歌权威的御用工具，而是更大众化、更个性化的艺术精神的享受。无论从诗歌写作与诗歌出版发表，诗歌已经走在一个而更加广阔的疆域。


2，海子诗歌现象的真实呈现

我开始专门从事诗歌写作，首先引起我关注的诗人，就是海子。我对海子的思考曾经写过一个文章《是时候了，回归……》。我对海子的关注主要是两点，一是注意到，海子的艺术生命夭折的悲剧性在哪里；二是为什么这个悲剧成为中国诗歌热。
切记，我说的不是海子的生命，是海子的艺术生命。
毫无疑问，艺术就是一份精神食粮。
我始终在思考，假如艺术不能有助于一个生命获得更多常人无法获得的艺术对生命的滋养，那么这种艺术叫艺术吗？正如一种粮食，人吃了会死，能叫粮食吗？
我曾经写过一种诗歌叫诗艺诗歌，就是用诗歌的模式来探讨诗歌艺术。在这种诗歌里，我表达过，曾经指出，海子在说谎。当时有人严重反对。其实海子作为一个人，他的真诚到达了常人难以到达的极致，这是个体生命，或者叫自然生命的真诚。而他在用艺术生命说谎，这是艺术生命的虚伪。
因此，海子的艺术生命夭折，是以自然生命的终止为证据的。是个体生命的真诚与艺术的虚伪的冲突与矛盾，而不可调和的结果。这里，我要延伸出一个个真实的学术概念：自然生命、社会生命与艺术生命的区别。
作为艺术理论研究，要把艺术生命当作一个独立的模式来予以关注。一定要充分发掘，一个自然生命，在成为社会生命（职业生命），进而成为艺术生命之间的区别与相互关联。
艺术生命，以艺术模式为生命存在模式；而艺术生命，就是在呈现这种简单环境与复杂环境的改变，给个体造成的伤害与危机，或者带来的积极动能，从而缓解，或者抵制这些不平等与不平衡带着的负面影响。这就是艺术的目标，或者是使命。正因为艺术负有这样的使命，那么艺术才能在社会所有的职业之中，成为一项让人可望不可即的分享，而超越社会生命（职业生命）。
而社会生命以某种职业作为生存模式，因此也叫职业生命。当我们确定这些的模式，就不难看出，艺术高于现实，艺术高于一切职业，而不是一门具体的职业了。
一个自然生命，只要具有最基本的物质生存资源与精神资源，即使在偏远山区，默默无闻，也能健康地幸福地活着。而这个生命一旦进入更丰富，更复杂的社会的环境，一旦处于由于职业与分工所造成精神资源与物质资源的不平等与不平衡的差异之中，这个生命就会产生社会给予的压力。这种压力表现为：危机，恐惧，担忧，抑郁等等，甚至会使一个健康人的精神世界崩溃。这个时候，自然生命就会进入社会生命（职业生命）。
而海子的悲剧性在于，他依然把诗歌当作一种职业来对待，而没有把自己投入清澈的艺术生命探索之中。或者他渴望进入艺术生命的状态，但他对艺术生命认识，依然是浑浊的，甚至对自己的艺术使命也是盲目的。而一个诗人，并不是想进入艺术生命状态就能进入，这需要做许多难以预料实践与探索。
艺术无法直接成为改造物质状况的力量，艺术也无法直接成为干预社会制度的改变的力量。这就是艺术的外在特征，看起来毫无意义，在纷乱的现实面前无所作为。每个艺术家都会遇见这样的困惑。而艺术的无所作为恰恰正是艺术的有所作为。艺术就是以其虚无性来映衬现实的徒劳，而使现实的徒劳不至于成为一朵空花，而成为一朵香味永久的艺术之花，不但可以供艺术家品赏，而且人人都可以品赏。
这是艺术家处于艺术与现实之间共有的困惑，而一旦艺术家真正洞悉这个困惑，也就会抵达艺术的澄明。
海子面对中国社会，尤其是农民的生存状况的焦虑，其实也是他个体的焦虑，因为他的亲人都生活在农村。如果这个焦虑可以通过一个诗人写出一些名篇来消除，比如诗歌作品畅销，获得巨大的稿费，那么海子就太幼稚了，至少还没有一个艺术家对人情世故基本知识的洞悉。
自古以来，诗歌就不是一个职业。就分享诗歌艺术群体的人口与总人口的比例来看，中国目前就是一个精神食粮巨大贫乏的国家，不是没有精神食粮，而是没有分享这些精神食粮的群体，更缺乏有效分享这些食粮的途径与平台，也缺乏营造这种分享的社会气氛的力量。
即使在今天，看起来已经达到温饱水平的人们，包括那些已经超越温饱的人们，依然被更大更盲目的社会物欲所驱赶，很少有对精神世界认真清理的社会气氛引导。犬马声色，吃喝玩乐，这种粗放的物质分享依然遮蔽精神分享的世界。而这也是人类存在的普遍现状。
而诗人不是简单地选择关起门来，与世隔绝，无视这些现实的存在，去制造一套拯救世界的空想。不，一个诗人必须洞察这些真实，用艺术的视觉，来呈现这种悲剧性，而不是自己首先在这种悲剧性中毒，直至昏迷，死亡。
这里，必须考虑到一个艺术生命如何处理与社会现状、环境状况、艺术平台状况，等关系。而事实上，能否处理好这些关系，就决定这个诗人的境界。而诗人的境界是否到达足以用艺术工具来支撑自己与庇佑自己，就决定着诗歌的质量。
建立一个艺术王国，必须建立在对现实生活的全面洞悉，而且必须寻找一种首先能庇佑自己艺术生命的模式，这样创造的艺术天地才足以给世界以教益与滋润。否则就是艺术的自我欺骗，也可以叫艺术谎言。
生命存在的悲剧性，就是生命的真实性的构成。死亡与消失，就是悲剧的结局，目前还没有一种力量对死亡作出非死亡的解释。这就客观上产生一种生命存在的虚无性。
神话，梦想，空想，宗教，上帝，佛教，一切形而上的产物，都有虚无性。无疑这种虚无性给我们带来了实实在在的安慰，但人的悲剧性远不是这些现存的方式能解决，因此我们求助于艺术。而艺术的虚无性，与这些宗教，神话，梦想与空想的虚无性又及其类似。
这样生命悲剧性与虚无性是紧密相连的，或者生命存在本质的悲剧性与虚无性，同艺术的悲剧性与虚无性及其相似。但艺术，是综合一切人类情感与思想结晶而形成的形式，其悲剧性是反映生命存在的悲剧性，其艺术的虚无性却是艺术独有的一种容量。
艺术的虚无性从本质上接近事物的虚无性，但是是对事物与人的存在的虚无性的解释，或者是对这些虚无性，通过艺术的呈现，成为一种指引生命存在的必要到达，更加细腻，更宏大，更加深邃的内在疆域。这是艺术虚无性的本质指向。这里的虚无性，不是毫无意义，是一切存在，人与大自然的存在，所依赖的无限与宏大的容量。
只有通过艺术的构造，才能使生命存在的虚无性变成一种可描绘，可信赖的生存力量与资源。只有这样，生命存在的悲剧性，才成为可接纳的，与可实施的存在。这是生命根本性的趋向。这是关乎生命的本真的归属，远比我们日常对生命的理解更加细腻，更宏大，更加深邃，是生命精神世界的愿景，是人类更加新美的疆域。因此，艺术如此让人迷醉，其根本原因就在这里，这里有更加迷人的空间存在。
海子看到了生命存在的悲剧性，但是他没有能力充分运用艺术的工具，再去洞察这个悲剧性给予生命展示的新的指向与疆域。这是海子的艺术能力的狭隘与幼稚所在。这种艺术的狭隘与幼稚，因为他生存资源的狭隘，使他的艺术生命变得更加脆弱。
这种脆弱也是所有艺术家必须面对的问题。或者解决这些脆弱，正是艺术家走出艺术困境的第一课题。
海子感觉到了生命的虚无性，但是他把生命的虚无性与艺术生命的真实性混淆了。他没有这个可能，用艺术工具来洞察生命存在虚无性的真实指向。虚无性的客观存在，恰是对生命作出最丰富，最宏大的暗示。海子试图从神话，有人称之为神性写作中寻找出路，而他不知道，一切神话，甚至包括宗教，都是生命艺术模式上的具体呈现，而不是艺术模式本身。艺术模式的创新，有赖于艺术家对艺术生命再造，而不是对神话的构建，更不是艺术的空想。艺术生命的再造必须立足真实的物质世界，而不是从物质世界的物象面前逃逸，当代诗歌绝对不是掩耳盗铃的幼稚时期了。
或者从当前诗歌发展的现状看，我无需对海子的诗歌做这样的扫描，这其实是在对中国当代诗歌，尤其是当下诗歌的扫描。但是海子艺术生命的悲剧性结局，太适合说明一些重大问题了。
或者，海子对生命的悲剧性与虚无性，依然处于肤浅的认识阶段，甚至就没有到达自觉与成熟的认识阶段，依然是被动的感知与摸索。而艺术家成熟的标志，是以艺术家对艺术探求的自觉性决定的，你的自觉性越高，艺术创作的激情就越持久，你的艺术境界的发掘就越有宽度与深度。
而艺术生命的再造，是对社会生命（职业生命）的拯救。但是无法脱离对自然生命与社会生命（职业生命）的依赖，而且必须重视与解决好自然生命与社会生命（职业生命）基本所需的关系。比如生理的满足，个人与亲人与社会现实之间必要的满足等等，如何恰当地处理这些关系，其实也是艺术家再造艺术生命的一个个不能忽略的基本任务。如果一个艺术家想脱离对这些问题的思考与认识，直接进入纯粹艺术的状态，那就是无知的艺术家，一朵艺术真正的空花而已。
海子没有解决好个人感情问题，其中包括正常的生理需求。一个艺术家可以不结婚，但是你必须知道生理满足的必要，是对艺术生命重要保障的一部分。你必须有获得这份资源另外渠道。这些看似微不足道的问题，实际关乎到一个艺术家的整个生命基础的完整性的指向。如果艺术家没有再次给予充分的关注，以达到生命必要的基本给养，那么艺术家的艺术探索就会出现潜在的制约，会将艺术家禁锢在自我的不足之中。于是会造成愿望大于能力，就会成为里尔克所说的；“虽然他的愿望不应超过他的能力，他仍远未弄清自己的愿望。”
在生命存在的整个过程之中，什么样的艺术家都是由对生命本真认知的宽度与深度，来决定一个艺术家境界的。老子，释迦摩尼，基督，就是最大的艺术家，因为他们的生命本真的宽度与深度认识，最深刻最全面。
海子的悲剧成为诗歌热，是诗歌盲目无序，与诗歌痛苦挣扎过程的吻合。这个悲剧暗示出中国当代诗歌处于一个全新的临界，中国当代诗歌即将进入一个远非过去的场景。就是说，依然依赖于过去的陈旧的艺术模式的混沌，幼稚，粗放，根本无法解决现实的混沌，幼稚与粗放。这样固执下去，只有再度走进死胡同，走进绝地，死地。
一个艺术生命是非常复杂的存在，那是建立在自然生命与社会生命（职业生命）之上的存在，其中蕴含着必须解决自然生命与社会生命（职业生命）没有解决好的问题。而当前，解决自然生命与社会生命（职业生命）的基本资源，已经不是问题，一个艺术家只要对自己的艺术行为作出准确判断，而不是盲目地使用这个艺术工具，或者懂得从盲目无序的对艺术的使用的曲折与挫折之中，尽快获得艺术的清澈，那么解决这些自然生命与社会生命（职业生命）的基本资源的问题是可以获得有效方法的。
我更愿意把艺术生命当作一个独立的存在来认识。海子经常以艺术国王的身份自居，这是艺术物象的显现。任何一个艺术家都有一个艺术王国，也都是想当然的君主，这是艺术的独特性与独特规律决定的。但艺术家绝对不是高高在上，俯视人世。不是。艺术家作为自然生命与社会生命（职业生命）的真实是不可忽略的，或者脱离现实的艺术是毫无意义的艺术，只能使艺术家置入一个虚幻的境地，也是自寻死路。因此，艺术家如果渴望做现实社会的一个君王那样的人生荣耀，那么，说明你的艺术行为依然不是艺术的真实，依然是艺术的虚伪，至少是艺术的假象。
一个自然生命的社会属性越小，对艺术生命的构建越变得容易，但是，这种社会属性的减少必须是艺术家通过对艺术生命建立的全面思考与实践作出的准确取舍。
一个艺术生命的成熟，就是对社会生命（职业生命）所承受的全部压力、危机、痛苦与伤害所作出的全面认识，之后经过艺术家自觉的选择与取舍，到达的一个接近自然生命属性最真实状态。这个时候的自然生命已经涵盖了所有社会生命承担的责任与分享，而进行了艺术的取舍。因此这个时候的艺术生命，看起来像原初自然的生命，具有自然生命的单纯性与纯粹，其实有别于原初的自然生命，而是艺术生命的成功再造。
当一个诗人不是通过艺术的实践，对生命的存在作出准确的取舍，而是通过个人主观的欺骗，或者是通过主观的对自己生命的人为封闭，而形成的艺术的单纯与纯粹，那依然是自然生命状态所产生的简陋与粗暴的纯粹与单纯。这种纯粹与单纯，不但无益，甚至是把诗人置于危机的根源，是把诗人置于绝地与死地的根源。

　　　　　　　　　　　　　　　　　二○一○年十二月三日



11，艺术作品的三种状态

艺术品有三个状态，作品（也叫作品的毛坯）、艺术品，经典。
在诗歌理论研究之中，研究者一直没有把艺术事件，艺术作品，艺术生命三者作为独立的对象加以研究。
而这三者在诗歌史中往往会给研究者、給读者留下混淆的视野。有的诗人因为艺术事件具有新闻性、当下性，使得艺术含量并不高的诗歌作品被记住，被传送。尤其在急功近利的时代，在艺术被当做简单的宣传工具时候，一个粗糙的作品也可能被搁置在艺术品陈列柜、经典的宝座上。其实这些作品，仅仅是艺术事件的产物，是被作为艺术事件的特殊性呈现出来的，仅仅是艺术事件的符号。
作为一个艺术事件，必须有作品做依托。这个依托来自两个方面。一是来自作者向艺术生命前进过程之中，作品作为认识自我过程中的记录，作者需要这个记录，需要这个标的。这时的作品是个个人艺术行为标的。二是来自外在的要求，比如文革时期，出于政治形势的需要；比如封建王朝的诗人为了讨好君主，这时的诗人必须屈从，必须牺牲艺术的本质，来为人为的、别人的、强制性的要求来服务，这时的作品只能是艺术事件的结果。
只有对艺术本真保持较高独立性的研究者，才能准确地把作品中沉淀着的艺术事件对作品的影响剔除出来，还作品以真实的面貌。这就是诗歌批评家与理论家的作用，而拙劣理论家却会盲目屈从事件，把粗劣的作者吹捧为艺术经典。
比如海子的诗歌，主要还是艺术事件的符号；美国金斯堡的大喊大叫的《嚎叫》艾略特的粗糙晦涩的《荒原》。比如现在人们熟知的“梨花体”，某某写作，所产生的作品，仅仅是诗歌事件的符号而已。
诗歌事件的特殊性在于，作品一旦蒙上事件的色彩，尽管作品被误认为艺术品，但是，作为作品的创作者，会成为受害者，因为扭曲了作品的本真。
从作者向艺术生命前进的这个过程看，往往产生一些特殊诗歌事件的可能，总是在作者就要抵达艺术品的边缘时期。这个时期，作者往往能创造出看似艺术品的作品，但是作为艺术品整个宏大的存在背景还有没有完成。
作品仅仅停留于作品，这些诗歌作品，在玩弄技巧，在思维模式的创造上，依然在卖弄小聪明，玩弄口舌之快。这个时候，作者渴望写出作品，却经常感到作品不在作者的追求之中，甚至作品很容易获得，却一旦获得就感到是废品。这时候，作者甚至会感到时时有夭折的危险。
一个诗人真正抵达艺术品呈现的境界，艺术品会自然而然地被接受，即使当下不被接受，终究会被接受，比如美国的迪金森的诗歌。同时从作者本人的角度看，即使世界接受作者的作品为艺术品，几乎不妨碍作者艺术生命的形成的继续分享。成为艺术品的作品，具有作品的体积，深度，广度，高度。其深度，来自思想的挖掘，其广度来自情感的拓展，其高度来自技艺的精湛。
这个时候的作者处于艺术与人生的和谐里。这个时候，作者会感到自己的生命因艺术的进步，在成长，在壮大，或者会出现起伏，曲折，但不会夭折。
到达经典的作品，是作品深度广度高度，也即思想情感技艺，三合为一到达的巅峰。诗人已经居于随心所欲之中，甚至可以引领一个时代艺术天地。在这个时刻，甚至作者的艺术生命不屑与急功近利的当下接受，作者甚至不屑于这种成功，而宁可远离这种成功。这个时期，作品无不在为艺术生命服务，而不使生命会屈从于作品。此时，作者的自然生命，社会与职业生命，艺术生命，三者三合为一。

　　　　　　　　　　　　二〇一一年七月十一日


12，诗艺的图谱

人们习惯把一生看做一场戏，或者也可以叫做一场游戏。
而戏剧也好，游戏也好，无非是三种境界。
第一种，是被戏剧或者游戏盲目地吸引。觉得有趣，好玩。沉迷于观看，甚至沉迷参与。参与，也仅仅是刚刚入门。
第二种，是成为戏剧中角色，再也走不出戏剧，甚至成为悲剧的真实制造者；或者成为游戏者与游戏捆绑在一起，与游戏一起结束。
第三种，是成功地行走在戏剧之内之外，玩转在游戏之内之外，找到来去自如的模式。这时的戏剧，这时的游戏，已经与生命本身存在的模式融合成为同一种模式，彼此没有戏剧与游戏的痕迹，也没有表演的痕迹，也没有任何失败与成功的区别。
诗人的一生也是如此。为此一下诗艺的图谱就出现了。

诗艺图谱的表格形态

  
项目与层次
  		  
Ⅰ
  		  
Ⅱ
  		  
Ⅲ
  		  
所论述的大致章节
  
  
艺术生命
  		  
自然艺术生命
  		  
职业（社会）艺术生命
  		  
自觉艺术生命
  		  
1,,23,4,5，
  
  
诗歌语言
  		  
自然诗意语言
  		  
被动诗意语言
  		  
准确抵达诗意语言
  		  
3
  
  
诗歌词汇
  		  
直白诗歌词汇
  		  
生硬拼接诗歌词汇
  		  
神化诗歌词汇
  		  
4
  
  
艺术使命
  		  
幼稚艺术使命
  		  
复杂艺术使命
  		  
自觉艺术使命
  		  
5
  
  
技艺的形式
  		  
与生命偶然巧合
  		  
拉升生命的工具
  		  
为生命随心所欲使用
  		  
6
  
  
艺术纯粹性
  		  
童真的纯粹
  		  
走向成熟的纯粹
  		  
磨砺成熟的纯粹
  		  
7
  
  
抒情方式
  		  
自然抒情
  		  
强制抒情
  		  
自觉抒情
  		  
8
  
  
诗歌的音韵
  		  
生理与功利冲动
  		  
本能与艺术的构织
  		  
神韵与天籁
  		  
9
  
  
艺术家
  		  
业余艺术家
  		  
职业艺术家
  		  
艺术家
  		  
10
  
  
艺术品
  		  
作品
  		  
艺术品
  		  
经典
  		  
11
  
  
与政治的关系
  		  
朦胧状态
  		  
屈从或被动服从
  		  
无阻碍融通
  		  
10
  
  
艺术境界的表现
  		  
盲目地吸引与盲目的参与者
  		  
被左右，被束缚，被囚禁
  		  
游走自如
  		  
12
  

我力图建立一个而清晰的体系，任何一位诗人，以及诗歌爱好者，都能在这里找到自己的位置，找到自己在诗歌这个模式里存在下去的判断标准。
在第一种境界里的诗人，这里不乏那种被成为天才的诗人，就像天才的表演者与游戏家，应该尽早懂得，天才无法成为支撑一生的根基。所谓的天才，无非是一种机缘，个性特征与某种生存手段，在特定的条件下的巧遇。如果依赖这种天赋，就等于在走进一个未知的死胡同。任何一种优秀天性，都有待后天的磨砺与打造，才能形成与生命更宏大存在视野的匹配。
同时，在第一种境界里摸索的，更多的是对诗歌有着盲目趣味的爱好者，不要认为自己会排列文字，就是抒情。当然，你可以这样抒情，只要不觉得枯燥，只要不觉得是浪费。反正这个世上，浪费的生命的方式很多，浪费生命的人很多。反正玩游戏的人很多，把诗歌当做游戏，未必不是一件好事。
在第二种境界之中的诗人，似乎已经觉得自己已经成为表演者，甚至可以随心所欲驾驭文字，驾驭词汇，驾驭诗歌，你切莫认为这样就可以成为大师，成为名人。因为你会厌倦。厌倦，其实就是一种欲望的彰显，是贪婪的自觉唤醒。也许这种唤醒不会使你产生对贪婪审视与警惕，但是你已经把别人美好的愿望当做贪婪加以蔑视。一种美好的行为，会在一种恶习之中成为摧毁你生命的力量。
这种恶习已经成为人类普遍的特征。当你感到对艺术生命构建力不从心的时候，这个恶习已经胜利了。此时你欲罢不能，此时你痛苦，此时你患得患失。此时，你将成为悲剧的主角，或者成为游戏的牺牲品。
而更多的诗人将在这种患得患失之中，将会成为一种诗歌景观，显得悲壮而惨烈。
而进入第三种境界的诗人将会比以往更多，因为诗歌艺术正作为构建艺术生命的独立模式，正在步入自己的轨道。
我一直在审视一个事实，由于中国的长久封闭，致使整个人类世界显得沉郁缓慢。仿佛西方文明一直在跳人类的独脚舞。看看近代现代文明的方方面面，物理，化学，哲学，生理学，医学，文学，最先进的成果绝大部分都在西方。占世界人口四分之一的中国就像一群废物，一群弱智，而这群废物这群弱智，曾经有过四大发明，也只能用四大发明一直支撑自己的门面。
但是改革开放之后的中国，一旦迅速参与世界经济文化方方面面的交流，世界的面貌在短短几十年为之振新。从这一点看，中国当代诗歌，必将出现全新的艺术生命了。
从６０后，到７０后，到８０后９０后，中国人的面孔日新月异，日新月异再不是一个形容词，而是一个真实场景。
然而，这是一个惊心动魄场景。我用我的一首诗歌做描绘。

《当代中国诗歌》
你必须有一根骨头
在被你的喊叫击倒的时候
用以支撑脊梁
弯曲，再不能弯曲了
你必须再有一根骨头
在千百年的吼叫疯狂反扑的时候
用以支撑双腿
屈膝，再不能屈膝了
你还必须有你的皮肤
在你的尊严被撕破
你必须敢于说：这血淋淋的
就是你的风格，你的旋律
你还必须再有一片更大的皮肤
在一个更大的面具被撕破的时候
你必须默默无闻地缝合
把你缝合进生身之母的缄默

   中国当代诗歌如果能成功抵制诗人自我个性恶习，能够成功地抵制千百年来恶习，那么必将由职业生命抵达艺术生命。
诗性，是一种宽和。这种宽和是人性生而为王者的必然。人生而为万物之王者。王者，是宽和的极致，如果用爱来表示的话，那么爱是一种容纳与欣赏，不是占有与拥有。
人只能尽可能拥有自己的生命，只有自己的生命才是充分享有的王国，自身之外的一切，只能凭借宽和的接纳来完成，否则拥有身外一切，只能是堕入无端的徒劳与痛苦的渊薮。
人性就是诗性的原胚。人性必须向诗性过度。诗性，是人性的个体存在，在处理与群体存在的关系之中获得的人性的新型模式。这个模式，把人性被社会现实损伤的那一部分，成功地修复，是一种失而复得的存在。这个模式，把被现实淹没的那一部分本真，予以寻找，是一种死而复生的生生不息的存在。

　　　　　　　　　二〇一一年一月九日　　全文结束





《金川诗话》节选

作者：金川

八

别绞尽脑汁锤炼诗句
要经常绞尽脑汁思考人生

当诗中有优美的诗句
那是发生巨变的光辉

九

没有现实中十二分的从容
无法写出诗中的一分轻灵

二十二

无诗可写
就提醒自我热爱生活

热爱生活一点都不难
实实在在做事，做事实实在在

有做不完的好事
就有写不完好诗

二十七

思考赋予诗人足够的时空
他的诗歌就有抒情的空灵

三十八

古代诗歌受格律与字数的限制
诗外模型僵硬，韵律只能遵循字韵

现代诗歌受分行与心韵的限制
分行太自由，加重了心性失控

浮躁就是心韵的弊病，束缚现代抒情
当代诗歌要最终走向神韵，精神的神

构成神韵三部分，情感的开阔与豁达
思悟的穿透与准确，外形的收放有度

三十九

你的思考越深邃，越觉的无路可走
你的情感越纯粹越真挚，越觉得自取其辱

于是你不得寻找一个新模式，使自己脱胎换骨

当诗歌的新模式一旦找到
情感与思想喷涌而出就是新诗意的面貌

四十二

玩技巧，对于根性宽厚的人是醍醐灌顶
对于急功近利之人是雕虫小技，死胡同

四十三

走醍醐灌顶之径，必有立地成佛之态

四十九

不要浮在意象里，觉得好玩
要沉在真实中，真正地好过

五十

诗艺不是寻找华丽的句子
诗歌让你找到真正的自己

五十一

不要用诗意卖弄你的聪明
最终你会成为事实的笑柄

五十二

当你有一天觉得那样写诗很可耻
说明你正在洞悉成为大师的秘密

六十四

我不知道自己是否会成正果
只想做一个最真诚的朝拜者

七十

真正的艺术大师谈艺术，往往谈真实的感受
虚伪的大师才故弄玄虚地大谈特谈什么技巧

技巧永远是因人而异，感受独一无二
成为大师秘诀在感受里，技巧是装饰

七十五

唯有真诚是永远的方向
唯有不断醒悟才不迷失

八十二

一首诗，思想决定高度、深度
情感决定宽度、厚度，技艺决定长度
构成诗歌的体积

九十一

世界在沉默中裸露风骨
事物会说出淡定与安静

诗歌在沉默中显现风格
明净与安详供诗人栖息

一百零二

诗人不是被边缘化
诗人是一种桃源化

诗歌对诗人是归属地，安居
诗人的生命以进入世内桃源为目标

一百二十

用肉体去写诗的人，写的是小诗
用诗歌来服务生命的人，写的是大诗
这是两条方向不同的路子

一百二十一

写小诗的人
为了诗歌
不择手段，急功近利

写大诗的人
为了诗歌
不断改变生命的姿态

一百二十三

大诗，是解决生命的问题
用诗意消除生命的遮蔽
锤炼技巧是锤炼人生进退的功力

小诗，是遣词造句，制造意象，把假象当意象
玩弄一些简单的哲理句子，生理反差，心理快感

一百三十

莫言说，文学无用
诗人蓝蓝说，诗歌无用
他们说多了一个字：用

诗歌。无。轻灵

一百三十一

诗人，不是一个职称
诗人是一个生存状态：轻灵

一百三十一

为什么要做诗人？
就是要化沉重为轻盈
以喧嚣建造安谧为栖息

越是喧嚣的地方，越能衬托出我拥有安谧的幸福


一百三十七

创造诗歌意象有三大法则不可违逆

词义本源的法则不可违逆，违逆就造成语义的混乱
人性规律的法则不可违逆，违逆就造成诗意的混乱
自然法则的不可违逆，违逆就造成诗艺的错乱

一百四十二

诗歌，不是争名夺利的器具
是游走在名利之中，在名利中自有来去的工具

诗人是人，必然无法远离名利
诗歌，帮助诗人吸纳名利之益，化解名利之害


一百四十一

诗歌，入世出世的技艺
一旦掌握，生命即获自由



《关于自律体新格律诗的思考》

作者：黄淮

新世纪开始以来，我集中精力进行了各种样式的现代格律诗尝试，完成了以《最后一颗树》（组诗）（载《绿风》2002.5）为代表的千余首所谓“自律体新诗”，实现了从“千篇一律”到“一诗一律”的过渡，但愿能为新诗韵律化和增多诗体摸索出一条方便普及的蹊径。
自律体主张律随情移，体缘律立，自主创新，呈现一诗一律（一首诗一个韵律样式）。诗人可依自己当下的情思脉动，意象创造，顺乎自然地创造某一首诗的独特节奏韵律样式。从而实现因人因时，因情因思而使诗体呈现千变万化，丰富多彩。共律体是带着外在预设的格律体式的镣铐跳舞；自律体是伴着诗人的内在情思的脉动节律载歌载舞。自律体，立足内外节律谐振，主张诗的体式自主创新，乃是诗的本质的自然而然地体现。自律体是汉语韵律诗的原创形态，也必将成为新韵律诗的普及形式。自律体新韵律诗立足于两个基本点：一是节奏和谐化；二是韵式有序化。也就是1994年10月雅园诗会所倡导的现代汉语格律诗标尺的基准。我所谓“一诗一律、自主创新”，旨在打破传统观念上的格律诗的“千篇一律”，依律赋诗的框框。一诗一律，可简称“自律体”；“千篇一律”，也可简称“共律体”。宏观诗体流变史，无论古今大都是这两类韵律样式发生发展，共存共荣，相互促进的过程。从诗体本质上讲，无律不成诗。一种成熟的“共律体”，往往是由某种“自律体”，经过许多诗人，甚至几代诗人，共同采用，精心再创造而形成的。自律体是原创的母体，共律体是再创的子体。当然，有时青出于蓝往往更胜于蓝。诗以意传神，以律立体。没有诗意不是诗，失掉诗律不成诗。诗，乃意与律之有机结晶，犹如人乃是灵魂与肌体的复合。结合得好的，为上品；结合得不好的，为下品；意律两乖的，非诗也。所谓诗意可理解为诗情诗思与意境意象的统称。所谓诗律是指伴随诗的情思而呈现的语言之有规律性的节奏和韵式，可简称为韵律。抒情述志，开慧塑魂则是诗的存在和发展的社会动因。纵观古今诗坛，诗体流变，大致有三种样式存在：一为原生态的自律体，也即诗人个体自主创新的一诗一式的有型（不定型）体；二为继生态的共律体，也即诗人群体共同创造的千篇一律的定型体；三为，过渡性的韵律宽松的自由体。古汉诗，长期处在封闭式社会，定型的共律体较为发达；今汉诗，处于开放社会，则以有型的自律体与无型的自由体为主，（这中间还存在大量的有待成型的半律体）。这是诗体与时俱进的必然发展。三体共存，相互推动，从而演义出现代汉语诗歌历史进程的生动面貌。诗以律立体，无律不成诗。从根本上讲，每首诗的节律，都是独特的，正如诗人在创作时的人生体验和生命感悟是独特的。因此，自律体的“律”是“律随情移”的律，自律体的“体”是“体缘律立”的体。一诗一律（韵律样式）的自律体，是诗人捕获灵感，抒发情思的那一刻生命内在律动的语言外化，是携带着诗人的心跳和呼吸的，是活生生的，是活泼泼的，是带有体温的。
自律体，是由诗人的情思生发和主导着节律；它不同于那些共律体，是固定的格律框框，规范和局限着诗人的情思。这里所指的共律体，主要是指古汉语诗词格律。那些格律框框，虽然来自诗人的群体继承和共同创造，但由于社会制度的约束，以诗入仕，以诗教化的需要又被强化，甚至僵化。当然，即使这样，共律体也产生过许多伟大诗人和经典诗作，这往往都是在诗人的情思与形式框架相适的情形下出现的。有些诗人，一是高手，技巧熟练，得心应手；二是胆大，敢于突破某些框框局限，有所创新。而大多数，从学习诗的共律规范入道写诗的人，则往往因律害意，常常周旋于格律框框而难于自拔。总的说来，无律不成诗，死律窒息诗。自律，可自主创新；共律，多局限束缚。也正因为这样，新格律诗中的共律体，也大大不同于旧格律诗，呈现出许多变通和部分开放状态。比如，限字体，往往不限行；限行体，也常常不限字。至于平仄，则早已随心所欲了，基本上采用了大致相近的普通话韵等等。这种变化，也是与时俱进的，既有诗的语言文体发展内因，也有社会进步开放的外因。自律体不是我的创造，而是历代诗人们的共同实践和创造，我仅仅是从提高诗律的自觉，和促进现代汉语诗歌韵律化发展的角度，把它强调一下。其核心思想是提高诗歌创作的韵律意识，激发诗人的创新潜力。我深信，自律体必将为，为现代汉语诗歌的律化与繁荣，拓宽可期待的美好愿景。自律体的“节奏”“韵式”，是与情思相伴共生的，而由诗人“随情”自主创造的，因此它的体式自然是独特的鲜活的；而自由体的“节奏”“韵式”，仅仅多了些“自由”度，多了些“变奏”，和某些部分的失律而已，并非无“律”；完全失律，就是随意分行的散文了。以诗开慧，以爱塑魂；以律立体，以意传神；节奏和谐，韵式有序；律随情移，量体裁衣；自律创新，繁荣新诗。我主张：写诗，第一要有节律（节奏与韵律）意识，树立诗以律立体，而非以分行立体的观念。第二，要有创新（诗意与诗律）意识，律随情移（而非相反），从你的情思出发，可以写成共律体，更可以量体裁衣写成一诗一式的自主创新的自律体。这样一来，你就能够在获得诗意创新的欣慰感的同时获得诗体创新的成就感。从此，诗歌创作将成为一种令人身心愉悦的快乐事业。第三，要有修炼功夫。一首好诗看似“浑然天成”，其实，几乎都是经历了诗人反复锤炼，功到自然成的！我提“以律为纲”，是在“诗意”已经成为共识的基础上说的。律，即韵律，乃是诗的文体之本。把诗比成一个人，诗意是诗人的灵魂，而节律就是他的脉搏和呼吸，是诗歌的生命存在的前提，是贯穿始终的。简单概括地说，诗律大体有三：共律就是千篇一律的规范体；自律就是一诗一式，自创体；自由律就是宽松的过渡体。当前，我们主张应当大力提倡的是一诗一律的自主创新的自律体！
            【原载《现代格律诗坛》总8卷85-87页，此为2012.6.9修订版】



《什么是现代格律诗》
作者：赵青山
现代格律诗也叫新格律诗、格律新诗、现代白话格律诗、现代汉语格律诗、格律体新诗、韵律新诗等，它是指新诗百年来，由闻一多、徐志摩、朱湘、林庚、孙大雨、何其芳、郭小川、贺敬之、纪宇、黄淮、万龙生等先辈所倡导的追求新诗艺术化的一种诗体。
这种诗体，孕育于“诗界革命”，诞生于新诗之初，但真正自觉追求，始于“新月派”。1923年新月社成立，刘梦苇、闻一多、朱湘、饶孟侃、蹇先艾、于赓虞、朱大桁等人以徐志摩主持的《晨报副镌》为阵地，开始了新诗格律试验。闻一多发表论文《诗底格律》，竖起了新诗格律化的大旗。1935年，朱自清先生撰写《中国新文学大系·诗集》导言，对新诗发展的轨迹进行了比较全面的梳理，明确提出了格律诗派的概念。但是，鉴于当时社会各种纷繁复杂的因素，并没有得到广泛的推广。直到一九五四年，何其芳在《关于现代格律诗》一文中提出现代格律诗的概念，才得到了学界比较明确的认可。1991年，诗人黄淮与诗友胡建雄、张朔、腾励、刘洪民、刘更申、王小妮等，筹建了深圳现代格律诗学会。学会于1992年末在深圳经民政部门注册登记，为一般社团。后来又于1993年9月，经深圳市政府重新登记注册为法人社团，名称改为深圳中国现代格律诗学会。并于1994年10月23日，在首都雅园宾馆组织召开了“深圳中国现代格律诗首届年会”，并出版会刊《现代格律诗坛》。学会做了大量有益于推动新诗格律化的具体工作，涌现出了许多对新时期具有巨大影响的理论家与诗人，如公木、胡建雄、黄淮、思宇、屠岸、骆寒超、许霆、鲁德俊、丁鲁、刘章、丁芒、纪宇、浪波、王一桃、晓帆、李忠利、周仲器等。2005年，由于网络的兴起，东方诗风论坛的诗人及理论家万龙生等提议将这种诗体改称为“格律体新诗”并出版纸刊《东方诗风》。2006年余小曲创办了中国格律体新诗网，出版了纸刊《格律体新诗》，随后以余小曲为首在成都成立了“中国格律体新诗创作研究会”。2007年10月，由西南大学中国诗学研究中心、深圳中国现代格律诗学会和常熟理工学院中国现代文学学科共同发起，在江苏省常熟市主办了“新诗格律与格律体新诗理论研讨会”。2009年，中国韵律诗歌网诗人及理论家于进水等则将这种诗体改称为“韵律诗歌”，并编辑出版报纸《韵律诗歌》。2012年7月，由世界汉诗协会格律体新诗委员会、重庆市孔子儒学研究会发起，重庆国际文化交流中心、重庆市酉阳县人民政府主办了“中国格律体新诗酉阳论坛”，并出版了活动专著《桃源在我心》。
在百年的新诗实践中，现代格律诗始终以三种不同的形态存在发展着。这种状况和趋势，不仅在过去、现在，并且在可预见的未来，还将长期存在发展下去。第一种形态追求新诗语言、诗行排列、结构建设的规律，它遵循整齐、对称这些新格律的美学特征，追求自律，如整齐式、对称式、复合式新格律诗；第二种形态追求在新诗语言、诗行排列、押韵规则、结构建设的规律方面形成一种或多种约定俗成的、便于推广普及的诗体规范，追求共律，定行不定言，定言不定行，定韵不定型。如定行体（五行、八行、十行、十四行等）、定言体（九言、十言、十一言、六言等）以及定韵诗体（即韵式新诗）等新格律诗；第三种形态追求新诗语言、诗行、结构等外在形式的审美规律，同时又追求这种具备审美规律的诗体的固化与推广普及，追求格律，定节定行定言又定韵，如新古诗、新词体、九言律诗、九言绝句、九言十二行、六言律诗、六言绝句、六六谣、汉俳、广汉俳、小汉俳等。诗体定形是现代格律诗成熟的标志，也是现代格律诗艺术形式的最高追求。
在理论研究领域，闻一多提出新格律诗应具备“音乐美、绘画美、建筑美”的主张；何其芳提出现代格律诗每句之间大致要顿数整齐，但不必顾到字数整齐(因为每顿的字数并不一定相同)。每句基本上是两个字的词收尾，但也不排除一个字的词收尾的主张；深圳中国现代格律诗学会提出现代汉语格律诗应当具有“鲜明和谐的节奏，自然有序的韵式”的最低纲领和创造出几种或多种定型诗体（格律体），又创造出几种或多种准定型诗体（共律体），又加上众多的自律体，形成众星捧月的新格律诗体谱系的最高纲领。东方诗风、中国格律体新诗网提出以齐言等步说和诗行诗节对称原理为支撑的三分法（三种诗体形式）：即整齐对称式、参差对称式和复合对称式。中国韵律诗歌网依据诗歌语言节奏和谐性的层级是一般和谐还是非常和谐（最高和谐），将诗歌的体裁分为风体诗歌和格律诗歌。
现代格律诗是一个开放性的概念，它是动态的、发展的、包容的、汲取和融合新时期新格律理论研究成果、可以随时代进步而发展变化的科学性概念。新诗诞生以来，现代格律诗的概念风行达半个世纪之久。它的产生本就是对于前半个世纪新诗格律的总结，它的理论也得到后半个世纪诗人们的大致认可。所以，用现代格律诗来统称一个世纪以来的所有的对于新诗形式有着完美追求的新诗，还是比较客观的，尽管它的名称本身也许不够科学。史学的研究宗旨应该是，存在的自有其合理的存在价值。不能因为其名称不够成熟，就否定它的存在。进入新世纪，虽然“格律体新诗”及“韵律诗歌”的概念相继被提出并推广，但从历史发展的角度来看，它是新诗发展一个世纪以后的一个发展历程。如果用“格律体新诗”或“韵律诗歌”等概念来统称过去的“现代格律诗”，显然不够科学。这些新的名称，无论科学与否，作为现代格律诗发展一个世纪后的新产物，应该从产生的时候正式生效，产生以前的东西还是用既有的名称好一些。
现代格律诗的研究还有无必要？现代格律诗的研究不存在有无必要的问题，而是必须研究。一个世纪以来，前辈们在理论和实践上进行了艰苦卓绝的探索，积累了丰富的经验。虽然也还有这样那样的不足，但成就还是主要的。对于现代格律诗的研究，就是要去伪存真，学习和发扬其中的精华。现在推动新诗格律化，犹如建一座高楼大厦，前辈的探索就是基石。如果没有坚硬的基石，再高的大厦也会坍塌。所以，要有众多现代格律诗研究的阵地，要有一批现代格律诗研究的理论家，要有一批热衷于研究和创作现代格律诗的青年后生。只有这样，才会产生一群理论素质高，写作能力强的格律体新诗人，写出来的作品才能上一个更高的档次。新诗格律化的前景才会更加灿烂！


《中国诗之美学观》
作者：孙忠伟
比较系统的中国诗，从《诗经》就已经开始了。但我想在《诗经》之前中国诗就已经存在了，只不过没有被记载而已。中国诗的美学价值，永远值得人们去学习、研究、掌握和运用。其美学内容具体至少包括以下几点：

     第一，中国诗的音律美；

     第二，中国诗的文字（语句）美；

     第三，中国诗的格式美；

     第四，中国诗的精练美；

     第五，中国诗的意象（想象）美；

     第六，中国诗的涵蓄（羞涩）美；

     第七，中国诗的感性美；

     第八，中国诗的理性（哲学）美。

我们中国诗的美质主要源于我们古人的智慧：仿声于自然而创立汉语优美的音律；仿形于自然而创立汉语优美的文字。在此基础之上，古人又幻化于想象而使所创立的音律与所创立的文字浑然统一，形成了系统完整的语文体系。正是由于这些最基本的特点，才使汉语为诗的诞生和发展奠定了得天独厚的基础，并使中国诗具备了鲜明的民族特点。整个中国的历史可以从中国诗的发展史上得到比较完美的体现。
中国诗在格式上简约轻灵，意境幽远，可以随心所欲地运用、剪裁或发挥，能在一定程度上培养人的想象力和创造力。这是中国诗格式上的优点。
回顾我们中国诗史，多少佳作吟诵千古。下面引用《吴越春秋》中的“弹歌”说明如下：

     断竹，续竹，飞土，逐肉。

此诗共八字，简捷明了（精练），生动形象（感人），来源劳动，记载生活（真实）。
有人评价说，此诗虽如实但晦涩，原因是出于技术保密，我却不敢苟同，因为古代并不存在资源紧缺的问题。
上面说过，音律与文字的统一使诗的格式无法脱离音律的限制，也就是说离开了音律而写诗，恐怕其美的意境就没了，  至少严重地被削弱了。因此，追求诗的美感，就必须将音律、文字以及诗的格式完全地融合在一起，这是中国诗最基本的特点，也是中国诗对创作者在创作诗的过程中最基本的要求。除此之外，还要考虑到与其内容的完美结合。
达到格式上的要求并不难，但若创作出上品的诗恐怕就比较难了。用字要精练同时防止晦涩；诗意要生动形象同时防止空泛；内容要感人同时防止虚造。古人发明了“赋比兴”的创作方法，值得我们深入思考和研究。流沙河先生在其《诗话》里，对如何创作一首自由体诗也作了精辟说明，值得参考。
美止于羞涩，这是中国社会的伦理道德对人们行为方式的要求。有人会反对说这是传统的卫道士式的说教。但是，就艺术的审美情趣儿而言，羞涩美是不朽艺术的基本条件。更何况，羞涩也是全人类的本性之一。本质上在多数情况下，“放浪”往往出于极端的功利主义目的。
有了艺术上的羞涩美，便有了表达羞涩的涵蓄方法，使诗具有了人性的丰富内容。李商隐的作品是最好的例证。中国诗的感性美也正是这样产生的。在理解诗的时候，我们往往要通过诗人营造的意境来感受诗人想表达的真实情感、思绪或思想并准确把握诗的内容。当然同时最好也要结合诗品的创作背景。
请看苏轼的“蝶恋花”。
这首词是诗人在谪迁途中的偶得，虽如此，却是他久积心中的伤感情绪的流露。诗人所处的时代是帝王一统的时代，难以想象受过儒家思想教育的人会直截了当地指责皇帝的过失。论才学，苏轼满腹经纶；论才干，他治国有方；论人品，他正气浩然。只因政见不同，他才屡遭贬责。苏轼虽然完全可以创造田园式的生活，但他更想为国家贡献才智，他十分关心国家的命运（多情的），却受到另一派的反对和排挤，得不到皇帝的重用（无情的），以至于受贬谪迁……所以苏轼偶借与墙里佳人的巧遇，说出了他自己的心里话：多情却被无情恼。然而苏轼又是乐观豁达的，无论何时何地何种境遇，他都能在自己的能力范围内尽职尽责并乐观地生活。所以他首先说“天涯何处无芳草”。同时这也是他对另一些人的轻视和嘲讽。而墙里佳人与苏轼又有什么必然的联系呢？苏轼正在赶路并且心事重重，哪里有心驻足并欣赏佳人的风姿！“笑渐不闻声渐沓”正是他随车渐渐远去的真实写照。总之，苏轼的这首“蝶恋花”写得有景有声，有隐约的忧思，也有达观的情怀，十分生动、形象、感人……达到了诗词的最高境界。诗人能够将自己的不幸和痛苦的感受都写得如此轻灵，这难道不是我们要学习的吗？
传统理论比较反对纯理念的诗，认为诗的创作应该达到像“蝶恋花”一样的水平。但是在千年华夏诗史中，理性较强而忽视情景描写的作品也不少，只是不受历代学者的推崇。
诗的理性，不单纯是词句所阐明的观点、哲理等，而主要是从整体内容上体现人的哲学观，或通过情景的描写表达人生的哲理。从这一点上说中国诗大部分是积极的乐观的。这种“积极乐观”不仅仅是指政治上的表现，尤其指对待生活的态度，无论诗的主题体现欢情或悲绪，无论体现怡悦甜美或愁苦哀怨，其中表现绝望的诗很少（几乎没有）。这足以说明中国人的耐心、韧性和毅力，足以说明中国人不屈不挠的战斗精神——同自然和不良的社会现象。从这一点上说，中国人是了不起的！这就是整体上中国诗理性美的价值。
有人讲当他把所经历的痛苦以文字的形式表达出来的时候，他的痛苦便减轻了许多。我相信这也是真实的，因为我相信文字的力量，更相信诗的力量。
总体上说，一首好诗=事件（主题）+激情（感性）+理性（哲理）+诗化的语言表达（方法）。
                                                                                                                                                                                                                                          2013年8月8日 修改于烟台
《小议顶针在格律体新诗中的运用》
作者：任雨玲
许霆教授讲述格律体新诗研究动态报告指出：新诗在诞生时，是步入误区的。首先，格律体新诗一诞生便把旧体诗当作敌人，当作对立面来排斥。它认为自己是有革命性的进步性的现代化的，而相反地认为旧格律体诗是落后、保守的，是应该被抛弃的。这样就使得新旧体诗之间存在一种断裂，也就导致了传统的东西不能被吸收，使得格律新诗过分自由，但这也恰恰压制了格律体新诗的发展。对于传统诗词中语言艺术的传承就是如此。
格律体新诗对于节奏、韵律等属于“建筑美”、“音乐美”方面的研究着墨较多，而对于传统诗词语言艺术性的研究和运用稍嫌不足。但格律体新诗不能仅仅只看建筑的形式，吟诵的流畅，还要看语言的艺术，和意境的创新。
我以为，格律体新诗的主要特征在于一个“律”字，即规律。诗行的排列有规律，诗节的建构有规律，语言的运用有规律，在意境的创造上也有规律。语言的规律性也是格律体新诗理论体系的一个组成部分。语言的规律性包括排比、对称、对仗、反复、重复、顶针、呼应、比喻、比拟、骈对等等，这些要素也是符合中华民族审美习惯的新诗格律要素。只要它们在一首诗中有规律地出现，或者在诗句中，或者在诗节中，就会给格律体新诗增添无穷魅力。郭小川、贺敬之、纪宇等的新诗，在语言的规律性方面就有很多的探索与实践，也有很大的成效，所以为很多人所喜爱。
笔者在此想谈一下顶针在格律体新诗中的运用。

一、什么是顶针？
顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。这是一种修辞手法，也可成为一种诗格。
顶针也是一种修辞格式。正顶针，或称续麻，也叫连珠；重言之，则谓之“顶针续麻”，修辞学上统称之为“顶针格”。它的含义是什么呢？王季思先生说：“顶针续麻”是“一种文字游戏，上句末一字和下句的头一字重叠”。吴晓铃、朱居易等先生的说法大致与此相同。顾肇仓先生又加以补充，说它是“宋元时代带游戏性的一种文字体制”。

二、如何运用好顶针这一修辞格？
顶针的运用在于：结构严谨，语句连贯，音韵悠扬，更好地表现事物之间的承接、 递进关系。
1、  对联中的顶针，如：
一心守道道无穷，穷中有乐 ；
万事随缘缘有份，份外无求。

橹摇船、船载橹，橹动而船行；
线穿针、针引线，线缝而线缀。

大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
连环联，也是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如：
断桥桥不断
残雪雪未残
   
2、诗词中的顶针
有一种诗词也使用顶针格，也叫顶真，是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉连，上递下接的一种修辞方法。往往能收到流畅如行云的艺术效果，给人以一气呵成的感觉。顶针的运用在诗词中增强节奏感和韵律感，读之使人趣味盎然。如：
楚山秦山皆白云。 白云处处长随君。 长随君；君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。
——唐。李白《送刘十六归山白云歌》
3、小令中的顶针
元人小令中有一首无名氏的《小桃红·情》，以自述口气，描写一个年青妇女对爱情的忠贞不渝。由于在修辞上运用了“顶针格”，句与句之间联绵而下，很好地表现了主人公缠绵不断的满腔柔情。
断肠人寄断肠词，词写心间事。 事到头来不自由，自寻思。思量往日真诚志。 志诚是有；有情谁似，似俺那人儿？
——元《小桃红·情》

三、怎样在格律体新诗中运用顶针？
（一）、从内容的角度着眼
1、以词语为主的顶针
在这严寒的日子
日子里藏着心事
心事发行在他乡

他乡古老的故事
故事是她的乡愁
乡愁让我也感伤
——任雨玲《戏为六行——和万龙生同题》
此六行体轻巧灵动，第二行诗句开始的词语衔接第一行诗句末尾的词语。声依咏，律和声。声情并茂，加强了此诗品的艺术感染力。
2、以句子为主的顶针
菊之前奏
听一支仙笛吹奏起季节的忧欢
九天阆苑里众仙子正妙舞翩跹
花之神将百花向红尘依次派遣
让她们向人间撒播美满的姻缘
纯真的梅花同白雪寒冬里苦恋
幽静的兰花遇春风便两心相连
荷花出清水嫁与了仲夏的塘堰
惟有那菊花性孤傲奔向了秋天
有屈子怀忧愤散发行吟在泽畔
美人香草中他最把这菊花爱怜
有陶令隐居咏唱在幽静的田园
南山下采菊花一心向往着自然
微斋中也有人期待在这个秋晚
看几颗星星飘落进银色的庭院

菊之记忆
看几颗星星飘落进银色的庭院
沉默的东篱朦胧中把记忆储满
消瘦的荷花告别了衰老的柳树
炎威的酷暑让位给清艳的秋天
别忘了那一位如期而至的客人
把雅歌留在了去年欢乐的篱边
收拾起相思的音韵去寻找从前
没去远它就在我们多情的笔端
用一年时光探询她芬芳的讯息
窈窕的身影隐现在孤寂的深山
记忆的长河重返了渺茫的希冀
痴心的怀想实践着梦里的缠绵
重阳哟重阳哟邀我们重新相见
西风哟西风哟捎来了她的请柬

菊之专访
西风哟西风哟捎来了她的请柬
登高山涉远水访归客游兴方酣
久别的重逢使我们加倍的眷恋
篱畔的倩影在月下久久地流连
稀疏的枝条银光中在摇曳顾盼
骄傲的嫩蕊微笑着正勇斗风寒
我来了你来了看我们相依为伴
好一个天高云淡的秋日艳阳天
满怀的情愫依然如秋日的深潭
急迫中相见哪管得路途的遥远
你向我展开一页页绚丽的稿笺
我向你索取一道道灵思的泉源
袭人的幽香弥漫在圣洁的书案
清秋的女神赠予我澄澈的诗篇
——王端诚《秋菊之歌》（节选）
花环体组诗《秋菊之歌》是倡导新格律诗的诗人王端诚先生的力作。“花环体”是十四行诗中一种特殊而又十分严谨的体式。它是由十五首“十四行”合成的组诗，其中前十四首采用顶针手法，即每首的末行都是下一首的首行，而第十五首又全部用前十四首的首行组合而成。写一首“十四行”新诗并不算太难，难的是这样一组鸿篇每首的末行都是下一首的首行篇篇相扣，引人入胜。

（二）、从形式的角度着眼
1、外顶针：第一句的第一个词语和第二句的后一个词语相同。
绽放的花蕾遍撒馨香
东方的四野诗花绽放
悠扬的韵律响彻东方
池州的天空歌声悠扬
——任雨玲《东方韵律在池州唱响》
2、内顶针：第一句的后一个词语和第二句的第一个词语重复，或者前后两句句内的词语重复出现。
山风拖曳流云的裙裾
流云缠绕草木的根须
草木庇护泥土的无私
泥土养育生命的美丽
鹰翅在天空盘旋俯瞰
林涛在深谷涌动相思
                      ——胡建雄《望山》节选
前世你作蚕自缚
自缚千年
千年誓言永不改变
永不改变笑对沧海桑田

今生你身化彩蝶
彩蝶翩翩
翩翩起舞永远相伴
永远相伴直到海枯石烂
——任雨玲《蝶恋》》
顶针的修辞因抒情的方式时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。但无论怎样变化，只要它们在一首诗中有规律地出现，或者在诗句中，或者在诗节中，就会给新格律诗增添无穷魅力。

四、格律体新诗要在创新中传承
今人说起格律诗，或是原封不动地照搬老祖宗的东西，或是文辞绮丽，玩弄词藻，或是“天马行空”自由“翱翔”，或是只着眼于建筑形式、平仄押韵。对于符合中华民族传统审美习惯的语言的艺术性重视不够，实在是遗憾的事情。
综上所述，当代很多新诗作者把新诗与古体诗割裂开来，显然丢掉了诗歌的传承。在继承中创新，在借鉴中创新，才是中国新诗别开生面的一个正确途径。

参考文献：
[1] 闻一多．唐诗杂论•诗与批评[M].北京：三联书店，1999
[2] 郭沫若．文艺论集•论诗三札•沫若文集：第10卷[M].北京：人民文学出版社，1963.
《十四行诗新探》

作者：涂鸦童子

    从某种程度上来说现代派中国诗歌已进入歧途，主因在于这些诗人过于迷信西方现代派诗歌，“言必称希腊”。西方现代派诗歌简言之崇信“人之初，性本恶”。虽然“性本善”与“性本恶”之间并无高下之分，就诗歌创作而言，因为过分执迷于“性本恶”使得诗歌创作呈现出以下几个方面的弊端：其一，创作内容日益狭隘。西方诗歌自始至终都没有解决如何艺术地表达情感的问题，尤其西方浪漫主义诗歌，多有直抒胸臆的痼疾，因此后继的现代派诗人多视抒发个人情感为畏途，避之唯恐不及。其二，缺少意境，格调低下。现代派诗歌成立之初，因为要取得其合法地位和赢得读者的信任或许不无可取之处。在现代派诗歌地位日益巩固之后，其不足之处则肆无忌惮地表现出来。当今中国之出现“垃圾派”诗歌并非偶然，正是现代派诗歌之最后的疯狂表现。其三为过分强调所谓的现代派技巧而缺少真诚。现代派诗歌或过于隐讳，不知所云，让人无所适从；当读者对如是创作风格敬而远之之后，诗歌又出现过于口语化的趋势，原本这样的诗歌就诗味了了，现代派的诗人们却又试图用口语来冲淡诗意，则这样的诗歌有多少艺术价值实在是未可知之数。总之，今日之现代派诗歌左右皆不能逢源，动辄得咎，已经日益呈现出一种颓势，所谓强弩之末，势不能穿鲁缟。中国诗歌欲谋求健康发展，当务之急必须对现代派诗歌进行坚决而彻底的反思。在完成这样的反思之前，中国并不可能诞生哪怕一位为这个民族所认可的优秀诗人。
同样，欲谋求中国十四行诗的健康发展也必须使中国十四行诗呈现出迥然不同于西方十四行诗歌的特点。在我看来，中国十四行诗应该更多地表达民族性的内容，体现出民族性的艺术风格，是民族精神同民族审美情趣高度结合的产物，包括十四行诗之押韵、内容、表达方式，都应彻底民族化。呈现在读者面前的《望夫石十四行组诗》从某种程度上体现了这种追求，希望读者雅正。
《怎样写好诗》
作者：水无一
要想写好诗，一定要读诗歌史。模仿前人的作品是学习写作的好方法。人无我有，人有我优，否则就不要写，否则就不断的改。好诗是有生命的，生命不易创造，我们的生命不发光就写不出好诗，生的感悟是诗的结晶。诗要有意境，一首诗可以是宇宙也可以是一根葱。诗人最好是个思想者是个哲学家，哲学家和思想者最好是个诗人。写小我写大我写众生写苍生。没有情志的人不叫人，没有情志的诗不叫诗。诗绝不等于浪漫，诗绝不等于美。
很多问题出在原本一句话就可表达出一首诗要表达的东西。一首诗的全部语言并未用来表达同一个内含，他们是四处散落的，玩弄语言的花样对于一首诗是致命的伤害，多数语言的花边与零碎是不必要的。不要用繁杂的语言去表达原本很简单的东西，让原本简单的东西因那些文字而显得繁杂。语言不应成为阅读的障碍，不应让读者首先去穿过语言的森林，再去分辨那森林后面发生的事物，不要让读者看到你的语言，要让他们看到你的心田，通过你的文字，让他们看到你想让他们看到的一切，而不是文字的瘴气。不能让读者去猜疑你的文字，文字是不该被猜疑的，就是复杂的语句也应该是人类心意中存在的，否则那文字就是死亡的，没有生命力的。文字的组织不能让人的意识产生昏迷或者沉睡，我相信阅读是让人神志清醒的，不能让人读了迷迷糊糊，这样的文字不是天书，天书的内含是相当伟大的，天书是让人的意识让人生命清醒的读本。声韵不能影响语境，声韵与语境应该统一。
文字什么都可写，但不是什么东西都叫诗歌，诗歌是一种高级精神，他所表达的东西不是庸俗的人能够掌握的，要想写诗歌，内心世界一定不能平庸，要想写出伟大的诗篇就要有高尚的品质与光辉的精神。不是会写字的人就能当诗人，也不是情感丰富的人就能当诗人。诗人是高级文明的代表之一，诗人也是最平凡的人之一，但诗歌绝对是伟大的，能称为诗的事物非常多，但能称为诗的文字在世上并不多。
作者: 水无一    时间: 2014-2-24 02:50
本帖最后由 水无一 于 2014-4-1 07:44 编辑

此稿完成之际，特别在此感谢杨炼顾问、黄淮顾问，感谢我们各位社员，感谢所有支持九言诗社的朋友们！

                                                                                                                                  水无一，2014年3月16日





三、诗歌选集
“以我眼光，九言诗确实是中国诗歌一片伟大新疆土，希望中国诗人多来实践开拓，这是新中国诗歌能超越唐诗的，一条充满希望的伟大道路。路是我们自己走出来的！希望与大家共勉。”
——水无一
1、九言诗词
（11位作者58首诗歌）

◎ 黄淮（6首）：《诗人花园》《再说诗人花园》《火狐》《人生五味子》《爱的回音壁（之一）》《圈圈谣》
◎ 水无一（14首）：《常寂光》《春》《青苔寺》《定》《开天地》《破境》《尽空》《虹沫》《登临》《透境》《爱所》《同代》《流光溢彩》《性爱》
◎ 孙忠伟（5首）：《中秋•答水无一议》《车祸•听同学说》《端午•青岛行》《一只蟋蟀》《癸巳中秋•月》
◎ 任雨玲（4首）：《梦之歌》《情歌如此美丽》《恋爱如此美丽》《守候》
◎ 赵青山（5首）：《平遥古城的传说》《感觉》《清明》《咏雪》《小五》
◎ 涂鸦童子（2首）：《魔鬼的邋遢兄弟》（节选）《训练有素的猎人》
◎ 战书文（16首）：《甲午春日怀老送小》《寄母正月十二》《华童寻缘愿》《雪夜》《诗断九言》《乡冬》《清风》《哑声世界》《清泉流水》《夜雪》《钓魚岛》《问龙井》《西湖游》《女人花》《读书憾》《北国逢》
◎ 王光景（1首）：《蟋蟀》
◎ 皿成千（1首）：《无题》
◎ 芳草斜阳（3首）：《沈园》《高原蓝》《从来没有失约》
◎ 物语笙青（1首）：《轮回》


◎ 黄淮的诗（6首）

《诗人花园》
      ——人生设计兼致丁元君
其实人生并非很短暂
其实生命并非很有限
那样过一天就少一天
那样长一岁就少一年
悬在蓝天的日月光环
辉煌依然，芳香依然
有的人英年早逝无悔
有的人寿终正寝遗憾
差只差那份人生设计
有没有一个满意答案
既然走进了人生试场
就不该捧交一张白卷
自己给自己命题考试
自己书写自己的答案
以诗为纲不局限于诗
所有创新的都叫诗篇
不能做一颗算盘珠子
任手指拨动乘除加减
不能做一粒红黑棋子
被他人操纵东挪西搬
要写一首人生的长诗
交给历史去吟诵流传
肉体的生命有生有死
精神的生命无边无沿
乐意干什么亲自动手
所谓幸福存在于其间
求同存异要以诗开慧
共建一座诗人的花园
诗人的花园天下奇观
地球村里又多个景点
推动人性的演变进程
真善美智爱进修学院
你是建筑师始于设计
我是个诗人源自梦幻
各尽所能又各展其才
花园的怡景气象万千
诗的声韵乘空气飘逸
诗的节奏伴泉声回旋
诗的意象如鸟语花香
视觉与环境妙不可言
为诗歌开辟一方沃土
邀请诗人们播种浇灌
你想要什么就有什么
一切变幻于虚实之间
今日的设计是个雏型
中华诗史的微缩景观
既有灵感在脑海浮升
就有实体在大地凸现
            1990.12.7
      （选自《诗人花园》时代文艺出版社1993年版）
《再说诗人花园》

矗立，仰望中华诗塔
铺平，展示诗人花园
重新抟黄土塑型彩绘
三皇五帝也刮目相看

继承之路在昨天止步
开拓之阶从今日始攀
移植的景点一饱眼福
创造的景观回味悠远

游诗人花园的是旅客
进中华诗塔的是诗仙
第三自然界属于想象
伴随着诗意步入心坎

从此大地上多座笔峰
从此人心中多颗诗胆
慧眼搜寻诗人的足迹
每一个亮点都是诗眼

先秦的国风两汉的赋
老子道德经长诗一卷
盛唐的律诗宋代的词
一代代诗星辉耀河汉

发光的巨星不会漏掉
潜在的新星有待发现
山水为诗人壮志抒怀
诗境给山水增添光环

庙宇里常见五百罗汉
诗园中再塑诗人五千
还有千古流传的绝唱
树一方碑林万代流传

上下五千年诗史投影
纵横九万里诗坛大展
中华民族的精神脊柱
一脉诗魂赖以柱其间

何妨再建座人类诗塔
地球村变成诗人花园
只要诗魂与人魂合一
那一天不会十分遥远
                    1994 3.16


　  《火狐》

一只火红火红的狐狸
突然窜进我的诗行里
诗行并不是原始森林
怎能遮掩聊斋的神奇

一只火红火红的狐狸
海浪般在我脚边嬉戏
翻个斤斗忽地扑上身
溅湿了满怀诗情画意

一只火红火红的狐狸
转眼间又从视野消失
留下一缕清脆的朗笑
点燃了秋雨淅淅沥沥


《人生五味子》九言绝句

（1）
已经过去的偏要再问
尚未发生的总想早知
未来不似期望的美好
前景不如想象的瑰丽
（3）
全部的期待偏于盲目
出水才看清两腿污泥
不知道谁把谁当猴耍
人脑与电脑哪个痴愚
（5）
以○为界可以分正负
人生的天平时高时低
轻飘飘高升且莫失足
沉甸甸下降小心触地
（7）
一环环波纹平静如初
投入的石子不闻回声
复元的周期渐渐拖长
射门的意识时紧时松
（9）
情节越复杂漏洞越多
演得越象神经越紧张
自己编剧自己当导演
还得请观众客串登场


《爱的回音壁（之一）》九言律诗
（1）
初见时你我曾经握手
熟悉后我你不再相握
两只手向往频频相握
两颗心忧虑交流太多
想你时期待心灵感应
看你时希望不被感知
只要我的意念一调动
便引发你的急促呼吸
（2）
我想说的在舌尖暂停
你想说的却脱口而出
我仍在犹豫选词择字
你却爽快地组成句子
原来你与我似曾相识
只是记不清何时何地
果然我与你并不陌生
否则又怎会心有灵犀
（3）
不知你要来心坠深潭
你是潭中鱼龙宫潜泳
知道你要来情鼓热风
你是枝头鸟梦中啼鸣
选择漂泊就一齐漂泊
悔不该让你留守园庭
昨天比翼飞共有蔚蓝
今日逍遥游同享透明
（4）
有一片绿洲碧绿如绵
那是你我躬耕的乐园
降落时铺成一床锦被
飞升时展开一方仙毡
分离时它也分成两半
团聚时它又合成一片
千丝万缕由血脉所织
不离不弃乃情绕魂牵
（5）
装帧一幅精美的封面
并不想在橱窗里展示
系上一条火红的领带
只是想点燃你的相思
两座山遥望相对无言
自有温泉奔涌在心底
一瞥稍纵即逝的目光
交给灵感去承受冲击


《圈圈谣》微型格律诗

       再大的圈圈也很有限
       无限风光在圈圈外边
               ——题记
1
你在圈圈里感觉安全
我在圈圈外活得坦然
2
人生的轨迹曲曲弯弯
再弯也不围着圈圈转
3
就是自己被弯成圈圈
也要滚动出一条直线
4
抡圆了臂膀急转几圈
手中的铁饼抛向遥远
5
沿着跑道的圈圈速跑
漂浮在冰面旋转划圈
6
顺圈圈旋转耳聪眼亮
被圈圈套牢头晕目眩
7
地球有公转也有自转
四季分明，晨昏互现
8
不认识圈圈陷身囹圄
挣脱了旧圈又进新圈
9
刚认识圈圈心惊胆颤
小心翼翼地围着圈转
10
不是被项链锁住喉咙
就是被车轮压弯脚杆
11
一只蚊子在脑门兜风
兜上几圈便钻进耳眼
12
一巴掌打肿自己的脸
嗡嗡然扩大成轰轰然
13
大圈套小圈层出不穷
生存就是跟圈圈兜圈
14
贴在地面上凹凸起伏
悬在半空中上下滚翻
15
首尾相接时无缝可击
加速旋转时眼花了乱
16
只有时间是一条直线
也遭弯曲成大圈小圈
17
跟圈圈戏耍凶吉未卜
圈圈如虎口齿锐牙尖
18
跳出地平线再看圈圈
喜怒哀乐都来自圈圈
19
抛出的圈圈旋即飞回
你我他皆在圈中纠缠
20
手握方向盘路不由已
脚踏螺旋桨望天兴叹
21
圈圈的海洋学习游泳
最好套个求生的圈圈
22
挤出了圈圈怀念圈圈
套进了圈圈害怕圈圈
23
圈圈里竞争其乐无穷
被圈圈淹没其苦难言
24
残缺的圈圈无人缝补
镀金的圈圈人人争钻
25
把圈圈踩在双足之下
化成风火轮奔驰向前
26
怕圈圈的她在劫难逃
玩圈圈的他得道成仙
27
如果有来生我也不会
围着你划的圈圈旋转
28
深深地再吸一口香烟
吐一串圈圈随风飘散
29
生生死死转眼一瞬间
一切都在吞吐间循环



◎ 水无一的诗（14首）


    《常寂光》

莫为流银岁月消金瘦
不攀江山功名登自由
银河泻万古举我停留
出身鹏万亿归做空朽

星海欲宇奋飞扬跋扈
风流浪荡形骸放狂舞
今宵终当散尽离别至
美酒醉人痛快饮琼舟

生当身骨十曲折开梅
死要心血泼砺冲出剑
白昼尽欢纵横爱九霄
黑天红日爆炸放黎明

自上高楼摘星点灯后
挥手大江抛扬万古愁
真叫灿烂百花开永昼
管保天下太平我自由

今生定要成做无量寿
全听宇宙自动永风流
十大愿王导归极乐咒
理想的理想成佛心宗

愿行无量自在永生死
清静无为万物成自然
心光常寂自性大圆净
一切不得无有毕竟空

注：［常寂光土］，常寂光土者，即理性土也。常即法身，寂即解脱，光即般若。此以不迁不变名常，离有离无名寂，照俗照真名光。即妙觉究竟果佛所居之土也。净名疏云：修于圆教愿行之因，因极果满，道成妙觉，居常寂光。是也。


      《春》

春光乍泄枝头一花鸟
身临花飞天外鸟无迹

一瑟水天明镜流浪人
天下第一无处不是春


    《青苔寺》

鸟语花香放牧世界风
十方天井漏净宇宙光

万年古树百代青苔寺
走出夜望满天星海人


      《定》

坐定一处禅尽一切事
人间山水自由风流闲

身无所不在无所不有
心无所不知无所不能


    《开天地》

开窗自在广厦千万间
生命油然青山绿水前

要想大气辽阔而高远
去山巅环视天下圆满


     《破境》

独自不可一世藐高楼
微茫一点了断天涯处

嚎呼起宇宙风尘无数
一心纵马无敌奔去路


     《尽空》

只此当世尽中外宇宙
我既出生空古今未来

一代风骚跋扈齐天骄
专志极乐理想大逍遥


     《虹沫》

海马如歌奔涛月光潮
英雄气浪代踏岸涯礁

生命飞沫冲绝灵魂笑
海底心波虹卷宇宙摇


     《登临》

英雄独臂徒手攀宇宙
不怕失身彻底尽毁灭

站立山巅昂望绝生死
一跃而下翱翔无禁忌


     《透境》

风吹水面照见行人影
月上西天拂动杨柳青

荷塘温光粉香溢绿奶
窗前经过无声阖园门



《爱所》

西施嫦娥昭君齐复钗
在美人歌舞定出世外

悲凉秋水照长天与爱
待天下平定回头再来


     《同代》

先生真爱后生同时代
桥上看望桥下行舟人

人间天才性欲真风骚
天下第一追求全世界


   《流光溢彩》

流芳百世精神不流水
光焰万代思想无散射

欢喜佛掌盛极乐世界
舍利子色即空中莲花


     《性爱》

千性不过是开门大海
百爱也只能推窗蓝天

自立在高山流水顶尖
花园养鹏如蜜蜂巢穴




◎ 孙忠伟的诗（5首）


《中秋•答水无一议》（九言诗词）

叶，春季青青此时渐黄，
晨光，夏添酷热今送爽。
芝罘山，在渤海中北望，
大好时节，正适谷飘香。

忆少年往事，陶然心悦，
何时得闲无碍，回故乡。
我借中秋明月光，北上，
向故人说天涯秋风，凉！

        2013年9月16日星期一 烟台


《车祸•听同学说》（九言诗）

昨日秋高气爽晨风淡，
洗车时手机铃声突然，
乡友那边欣然数丰年。
我问同学别来风和雨，
一人车祸抢救在医院。
植物人征兆高烧不退，
到今儿算算整好十天，
我听得情凄凄心茫然，
不由得语沉沉声声叹。
那个超速司机真混蛋，
婚礼录像同学最可怜。
遥想同窗数载比第一，
今朝千里相隔又蒙难。
还是想想这事要咋办？
有力出力有钱的出钱！

     2013年9月16日星期一 烟台


《端午•青岛行》（九言诗词）
         ——并忆同学盛情

草绿风暖，那时天色浅，
正是游玩季节，情意眷。
和乃贺相约，在青岛见，
父母妻女，随车向西南。

同学盛情，客馆设家宴，
二家欢聚问长短。次日，
游蒋公馆、再饮崂山泉，
崂山绿茶，清香意缠绵。

过上清宫时，犹豫徘徊。
慕名而来，只为看一眼！
崂山底，留下来游风采，
别情依依，奈何崂山远。

          2013年9月17日星期二 烟台


《一只蟋蟀》
        ——忆童年故事

黄昏时分，偶尔能见着，
夕阳西下后，经常听着，
蛐蛐的叫，那秋的歌谣，
如此曼妙，我的心醉了。

祈祷！我能捉到一只吗？
那蛐蛐，让我满院子蹽。
终于，我捉到一只蛐蛐，
黑须黑眼黑腿，黑战袍。

但从此，它不再高声叫。
怎么办？这让我好烦恼。
妈妈说：还是放了它吧，
放了它，它自然就会叫。

咳，难道我们不是朋友？
我的心思，它竟猜不着！
不！我就装它在瓶子里，
要看看，它到底叫不叫。

不叫。它说什么也不叫！
最后，我还是把它放了。
它叫了吗？我也不知道。
只是我心怆然，无医药。

      2013年9月17日星期二 烟台


《癸巳中秋•月》九言诗词

豆谷黄，银蛇喜庆中秋，
此际夜空，清气如薄雾。
风渐凉，楼上月照千古，
喊声遥向广寒宫，玉兔，
告诉我，是否也很孤独？

天涯路，离人迷途最苦，
北望故乡，痴心依何处？
意切切，月诉聚散难度，
问吴刚否？万代谁不朽！
来吧，化我月宫成一柱。

2013年9月19日中秋节  烟台



◎ 任雨玲的诗（4首）


《梦之歌》
——致远方的挚友

你是白鹿书院的书生
我是为你研墨的书童

你是世间神奇的射手
我是为你拿箭的孩童

你若沉醉诗情画意里
我便游走琴棋书画中

你日日在绿野上穿梭
我夜夜在墨海里航行

四季轮回的冰霜雪雨
回眸一笑的心灵撞碰

平淡日子的分分秒秒
你用妙手装点我的梦

青春岁月的郁郁葱葱
唯你将那双眼睛读懂

我宛若一片绚烂云彩
在你澄蓝天空中飞行

让美好日子扬帆启程
将所有梦装入行囊中


《情歌如此美丽》（十四行）

亲亲的你哟亲亲的我
亲亲的妹妹亲亲的哥
亲亲的阿哥想阿妹哟
亲亲的阿妹爱上了哥

亲亲的阿妹爱上了哥
亲亲的阿哥在唱情歌
天上的星星眨眼睛哟
亲亲的妹妹亲亲的哥

亲亲的阿哥从江南过
深情的情歌比那江河
九曲回肠望断天涯哟
亲亲的阿妹是我的歌

亲亲的人儿清纯的歌
青春的岁月美丽的歌


《恋爱如此美丽》
——雅和沙场点兵同题佳作


春天的夜晚多么静谧
弯弯的柳儿曼舞依依
月下吟诗的清纯少年
吟唱着粉红色的回忆

晚风送来少年的诗语
那次相遇是如此美丽
甜蜜的香吻醉了明月
也吻醉了天上的虹霓


《守候》

说是妩媚的春的花前
说是晶莹的雪的盈袖
倘若有人问我的思念
我微笑不语心的守候

我微笑不语心的守候
倘若有人问我的思念
说是晶莹的雪的盈袖
说是妩媚的春的花前





◎ 赵青山的诗（5首）


《平遥古城的传说》

千万年河水静静地流
千万年神龟探了探头*

麓台山倒映粼粼水波
汾河水酿成醇香美酒

南依涧鱼儿欢蹦乱跳
二郎沟百鸟展啭歌喉

西天外织出锦缎彩绸
满世界生灵竞相自由

神龟啊流连山明水秀
游上了河岸再也不走

化作了城池滋养百姓
有多少传奇青史传留

     *注：世界历史文化名城平遥古城，城形似龟，故云。


《感觉》

我不敢唱你那一首歌
我不敢摘你那一片叶
若是问我初恋的感觉
蓝天白云是你的眼波

我读不懂你那一首诗
我望不穿你那一轮月
若是问我初恋的感觉
一阵清风湖面上掠过

那歌那叶那诗那轮月
那阵清风湖面上掠过
若是问我初恋的感觉
蓝天白云是你的眼波


《清明》

清明时节依旧雨纷纷
点点细雨敲打赶路人
路边老树绿枝发新芽
脚下小路走呀走不尽

村口不见父母瘦弱身
炕头再无絮语暖三春
往事历历犹从眼前过
物是人非亲人何处寻

一壶浊酒难谴思亲梦
几锹新土聊表儿女心
父母灵前再插几枝柳
绿树成林年年荫子孙


《咏雪》

寂寞的嫦娥挥挥衣袖，
漫天的雪花晶莹剔透，
月宫的世界清冷寂寥，
怎比那人间恩爱情愁？

漫天的雪花晶莹剔透，
洒向人间辽阔的绿洲。
投入大地温暖的怀抱，
有快乐何求天长地久！


《小五》
　　据胥加山《打点贫穷日子》改写
　　 　　
一个花木葱茏的小区
门口一间废弃的车库
车库的主人看看没用
租给了蹬三轮的小五
　　
瘦瘦的小五待人和气
起早贪黑他总不叫苦
憨憨的小五待人热情
谁家有事都乐意相助

过不久接来乡下妻子
冷清的车库热热乎乎
妻子在门前摆了小摊
声声吆喝让花儿起舞
　　
这里的菜蔬新鲜便宜
大妈媳妇都前来光顾
小小摊点越来越红火
又租房开成便利店铺
　　
小五也索性不蹬三轮
挂了块招牌修补杂务
修车修锁还补锅送气
忙里忙外家家都招呼
　　
米面蔬菜和油盐酱醋
女人也忙得不亦乐乎
高楼上谁家一声呼喊
她一路笑着送进门户
　　
夫妻俩成了小区公民
俭朴的生活人人羡慕
为人们送来多少便利
幸福靠的是劳动付出

　     原文载《特别关注》珍藏本第四辑《爱你》



◎ 涂鸦童子的诗（2首）


《魔鬼的邋遢兄弟》（节选）

     一、

退伍士兵为生计所迫，
出卖自己替魔鬼服役。
日常工作其实很单纯，
引地狱火烹三口大锅。

七年中不准梳洗打扮，
厨房须保持纤尘不染。
除了生火无人生自由，
不得揭锅盖泄露底细。

士兵模范执行着命令，
不梳头洗脸不换衣物。
勤擦拭灶台勤扫垃圾，
炉火更烧得烈焰腾腾。

面对火锅真让人犯傻，
不知锅内究竟煮着啥。
终日焚烧仍冥顽不化，
魔鬼禁令将士兵诱惑。
　　　　　　　　　
慢慢揭开第一只锅盖，
眼前呈现出顶头上司。
官儿虽小却颐指气使，
百般刁难手下的士兵。

“老伙计，”士兵振奋不已，
“有幸让我在此遇见你，
从前你害我受尽折磨，
而今轮到我生旺炉火。”

缓缓揭开第二只锅盖，
里面煎煮以前的上尉。
官儿不大却心狠手辣，
克扣军粮实在昧良心。

“领导好，”士兵惊喜万分，
“鬼使神差让我碰见你。
从前你每天严刑拷打，
现在轮到我油煎火烤。”
　　　　　　　　　
轻轻揭开第三只锅盖，
烈火煎熬的是位将军。
装腔作势且杀人如麻，
多少弟兄被充当炮灰。

“敬礼将军，”士兵好兴奋，
“苍天有眼让我撞见你，
从前逼迫我枪林弹雨，
终于轮到我烈火伺候。”

士兵地狱中服役七年，
对魔鬼充满由衷感激。
人生最难得快意恩仇，
魔鬼莫非是士兵化身。

“你的任务已圆满结束，
唯一遗憾打开过锅盖。
幸亏熊熊烈火烧得旺，
否则早已经一命呜呼！  
“将你的行囊装满锅垢，
回家之后仍不得梳洗。
若有人存心将你陷害，
叫声‘魔鬼的邋遢兄弟’”。

士兵不吭声心存芥蒂，
微末报酬实在不悦意。
走出屋子欲倒空行囊，
岂料锅垢全变成黄金。

且癫且狂直奔一座城，
每家旅馆均不让进门。
蓬头垢面实难以恭维，
没奈何亮出灿灿黄金。

翌日清晨欲打点上路，
贴身行囊却不翼而飞。
士兵当即抓住店主人，
高呼：“魔鬼的邋遢兄弟”。

无数警棍哨棒从天降，
直打得店主哭爹喊娘。
被窃金子均完璧归赵，
女儿为赔罪嫁作新妇。

（改编自格林童话）


《训练有素的猎人》

钳工中途改行学狩猎，
拜名师学艺整整三年。
结业后便想闯荡江湖，
恩师赠如有神助气枪。

三巨人生篝火烤野牛，
猎人一一射飞嘴边肉。
三巨人茫然隔空喊话，
愿结识天下无敌射手。

森林尽头有一片大湖，
大湖尽头是一座塔楼。
塔楼中住着美丽公主，
三巨人妄图将其劫走。

公主身边有忠实猎犬，
机敏吠叫警醒城防兵。
巨人多次偷袭未得逞，
传奇射手被奉若神明。

猎人单枪匹马打头阵，
一击致命猎犬黯销魂。
悄悄潜进公主的闺房，
贴身信物被洗劫一空。

公主鼾扑扑熟睡无睹，
猎人招呼巨人钻墙洞。
墙洞只能容一人通行，
猎人依次斩去其首级。

猎人另割下巨人舌头，
将它们揣进随身行囊。
巨舌将呈送他的父亲，
伟大业绩毋忘告乃翁。

国王惊见三巨人尸体，
身首异处置公主房前。
有独眼军官信口雌黄，
贪天之功全据为已有。
　　　　　　　　　
国王令公主下嫁军官，
无奈公主竟宁死不从。
情愿发配至农家小院，
免费为行人生火作饭。

猎人闯荡世界又三年，
旧地重游将公主寻访。
掏出巨舌表明其身份，
其他信物亦可作凭证。

猎人再次将公主拯救，
国王不得不收回成命。
王宫之内摆开鸿门宴，
单等军官败露现原形。

国王盘问起巨人舌头，
军官茫茫然不知所踪。
众目睽睽三巨舌现身，
军官劣迹昭彰于民众。

军官就此被收押拘禁，
法场之上被大卸八块。
猎人因而被拥入洞房，
国王驾崩便黄袍加身。




◎ 战书文的诗（16首）

《甲午春日怀老送小》九言.日月舟

龙蛇踏入这旧的岁浪，
骏马沐浴在新的春光；
翰宇茫茫再传颂真言，
大地憾憾又呼喚人尚。

父母之恩同天地之芒，
人子之本唯孝敬为长；
书香朗朗和蔼门弟在，
华夏坤坤尊老爱幼邦。

马年春节
立春日记
2014.2.4
于佳木斯


《寄母正月十二》九言.望天候

世间浩宇迎春马驰来，
人寰长河旦九十华载；
为慈母欢歌平凡一生，
传家福笑语荡漾满怀。

少小背鲁闯千里关外，
长夜坎坷染青丝化白；
持家辛温暧母爱真情，
叹风尘何惧风霜遮盖？

寒灯把线子新衣身怀，
独夜不眠母守望成才；
红灯照今夜百思千里，
生恩重三生报答轻拜。

雾云碧月映幕幕天籁，
春去秋來花静静绽开；
儿奔波不知摧人尽老，
念高堂暮年心祥安泰！

甲午年正月十二念
母亲九十华旦而笔

2014年2月11日
于哈尔滨


  《华童寻缘愿》九言.笑五州


        童

秋歌降红抽柳听哨美，
瑞雪照白屋前雪人追。

春光映绿筐溢野菜满，
韶年重兴鸡舞拾蛋归。

         华

花前月照眉举闻香眠，
博古群书胸展听涛寒。

云卷云舒凝目望天空，
花开花落信步看庭前。

         缘

蒙尘岁月一缕傲光归，
书香门弟同忱陈年醉。

夜月细雨喚醒枝芽放，
梦里桃花千般红几回？

         寻

涉世花甲望尽人间苦，
回眸天涯难解人生路。

把酒问君何寻亘古道，
孜孜不卷重读圣贤书。

         愿

浩瀚茫宇尘埃造乾坤，
沧桑岁月烟云无处寻。

淘尽人间化愿红尘去，
登高远眺穷尽万里云。


注：抽柳:儿时用柳枝抽空做哨吹耍。重兴:作者童年小名，儿时多进家中鸡舍。书为作者名，香为妻名。
2014年2月19日
哈尔滨


    《雪夜》九言.一品求

雪飞月夜夜空花舞娇，
酒洒夜月月宫娥袖飘。

窗前独坐闭目思明月，
繁星挂空今夜不见瞧。

2014年2月23日
哈尔滨


《诗断九言》九言.信天游

旧瓶博古开今酿新酒，
广开诗言经风慧自修。
奋书一言九鼎写人生，
九言兴盛诗道入海流。

吾喜古韵九律潜心修，
遥望四段九言望天候。
讴歌九言六段踏雨行，
迎頌三段九言红叶秋。

难寻九言七段信天游，
心畅五段九言笑五州。
胸怀九绝诗唱开新风，
傲听九段九言楼上楼。

韵唱九律古风天宫奏，
行字八句九言一山幽。
欣赏古九九言秋水调，
难得九言长句天地流。

天水九言双段日月舟，
宇风段句九言一品求。
标新九言杂风燕南飞，
邀仙举杯赏月听诗柳。

传古飞骚九言古风叩，
投李九言六句白帝悠。
偏爱九言词诗女儿娇，
李白托梦清泉把酒啁。

行香百家万园恭诗首，
踏遍九言青山芳自留。
独听乾坤人仁复兴梦，
一汇天下诗友万古秋！

为水无一扬九言诗风
而作，自断体实习之

2014.2.24 哈尔滨


《乡冬》九言.望天候

（一）

秋高隨风去万燕南飞，
冬云裹寒来一白北归 。
习习西风烈松拔点绿，
曼曼急雪飞尽染边锤。

（二）

霜挂万木千檐窗前卉，
雪飘千里百舟江中睡。
一眼望去冰封卷大地，
天公滴泪涯悬万丈垂。

（三）

寒光劲刮尜累雪人堆，
时光飞逝华章追年岁。
平步直云风雪夜归人，
雪里透红江山也献瑞。

（四）

朝晖炊早恋雪赏冬媚，
夕霞沐晚探梅忘春归。
一轮明月知梦游故乡，
双眸泛泪难见故人回！

尜（gá）:冰尜为冰上
一玩具，鞭抽观其旋。
2014.2.25.哈尔滨


《清风》九言.白帝悠

手横天戟悬涯望天行，
脚跨乾坤复命九州兴。

闪闪闷雷破冬击时弊，
习习清风踏春化坚冰。

虎蝇冒绝今朝葬无地，
百川如镜天地爽且明。

注：末联尾句借用了南朝宋谢庄写的现流传最早一首完整的九言诗《歌白帝》中的首句。

2014.2.28.
哈尔滨


《哑声世界》九言.女儿娇

舞台灯下，五朵花绽放，
娇捷的舞步，象鸟一样。
她们虽然听不见，曲响，
却毫不含糊，舞步流淌。

看那，无声世界也美丽，
举手投足，与常人一样。
象柔美的天鹅，在飞翔，
千手观音图，重现芳香。

跳出，心中向往的光亮，
讲述着，小龙女的梦想。
听，我们的未来不是梦，
哑声世界，正走在路上。

自立，为社会贡献力量，
当舞蹈家，我们的希望。
为这个梦想，心中荡漾，
夯功苦练，与耳朵对抗。

卧地听节奏，重鼓震响，
无数次跌倒，挥泪血淌。
触摸声带，拾声望天仰，
一切苦，何碍寻追梦想？

十七，天真烂漫的春光，
通过这舞姿，讲述柔刚。
一步步打开心门，去殇，
勇敢追逐明天，去担当。

龙哑姑娘，为梦想起舞，
台下掌声，暴一片海响。
突然，五朵花儿泪下淌，
立波疑惑，问姑娘何伤？

原本，六个哑女的梦想，
上场前，点点走失家乡。
一位小姑娘，哽咽手扬，
做舞蹈家，是她的梦想。

带着她的梦，我们上场，
点点快回家，我们守望。
此时，观众席上泪流淌，
无声世界，心灵更高尚。

评委席上，立波发声响，
让孩子们的泪，与梦想，
喚回点点，叫邪恶难藏。
小龙女组合，完版重场。

出彩，舞出梦想的金花，
心灵呼喚的，聋哑姑娘。
这金花，在人生舞台上，
演绎励志，尊严在张扬。

让人感到快乐，见阳刚，
也给了国人，自信力量。
这场景，我们怎能遗望？
珍惜人生，把青春收藏 。

向世界，展示中国精彩，
自强的梦想，华夏铿锵。
让生命热望，再次起舞，
为人类，弘扬心灵华章！

注：“出彩中国人”灿星励志真人秀节目上，北京心灵呼喚残疾人艺术团“小龙女组合” 表演哑舞“我们的末来不是梦”观后有感赋诗一首。 “出彩中國人” 担纲评委李连杰，周立波和蔡明。


2014年3月2日
于哈尔滨


《清泉流水》九言.一品求

清早登高闲看一枝鸟，
泉水绕山幽幽把绿捞。

流淌千秋不问人知晓，
水载风流己去情末了。

2014年3月3月
哈尔滨


《夜雪》九言.一品求

独月挂帘御风嫦娥睡，
繁星掩面泻花夜暮白。

仰目思絮片打湿泪脸，
远望故人寒风穿入怀。

2014.3.3 哈尔滨


《钓魚岛》九言.红叶秋

阔疆长空东海破天晓，
万顷涛波仰卧瑏石娇。
自古辖土深海裹翡翠，
唯美不过海疆钓鱼岛。

鸟瞰钓鱼手牵七屿礁
基岩裸露尖峰陡壁峭。
万鸟栖居黄尾俯拾蛋，
难见南小飞鸟蛇盖岛。

越海巡岛祖辈鉴明朝，
两岸同心华人誓保钓。
敢忘甲午海战又一甲，
岂容他人觊觎我宝岛！

注：钓魚岛辖七个小岛屿和岛礁，其中有黄尾屿和南小岛。今年是甲午年。

2014年3月5日
哈尔滨



《问龙井》九言.九绝

寻泉夜踏翁山入晚秋，
涧水潺潺曲径傍一幽。
扁叶挺直取泉茶农待，
满月柔情泄井万古愁。

忆卸甲游西子探龙井
龙井位西湖西翁家山

2014.3.7 写于哈尔滨


《西湖游》九言.九律

晨光初醒泛舟西子颜，
飞目六桥宿雾柳垂烟。
山色葱茏细雨寻新塔，
湖光潋滟春风到古潭。

悠悠长坝醉堤还梦境，
惨惨断桥残雪恋人间。
自古西子喚得西施舞，
今朝难見山播绿色芊。

注：忆卸甲归田闲游西湖题

2014.3.8.
于哈尔滨



《女人花》九言.一山幽

花，春夏秋冬四季绽放，
叶绿，装扮大地迎花浪。
女人花，灵艳柔情芬芳，
慈母为怀，爱子惜玉彰。
贤妻香玫瑰，郎酿琼浆，
自古多有孝女，情悠长。
善邻为美话和蔼，风尚，
让心中的女人似月，翔！

为国际妇女节
送枝花香而作
2014.3.8.
哈尔滨


《读书憾》九言.踏雨行

沧桑泪印记民族繁艰，
文明史孕育智慧宝殿。
瀚卷矗起人类的阶梯，
读书迈上巨人的臂肩。

少年有志揽书博群山，
无奈批史破旧读书单。
不惑之年书海重跋涉，
难得书山泛绿人生竿。

古贤唱卷剪烛发樑悬，
今圣博览书写新江山。
问君何时刮起经商咒，
无读心燥一孤奔眼钱。

检查应酬饭局公务缠，
万马试桥寥寥几书店？
麻馆游网摩浴遍地流，
街喧人碌唯有读书难。

假文恶风国人丧心寒，
不学无术误国虎视耽。
智慧人才兴国立瀚林，
幼勉老学习读美德潺。

民族希望阅读风尚先，
智慧社会诺奖明珠嵌。
读书读书学习再读书，
知识彰显力量财富言。

试 : 应试教育考。
诺奖 : 诺贝尔奖。

2014.3.10.佳木斯


《北国逢》九言.日月舟

三月春光藏冬潜绿行，
摯友归逢畅酒举杯醒。
岁月沧桑一路洒血辛，
展业荆棘四方铭友情。

腾翅大鹏鸿志憧憬梦，
侧浆小舟怀柔娇蔓菁。
漫漫青烟载史水东流，
人间正道映红金人生。

送金彪兄弟
沪归故里行

2014年3月15日
于佳木斯



◎ 王光景的诗（1首）


《蟋蟀》

当吊瓜在绿蔓中羞红，
秋轻轻一吻蛰伏草丛。
聆听隐约相思的琴声，
纤指撩惹着露重华浓。
落花惊醒林鸟的空梦，
消失眉月依偎的枝头。
皴破墙角生疏的一隅，
浮现童年欢欣的梦境。
米黄的油灯飘摇闪烁，
映衬着母亲一绺清容。
哎，你的琴声让我不宁，
哀怨纠结着甜蜜忧愁。
阴霾的幕纱悄悄合拢，
仰望寒星已点缀枝头。
憔悴的身影拥抱大地，
独守悲秋瞿瞿的时鸣。
像诗人钟爱月下玫瑰，
殷血沥沥又至死不渝。
不老的故事繁衍重复，
而古筝声声弦断谁听。
在庙堂在原野在山坡，
唱空潮湿的一缝幽梦。
为什么于千转百折后，
才会忆起美妙的心声？
像吊瓜烙印夜的瞳孔，
在生命尽头雕塑一生。

       2013.10.17




◎皿成千的诗（1首）


     《无题》

一只鸟飞过另一只鸟，
安静的叶子动了一动，
相聚或相遇不惊于风。

一只鸟飞过另一只鸟，
在射手迟疑的那一刻，
另一个射手是否失手。

   2013-05-02初稿
   2014-01-12定稿

◎芳草斜阳的诗（3首）

《沈园》

是谁把分离酿成了酒
是谁把相思熬到了秋
满园春色不一样的美
满地的落英一样的愁

伤心的人儿开不了口
苍凉的岁月熬白了头
满目的风干一样是泪
湿透的鲛绡解不开愁

弹不响的箜篌人消瘦
唱出的心曲飞不过楼
四十年的故事随风逝
锁不住的忆念胭脂扣

问一声东风你好可恶
千古遗恨在红尘里留

《高原蓝》

你是自然雕琢的玉璞
纤尘不染我久久颂读
你湛蓝幽远挂在苍穹
便是一幅绝美的画图。

你恬静而原始的资赋
是我一直向往的国度
你那晶莹剔透的胸襟
梦在这里串成了链珠

相得益彰山水都朴素
清粼粼的湖星罗棋布
平静的水面相映成趣
水天中云朵一起散步

你的纯粹是人类天堂
灵魂在这里得到救赎


《从来没有失约》

氤氲花气始终包裹着你
一直传递着春天的气息
知道我需要你从未离去
总是静静的等待不放弃

苦寒的梅枝上我看见你
淡然地讲着自己的故事
不论我到哪里从不失约
牵我到大自然怀抱洗礼

我在夕阳的高岗看见你
爱晚亭的黄昏依然美丽
每次我都要回头望一望
重温你伴我走过的足迹

原是生命它竭尽想完美
所以我的生活一直有你




◎ 物语笙青的诗（1首）


     《轮回》

那一世，落了一地凄凉
鬓角成沧，染了半边江
那一世，喝够了孟婆汤
几番轮回，摘了相思肠

那一年，西风空亭相望
浮云仍在，却不见君往
那一年，古道残阳酒香
烟散无痕，留下多情殇




2、格律诗（自由格律诗）

（5位作者75首诗歌）

◎ 黄淮（5首）：《中华诗塔》《中华诗塔造型要诀》《中国梦有感二题》《点之谣》《树的传奇》
◎ 孙忠伟（15首）：《夕阳曲》《古琴台》《早春》《破晓》《大雪》《史鉴》《寒流》《咏兰》《赏花》《紫竹苑》《防城偶感》《玉树》《秋咏》《夏绿》《一只蟋蟀》
◎ 任雨玲（15首）：《婵娟》《冬雪情》《冬雪情怀》《爱的絮语》《思念》《风中的那朵白玉兰》《春意》《睡莲之梦》《联山湾情歌》《天上飘来雪的童话》《月光下的歌唱》《仰望星空》《最是人间四月天》《听雨》《千年的守候》
◎ 赵青山（17首）：《日月潭》《相思》《晓旭祭》《邓公》《流水落花》《赏梅》《晚梅》《了字歌》《荷塘月色》《匆匆》《杏花村汾酒的传说》《酉阳行吟》四首（《酉阳》《龚滩》《桃花源》《伏羲洞》）《举人巷》《名医许老德》《跪娃》
◎ 涂鸦童子的诗（十四行诗选23首）:《我想起昔日的那位旷世英雄》《望夫石》《她必须富有且美丽》《回忆》《当你已近垂暮之年》《爱情在你闯入我的生活以前》《一抹清风》《邂逅》《爱之神》《眼睛》《我曾是一位蒙古的君王》《天方夜谭》《无题》《昔闻上医医国》《戏子》《萤火虫》《瞽者的暗示》《石榴树的寓言》《1852--1856年的沙龙》《诺亚方舟》《命运》《上帝活着》《天堂与地狱》


◎ 黄淮的诗（5首）


《中华诗塔》——诗说汉字诗卡4首


中

并不是担心祸从口出
又加一道长长的封条

恰恰要树立一柱标杆
向人间宣示脚跟站牢

站着，敢于立地擎天
起飞，一只金翅大鸟


華

乍看，满山遍野绿草
细看，上下天线缠绕

接受，无限时空讯息
传播，天上人间喜报

華字一座信息高塔楼
脚踏大地头戴大草帽


诗

寸言——寸心
寸土——寸金

诗人乃言者
寺前发心声

言志——抒情
代佛——传音


塔

还是问一问土地吧
土地是否能够答应

生长草木最合时宜
愿否栽植水泥石林？

还是问一问土地吧
土地究竟应不应承

谁说——
土地总是默默无声
请听——
风沙怒号地裂山崩

2013.7.14于宁津


《中华诗塔造型要诀》

三祖鼎基，  通天立地；
双峰竞秀，  阴阳合体；
六锦展绣，  九层叠起；
珠转乾坤，  钟鸣环宇。
诗虎守护，  诗泉奏曲；
松竹梅林，  诗书画壁；
回廊立交，  活顶神秘；
声光电化，  协调有机。
观赏科研，  珍藏教育；
视听感觉，  心灵沐浴；
以诗开慧，  以爱塑魂；
中华诗塔，  万代仰止。


《中国梦有感二题》

一

颗颗中国心
原本是诗心
——心想事成

美丽中国梦
复兴诗国梦
——梦想成真

二

滔滔万里浪
浪潮滚滚来
——水到渠成

萧萧千里马
万马奔腾急
——马到成功

              2013.5.19


《点之谣》小汉俳9首

    观点
又看见
一个闪光点
很耀眼

    原点
小白点
别看不起眼
生命源

    极点
地球的
两个肚脐眼
磁线牵

    网点
点点点
都是网上点
线线牵

    支点
立根柱
一横又一竖
顶得住

    顶点
达顶点
迈步就犯难
怕滚翻

    拐点
一拐弯
另有新景观
诱惑咱

    景点
抬望眼
京都现奇观
日高悬

    亮点
睁慧眼
才会有发现
光灿灿


《树的传奇》联体小汉俳14首

1）、一棵树/一村人的根/又遮阴
2）、又遮阴/枝头百鸟鸣/搭戏棚
3）、搭戏棚/常演二人转/都来看
4）、都来看/台上斗老财/闹土改
5）、闹土改/树杈挂古钟/喊出工
6）、喊出工/神州大跃进/热腾腾
7）、热腾腾/食堂大锅大/公社化
8）、公社化大/刮共产风/红旗红
9）、红旗红/运动接运动/路线争
10）、路线争/大革文化命北/斗倾
11）、北斗倾/河东复河西/创奇迹
12）、创奇迹中/华正复兴/和谐风
13）、和谐风/吹绿地球村/暖人心
14）、暖人心/旋尔入年轮/播放中



◎ 孙忠伟的诗（15首）

《夕阳曲》

斜阳西山去，独自八方顾。
旷野动苍烟，霞光静垂幕。
暗柳晚风里，余辉无极处。
暮色照秋心，春意入迷途。
1989年4月16日 松花江上

《古琴台》

古琴台上无古琴，古台琴声唤游人。
高山巍巍不曾老，流水悠悠未断魂。
一览春色江南好，再睹琴台耳目新。
可问伯牙子期否，此去琴声何处寻。
1992.
《早春》

早春迎暖阳，鸿福登明堂。
温酒品天下，浓墨染太荒。
新旧正此时，阴晴各有章。
义似泰山重，情比河汉长。
遥想少年事，梦话在耳旁。
心有桃源境，天涯亦故乡。
戊子（08）年除夕前 大连
《破晓》

破晓闻犬吠，天光染寒霜。
路上行人早，山前积雪黄。
迷茫听雀语，切然待燕翔。
客友问居处，蓬莱是故乡。
2010年1月10日晨
《大雪》

昼若黄昏日已沉，风如烈火卷怒云。
鹅毛斜向喻飞雪，翠柏苍劲化天神。
偶尔云散光成影，顷刻杨花雪弄人。
莫道卅年无瑞兆，积脂如尺拥寒门。
2010年1月9日
《史鉴》

读书恨晚亦恨疏，事未参明不识途。
文中意志史与理，恰似寒冬对香炉。
盘古开天始为祖，三皇五帝圣贤出。
女娲炼石补苍天，神农尝草何自顾。
老子情系道德经，庄生梦蝶当空舞。
孔门名徒七十二，终生求仕志未舒。
妲己本是忠臣女，宦佞乘隙为国母。
贪暴生祸萧墙起，大厦将倾天人妒。
一女何力可亡国？臣子不臣君不除。
若得居安思危势，奈何周公数吐哺！
强秦由弱三百年，江山一统成何著。
始皇大功转为祸，为求长生腐于路。
奸弄当道违圣意，“君臣”共谋杀扶苏。
亡秦自亡不明史，私欲强逞又贪腐。
忠奸不辨兴暴狱，草芥苍生且坑儒。
陈胜吴广愤而起，楚汉争霸百姓苦。
文景盛世旷古稀，唯有贞观可比书。
诸侯割据火连峰，万民贫馑念真主！
果然真主可救世，真主身后又何如？
周而复始乱而治，定律一出万圣服。
创业守成何谈易！社稷无策崩甚促。
迷茫辗转五千年，上下求索后以赴。
清宫末晚世道艰，欧美文明始得入。
中国领袖孙中山，起自南洋高声呼。
三民主义救国难，天下为公是宗祖。
可怜蒋公不识义，台湾一隅如何书！
大同社会渐成象，国共合璧功万古。
或有大成兴邦国，中庸哲学必当辅。
光阴易逝人易老，锦绣难托情难诉。
开卷读史为知史，修齐治平堪以柱。
长风当歌调难谱，以古为鉴不复古。
2010年1月16日于之罘
2010年1月23日修定
《寒流》
寒意徘徊自北来，
秋光无限今安在。
南风不识塞边雪，
总见江流入东海。
千岭银波天自成，
万舟踏浪情豪迈。
燕携暖月归辽吉，
春伴雨烟花盛开。
2013年11月20日  烟台
《咏兰》
报岁兰可能是最普通的一种兰花，春节前正是怒放的时候。她的叶子很普通，她的花茎很普通。小年儿的时候，我立在近旁，注视良久：一盆兰花里，两枝细长的花茎从挺立的细长的叶子中立出来，一高一低，像姊妹一样。每枝花茎上又上下有序地吐出泛紫的花朵，花的衬叶是紫绿色的，花瓣的边儿是红紫色的，内部是正黄色的，只有帖近了才能真切地闻到她的花香。如果离着远了，需要平心静气地慢呼吸才能隐约地感受得到。
和风东来披绿装，
楼台幽兰暗生香。
两串蕾枝凝翠碧，
一缕相思入柔肠。
为报早春历霜雪，
要将爱恋诉霓裳。
谁惜韶华怜春意，
不负花枝正含芳！
2013年春节前修定
《赏花》

中秋过三日，
九月下旬中，
昙花开在月圆后，
是风流。
黑暗里清香潜渡，
灯光下文静无忧。
有道是昙花一现，
却也光彩夺目，
娇姿玉容，
绛唇霞面，
金丹泽色碧波中。
娇蝶何在？
花丛中洋溢声声情。

细端详，
未经风吹雨打，
长颈下垂，
低眉矜首，
欲诉情怀却含羞。
可比桃花映红，
也赛仙女醉酒。
若非人间匆匆过客，
必是他乡挚友。
此时好景，
人生邂逅，
应许下真情依旧，
昙花不败，终夜相守。
1991年9月25日哈航校
《紫竹苑》

紫竹苑里紫竹道，
紫竹庭前绕。
游人误入紫竹苑，
莫言无人扰。
紫竹丛中，
泉水喷涌，
只怕游人笑。

客已渐去人渐渺，
风动竹姿俏。
三月楚天好景色，
惹得游人恼。
紫竹寂静，
黄鹤人闹，
或是知音少。
1992年4月14日黄鹤楼公园
《防城偶感》

未到防城说防城，
足风流。
船在南海涛烟里，
人却满腔情。
旧事不老，
新绪难平，
可比七米浪，
遥望小城楼。

又泊小港逾旬，
传闻海上吉凶。
自缘水手多情梦，
他乡也温柔。
应怜防城醉酒，
欢卧青楼。
借问可有情无限?
一解浪子愁。
1993年10月8日 防城
《玉树》

玉树噩耗一纸中，
百无奈处怨天公。
人离别，
惚如梦，
多少血和泪，
洗不尽心中痛。
同胞同胞，
苍天也为你哭！

忽闻九州有援声，
同向西北寄真情。
输热血，
捐帐篷，
万民齐踊跃，
筑一道不倒城。
玉树玉树，
此爱与天地共。
2010年4月中旬
《秋咏》

       1
       秋天，在我们渴望收获的时候，心中也多少生出怅惘的心情。
秋末，
叶，
纷纷落。
一地愁黄无处躲。
拥挤树荫下，
繁华往事尽蹉跎。

高天，
云，
二三朵。
漫碧独白疑玉色。
闲游九霄中，
一生向来任漂泊。
2011年11月3日晚
        2
        今日雨，也许这是今年最后的一场秋雨了。
秋雨急，
秋风凉。
乌云尽凌陆与洋。
斑黄妆树语，
欲诉不能怨秋光。

人影稀，
车道忙。
春华因物倦容苍。
路边闲人语，
天阻弈艺屋树旁。
2011年11月4日晨
        3
   连续二天的雨终于见晴，立冬又要到了。
秋意远，
天晴朗。
同游人少鸟双双。
一叶知秋意，
是叹荣华尽乱亡！

道酬勤，
务真良。
何忍虚巧饰世昌。
应怜众生苦，
汗写和平字行行。
2011年11月7日
《夏绿》

六一节后天微阴，
穿云晨光因物均。
楼前坪草绿如碧，
去年秋黄到如今。
此际光影入太极，
朦胧阴阳，
混沌乾坤。

弯腰垂眸向叶询，
碧色欲流思物心。
何怨身世曾寒苦，
生命豪放寄此春。
相别不为无相语，
子为庸草，
余为路人！
2012年6月2日辰时 烟台

《一只蟋蟀》

吱吱，吱吱吱吱……
是谁闯入了我的梦里？
唤醒我沉沉的睡意。
我从床上坐起，
那悠扬的歌曲，
让我如醉如痴。
我回味，
我寻觅。
对它的故事，
我或未曾关心。

是否，它在倾诉，
即将离别的那些心事？
倾诉对秋天的眷意。
或者它在提醒，
像我这样的人，
对生命要珍视。
我自省，
我叹息。
然后想明天，
和无声的自己。
2013年9月17日晚 烟台



◎ 任雨玲的诗（15首）

《婵娟》 （十二言诗）
但愿人长久，千里共婵娟---------苏轼。

你莫问我今夜婵娟哪儿去了
你没发现相思园里落叶萧萧
有一个憔悴的人儿独守闺房
从云鬓青青直等到白发飘飘

你莫问我婵娟是否芳心已变
你不知道那对玉镯来历非凡
那一只在她的腕上保存完好
这一只在我的手上视若心肝

你若问我今夜婵娟为何遮面
你可晓得琶声再美为谁而弹
虽说一衣带水却被人为阻断
人的一生能有几个甲子之年

你若问我统一之梦何时能圆
你要坚信这是两岸共同心愿
准备好迎中秋庆团圆的美酒
我们每个人都是祖国的婵娟



《冬雪情》八言诗
——雅和依秋诗《冬雪》

等待了多少个春秋
伫立在多少个枝头
怀有过多少个烦忧
望穿秋水把你等候

说是在江南的桥头
说是在北国的峪口
看谁在把仙乐弹奏
送去我遥远的问候



《冬雪情怀》八言诗
——再和依秋诗《冬雪》

清晨里的一场飞雪
净化了城市的天空
眺望白皑皑的远山
怀想那季节的回声

莫非是在东海之滨
莫非是在长城之头
是谁高唱北国风光
含英咀华携手同游



《爱的絮语》 八言诗

风携着泥土的芬芳
捎来了早春的消息
大地那萌动的情怀
诉说着少年的诗语

少年的诗语在江南
江南那濛濛的细雨
濛濛的细雨之恋哦
吟唱着少女的心语



《思念》七言诗
今夜我为你写诗，放你在我的心里......
            -----------题记

绿风婆娑的夜晚
谁的相思在蔓延
记忆深处的心烛
燃烧未眠的思念

远方隐隐的青山
谁的心弦在轻弹
星光熠熠的北国
泪水浸透我诗盏

《风中的那朵白玉兰》 七言诗

一朵冰清的玉兰
含笑在风中吐艳
静静伫立在枝头
轻轻歌唱着情眷

头枕着蓝天歌唱
俯瞰着尘世闹喧
清雅温情的明眸
诉说春日的思念

《春意 》七言诗

昨夜的一场春雨
润了青青的草地
沿着幽静的小路
我们牵手踏青去

听鸟儿林间欢语
看天空白云嬉戏
让春风轻抚秀发
享受绵长的春意


《睡莲之梦》七言诗

一朵娇羞的睡莲
静静地睡在湖边
前世多情的期盼
化作梦中的依恋

轻声地把你呼唤
荡起心湖的波澜
放逐风中的思念
悄悄地寄给月圆


《联山湾情歌》
——为“赞美西部’世界诗学华语诗歌大赛【东方艺术文化之旅】走进贵州荔波联山湾大型公益文化活动而作

山弯弯，水湾湾
弯弯山路歌声婉
百鸟欢唱山水笑
我们一起去联山

山弯弯，水湾湾
湾湾溪水鱼儿欢
清水浇得庄稼壮
青草喂得牛羊绵

山弯弯，水湾湾
男耕女织秀水湾
白云飘飘木楼美
山清水秀联山湾

山弯弯，水湾湾
请到我们联山湾


《天上飘来雪的童话》

昨夜里的一场春雪
飘来了童话的梦境

沿着那洁白的地毯
我们漫步桃花源垄

望远山皑皑的白雪
像白雪公主的琼宫

忘却尘世间的喧闹
我们牵手南国溪行

去采撷红豆来北国
种植在你我的心中


《月光下的歌唱》
------献给中国共产党成立九十周年

是谁？在这个季节的湖畔
轻声唤醒我的长眠

是谁？在那个流浪的日子
点染了蓝色的梦幻

是什么？在秦时的明月
缠绕着千年的狼烟

是什么？让汉代的雄关
忍受着战乱的摧残

南湖上那盏明灯哦
它穿透浓雾的弥漫

照亮了古老的东方
映红了母亲的笑脸

九十年的沧桑岁月
从星火燎原到神州巨变

我该怎样歌唱你，赞美你
我一生眷恋的铁锤和弯镰


《仰望星空》
---雅和温家宝总理同题诗《仰望星空》

我仰望星空
它是那样深邃而苍穹
那无尽的思念
寄托我无限的衷情

我仰望星空
它是那样圣洁而恬静
那无穷的智慧
陪伴我风雨的人生

我仰望星空
它是那样威严而庄重
那宽广的胸襟
栖居我脆弱的心灵

我仰望星空
它是那样辉煌而从容
那永恒的痴爱
燃起我希望的憧憬  


《最是人间四月天》十四行

在这北国的四月天
你看那山的绿，水的远
多像我的爱，心恋恋

在这芳菲的四月天
你看那风的柔，花的艳
多像我的情，意绵绵

又是人间的四月天
你看那白的云，天的蓝
多像我旳梦，蝶翩翩

在这芸芸的人世间
不再有离人泪，恋人散
天天鹊桥仙，月儿圆

与你一起讴歌沧海变桑田
用心写完这份世纪的情感


《听雨》（十四行）

窗外下起了雨
我守候在屏前静静地聆听
听滴落在花瓣上
守在雨中的是否是你

心里飘起了雨
我伫立在窗前痴痴地看雨
看飘逸于季节外
淋在雨中的是否有你

天空飘起了雨
我漫步在雨中默默地想你
想悄相随暗相护
等在雨中的一定是你

时缓时急的雨声敲打着心灵
任往事弥散在濛濛的雨幕里...


《千年的守候 》

我在静静地等候
等候一叶小舟
一叶小舟逆流而上
逆流而上是为了千年的等候

我在默默地守候
守候江南猎手
江南猎手打马归来
打马归来是为了千年的守候



◎ 赵青山的诗（17首）


《日月潭》

千百年温暖的阳光
照耀着遥远的家国
千百年清凉的月光
照耀着壮美的山河

千百年平静的潭水
燃烧着思乡的心火
千百年澄明的湖水
吟唱着思乡的山歌



《相思》

南国的红豆解相思
北国的冰雪也解相思

南国的红豆
将千种风情付与血红

北国的冰雪
将万般思念付与雪白

南国的红豆
被真情化为血
　　
北国的红豆
被真情化为水

血相思
水也相思


《晓旭祭》

你是一颗流星一闪而过，
划破那浩瀚的茫茫夜空。
不知你哪里来到哪里去，
一世只为作一场红楼梦。

你是一涧溪水清澈透明，
秋到冬春到夏流个不停。
不知你哪里来到哪里去，
滋润了绛珠草无影无踪。

你是一朵鲜花花谢花飞，
质洁来质洁去化土化风。
不知你哪里来到哪里去，
唱一曲葬花吟天地动容！

你是一颗佛心一生向善，
红尘里红尘外求真性情。
不知你哪里来到哪里去，
情已了愿已还皈依佛宗！


《邓公》

峥嵘少年，心怀凌云壮志
远涉重洋，寻求强国之术

小米步枪，辗转长城内外
枪林弹雨，挺进大别山麓

右倾翻案，就为国家强富
三起三落，只当闲庭信步

横扫妖魔，拨开遮天云雾
改革开放，踏上强国之路

摸着石头，长江黄河竞渡
叼着老鼠，黑猫白猫劲舞

联产承包，惠及千万农户
先富后富，十三亿人同富

一个圆圈，天涯高楼突兀
一国两制，洗去百年耻辱

将星陨落，江山为您痛哭
心灰入海，江河作您陵墓

小平，你好！
小平，走好！


《流水落花》（古诗词新解）
  　　
声声冷雨敲打着破碎的心
阵阵凉风吹醒那不眠的人
薄薄锦被耐不住五更的寒
辗转反侧做不成原来的梦

独上小楼放眼望不断的路
不断的路连着望不断的峰
那山川河流装点异国的景
宗祠祖庙啊只留在我心中

流水带去做不完的家园梦
落花带去念不完的思乡情
残春带去说不清的丧国痛

天上啊人间啊时光多匆匆
天上啊人间啊繁华总是空

　附原作：  【浪淘沙】  李煜 　　
　　帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
　　独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。


《赏梅》（古诗词新解）

一片一片的花瓣鲜红啊，
一丝一丝的花蕊飘香；
门前的梅花朵朵开放啊，
那是催促游子回故乡。

一朵梅花一颗游子心啊，
一缕梅香一段愁结肠；
笛声吹来多少春情意啊，
无心赏花独自坐西窗。

花落花开一年又一年啊，
看花人却影单不成双；
独饮独啜观景要趁早啊，
花谢花飞风雪也无常！

　　附原作：　【玉楼春】　李清照　　
　　红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。
　　道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。　


《晚梅》（古诗词新解）
　　
一年一度雪，
一年一度梅；
少年常插花，
插花人常醉。

今年又好雪，
今年又好梅；
手中花还艳，
只是满襟泪。

海角非故乡，
天涯谁为邻？
萧萧两鬓白，
漂泊家难回！

梅花也多情，
多情慰知音；
可惜晚来风，
花落自憔悴！

　附原作：【清平乐】李清照
　年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。
　今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

《了字歌》（古诗词新解）

花开了，花谢了，
百花匆匆凋零了；
叶落了，叶飞了，
残叶匆匆飘落了；
风来了，雨去了，
满地落红哭泣了；
人醉了，心碎了，
春光烂漫不再了。
　　
春来了，春去了，
时光匆匆离开了；
国破了，家亡了，
江水匆匆东流了；
拥有了，失去了，
哀痛刻在心头了；
得意了，失意了；
繁华如梦空空了。

附原作： 　　
　　《相见欢•林花谢了春红》 南唐•李煜
　　林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。 　　
　　胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。　



《荷塘月色》

静静的夕阳落了 　　
夜幕它悄悄的降临 　　
我轻轻地迈步 　　
怕惊起荷塘的波纹

孩子们已悄然入睡 　　
妻子也哼着眠歌睡稳 　　
眼前是静谧的天地 　　
这天地在思绪中温馨

塘边是寂寞的小路 　　
斑驳的树影阴阴森森 　　
树梢上是一带远山 　　
远山的月光泛着白晕

月色里出水的荷叶 　　
袅娜地象出浴的美人 　　
那零星的细碎荷花 　　
柔柔地露出羞涩的风韵

微风里缕缕的清香 　　
幽幽地传遍全身 　　
荷塘边呱呱的青蛙 　　
和鸣蝉奏着夜色的缤纷

这里不是江南的水乡 　　
水面上没有弦乐阵阵 　　
莲子上没有纤纤玉手 　　
只有一丝清凉侵入人心

静静的夜深了
淡淡的月色也瞌睡犯困 　　
我轻轻地迈步 　　
怕惊起荷塘的波纹


《匆匆》
　　
燕子来了又去了
杨柳青了又枯了
桃花开了又谢了
匆匆的
春夏秋冬就逝去了

我的日子溜走了
你的日子溜走了
他的日子溜走了
匆匆的
日子它谁能留住呢

太阳升起又落了
吃饭走路睡觉了
我掩着面叹息了
匆匆的
日影儿眼前掠过了

一年年的消逝了
一月月的消逝了
一天天的消逝了
匆匆的
我还能做些什么呢

赤裸裸的来了
赤裸裸的去吗


《杏花村汾酒的传说》

山歌嘹亮曲好唱 　　
小曲醉了怨酒香

酒香来自杏花村 　　
酒的传说香死人

桃花红来杏花白 　　
汾河弯弯像腰带

杏林深处杏花坞 　　
依山傍水好去处

春种秋收冬狩猎 　　
日子过得像首歌

村里有个小伙子 　　
他的名字叫石狄

石狄父母死得早 　　
膀宽腰圆身手好

孤身一人家道贫 　　
心地善良爱帮人

西天日头红圈圈 　　
石狄打猎把家还

头上箍着羊肚子（注：手巾） 　　
枪上吊着野兔子

抽泣声声传过来 　　
杏花瓣瓣落下来

春风吹脸脸生疼 　　
姑娘哭得人心疼

石狄上前问情由 　　
姑娘泪儿如水流

家有不幸遭天灾 　　
父母双亡百事哀

孤身一人来投亲 　　
亲戚家败无处寻

叫天不应地不灵 　　
生来苦命苦伶仃

姑娘泪流杏花雨 　　
石狄听了心戚戚

带给邻居张大妈 　　
衣食住行安顿下

日日朝夕多相处 　　
心生情愫互倾诉

看在眼里喜在心 　　
大妈当起大媒人

挽起夫妻同心结 　　
夫唱妇随过日子

麦黄一时杏黄夜 　　
春满枝头绿满河

树树青杏玉黄色 　　
家家喜气门前过

风云不测连阴雨 　　
脸上发愁心里急

树上杏儿淋开口 　　
家里杏儿要发馊

一筐一筐全烂掉 　　
村子上头愁云飘

老天老天行行好 　　
一年生计靠您老

老天眷顾小家雀 　　
幽香飘满小村落

花香果香都不像 　　
飘飘荡荡钻鼻梁

石狄闻香推开门 　　
媳妇一脸笑吟吟

一碗清酒送嘴边 　　
甘美汁液入心田
　　
清香幽香杏花香 　　
沁人肺腑透心香

杏子发酵酿美酒 　　
多少黄杏不用愁

石狄请来乡亲们 　　
尝尝美酒酒甘醇

媳妇殷殷传高招 　　
家家门前酒旗飘

汾水酿酒味醇厚 　　
起个好名叫汾酒

姑娘原是杏花仙 　　
家住天庭瑶池边

仙子怀春情愫动 　　
偷偷下凡诉衷情

石狄善良又忠厚 　　
欲托终身到白头

急公好义真仙子 　　
乡亲有难义不辞

拼将功力三百年 　　
换来美酒笑开颜

可怜酒香飘天庭 　　
王母闻香识仙踪

如此香甜甘醇酒 　　
俗世人间哪配有

雷公电母神何在 　　
随我捉回小奴才

采来杏花酿美酒 　　
一醉千年万年寿

醉倒天庭瑶池台 　　
不枉神仙三千载

王母娘娘立云端 　　
雷公电母起雷电

大胆杏花犯天规 　　
偷下凡尘不赦罪

念你酿酒技艺高 　　
随我酿酒把你饶

好酒只应天上有 　　
仙界飘香醉悠悠

人间美酒全销毁 　　
加你功力八百岁

仙子听罢不甘心 　　
人间情爱比海深

宁做人间一村姑 　　
不为天上一豪妇
　　
乡亲待我千重恩 　　
美酒佳肴留世人

王母娘娘恼羞怒 　　
一声炸雷震耳鼓

杏花仙子无踪影 　　
满山杏花怨春风

杏花时节杏花雨 　　
年年春来春去时

杏花年年想亲人 　　
闻得酒香欲断魂

酒乡酒歌何处寻 　　
牧童遥指杏花村

山歌嘹亮曲好唱 　　
小曲醉了怨酒香

酒香来自杏花村 　　
酒的传说香死人
　

《酉阳行吟》（四首）

一《酉阳》

人说川渝好风光
川渝风光数酉阳

千里画廊歌连歌
一江碧水波连波

酉水弯弯穿城过
木叶情歌传说多

桃源广场人头涌
篝火点燃土家情

土家阿哥舞起来
土家阿妹跳起来

山歌情歌汇成海
人人摇曳双手摆

激情广场激情夜
游人如织歌成河

二   《龚滩》

人说川渝好风光
川渝风光数乌江

满目青山展画轴
一江翠黛画中游

千年古镇数龚滩
如梦如幻如神仙

光光溜溜青石板
如珠如玉半空悬

古色古香吊脚楼
层层叠叠隐悠悠

竹篱农舍老人闲
古道苍苔走不完

画里画外客难留
只得一步三回首

三  《桃花源》

人说川渝好风光
川渝风光问渔郎

桃花溪畔问津亭
落英缤纷山水灵

桃花溪水清幽幽
源自溪头小洞口

紧跟武陵渔人后
舍弃小船随光走

山穷水尽疑无路
柳暗花明有桑竹

声声山歌入耳来
“八十岁了情犹在”

桥下阿妹正捣衣
岛上老翁自钓鱼

白发老太音色亮
对歌走出酉阳王

一唱一和情谊深
熏醉满园游乐人

古井井水清洌洌
阿妹刨地也羞涩

憨憨阿哥照张相
夫唱妇随桃园郎

良田美池农家屋
土地平旷阡陌路

吹打一阵紧一阵
土家老人迎客人

男傧女相歌迎客
打情骂俏乐呵呵

新娘顶着红盖头
新郎背着满院走

高高兴兴入洞房
男女嘉宾排两行

土家山歌六道茶
男女老少笑哈哈

咚咚锵啊咚咚锵
木叶情歌真悠扬

围成一圈摆手舞
主人宾客耐不住

日出而作日入息
人间仙境难寻觅

桃花源中地与天
桃花源中情与恋

桃花源中无忧烦
桃花源中有冷暖

世外桃源在人间
酉阳仙境桃溪畔

四 《伏羲洞》

人说川渝好风光
伏羲洞里岁月长

鬼斧神工天造就
神话传说人传扬

洞外烈烈照炎阳
洞里幽幽真清凉

千年小溪流不尽
万年石乳岁岁长

青石板路生苔藓
仙人桥边有三皇

三皇之首是伏羲
变化八卦解阴阳

伏羲女娲两情悦
桃花源里耕织忙

冬天狩猎学饲养
夏天捕鱼又结网

太阳月亮有星星
伏羲女娲无儿郎

抟起黄泥手一扬
男女老少喜洋洋

抟起黄泥手两扬
草木丛生水流淌

抟起黄泥手三扬
百鸟齐鸣群兽狂

日月精华浸万物
山川河流披金光

鸡犬相闻歌声扬
春种秋收四季忙

伏羲洞深通灵性
桃花源奇宠辱忘

天下美景在桃源
桃源美景在酉阳


《举人巷》
（故事源自彭栋小说《举人巷》）  　　
     楔子

光秃秃的树上黑老鸹惊，
日本兵占领了平遥城。

冷清的街上铜铃铃响， 　　
大年初一的饺子吃不香。

宪兵队成天乱抓人， 　　
拜年的不敢出门门。

正月里刚刚破了五， 　　
死了人的家里不敢哭。

日本人让店铺全开张， 　　
掌柜的们敢违抗？

人没人来鬼没鬼， 　　
开张能开日本人的腿？

城东有个举人巷， 　　
巷口的太阳旗随风扬。

旗下的油糕摊子冒青烟， 　　
日本兵抢了油糕不给钱。

小男孩子靠墙站， 　　
手提着铁环瞪大眼。

狼狗的前蹄搭肩上， 　　
舌头吐得老来长。

日本兵嘻嘻哈哈看热闹， 　　
男孩的魂灵出了窍。

一声唿哨狼狗跑， 　　
日本兵和狼狗都大笑。

狗日的日本人是畜生， 　　
这样子大东亚能共荣？

一    宋老师

鹅毛大雪像飞花， 　　
光溜溜的树枝发白芽。

天上地下一片白， 　　
宋老师眼望着窗外直发呆。

先祖是举人巷的老举人， 　　
死心眼当不了官七品。

家道一天不如一天好， 　　
日本人来了更糟糕。

为糊口教了几个小娃娃， 　　
这如今的日子是咋啦？

腊月里平遥城门破， 　　
守城的是营长史殿杰。

战士们子弹都打完， 　　
抡起大刀往鬼子头上砍。

满城里处处是尸首， 　　
有的折了胳膊有的丢了头。

史营长一条腿都炸飞， 　　
还高举大刀不后退。

看见史营长死得惨， 　　
想起史营长心里暖。

举人巷是抗敌指挥部， 　　
宋老师给史营长当文书。

临别前赠送一颗手榴弹， 　　
“誓杀倭寇”四个字晃人眼。

城破时老母亲中了流弹， 　　
牌位位就供在桌子前。

想起来怒火往上涌， 　　
再看看妻儿只好吹熄灯。
　　
二   周掌柜

周掌柜开着个颜料庄， 　　
城里城外有威望。

黑老鸹呱呱叫了一上午， 　　
鬼子翻译进了屋。

田连举是个大烟鬼， 　　
坐在凳子上翘起了腿：

“精明人不用兜圈子，
日本人要给你商会会长这位子。

共产党躲进了山沟沟， 　　
阎老西成不了大气候。

维持会、皇协军都是中国人， 　　
咱做买卖的更要巴结大太君。”

田翻译说完眯起了眼， 　　
吹着茶叶沫端盖碗。

周嫂子进来续好水， 　　
说起话来像打雷：

“国君、皇军走马灯换， 　　
我们可不想当汉奸！”

田翻译脸上挺尴尬， 　　
还想劝几句荒唐话。

周掌柜猛地站起身： 　　
“你回去告诉鬼太君。

唾到脸上叫声好， 　　
打到脸上强装笑。

给日本鬼子当奴才， 　　
那下贱的模样我做不来！”

三    来宝

举人巷是个大巷子， 　　
有钱人没钱人都得过日子。

穷人家没钱有人就好， 　　
郭老汉的儿子叫来宝。

来宝生来命不好， 　　
他娘生他难产走得早。

亏得左邻右舍多帮忙， 　　
十六岁的孩子身子骨壮。

平日里跟着老子卖苦力， 　　
斗大的字儿不认识。

宋老师可怜来宝没娘的娃， 　　
教他把算盘珠子来拨拉。

王掌柜爱惜来宝人老实， 　　
想让来宝到柜上当伙计。

这一天郭老汉炒了几个菜， 　　
让来宝把邻家全请来。

这简单的宴席还没开张， 　　
巷子里传来了两声枪响。

田连举和日本兵进巷来， 　　
来宝的骂声跟进来。

来宝被五花大绑着， 　　
绑着的孩子还有好几个。

哭爹喊娘跟在后， 　　
老百姓的日子还有活头？

房檐下的日本军官乌啦啦， 　　
田连举的破锣嗓子叽喳喳：

“父老乡亲不用愁， 　　
这次是抓壮丁修炮楼。

普洞的炮楼修好了， 　　
皇军就把孩子们给放了。

白面大米供应着， 　　
皇军对孩子们好着呢！”

周掌柜快步走上前： 　　
“连举兄不用对我有成见！

修炮楼不用孩子们， 　　
我和掌柜的们你要几人？”

日本军官大咆哮， 　　
“哗啦”一声拔出刀。

王掌柜走近田连举， 　　
把手腕上的银手链举了举：

“田翻译你过去说说好话， 　　
这院里值钱的东西你尽管拿！”

日本军官瞪鬼眼， 　　
刀尖指到王掌柜嘴边。

王掌柜惊恐地往后退， 　　
刀尖戳进了他的嘴。

日本兵齐声来呐喊， 　　
押送着壮丁往前赶。

壮丁们没奈何都挣扎， 　　
里面数来宝的骂声大。

四    田连举

田连举今年四十几， 　　
穿戴打扮好像二流子。

头发抹得油光光， 　　
日本军靴锃锃亮。

他老子是个土财主， 　　
土地拥有几百亩。

为光宗耀祖保家业， 　　
送连举到日本去留学。

田连举吃喝嫖赌抽， 　　
多少家产都随水流。

抽料子抽得败了家， 　　
流落街头房檐下。

日本人来了走了运，
田连举混的像了个“人”！

这一天田连举躺在黑漆大床上， 　　
手里捧着大烟枪。

伺候的丫头忒小心， 　　
屋里的烟味熏死人！

周掌柜和宋老师垂手站， 　　
田大翻译打哈欠：

“周掌柜你说哪里话？ 　　
乡里乡亲没有啥。

我也是满心为你好， 　　
跟着日本人错不了！

不过你提的事情不好办， 　　
来宝这孩子难保全。”

“郭老汉老伴死得早， 　　
他家三代单传一棵苗。

一把屎一把尿不容易， 　　
汗手汗脚真是恓惶的。

你把来宝放回来， 　　
你要咋的我都担待！”

周掌柜长长地叹了一口气， 　　
田连举摆摆手把眼眯了眯：

“其他的事情没说的， 　　
来宝这孩子回不去！

来的路上骂不断， 　　
看见石井中佐直瞪眼。

中佐给了他两巴掌， 　　
他咬住中佐手指像恶狼。

可怜中佐的手指头， 　　
囫囵个进了来宝的口。

要不是我手眼快， 　　
来宝现在已经登上黄泉台！

你要能应承下商会的事， 　　
我做主让你们临死前见孩子。”

宋老师突然站起身： 　　
“田连举你别里外充好人！

日本人是你领来的， 　　
你做的事情我们都记着！”

五    日本宪兵队

人说凶残莫过阎王殿， 　　
宪兵队比阎王殿更凶残。

房檐下滴着冰柱子， 　　
凌空中吊着铁笼子。

铁笼里来宝赤身蜷伏着， 　　
蓬头垢面没了人样子。

日本兵荷枪实弹守旁边， 　　
周掌柜和宋老师走近前。

石井中佐踱过来， 　　
示意把铁笼子放下来。

宋老师探了探来宝的鼻， 　　
没了出的气也没进的气。

回头看看周掌柜， 　　
向石井劈下了千钧雷：

“你们狗娘养的日本人没人性， 　　
迟早要遭天雷轰！”

石井眼里露凶光， 　　
冲上前给了宋老师两耳光。

四周围日本兵围过来， 　　
拳打脚踢胡乱踩。

周掌柜奋不顾身冲进去， 　　
抱住宋老师滚出去。

一瘸一拐出了门， 　　
石井脸上露笑纹。

漆黑的夜里出奇地冷， 　　
宪兵队门前立哨兵。

一个黑影来回遛， 　　
闪身闯进门里头。

哨兵慌忙跑进来， 　　
日本兵慌里慌张冲出来。

一股黑烟腾空起， 　　
一声巨响震天地！

六   翠兰

宋老师的妻子叫翠兰， 　　
抱着孩子泪涟涟。

王掌柜家的在旁边抹泪眼， 　　
周掌柜的声音都打颤：

“弟妹伤心莫伤身， 　　
宋老师是顶呱呱的中国人！

日本人杀人不眨眼， 　　
宋老师就还给他们一颗手榴弹。

七八个鬼子飞上天， 　　
鬼石井也被炸开半边脸。

宋老师没死却遭毒打， 　　
后天要在乱坟岗枪毙他！

弟妹你要连夜走， 　　
大人孩子都出去避风头。

留得青山在不愁没柴烧， 　　
说成啥也得给宋老师留下根苗。”

翠兰抽泣着止住哭声， 　　
揉一把红肿的小眼睛：

“哥嫂的情意我都领， 　　
这些年多亏大家来照应。

来宝和宋老师都是好人， 　　
我恨的是没人性的小日本！

宋老师一辈子都文弱， 　　
日本鬼逼得中国人没法活。

只可怜我娘俩今后没依靠， 　　
孤苦伶仃的日子没个了。

周掌柜我临走求你办个事， 　　
求你在田连举跟前表个意。

给宋老师留个囫囵身， 　　
活着没享福，死了走个完整人！”

周掌柜磕了磕烟袋锅： 　　
“宋老师的后事交给我。

昨夜里我见过田连举， 　　
去探问宋老师的一些消息。

他答应只要我接下会长这一职， 　　
宋老师就能够走得体面些。”

七    乱坟岗

乱坟岗上北风啸， 　　
白色纸幡眼前飘。

黑漆棺材墓穴边， 　　
乡里乡亲墓边站。

城门口那边枪声响， 　　
一群乌鸦飞过乱坟岗。

日本兵荷枪又实弹， 　　
宋老师走在最前面。

手铐脚镣重千斤， 　　
宋老师把不住自己的身。

一脚高来一脚低， 　　
看见乡亲们就把胸脯来抬起。

“宋老师你放心地去， 　　
明年今日我们给你烧供纸！

孩子媳妇好好的， 　　
身后的事情我们都办理！”

日本军佐一声嗥， 　　
几十杆枪都响了。

八   举人巷

一九四五年九月的天， 　　
是蓝格盈盈晴朗的天。

红灯笼挂满了大街小巷， 　　
秧歌队闹上了平遥城墙。

日本鬼子无条件投降， 　　
中国人活得心气舒畅。

举人巷口的油糕摊子摆上了， 　　
摊主笑得没眼了。

郭老汉衣冠不整来回跑， 　　
口里反复叫“来宝”！

摊主可怜郭老汉， 　　
包一包油糕塞到口袋最里边。

远处一通锣鼓响， 　　
一队兵进了举人巷。

田翻译和周掌柜走在最中央， 　　
两人都被五花大绑。

土块石子扔过来， 　　
烂菜叶子甩过来。

田连举是汉奸翻译官， 　　
周掌柜是汉奸商会长。

田连举头上血流涟涟， 　　
周掌柜脸上血痕点点。

“当汉奸没有好下场， 　　
血债要用血来偿！”

多少人一起吼起来， 　　
多年的怨愤泻出来。

周嫂子一下瘫坐在地， 　　
口里啜泣着话一句：

“他是个好人， 　　
他是个好人。。。。。。”


（完）



《名医许老德》
　　据敏明的岛散文《乡村名医》改写
　　 　　
七沟八梁半道道坡 　　
石头坪有位名医许老德

房梁上吊灯满屋子明 　　
许老德看病实在有名

不是给你几粒西药片 　　
就是贴一剂膏药试试看

拿手的是治疗烂疮红肿 　　
乡下人都把他奉若神明

小红肿几帖膏药过两天就好 　　
大肿瘤动了手术消炎吃药

村口上常有人虔诚问路 　　
老名医在村的哪头居住

问路的脸上被病痛折磨 　　
指路的手上有骄傲神色

老母亲食指上长了个疖疮 　　
又红又肿的痛痒难挡
　　
许老德用膏药贴上试试 　　
多少天那疖疮也难以消去

人都说十指连着人心 　　
老母亲难受的实在难忍

许老德给食指打了麻药 　　
动手术用刀子把坏肉剜掉

过些日子长好了新肉 　　
母亲的食指却弯曲如钩

母亲无奈的笑着没有眼泪 　　
弯曲的食指已终身残废

许老德根本不是名医世家 　　
他看病的诀窍是心狠手辣

用药剂量比别人多上一倍 　　
动手术割肉是刀子一挥

剜去了坏肉也割掉了好肉 　　
哪知道神经和脉络四处游走
　　
许老德看病是有啥看啥 　　
治好了红肿残废了也没啥

乡下人贫穷看不起医院 　　
给病人手术医生都不敢
　　
许老德狠狠心剜肉补疮 　　
得虚名能够闻名四方
　　
五十多岁名医患了中风 　　
病好了也还神志不清

慕名的仍然络绎不绝 　　
见了面心头太多失落

热心人把病人让到家里 　　
饭桌上殷勤地出出主意

枣树坡老乐采药诊脉 　　
什么病他都能手到擒来

麻烦点你们多跑点路 　　
说不定也能够药到病除

病人大多是无奈的笑过 　　
吃过饭匆匆地去找老乐

乡村的日子日出日落 　　
名医的传说流淌如河

原载（杂文选刊下旬版＼读者乡土人文版)
　   

《跪娃》
　　据黄方国《跪娃的故事》改写

天上的云彩不长眼
跪娃生来多灾难

三岁上遇到一场车祸
双脚和小腿被压折

走路只能用膝盖
东一边倒来西一边歪

屋漏偏遇连阴雨
父母亲先后得病撒手去

七岁的跪娃塌了天
孤苦伶仃的日子难上难

跟着哥嫂过日子
起早得黑没样子

涮锅洗碗看孩子
砍柴喂猪养兔子

哥嫂看他横竖不顺眼
挨打受骂是家常饭

坡上的葛针根根深
刀砍火烧也死不了心

跪娃的日子真难捱
跪娃横心要成材

村头上有个小学校
破败的门子窗户高

听着里面的读书声
跪娃心里点着了灯

割草砍柴下山来
窗户底下坐下来

靠着柴草出了神
跟着孩子们念课文

下课铃声叮铃铃
孩子们飞出一窝蜂

跪娃背起柴草就起身
紧走慢走也出不了门

一群孩子瞎起哄
没娘的孩子没人疼

有一天张老师叫住了他
把起哄的孩子好一顿骂

语文书装进了破口袋
你要是想听课尽管来

跪娃的眼泪断了线
趴在地上磕头象捣蒜

张老师看着心发酸
扶他到办公室洗了脸

小鸡刨食喂老鸡
跪娃心里存感激

知道老师爱抽烟
去找邻居李老汉
　　
一天上山四回回
猪草堆下一大堆

李老汉跷蹊问究竟
跪娃低头不作声

李老汉急得直流汗
跪娃看着烟叶不转眼

老人给了他一大捆
跪娃磕头不起身

怀里揣着烟叶子
笑意填满眼窝子

捧给老师叶子烟
跪娃心里笑开颜

老师村长找哥嫂
想让跪娃上学校

哥嫂横竖不同意
家里找谁做活计

跪娃给哥嫂磕下了头
“我想读书”憋红脸出了口

我干活更要卖力气
我长大更要孝敬你

嫂子在人前点了头
跪娃开心得眼泪流

一出门听得背后跪娃哭
嫂子撕破了跪娃的书

初升的月亮被狗咬
跪娃不知哪里去了

满山的学生满山找
跪娃在父母坟前撞死了

坟头上新土一圈圈
烂课本揣在怀里边

跪娃的脸上含着笑
一缕书香挂嘴角

原载：《读者》（乡土人文版）2008.01



◎ 涂鸦童子的诗（十四行诗选23首）



《我想起昔日的那位旷世英雄》

我想起昔日的那位旷世英雄，
他本可枕石漱流安居苑囿圣境，
但为了澄清四极八荒，甘愿——
沦落下域，拯救一方芸芸众生。

他拔山扛鼎，掣雷裂电，叱咤风云，
独步之神技，百步穿杨，气吞山河。
出南泽，驰北水，伏东丘，风尘仆仆；
斩猰貐，断修蛇，服封豨，功勋赫赫。

在少女们心目中，他享有崇高声誉，
绝代有佳人，痴心相慕，不惜生命。
只可叹中国的神话，常流传悲剧，
哎，凄恻恻炮制又一幕天地别分。

他在湖畔弯弓搭箭，射下九个太阳，
却射不下那轮明月，令它驻留心房。



《望夫石》

（一）
平生有过太多这样的时刻
常常我甚至只能用自己的
淋淋鲜血滋养自己的躯体
就形同一座牺牲者的祭坛
行尸走肉般乞活于尘世间
似樊篱中苦苦挣扎的困兽
无谓地舔舐往昔累累伤痕
殷殷的鲜血尽洒郊原大地
踏遍青山心老于萧索寒秋
阑干纵拍遍谁领会登临意
少年情怀都付诸闲云野鹤
苍苍云海湮没着孤魂一缕
我早已经弃绝所有的爱情
只为你平添几许怆然泪滴

（二）
诗歌日渐倾圯的祭坛
空留下一片神鸦社鼓
“行人”般的解语吟唱①
尽已被雨打风吹去

只有你仍独自默默
承载爱的所有负荷
任白云苍狗之变幻
任苍海桑田之轮回

作为无涯过客，我只能
报以如山一样的沉默
听凭江水的不尽喧嚣
我自岿然，壁立千仞

在这岑岑的缄默中，我
化作一块有心跳的石头②

【附注】①王建《望夫石》：“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。”
②在王建诗中是石头化作人，表达了诗人对美好生活的一种向往；在这首诗歌中则是人化作石头，表达了诗人对现实的一种深切忧虑。

（三）
是两颗不对等星辰错轨相遇，
我把持不住自己终为你蚕食，
生命中只有你再无自己形迹。

可是这注定悲壮的生死轮回，
历星际无法度量的长途跋涉，
直到此时此际才凸显其谜底。

千百万年前一次痛苦的分娩，
孵化成我今生最深刻的哀愁。
如山一样沉淀似岩一般凝重，
我的哀愁却无法留存些痕迹。

仿佛我只是行色匆匆的过客，
心里满怀着真实的郁郁悲戚；
却只能在别人的爱情故事里，
无望地流尽缱绻相思的泪滴。

【附注】这首诗化用席慕蓉诗《戏子》：“……亲爱的朋友，今生今世／我只是个戏子／永远在别人的故事里／流着自己的泪。”


（四）
在你横空突兀屹立于我眼前之时，
生命轨迹似乎又回归到一个原点，
年华因此停顿，岁月汇成岩下河流。

你铸就着无声的回忆，无言的思念，
是我感知不到的痛楚，永远的怔忡，
所有的悒郁都在这默默注目中涌流。

早在太初，所有的结局便已写好，
远追鸿蒙，所有的泪水都已起程。
我却不能沦为你脚下的一抔黄土，
我的爱情不过是一行宿命的备注。

你，象真理一样朴素凝重的块磊，
蕴含悠久绵长于人类的情感元素。
仿佛一枚坠落滚滚红尘的三生石，
我的降生只为偿还前世喋血泪珠。

【附注】拟席慕蓉诗意


（五）
我宁愿是株渺小的长春藤，
你的高度是我攀缘的高度。
既不显得颀高也不致过低，
只在你的高度爱情的高度，
才会戛然停止跋涉的脚步。
我依恋着一段卓绝的爱情，
你支撑着一方自由的天空。

我祈求的只是真实的拥有：
一种难以慰藉的相思之苦，
种种形式无休无止的倾述，
对此我已倍感困倦和惶惑。
恰似长春藤依偎着望夫岩，
赋予了我亘古不变的情思，
也令我保持着欣然的缄默。


《她必须富有且美丽》

你越来越频繁地刮去脸上的髭须
娉婷少女会不时闯入你的梦呓中
哎，姑娘，这世间可真是不少
可惜你选择的标准却只有一个
她必须富有且美丽，无人能及

这样好的姑娘，你可要努力追求
得走遍天涯海角，涉四野八荒
不怕龙潭虎穴，无畏赴赴风尘
要跑断几条腿，可也别荒废青春
还得耐着性子，可也别错过机遇

她的财富却不是她箱箧里的珠宝
而是紧紧攥在她手心的你的幸福
她的美丽也不在她闭月羞花之貌
而是珍摄于心支配你命运的爱情

【附注】改前苏联诗人施企巴乔夫诗。


《回 忆》

有谁会看重人生这最后的独幕戏
回忆长过生活的晦暗无际的岁月
老太龙钟，耆耆艾艾的迟暮之年
欲述还休，怅然若失的不尽叹息

童年不过是一种虚妄的幻想
譬如朝露，融入热血青春
总有簇新的梦想倾覆着旧梦
时光荏苒，还将屈从于新的轨迹

仿佛大海向着远方的群山呼唤
小溪流无忧无虑地奔它而去
途中汇入江河，就此泯灭自我
江河又汇入海洋消失掉形迹

哎，那象我一样执著于爱情的人
竟在何方徒唤无奈地将往事追寻


《当你已近垂暮之年》

当你已近垂暮之年
皓首白发，容颜苍老
追忆往昔，悠悠岁月
时光像父亲一样衰微
每每伴随沉重的嘘息
在远处挥动垂迈之手
引导你走向不归之途
你将暗自体味往昔如
岩石般突兀斑驳的光阴
梦一般凄清云一般缥缈
恍若隔世，寂寂清清
一段回忆敲打另一回忆
无论有没有击出火星
都将在脑海平静地燃烧


《爱情在你闯入我的生活以前》

爱情在你闯入我的生活以前
已然经历述说不尽的艰难曲折
多少人曾因你忍受颠沛流离
多少人为了你惨遭叵测厄运
及如今还有许多人犹痛苦呻吟
到将来也会有不少人忿忿舍生
所以呵，我可诅咒的朋友
苦难之渊薮，悭吝之命运
即使是最幸福的重逢
也饱含着我的郁郁悲情
即使在最缱绻的相思里
也流淌着我的血与泪水
尽管爱情让我倍受煎熬和折磨
可叹我却无法离开这情愫苟存


《一抹清风》

一抹清风在飔飔飘荡，
从不知名的遥远地方，
带来南国的芬芳气息。

你无心走过千山万水，
一旦拥有须臾便放弃。
长逝入怀不稍事逗留①，
只愿追逐盎然的春意。

终于在我的内心深处，
留下愁怅万分的忧郁，
洒播无可奈何的叹息。

你消失了，融入另阵风，
我心撕扯成千丝万缕，
在什么样的人生际遇，
将蓦然感到你的气息。

【附注】曹植诗：“愿为西南风，长逝入君怀。”


《邂逅》

历经不尽岁月的倥偬，
你仍把忧郁挂在眼角，
我还将沧桑抹在双鬓。

流年偷换的多少年后，
你因悔恨平添几许白发，
我用憔悴雕刻几道皱纹。

始终怀着爱情的怔忡，
故土不期然的匆匆邂逅，
彼此却不再熟稔曾经，
萦绕心田的年青背影。

当时明月曾照画楼飞栋，
今又春来，愁怅却依旧。
此身行作桑梓沉寂泥土，
已毋须掩饰溘然的泪珠。



《爱之神》

人说你是爱神，无奈竟是小小孩，
漫无目的四处招摇，可体己责任。
令你颁送爱之赠贻，却谁知你---
一只手搭着箭，另只手犹张着弓。

不知何缘何故金箭射中我前胸，
“哎，爱神，谢谢你胡乱栽培，
能否指点迷津，我应该去爱谁，
苦海茫茫，何从寻觅爱之萍踪？”

爱神顿然着了慌，扭头便逃：“嗨，
你是明事理的人，竟也惛惛犯傻，
如此懵懂的问题，我亦不堪纷扰，
这乖张的箭镝，没来由地放过了。

“你要是爱谁，尽管没命的跟从他吧，
若谁也不爱，自不妨没命的去死掉。”

【附注】改鲁迅先生诗作。



《眼睛》

在你美丽的忘忧湖中，姑娘
憩息着怡然自得的白天鹅
湖水微漾，惝恍着它清幽的倩影
轻盈游弋，飘浮于自己的倒影上

一尾尾鱼儿顽皮地探出头来
它们翕动小嘴，贪婪地吮吸
吮吸这新的空气，新的时辰
仿佛幽梦中甜蜜的呢喃呓语

在你美丽的忘忧湖中，姑娘
水莲花睁开朦胧睡眼婀娜多姿
仿佛出浴的神女、点点的繁星
随风飘舞，如不系之舟漂泊无羁

然而姑娘，在你美丽的忘忧湖中
我怎忍心做一个驱生逐死的渔翁



《我曾是一位蒙古的君王》

我曾是一位蒙古的君王
率领着我的大军纵横四方
这野蛮剽悍的原始部落
征服世上最文明优雅的民族

我曾是一个大部落的首领
在积贫积弱的不毛之地
我攥取着世上最丰富的宝藏

可是呵恋人，为了你，我情愿
放弃这一切，哪怕不名一文
形同乞丐，只要你遂愿称心
我愿做这世上最慷慨的穷人

因此，我还是中世纪的行呤诗人
在最蛮荒、无边黑暗的岁月里
却谱写下最真挚、热烈的诗行


《天方夜谭》十四行

我是你第几只戒指，狠心肠的人
如果你愿意，请帮我弃绝这矢痛
我既爱且憎，反复无常的小妇人

何曾希图你做那善变的千面女郎
以满足我不断变换，疯狂的追逐
缘何你却频频掩上这百变的画皮

还有一位少女，温存而且善良
不惜殉情而成全一段乖张的媾合
她用血和生命化为一道救命之符
这无谓的付出能否唤醒蒙昧心灵

一团糟的爱情经历了九百九十九，
再爱一次可算功德圆满？可当我
躺在冰冷的坟墓里，却听闻你拍着
棺木喊：“不，你还得再爱我一次！”



《无题》

夕阳里苦苦寻觅依稀朝晖，
万紫千红也曾照万壑千岩，
凝伫间烟迷楚驿月冷蓝桥。

秋光中枉然追逐仿佛春意，
风叶敲窗落红还舞旧时园，
点点寒鸦病树枝头鸣寂寥。

因为你复萌着往昔的爱情，
映烛红泪摇曳着相似幽梦。
鼙鼓一声惊醒愁怅卷帘人，
谁怜我魂系故土心老他乡。

我曾经倾心爱过的女人啊，
你带给我欲述还休的苦痛；
那曾经深爱过我的女人啊，
只堪奉还无言如许的忧伤！

【附注】整首诗隐含宋·孙惟信《夜合花》词意。



《昔闻上医医国》

昔闻上医医国，
今日庸医风靡。
杜撰所谓医书，
视生命如儿戏。
出版单位牵头，
动辄数万册计。
不惜蒙骗百姓，
相互沆瀣一气。
诗人写就巨献，
廿年无人问津。
求爹告奶不灵，
难免有泪如倾。
看来若要出书，
得做庸医才行。



《戏子》

没有人相信你脸谱化的美丽，
没有人相信你戏剧性的爱情。
在你涂满了油彩的面具之下，
已然镌刻着戏子的深深烙印。

无人同情你感同身受的痛楚，
无人理睬你真实的愁肠百结。
当一部既定模式的戏剧开场，
你亦非你沦为锣鼓笙箫配音。
既为忮刻悖谬的生活所矇哄，
亦为卓绝惊世之才华所欺骗。
每当光环褪尽缤纷谢幕时分，
洗尽铅华仍然无法还原自已。
无论戏里戏外都不过是戏子，
扮演着别人却无法扮演自身。

【附注】拟席慕容诗意。



《萤火虫》

你有着光彩夺目的臀部
因而并不怯于显示一种
明目张胆而放纵的裸露
在你极尽能事的炫耀中
我一度丧失清醒的意识
仿佛那喀索斯沉醉溺水
痛饮鸩酒更兼吞服烟土
凄清的群星似遥不可及
你充斥着我所有的光芒
当我试图如你闪烁竞舞
你将冷冰冰的嘲讽倾吐
在我的诗行中信手涂鸦
如愚钝的皇帝试穿新装
茫然兑去最后的庶羞布



《瞽者的暗示》①

（一）
日薄西山时分，
寂寥的巷陌中，
我努力地寻找，
不知找寻什么。

来了一位瞽者，
弹着一把三弦。
它清脆的绝响，
回荡寂寥巷陌。

也许身为瞽者，
对于尘世纷扰，
更为透彻洞明；

倾听空谷足音，
回荡寂寥巷陌，
使我耳聪目明。

（二）
一生惨惨淡淡，
只为苟苟营营。
许由所弃之瓢②，
我却奉若至珍。

何如做一瞽者，
因为无所遗失，
反倒耳聪目明。

因为索求过多，
终至失去过多。
何须骊歌促别③，
独钓一江落晖。

何如做一瞽者，
因为一无所求，
反倒耳根清净。

【附注】①仿冯至先生诗。
②汉蔡邕《琴操》载：许由“常以手捧水而饮之，人见其无器，以一飘遗之，由饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。”
③骊歌促别，见《汉书．王式传》：西汉王式名重京城，为时人所嫉妒。时博士江公在一次宴会之初便命乐师高唱宴会结束才应唱的《骊歌》，王式以为受辱，遂辞官回乡。



《石榴树的寓言》

绿树成荫的郁郁果园内，
红红的石榴已缀满枝头；
围栏森森的篱笆墙院外，
有位诗人犹流连且徘徊。

疯狂的石榴在泛滥滋长，
溢彩流云上演着绯红剧情。
似海妖使归来者意志消靡，
更刺激主人过度敏感神经。

仿佛一则经典辛辣的寓言：
拥有果实的人常常会将，
守望思想的人当作窃贼。

累累硕果使果树不堪重负，
它既鄙视着果实的拥有者，
对思想守望者亦并不同情。


《1852--1856年的沙龙》
――致波德莱尔

一只蝙蝠窃居于阴森的檐角，
黑暗才能给予其庇护和安宁。
你怡然自得沉浸在忘川境界，
耽于炮制迷雾怯于揭示谜底。

空谷幽兰恬然享受瘴疠之气，
芬芳四溢气体会使你打喷嚏。
当远方的公主如幽灵般显现，
恰在你心头唤醒潜藏的颤栗。

象玫瑰一样幻想着罗漫蒂克，
却象水仙般祈求心灵的自由。
如梦寐无法直面清醒的现实，
如寒冰害怕激情似火的热吻。

你所渴望的只是爱情的花朵，
而非爱的果实抑或真爱本身。

【附注】波德莱尔曾爱上一位银行家的情妇萨巴蒂埃夫人，并开始为她奉献情诗。这位夫人不仅爱好文艺，而且常常在自己的沙龙中接待当时文化界的名流，雨果、戈蒂耶和邦维尔等人都是她的座上客。波德莱尔对沙龙主人高贵而典雅的美不禁心醉神迷，是萨巴蒂埃夫人给他重新带来了精神上的曙光。几年中，波德莱尔为她创作了大量的诗作，对她的美进行了高度的赞颂和想像中的占有。波德莱尔的示爱，打动了其芳心。然而当萨巴蒂埃夫人表示愿意委身于他之时，波德莱尔却惶然退却，旋即便给她去信表示拒绝这份爱情。



《诺亚方舟》

我被迫呼吸令人窒息的瘴疠之气，
摒弃灵魂与血肉唯剩下累累白骨。
一座异化的城堡幽闭悖晦的心灵，
荆榛遍布的荒原禁锢跋涉的足迹。
然而横生的乱相使我学会了反思，
饮鸩止渴终不能拯救亡羊于歧途。
即便浩浩洪荒会更其猛烈地倾注，
惶惶间却谛听到痛彻肺腑的感悟。
正是这样的惊涛骇浪预示着转机，
弄潮的使者将驱散世纪末的悲戚。
冥冥之中我的眼前仿佛蓦然显现，
承载沧桑巨变的最初那一页传奇。
或许我们应该再次踏上诺亚方舟，
重新开辟与创造人类历史的源头。


《命运》

为寻回梦中失落的五色笔
我穷尽整个一生上下求索
试图在四面楚歌的诗坛苑林
创造出一部神话、一种奇迹
枉自吹奏着一支惊龙铁笛①
却只争得一声苏门长啸②
磨损着心中之丰城剑气③

仿佛一缕劫后的残烟
执著于梦仍欲直上云霄
奈何西风肆意地阻挠
如莽夫撕扯少女纤纤长辫
醎空里徒然留下凄惶的形迹
我的命运也似这风中的寒烟
愈是挣扎愈为扭曲、破碎支离

【附注】①唐段安节《乐府杂录》：开元中，李谟善吹笛，独步一时。适遇一老翁所吹笛竟是一支铁笛，观湖中有两条蛟龙闻声而至。
②《晋书．阮籍传》：孙登是西晋著名隐士，“竹林七贤”之一的嵇康与其善，曾到其隐居处苏门山与其隐居三年。后嵇康欲下山，孙登谓其必遭杀身之祸。嵇康弗听，后果应其言。“竹林七贤”中另一名士阮籍慕名拜访孙登。阮籍闭口不谈出山做官的事，而大谈养生导气之术，孙登听后竟然一言不发。当时的文人学者之间流行着一种用箫声来表示自己名士风度的习俗。阮籍看到自己无法与孙登继续交谈下去，只得对着群山长啸几声而离去。当阮籍走到半山腰时，猛然听到岭上传来几声犹如鸾鸟和鸣般的嘹亮长啸，回荡在群山之中。从这清越超然的啸声中，阮籍听出孙登高洁的胸怀。回到家中，阮籍特地写了《大人先生颂》以志纪念。这段典故谓之：“苏门长啸”。
③“丰城剑气”，见《晋书.张华传》：西晋张华命雷焕为丰城县令，寻觅有紫气之宝剑。雷焕因得宝剑二把，奉送张华一把，时人怪之，雷焕说：“本朝将有大乱，张公将因此遇乱，这两把宝剑最终都将化为巨龙而离去。”不久，张华果然遇害。雷焕的儿子曾携带宝剑经过延平津，宝剑忽然从腰间跳出，与另一剑合在一处化成两条蛟龙而去。此句亦可参考唐刘叉诗《偶书》：“日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损心中万古刀。”



《上帝活着》

上帝活着，笔端或艳阳高照；
上帝死了，撒旦亦若骛吹捧。
荒榛遍布罂粟根植灵魂深处，
虽一时济窘却难免贻患无穷。

覆巢之下诗坛净土荡然无存，
东方的地平线桃源望断无踪。
地狱萤萤之火炙烤每颗心灵，
曾经风花雪月惶然难温旧梦。

诗人呕心沥血灼燃叛逆火把，
重重围堵无法阻挡拓荒足迹，
否定一切阴霾无畏惊涛骇浪。

不仅顽强坚守诗歌最后阵线，
更将勇敢开拓尽扫摧城黑云①，
去重新占领天空、陆地和海洋②。

【附注】①唐李贺诗云：“黑云压城城欲摧。”
②法国评论家圣勃夫曾言：“在诗歌的领域中，任何地方都被占领了，拉马丁占领了天空，维克多.雨果占领了大地……剩下的就是波德莱尔所占领的，仿佛势当如此。”


《天堂与地狱》

一、十四行诗

恶者多行不义且嗜虐成性，
烧杀劫掠远近皆谈虎色变。
一生中仅仅作过善事一桩，
偶生善念放过一堆小蝼蚁。

“毋以善小不为，”上帝却感叹，
善行虽小亦该有应得奖赏，
恶者因一念之善荣登天堂。

仁者多行善事且声名远播，
乐善好施远近闻之皆赞许。
一生中仅仅留下劣迹一件，
偶生恶念踩死一只小蝼蚁。

“毋以恶小而为，”上帝却感叹，
恶迹虽小亦该有应得惩处，
仁者因一念之差沦落地狱。

二、箴言

并非因上帝而寻找到天堂，
这好象我的追求在非人间；
并非因撒旦而沦落至地狱，
这仿佛我的痛苦在非人间。








3、自由诗
（8位作者114首诗歌）
◎ 白天（组诗节选12首）：《天乡之路》（组诗节选12首：《战士》《怀念父亲》《小草》《父亲》《黄昏的祭祀》《悲伤》《无题（18）》《黄昏里飞来一只鸟》《灯》《造访音乐》《致白杨》《黑夜》）
◎ 孙忠伟（15首）：《远  方》《黄昏的街头》《皇  天》《春天的歌舞》《雨中的少女》《后  土》《又一棵许愿树》《夜》《幻》《思》《宇  宙》《讲故事的老人》《之于性》《过影留痕》《一只蟋蟀》
◎ 任雨玲（5首）《三行微型诗》5首（《鹊桥仙》《浓情四月》《最是那秋的温柔》《知心恋人》《乡愁》）
◎ 肖汉文（诗集选12首）：《我所看到的风景不仅仅止步于你所看到的》《我不知道我属于这里，还是别处……》《在梦与醒的边缘》《玉佩和面具》《孤独是存在的唯一伟大的命题》《忧天的杞人》《美丽的风景，我的情人》《关于你》《裂片釉轶事》《凤凰》《山顶上的时光》《我心中的女人》
◎ 金川（20首）：《雪》《嫩叶》《鸽群》《发面》《诗》《母亲》《沉思中的女子》《老盖》《送菜人》《自由职业者》《亲情》《人性之花》《性概述》《阅读》《蔑视》《凌晨接菜》《东梁村》《知命之年》《剪蘑菇》《李宝华来访》
◎ 明镜（12首）：《缪斯的翅膀》《灵魂啸聚》《鹰曰》《咏月》《春•颂歌》《虎》《变》《醒来吧！雄狮》《空城计》《历史的白皮书》《绿色斑斓》《穿越时光大道》
◎ 偶乃客（28首）：《朋友，有空来坐坐》《边城轶事》《海子歌谣》《对话》《鸿雁传书》《胡杨林》《雷峰塔》《血之碣》《地震》《鸵鸟》《逍遥魂》《苏醒》《箭扣长城》(三首) 《致座位协会主席》《俺家的老凳子》《酒醉的探戈》《苹果梨》《星光》《征途》《妈妈》《暗物质》《行走》《发酵》《断开的细菌》《杖》《皇冠》《微诗三句半》（七首）《献  诗》
◎ 水无一（10首）：《乐宴》《天地任凭我逍遥》《苍生》《赞共产党领导人民解放全中国》《英雄》《庭院》《创造新世界》《废李杜》《黑天鹅》《重返神的世界》


◎ 白天的诗（组诗节选12首）
《天乡之路》
（组诗节选12首）


《战士》

为什么要沉默，
为什么要退缩，
鲜血染就的黄昏，
本身就是一曲悲壮的歌，

众神都倒在了太阳的家园，
远方仍在无声的呼唤，
跨上那匹无家可归的白马，
我这就整装出发，

远方啊，每当我想起远方，
道路便沿着歌声升起。


《怀念父亲》

摸索过泥泞的土地，
指缝里露出了庄家，
父亲，三百六十五个太阳，
都捏在你的手掌，

黄昏歌声打开了天堂大门，
我终于忘记了哭声，
远去的是什么，留下的是什么，
把镰刀举过头顶，
歌声从遥远的地方升起。


《小草》

为谁而生，又为谁而死，
喝干了雨水之后，
我割下头颅，还给太阳。

生我而又弃我的太阳啊，
你可听到了我的歌声，
身前的白雪，身后的秋风，
我是为谁这么长久的悲伤。


《父亲》

站在萧素的秋风里，
我仰望着北方，父亲，
我是和庄稼一起，被种植之后，
就一直等待着饥饿的收割，

而你在秋天来临之前，
依然和太阳一道远行，
（土地和庄稼已逐你而去）
如今我流落到季节之外，
流着孤独的泪，父亲啊，

你这太阳的长子，土地的主人，
当我梦中再次看到白杨，
我就不得不和乞丐一道上路，
遥远的父亲，古老的父亲，
你的脚印，是我永恒的歌声。
（乞丐：老诗人，父亲：人类）


《黄昏的祭祀》

手里捧着残破的河山，
口里念着梦中的语言，
点起的篝火映红了西山，
破烂的丧服随风飘展，
没有泪，我将血滴滴浇洒，

在火光中我舞蹈，我歌唱，
我知道，我是在作一场最后的祭祀，
可我不知道，我是在祭祀谁，

白天跟着白天而去，
夜晚跟着夜晚而来，
西山上的太阳奄奄一息，
东海里的木帆远去万里，
花骸里的妻子神情暗然。
白雪里的母亲泪水已干，

把白杨和高梁同葬于火光之中，
把城市和乡村同弃于火光之外，

云在飘落，
鹰在长鸣，
黄昏的天地昏黄一片，
熊熊的火光高于长天，
在火光之中，我舞蹈，我歌唱，
我知道我是在作一场最后祭祀，
可我不知道，我是在祭祀谁。


《悲伤》

到底是谁的旨意，
黄昏之际，
所有的浪人一同踏上回归的道路，
回到雪山之旁，
我却没有找到我的兄弟，

心中的泪水还是在心中流淌，
梦里的歌声只能在梦里歌唱，
亲爱的兄弟啊，
作为守灯者的儿子，
我们只能流落远方。


《无题（18）》

胜利只不过是暂时的笑容，
失败才是真正的英雄，
太阳啊，神圣的君王，
是你引领着黄昏的群山，
庄严的步入了黑夜的疆场，

生命本来就是永恒的不幸，
你却用不幸换来了永恒，
作完这最后的祭祀，
和你一样，
我也要回到没有灯光的家中。


《黄昏里飞来一只鸟》

如果你是天地上最后一只鸟，
那就应该停留在我的手掌上，
和所有以梦为马的诗人一样，
我想用鸟来命名我的梦，

没有鸟的天空是多么空旷，
没有梦的诗人早已夭亡，

就在这百鸟飞尽，诗人绝迹的季节，
你已然归来，从遥远的北方，
带着无尽的蓝天，
带着我无尽的梦，


《灯》

梦之中没有白杨，
梦之外没有村庄，
海水已经退去，
我只有孤独的堤，

守着也就是守着，
放弃也就是放弃，
到底是谁的一念之差，
让我阻挡了十万年风雨，
又是谁一念之差，
让我照亮的天堂和地狱。


《造访音乐》

一场无名的大火，
烧尽了我的身影，
跟随着一只素白的鸽子，
我来到了你的家门，

这是一个没有风雨的村庄，
这是一个没有主人的家园，
面对既将离去的黄昏，
我且敬致一声深深地问讯。


《致白杨》

你到底是为谁，
谨守着一身清白，
春天的风雨，冬天的冰雪，
早已夺去了大山的光华，

谁还能想起过去的故事，
送走了太阳，
我仍旧抱着那片叶子，
倾听你的歌唱。


《黑夜》

茫茫的黑夜没有尽头，
战士的脚步永不停息，
埋葬过无数英雄的黑夜啊，
难道你永远无路可通，

难道有比梦更长的路，
难道战士就应该倒在途中，
迷失过无数神灵的黑夜啊，
难道你永远寂寞深沉，

和所有英雄一样，也许我会倒下，
和所有的神灵一样，也许我会消亡，
而作为一名天然的战士，
我只能点燃自己的颅骨照亮自己的眼睛。



◎ 孙忠伟的诗（15首）


《远  方》

远方，如梦
任流浪的旅者展开如诗的想象
远方，似五彩流云
凭渴求的双眸凝神静想
远方，是忘我的迷者永恒的恋人
于是双手才托起永不破灭的希望  

在黎明的时候，我问东方的朝霞
远方可也是尤如你的模样
她默不作答，却消失在辽远的东方
在十五的夜晚，我问圆圆的明月
远方可是你无缺的苑地
明月也悄然不语
只洒下一片柔和的月光

好几次，也有人问我
远方到底怎样
竟让那么多人告别自己的故乡
而我无论如何也找不到恰当的描述
只好乘上巨轮，去打破远方的迷茫
然而，远方依旧遥远
举目瞭望时，依旧看不清远方的景象

难道远方永远如梦
或者在远涉的游子心中
远方永远充满圣囚般的期待
或者圣囚般的惆怅

尽管如此，远方仍然充满神秘的诱惑
执著的生命对此依旧无限向往

1992年9月15日 “哈尔滨”轮上


《黄昏的街头》

南方的小城，在黄昏的时候
显得和乡村一样平静
南方的港口，在黄昏的时候
能勾起人们对渔村回忆的
是这黄昏的风景
二月，绿依旧挂在树上
只有路旁的高楼和霓虹
代替了草舍和烛灯  

然而，昔日的景象早已被抛在脑后
新一代给她点缀上了新的风景
灯红酒绿中，红唇白衫
康复店里，春药秋种
在夜色浓重的榕树下
一位妙龄女郎伸出雪白的手，月光下
来牵我米黄色的风衣
并赞美我的仪容  

我为此感动
竟有人为我赞不绝口
我也为此吃惊
在有人摆脱着成为生活的附庸时
有人竟成为富人口袋里的爱情
同时我慨叹，想着另一种人生  

谁是我的情人呢
我不是百万富翁
谁是我的爱人呢
能收容我流浪的爱情
那位牵我风衣的女子呀
永远是我记忆中的景致
被定格在小城黄昏的街头  
1995年2月22日  防城


《皇  天》
——献给我的父亲和先祖

皇天，我的生父
你赐了我魂灵
又赐了我一双眼睛
皇天，我的生父
我如何能辜负了你赐的魂灵
又辜负了你赐我的眼睛  

你赐我魂灵
让我感受人的有幸
你赐我眼睛
让我欣赏你的光明
皇天，我的生父
谁能如你，将我受创于时光的心抚平

我想起哈代笔下的苔丝，想起苔丝姑娘的痛苦
她无法抵御德伯的恶行
在十字架上，告别了自己的“幸福”
可怜的人，这是可怜的人最无助的倾诉
阴云密布的苍天也为此大声呼——
——醒醒吧，布道的救主

在这个世间
有多少人崇拜智慧的性灵
并用宁静的心，感受人的清名
躁动的汪洋
火焰高涨的山口
仿佛已经埋葬了宇宙清澈的光明  

……

而皇天，我的生父
永远将慈爱的光呈现在空中
并用赐我的黑暗
考验我对光明的忠诚
于是，我在黑暗的夜色中思索
培养我充沛的心，去迎接次日的黎明

次日的黎明，我生父的变影
他沐浴着温和的晨风
而东方的红日，是我生父的挚友
给我带来新的希望
鼓励我振作起尊严，并叮咛我
——千万别与阴云同流

我不看阴云的显影
用冷淡的目光轻视阴云的浮动
那浮动的阴云
如何可以遮住我的心灵
而皇天，我的生父
已经赐了我心中的光明  

皇天，我的生父
你教会我审辨贪妄的推理
为我驱散了头顶的乌云
于是，我勇敢地脱去辞藻的华美
把潜匿的心态献给我的慈父
皇天——我的慈父，伸出了有力的手

皇天，我的生父
让你智慧的光普照天地吧
不要让轻盈的舞姿得意于妖美的银狐
皇天，我的生父
我在你赐的黑暗中点燃野火，并高举着火把
这也是对你次日光明的歌颂
1996年9月31日  平房
2010年5月15日修改于烟台


《春天的歌舞》

一 初春
立春的时节
早已经写在沉寂的二月
然而，北国的春天
总是姗姗来迟  

冬天的阴云
依旧飘摇在我的心头
像葛朗台的目光
死守着那非分的辉煌  

而初春的渴望
终于打破了深冬的沉默
绿色的宣言
正由南方的信使向北急呼  

——我的祖国啊
我的祖国的北方的疆土
快冲破那陈旧的幻影
让大地欢快地，跳起春天的歌舞  

二 白雪
南方吹来的
不是温暖的风
分明是万物复兴的期盼
——再造一个圣美的天堂  

然而白雪，那位圣美的使者
为了自己的梦想
便化作甘露，汇成春水
在溪间自由地歌唱  

滴哒滴哒，哗啦哗啦啦

也许，她不该歌唱
不该用她的心声
渲染初春的苍凉
而她偏偏作歌，唱着心中的向往  

我听不到炫美的颂词
那坦白的真诚
在枯草下滋润着春天的温情
柔美地，在我的心头荡漾

三 晨挂
绝妙的景观，只这瞬间的现象
我内心的赞美，丝毫也不夸张
她是那圣美的神女的头饰
叠妆玉枝，静立在天街的道旁  

那柔落的飞雪
也可以妆扮树的苍茫
但在寒风的游戏中
总也遮不住他青郁的忧伤  

她不是飞雪的女儿
空中的迷雾才是她的亲娘
那黑沉的寒夜是她的生父
却夺走了她温暖的渴望  

我只怪巧夺天工的妙手
也扮不出神女的模样
她唤发起恋人纯美的激情
——采一朵，献给微笑的姑娘  

然而，这只是梦
或者比梦还要令人迷茫
不等你采下她的头饰
她便化成迷雾，作了太阳的新娘

四 英儿
那幼稚的灵魂
接受着自然的哺育
黑土萌发的生机
让热爱生命的心沉醉  

饱经寒霜的岁月
已在期待中过去
大地那动人的新绿
是天堂下凡到人间的仙子  

远望杨柳的枝条
飘柔着风的妩媚；苏醒的野草
摇曳着风的仙姿；朦胧的
披在青野的金辉，是那人身上的新衣  

葱葱的，如心中的渴望
欢喜地，要扑入春天的怀里
让这英儿的柔情
温暖伊人寒冷的心  

然而，心离着太远
远得无法企及
即便跋涉千山万水
历经万苦千辛  

青青的，吐着生命的光辉
欢舞着，抒发风的思绪
你可是在告诉伊人
——今年的春色，别样的美丽


五 晓露
寻梦，这迷惑的雾
读得了叶的期待
便将自己的向往，在叶面上
做成柔润的光珠  

长大的游子，从叶间滑落
仿佛伤心的恋情滴下的泪珠
沉沉的黑夜，她生身的慈父
造就了这透明的孤独  

我却嘲笑她的泪珠
不曾设下真诚的防线
让空中的尘埃
将她的心灵玷污  

而晨辉，那位光明的使者
却将她吹成无奈的雾
从此，写真的画笔
不再向路人诉苦  

也许，这是一种命运的历史
既不辉煌，也不酸楚
要么，就怪她不比叶的明慧
误解了生命的朴素

六 憩园
冬天的荒景，已经走远
南来的信风，给大地披上绿色的衣衫
乍暖还寒的心，在原野上漫步
仿佛游赏向往的林园  

那醉心的色彩
振奋了黑土的欢情
祖国的北方的乡野
可比新加坡的春天  

但是，我不想以此作比
在松花江的水边
我甘愿做飘柔的绿柳
也不想成为狮城的流浪汉

或者，那高飞的雄鹰
会用他的豪情，讽刺北归的群雁
而经历流浪的春歌，正以主人的风姿
展开着俊美的画卷  

我心中的颂词，只献给乡土的碧草
他知道用真诚同智慧交谈
而那位辞藻华美的学者
自以为悟得了圣人的真传  

也许，证明一种休息的方式
如同证明一种生存的价值
即便艰难，也应该不懈努力
为了自如地，漫步在我们的憩园  
1997年3月13日


《雨中的少女》

前天，我和朋友在路上走
恰巧遇上大雨
就在这雨中，在一个路口
站着一位打伞的少女

她身穿佩着蓝花的燕尾衣
她脚踩一双黑色的凉鞋
一把蓝花雨伞
遮住头顶的风雨

不知道，她在等谁……

雨大了，路旁高大如盖的树
叶子被雨染得更绿
那摇曳的清音是少年雨中的嬉戏
遥远的日子

而那位少女,依旧站在雨中
一条长辫垂过她纤细的手臂
在我的心中，为这端庄的身影
找到一个理想的位置

她长眉如弯月
眸子似泉水
美唇是凝膏
任何娇饰，都显得多余

这天造的神韵……

只是，她为什么站在雨中
那目光，分明流动着几丝焦虑……
一九九八年六月十九日 北京


《后  土》
——献给我的母亲和祖国

后土，我的生母
你赐了我筋骨
又赐了我血肉
后土，我的生母
我如何能辜负了你赐的筋骨
又辜负了你我赐的血肉

你赐我筋骨
让我顶天立地
你赐我血肉
让我有情有物
后土，我的生母
谁能如你，为我含辛茹苦

在人世间
你是伟大的母性
你用母爱养育了我
我的人生，我的道路
有母亲不灭的明灯照耀
让我义无返顾地前行

而后土，我的生母
青春的容颜已经不在
苍老的皱纹爬上额头
想起艰辛的岁月
你拖着疲惫在田间劳动
我们却看着你慈爱的笑容

……

善良的希望，我生母的良友
已深深植入我的心中
大地的新绿，我生母的象征
在真诚而浪漫的季节里
陶醉了美好的恋情
孕育了慈爱的子种

我向往着新的生活
比如展现创造的才能
同时用真爱洗净落尘的心灵
那心灵的落尘，是人世间常有的污垢
而后土，我的生母
指引我获得心灵的再生

后土，我的生母
你教会我走生活的路
无论风雨泥泞或者晴日坦途
后土，我的慈母
祝愿你幸福一生
祝愿你健康长寿

为了这真诚的祝愿
我应该蔑视一切困苦
让我的母亲永远含笑
让我的生命不负此行
哪怕万苦千辛，也要像母亲
坚强地面对人生

后土，我的生母
让你慈爱的光普照天地吧
让你坚强的品性与世同寿
后土，我的生母
请倾听我心灵的歌唱吧
并注视着我不懈的奋斗
1999年12月5日
2010年5月15日修改
《又一棵许愿树》

转过一段较宽的林荫道，
高大挺拔的松树丛后，隐约地现出
正在被寻找的上清宫。

刚刚走近。上清宫的东南角，一棵许愿树
又突然意外地闯入我的视野。
许愿树的冠底，血一样的红！

许愿树的右后方，罩着
方便路人进香的道龛，
这样的设计，不知道又是谁的发明。

当然，这里依然呈现着许多相同的元素。
比如，许愿树下的守护人，
以及道龛前摊开的各色什物。

许愿树下，显得很冷清，
我没有看到任何一位进香的“信徒”。
这多少舒展了我一路思索的心情。

那位守树人正站在树下，阴凉处。
“许个愿吧！好不容易来一次。”他的男低音
不是那么动听。我装着没听见，一脸的无动于衷。

——许个愿？向谁？或者又为了谁？
我开始第一次责怪起老子——
他的“道德经”对此没有任何说明！

——好不容易来一次？
这似乎是充分的借口。
可惜——我不是可怜的信众！

我来，心存与自然的交流；
我走，向往一路对自由的坚守。
我的足音，应该比那只蝴蝶还要轻。

因此，何劳一丝红线系住我的牵挂？
何劳守树人对我轻声以求？
又何劳那些富有圣意的逝者——我的伟大的先祖！

于是，我轻轻地从那棵树旁和守树人的身边
——走过。只是恳请可怜的守树人，
不要苛责我的——冷漠般的残酷。
2013年6月20日 烟台


《夜》

1
夜，悄悄地，悄悄地降临了。
他孤独地行走，不需要任何邀请。

夜，太阳的使者，
是在完成传递光明的使命？！

我立在橙黄的夜色中，
橙黄，隔着手掌看太阳的运行。

此时，我获得了最大的自由，
我的心情，开始在夜空中散步。

妻子已经酣然入眠。女儿从甜美的梦中，
偶尔绽放出“咯咯”的笑声。

2
没有人对我说清楚，夜与昼的界限。
时钟的规定，僵化并限制了创造的天性。

因为需要深度沉睡，我分不清，夜
能代表黑暗，还是可以代表光明。

现代城市和城市霓虹，
让我对夜，有一种本能的需求。

然而，夜已经不是从前的夜了。
从前的夜，没有霓虹！

初冬，当月亮爬上夜空，当白云遮住路边的树影，
或者，当繁星布满苍穹，故乡的夜，澄明而宁静。

3
当然，春天的溪流将穿过夜色，
夜雨送来清凉的风。

或者夏日的蛙总唱个不停，
野草中的蚂蚱沙沙有声，

甚至秋天的蟋蟀也来诉说离愁别情，
我总是在这样的合声中，怡然入梦。

4
我走在城市的夜色中，
夜空不再有故乡的澄明。

我在城市的夜色中寻觅，
但无法寻觅到夜的宁静。

啤酒的味道绑架了大众的胃口，
烧烤的油烟溶解着孜然的幽灵。

有家可归的浪女喜欢胭脂香，
蓬面污手的乞丐坐卧垃圾旁。

子夜时分，有轿车急驰而过，
一缕轻烟，抒发了现代思想。

城市的欲望，早已经开始膨胀。
闪烁的灯光，蠢蠢欲动。

5
我喜欢黑夜，像煤一样黑。
也许，这是迎接黎明的过程。

在黑夜中，我孕育了理想的子种，
也酿造了激情的美酒。

即便黑暗将我窒息，我的目光
依然朝向东方即将由太阳点燃的黎明。
2013年6月25日


《幻》

总是轻轻地轻轻地，轻轻地来。
惊扰我凝望的视线。
我凝望的姿态，仿佛染上了尘埃。

我眷恋着生命，幻想着为他涂上色彩。
可是，我的画法太拙，
目光，总是从我的作品移开。

总是轻轻地轻轻地，轻轻地来。
打碎我宁静的思索，
我思索的宁静，仿佛染上了疲倦。

我凝望着信仰，幻想着信仰的光环。
可是，我的意志不坚定，
手指，无力弹净身上的尘埃。

总是轻轻地轻轻地，轻轻地来。
搅乱我闲逸的生活，
我生活的闲逸，仿佛开始泛起微澜。

我依偎着爱，幻想着柔美的关怀。
可是，当我转身，爱
已羞涩得不知所在。

我寻觅，在天水之间微波之上；
我呼唤，在烟雨之中月光之畔。
然而，一切如幻。我只好，
孤立于梦想之岸——听着
岁月的脚步，夜风的咏叹！
2013年6月29日 烟台


《思》

1
轻若蝶翅，在落到败草上的瞬间，金蝶
将草叶轻轻压低。
但，没有感受到空气振动的声音。

——这是被记录的原始记忆。

喜悦开始漫延，喜悦的人
未显露一丝喜悦的神色。
生活的路线是被设计好了的轨迹。

我明白了，一个人的隐居。

2
微若游蜉，踩出水面微微的涟漪。
涟漪轻轻泛起的微波，
想感染池中的游鱼。

——这是初现的一道裂痕。

淡淡的忧伤是水面的青郁，
水面下的鱼，没有丝毫体会。
这是分歧的开始，甚至由此产生了对立。

融合的历史，制造了一面现实的镜子。

3
痛，针芒入指。分歧得没有依据！
如果，来——是赤裸着来，
那么，去——何曾不是赤裸着去？

——我理解的哲学，不是梦人的呓语。

在历史的角落，我偶尔读到老子这一节。
他的主张，清晰见底，
如一把无形的剑，直刺向人类的心。

这个课题，值得深思。
2013年7月3日 烟台


《宇  宙》

那么小，小到一粒光或光的影。
那么大，比想象的大还大了一点。

无的魅力，如此完美展现——
无无，宇宙没有万物。

视之不见其貌，
触之不得其形。

而正是在这虚无中，
繁星点缀了夜空。

太阳给大地赠以四季，
大地，赋予万物以生机。

无有，无亦无。
宇宙因无有相邻而精彩纷呈。

得以创生的人类，欣赏着生命之美，
并思考着与蚂蚁的和谐共生。
2013年7月11日 烟台
《讲故事的老人》

偶尔，我会想起看宿舍的老人。
花镜，平头，银发，结实。

大约八七年，他六十好几，额头和眼角
布满了皱纹，个子也就一米五七。

他说十年前，
他是一家公司的保卫，是批林批孔的战士。

他说二十年前，
他是文革小组的成员。

他说二十九年前，
大跃进改造着他的理想，又经历三年苦难。

他说三十七年前，
在彭总的指挥下，他打到了三八线。

他说四十五年前，
他是一个比我还英俊的青年。

一天，我们去了他的家，
他的妻子为我们做了一顿丰盛的午餐。

在他家客厅灰白的墙上，我看到
他妻子的结婚照，青春美丽阳光灿烂。
2013年7月15日 烟台
《之于性》
蜂知道。蚁知道。
野猪知道。家狗知道。
甚至春天的风，她也知道。
无尚聪明的人类，如何不知道！

所谓本能，无师自通，
是自然赋予一切生命的骄傲。
包括树，也包括草。
那么，如此夸张和炫耀，
是否真的有必要！

也许，虚妄和私欲才是本质，
标新立异、自命新潮。
当然如果能够名利双收，最好。
那些被标榜着爱，多么像
狐狸对鸡的表白！

有学者称：有些人不知道，
拯救的义举有必要。
熟不知，优胜劣汰，
这是物种进化的需要！

不过，遮羞布可不好找。这不，
前卫们，总算发现了绿色通道。
其实我晓得，一些人，
喜欢将简单写成玄奥。
或者总以为自己做得好，
而别人做不到。

历史说，世界少了谁都不会觉得少。
倒是多了谁，世界才显得有些糟。
你知道，他知道，大家都知道。
都知道的事情，顺其自然才美妙。

子言：静为躁君。
万物自由他们的“道德”主导。
    2013年7月29日晨 烟台
《过影留痕》
              ——夏天的离别
风中，绿叶摇黄着大地。
枝头，知了唱别着夏天。

我依然走在上班的路上，
光阴的影子，一路蜿蜒。

是谁，偷走了叶子的青春？
是谁，改变了大地的容颜？

我问吹来的风，
何处——是那梦的终点？

而风，依旧无言，只是
轻轻地拂过我的额头，渐渐走远。
2013年8月8日 烟台
《一只蟋蟀》诗小说

已是深秋，
夜，格外的静。

七十三岁的父亲坐在床头，
床边的茶几上，一杯茶生出淡淡的雾。

他的儿子，委在沙发中，
若有所思地仰着头。

“儿子，你多大了？”
“四十五。”

“噢。都四十五了。”
沉默。

“儿子，外面是什么在叫啊？”
“秋天了，是蟋蟀。”

“噢。”
沉默。

“儿子，外面是什么叫呢？”
“是蟋蟀。都跟你说了一遍了！”

“噢。”
沉默。

这时，六岁的儿子走进来。
父亲说：“别摔倒了。”

“爸爸，外面哪是什么叫？”
“蟋蟀啊。你还没见过呐。”

“噢。是什么？”
“蟋蟀啊。”

“爸爸，又叫了。是什么在叫？”
“蟋蟀，是蟋蟀。记住了，是蟋蟀。”

“又叫了，爸爸。是什么在叫呢？”
“蟋蟀，蟋蟀。这回记住了吧。”

“噢。蟋蟀，蟋蟀，蟋蟀。”
爸爸总是温暖的笑。

“又叫了又叫了，爸爸。是……”
“蟋蟀，蟋蟀，蟋蟀。”

“那，蟋蟀长得什么样？”
“明天，爸给你抓一只去。”

看着儿子走出去的背影，
爸爸的脸上依然是温和的笑。

看着孙子走出去的背，
爷爷的目光仿佛已经麻木。
2013年9月25日晚 烟台

◎任雨玲的诗（组诗1首）



《三行微型诗》5首

（1）《鹊桥仙》

错爱凡间，泪水涟涟
天地成河  喜鹊筑桥
只为星云笑脸.

（2）《浓情四月》

四月，我放飞一池春雨
伫立  在思念的港湾
等你......

（3）《最是那秋的温柔》

霜为枫叶披上了婚纱
那别样的红，宛若
新娘的娇颜...

（4）《知心恋人》

菩提树下多少次的冥思
三生石上千百年的守望
只为一个你

（5）《乡愁》

父亲手中那本永远也翻不完的史志
一页一页散发着泥土的芳香
日日夜夜在浅吟低唱...

◎肖汉文的诗（12首）


《我所看到的风景不仅仅止步于你所看到的》

诗之眼，此眼非同凡响，
女娲炼石补天的锅正是它的眼窝；
正滴着安宁的露珠的铜质锅盖是它的眼皮；
像岩浆般涌动的金汤是此眼神采奕奕的瞳孔，
所有景物在这里熔化、提炼、交织。
诗之眼，从此眼望出去，
我所看到的风景不仅仅止步于你所看到的。

打那被遗忘的天空、太阳和海洋
我看到女娲炼石补天、夸父追日、精卫填海
所召示的广袤无垠的责任、无私的爱和圣洁本真的行为。
这责任至今仍压在我们肩上，
我们仍蒙受着这亘古未变的爱，
唯有那圣洁的本真在我们的血液里窒息，
于是连责任和爱也从我们身上消亡。

波光粼粼的金色湖泊，是浴盆盛着一盆金汤，
那是女娲炼石补天用剩的玉液琼浆，
她怀着曾经补天那样的爱和责任，
为大地创造一批比所有的野兽都优越的生灵，
那生灵造出来时是这样粗糙，仅仅是泥胎土坯，
它们必须沐浴金汤才能成为真正的人，
它们纵身跳进浴盆，灼热翻腾的液体没有将他们融化，
却用至美至圣的金黄肤色将缺陷约束裹紧。

夕阳下红色的深渊，少女羲和在那里沐浴，
甘甜的水体叫她感到莫名的惬意，
潜藏在潭水深处的红色锦鲤的亲吻引发的颤栗的波纹
像洞房里的绸缎被子将她圣洁的娇躯裹紧，
欢愉虚脱的四肢松开又痉挛搂紧——
于是她产下了十个太阳，诞生了美的姊妹
色彩、语言、文字、音乐及她们思想的兄弟们。

青山隐隐，绿水幽幽，惠风和畅，香草芬芳，
孔孟老庄和屈原等思想和美学的巨擎，
奠定了人性中至美至圣的品质：
至坚如玉的仁义；上善若水的德行；
凭虚御风，超然物外的人类的尊严和自由；
时俗从流而孤芳自持，与日月齐光的修美——
种种品质一一被申明，一一被践行。

敦煌壁画，记载的是光照千古、盛大排场的盛筵，
东来西往的商人、旅客、公主和王公是其中的贵宾，
波斯舞娘的舞姿和梨园弟子的乐章配合得天衣无缝，
佃农、供养人、僧侣和喇嘛一一受到邀请，
文明的婚嫁迎娶正在进行，其后的洞房求欢
孕育了唯一的女皇、杰出的诗章和伟大的时光将青史彪炳。

今日，我见到湖泊——那盛装金汤的浴盆已经干涸，
不曾沐浴金汤的人浑浑噩噩与泥塑土坯无异。
煮汤之人已经睡去——
她那蜷缩的娇躯慵懒而多情，
她那蛾眉紧蹙的睡姿疲倦而忧戚——
皆因我们将她遗忘叫她寒心不已。

西装革履的现代人，头脑空空的稻草人，
色彩斑斓的大街，物质泛滥的河床瞧得我冷汗涔涔——
我闭上眼睛自省我苦楚的灵魂，
夜幕降临的时候，月亮和星星，
仿佛女娲脉脉含情的嘴唇和眼睛，
将情思郁结圣洁无瑕的光芒投入我相思病重的梦衿——

我的心已不是我的，而是她抛来的绣球，
我是那被选中的新郎，注定要用我的诗章
用那广袤无垠的责任，无私的爱，圣洁本真的行为，
用语言、文字、色彩、音乐和思想，
用我焦灼求索，孜孜以求的人性中至美至圣的品质调和的胭脂
将她重新打扮迎回我们灵魂的殿堂。

那时，她将像那被珍视的新娘，爱情充盈心房，
娇羞怯怯地为我们的心灵捧上一锅金色的甘霖，
那令孔孟老庄和屈子成为巨擎，成为完整的人，
令人性中至美至圣的种种品质得以申明，
令光辉的人格，博大的心灵，令人类的尊严和自由得以深入人心的玉液琼浆，
必将再次令我们摆脱粗糙，成为新的人……

从此眼望出去，
我所看到的风景不仅仅止步于你所看到的。
所有这些我所看到的风景，
却又组成一个我的形象。

我所看到的天空不仅仅止步于蔚蓝的天空，雪白的云朵，太阳、月亮和无数星辰，我还看到女娲炼石补天的情景，看到自觉的责任心和圣洁的牺牲精神。
我所看到的大海不仅仅止步于蔚蓝的大海，洁白的浪花，轻盈的洁白的帆船，巨大的远洋货轮，细嫩的海滩，我还看到的精卫填海的情景，看到纯洁本真的行为。
我所看到的山不仅仅是石头、泥土和植被，不仅仅是像女人入睡时身体的连绵起伏，不仅仅是令人充满动情的幻想的山峰和山谷，我还看到了孔子仁者乐山的仁。
我所看到的水不仅仅是透明的液体，我还看到老子上善若水的善。
我所看到的各种花卉不仅仅是颜色和芳香，我还看到屈子所孜孜以求的美。
我所看到的风不仅仅是虚无，也不仅仅是它在金色的麦田上方吹出的金色波浪，我还看到庄子凭虚御风的逍遥游，那是人类迷失已久的尊严和自由。
这就是我所看到的风景，这些风景又组成了一个我，一个历史的自我，一个文化的自我，一个哲学上的自我，一个新人的，一个将人性中至美至圣的品质迎回了心中的人，一个远离了物质的桎梏，重拾了人类迷失已久的尊严和自由的全新的人。

或许有人会问，为什么不将诗写成像这篇文章一样简明易懂，而要故弄玄虚，故作高深写成叫人理解起来困难重重的诗呢？弄得还要写一篇文章来说明它的主旨。或许大家会觉得这篇文章比那首诗更简单明了，更容易被接受，但艺术并不仅仅像论文那样发现真理传播知识就完成了它的使命，它还肩负令心灵受益匪浅，令审美得到享受，令爱得到传诵，令灵魂得到升华的使命，因此它需要充满美的句子，需要充满爱的句子，需要充满表现欲的句子。也许它像音乐一样难以言传，但是它将像泉涌一样隐身在你的心底，在你受到挫折时响起，在你感到痛苦时响起，在你感到彷徨时响起，唤醒你的勇气、你的爱和你的信念……

我们是被选中的人，是新的人

在中国的历史里，文明每隔一千年一次轮回，一次复兴，一次质的飞跃。第一次飞跃是文明诞生之时，是神话时期，是产生女娲炼石补天、夸父追日、精卫填海的故事的时期，这些故事昭示了大美大爱的责任，圣洁本真的行为；千年之后，第二次飞跃是文字、色彩、语言和思想的诞生，它为纪录美、爱和思想奠定了基础；又千年之后，是第三次辉煌的飞跃，战国百家争鸣，诸子百家学说兴起，孔、孟、老、庄、屈子等思想与美学的巨擎定义了至美至圣的美德；又千年之后，第四次辉煌乃唐朝，色彩、文字、语言、音乐的艺术臻于佳境，科技又开启了新的辉煌时代；又千年之后，第五次飞跃落在我们的时代，落在我们的肩上，我们是被选中的人。
我们被选中来干什么？将人性中至美至圣的品质迎回心中，将文明的复兴迎回我们的国度。只有新的人才能成为孕育伟大文明的沃壤。我们必须成为新的人。
什么样的人是新的人？行为与内心统一的，具备了对苦难感同身受，最碎裂而最完整的光辉的人格；具备了茹苦如蜜，莫将这许多的不幸留给大地的博大的心灵；摆脱了媚俗的习气和物质的桎梏，具备了人类迷失已久的尊严和自由的至美至圣的品质的人，是新的人。
具备了渴望在挖掘自我最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁的同时，触及了民族的、人类的最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁；渴望在挖掘人类最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁的同时，自我的、民族的最高的追求、最广博的爱、最深的忧郁获得了指引……的激情的人，是新的人。
这样的激情产生的文明才称得上伟大的文明，这样的激情产生的复兴才称得上是伟大的复兴。



《我不知道我属于这里，还是别处……》
——审视最彷徨的瞬间

从身体升起的启蒙，
瞬息，
我进入未知的领域，
——我茫然不已。

那儿藏在花团锦簇中的美
赐予了我最可珍爱的时辰；
那儿仿佛散发诱人温馨的
女性子宫孕育着无限可能；

那儿仿佛屈子的葬身之处，
漫漫长河依然流淌着的纯真的诗；
那儿，时间鞭长莫及，
仿佛季节之外的季节——永恒之春！

火车站繁忙的钟声无情地把我惊醒，
为衣食无忧而奔波劳碌的喧嚣充斥我的身心。
启蒙犹在心中，仙境却已失去——
我仍身陷庸常生活中的泥潭不曾远行。

多少个白天，为那仙境的一去不返
我空自嗟叹——那启蒙曾带我游历的仙境，
虽然令人惶惑不安、茫然不已，
却像人生的第一个春梦令人魂牵梦萦。

在那未知的领域，我第一次涉足
永恒之春照料着的花园，
第一次邂逅了美，体验了无限的可能，
我的生命摆脱了时间的局限趋于永恒。

多少次我背起行囊遗世远足，
焦灼求索，遍访名山大川，
渴望在人世间找到一处纯真的、孕育着无限可能的
能与那永恒的花园相媲美的地方。

然而总是徒劳无功落魄而返，
甚至每每掉进世人虚浮、无知造就的安逸的城邦。
猜疑的荆棘布满沟通的小径，将这里变成迷宫，
即使很近的距离也得绕道很远；

美术馆里策展了人们喜闻乐见的裸体专题；
剧院里正上演伦理剧，
正如报纸评论大肆宣扬的：这是一场大尺度的戏，
观众们终会证实，他们不虚此行；

偷情的房间里一次纵情仍不餍足，
黄玫瑰和忍冬又在窗台上花枝招展，
向行止轻佻的路人打着不贞的暗语；
明媚的春啊，花园里欧石楠、彼岸花和紫荆花争妍斗艳；

那儿坚不可摧的墙上伪善的兽头吐着迷雾；
独善其身的人性对苦难置若罔闻；
大行其道的犬儒主义哲学漠视行为和存在的价值，
将社会的远景和人类的福祉抛诸脑后。

啊，这在时间中没落的花园，
与我魂牵梦萦的永恒的花园南辕北辙，
啊，这由日渐萎靡的人性、艺术、爱情和梦想构筑的生活，
与我孜孜以求的生活背道而驰。

多少个夜晚，我痛哭流涕，
满怀朝圣瞻拜的虔诚，祈求那个启蒙用梦幻
将我带回那令我魂牵梦萦的仙境，
然而破碎的现实拼凑的噩梦总跟我捣乱。

多少个白日，不管我身处嘈杂喧嚣的马路
还是置身午后静谧的公园，
我总听到那启蒙的呼唤在我心灵深处回响，
催促我出发，出发，再出发……

十年啦，多么漫长的期待啊，
却仍未找到那美的新娘，将她迎回你的心房。
我忧心忡忡，坐立不安，
生怕将那邂逅了美的花园弃之于遗忘。

啊，新的一天结束，
漫长的跋涉仍困顿途中，
愁楚无告的心啊，
何处是你的归宿？

放眼望去，远方的道路暮色幢幢，
狂风压弯的两队防风林像埋头祈祷寻求指引的信徒。
我跻身他们之列，踽踽而行，茫然无助：
我不知道我属于这里，还是别处……

情感、梦想、爱、行为、存在不知道属于这里还是别处的……
建筑、舞蹈、音乐、绘画、戏剧、小说、诗歌、哲学不是在把祖先的寿衣穿在身上，把自己变得像个老态龙钟的行将就木的老人，就是把花花绿绿的花鞋花鞋花腰带套在祖先身上，弄得他不伦不类，我们的继承与创造不知道属于这里还是别处……
信仰、人性、价值、自然观、道德观不知道属于这里还是别处……
历史的自我、文化的自我、存在哲学上的自我，不知道属于这里还是别处……
制度改革、社会的福祉、国家的前途、民族的远景、人类的梦想不知道属于这里还是别处的……

我的父母认为从事一项每月能准时收入两三千元的工作比从事一项两三年一文不名的但是能够流芳百世的事业更加令人心神安宁。恰如世人认为读技术方面的专业，读技术方面的书籍比读人文方面的书籍更有充实感，收获感。这就像吃煤块充饥的痛苦的沉甸甸的饱感比吃精神的面包充饥的狂喜的手舞足蹈的充实感更受欢迎。读技术方面的书籍获得的仅仅是知识，它能令你做好本分的工作，读人文方面的书籍获得的是智慧，它能令你走好你的人生。人生不仅仅是由工作组成的，它还由爱、责任、梦想等等组成。人生仅仅是由工作组成的，这是我父母的认为从事一项每月能准时收入两三千元的工作比从事一项两三年一文不名的但是能够流芳百世的事业更加令人安心的原因；是世人认为读技术方面的书籍比读人文方面的书籍更实用更充实的原因。


《在梦与醒的边缘》
——审视最关键的时刻

傍晚，天空的眼睛活跃着爱的血球，
云层像恋人的蛾眉压满了忧伤，
打那渐行渐远的西边凝眸着我，
在黑夜涌来时无限留恋却疲倦地合上。

猖獗蔓延的荆棘幽蔽着的村庄的祠堂，
供奉着风化霉烂、枯藤缠绕的神明的雕像，
没有永恒的思想没有广博的爱——
既不恭贺新生，亦不哀悼死亡。

漫长而广袤的月食照着城市的门窗，
照着人在梦与醒的边缘呆滞的眼眶；
仿佛葬礼的队伍中最后的火把熄灭，
虚空无岸的夜的长眠涌向大街小巷。

像那群反抗着无声之死的命运的流萤，
在黑夜的洪水里残喘着光明的信仰——
我最后的意识追忆着白日之光，重复着
希望——失望——希望——失望的梦幻。

村庄在退化，村庄的活力在消亡。青壮年都离开啦，因此听不到新生儿啼哭的声音；村庄里只剩下老人，因此老人去世时没人知道。既不恭贺新生，亦不哀悼死亡。我们附近的村庄，特别是河边附近的村庄，荆棘丛早已从墙外蔓延到了天井里。村庄快要被窒息了，没有激情没有活力，没有思想也没有爱，狭隘、刻薄、偏见、对峙、蒙昧无知充斥其中——集体陷入意识的幻灭，挣扎在希望、绝望的边缘，我对它的思念也没有了归宿，挣扎在希望——失望——希望——失望的边缘……
城市堕入无尽的黑夜，高楼大的玻璃幕墙反射着灯光，道路灯火通明，走廊从不曾陷入黑夜，白天有阳光，夜晚有灯光，大街小巷也挂满微型的月亮，没有一处不被照得亮堂，然而却从不曾照亮人的精神与思想，不曾照亮人的心灵与灵魂；就算在白天，那无尽的黑夜反而更叫人吃惊：涌流的物质充满人的脑袋，充满人的幻想，满足人的虚荣心，却从来不曾浇灌人枯萎的心灵，不曾充实人空虚的灵魂……城市带着她的人们，一起堕入了无声的死亡，肉体不曾感到痛苦，灵魂却已窒息死去，他们的脑袋里孕育的不是圣洁的思想之花，而是漆黑真空的黑夜……我的意识像流萤一样怀揣时明时灭的希望，挣扎在希望——失望——希望——失望的边缘……
思想艺术堕入万马齐喑的黑夜，少有人为那永恒的思想、为那永恒的美而潜心创作。画家们向我们展现的，是赤祼祼的肉体——这是最能吸引画廊和收藏者，也最适宜挂在床头意淫的；诗人们向我们展现的是“梨花体”——它是相当直观，相当容易映入眼帘却是叫你的审美堕落到剪纸工艺者和拼图者的层次的，只要将多余的逗号挖去，将剪断打乱的句子拼接起来，你就完成了阅读，你空空如也的灵魂仍然空空如也；小说家们向我们展现的是血淋淋的叫人不适的场景——这是文痞对于厮杀的嗜好，就像流氓地痞一样，这是闹剧，不是悲剧，悲剧是美的一种，是理智沉郁的激情，而不仅仅是冲动的渲染、夸张、强调；思想家和哲学家们向我们展现的，是打着官腔谀媚听众的思想——要是把它的官架子拿掉，它就从高高在上的权威跌落到丑陋可耻的粪堆里，像粪虫又臭又臃肿，它们还在粪水里悠哉游哉地凫水，惬意地挥动四肢溅起阵阵水花和涟漪哩，渴了还方便地喝上几口，真是心满意足啊，这样的脑袋孕育出的思想什么也不称。我对永恒思想和永恒之美的渴望，挣扎在希望——失望——希望——失望的边缘……
我们并不信仰，只因缺乏虔诚的仪式，我们从未将信仰迎回心中。信仰仍游离在我们的灵魂之外，我们的灵魂仍一片漆黑，挣扎在希望——失望——希望——失望的边缘……



《玉佩和面具》
——审视最深的危机，失宠的玉佩，得宠的面具

失宠的玉佩，得宠的面具，
盛大的假面舞会正在进行。
危机一波一波地拍打心灵——
被诱惑的心啊，美不在这儿。

一条摆满丰盛的食物的长桌
仿佛一波波潮水拍打着滩涂；
人们举起透明的高脚杯开怀畅饮，
挥动银质刀叉如同螃蟹在横陈的腐尸旁大快朵颐。

附庸风雅的企业家把慈善事业挂在嘴边，
公务员一边饕餮一边故弄玄虚地泄露国家机密招揽好奇心，
艺术家们绞尽脑汁说着俏皮话张扬自己的智慧，
向争妍斗艳的夫人、小姐和为数众多的脱衣舞娘献殷勤。

音乐的前奏响起，催促着人们赶快配对，
夫人不必强求是先生的夫人，
先生无须勉强是夫人的先生，
因此人人的舞伴都称心如意。

灯光熄灭，心照不宣的契约
令人人都尽享欢愉。
厚重的窗帘如同庄严的卫士
守护着这里的秘密。

只有我一个人舞步这样混乱，
因为我听到的音步并不是他们听到的，
我听到的是我心中的旋律，
被迷惑的年轻的心啊，美不在这里。

我辜负了曾向我暗许芳心的人儿，
将我们的约会抛诸脑后，
受到虚荣心和好奇心的驱使，
投入到这为了纵情享乐而提供面具的舞会里。

如今我心中响彻对她魂牵梦萦的旋律，
被上等人接纳的优越感消失了，
懊悔和痛苦折磨着我的心，
我渴望将她重新迎回心里。

我毅然逃离舞会
却无法摘掉面具，
从面具里看到的一切，
都藏在面具后面。

我恐慌地要揭开它，
它却像吸盘似的吸得更紧。
噢，得逞的面具，
像水银渗进了我的表情里。

虽然我的脸谱恢复了本来的面目，
然而总有些东西潜伏进了我的身体，
我忧心忡忡地赶往我们约会的丛林，
祈祷我仍然是我自己。

夕阳的余辉下贯穿城市的河床，
仿佛侧翻的环卫车将垃圾倒进了河里，
一波波满载物质的潮头拍打岸堤，
恰如舞会里食物丰盛的长桌拍打着人的肚皮。

缺氧的水体阵阵恶臭与那融入我的表情里的面具
一起窒息我自由的呼吸。
安宁的夜晚降临的时候我才得以稍事喘息，
纯洁的天空是比实体的汪洋更辽阔的水域。

佩戴着一轮明月的曼妙的白云
仿佛那佩玉的古代少女，
耽于沉思的满面愁容嗔怨着
不谙风情的世人纷纷沉睡不醒。

我多么渴望追随着候鸟那高贵的翅膀，
加入那虔诚的人字形的飞翔仪式里，
投入云朵那圣洁的百合花般的怀抱，
然后向北极飞去，要么向南极迁徙。

在皎洁的月光辉耀下，
披着荧光的纯真的丛林在沙沙作响，
像覆盖着女人那生性羞怯的胴体的裙裾，
焕发着滑腻丰腴的上等绸缎的幽光。

一垒棱角毕现的岩石保护着一口泉眼，
叮咚的泉水像婴儿磨着牙床时的口水涔涔，
把围成一圈的鹅卵石注满，在月光下像水银一样荡漾，
仿佛婴儿吃奶时眨动着的眼皮般安宁；

在这最后的美景的中心，
有一个天鹅般的倩影在徘徊不已，
丛林的空隙投下的光柱笼罩着的水仙花丛，
仿佛她情同手足的姊妹形影不离；

一枚坠着流苏的红褐色玉佩
在她婀娜多姿的腰肢上飘荡——
我赠送的定情的信物像码头闪烁的航标
给我指引方向，引我归航！

那正是在我心中奏响爱的旋律的人儿，
当她既期待又焦虑的眼神撞见到我时，
羞怯的身体像紧绷的竖琴和伫立的小提琴，
爱的旋律勾起我们交往中经历的种种妙趣。

那瓷器般优美的腰肢像港湾里甜蜜安宁的船坞，
正是我迷失的心舟要投奔的归宿。
我伸出我温柔的双臂，准备像缆绳那样
将自己牢牢地系紧在幸福的大陆。

啊，被羞怯而丰盈的春情苦楚着的少女，
像自己煎熬自己的火焰那么楚楚可怜。
在这遭受着蛮荒的风鞭打着的人世里，
我焦渴的心仿佛搁浅在泥泞里的鲤鱼。

只有她冰川的傲峰般圣洁无瑕的心窝，
还有那至美至圣的甘霖可供我掬饮。
那儿仿佛水仙的洁白，松树脂的芳香，
仿佛融有月亮的泉水叫人的灵魂轻盈。

我喁喁诉说眷恋之情的声音变得虚情假意，
尽是纨绔子弟做作的甜言蜜语，
我的动作变得与我的心意背道而驰，
我想拥她入怀，却猛然将她推得更远。

因久久守候而愁楚不已的恋人，
感到无比的失望和愕然，
忘情的脸上仿佛受到了羞辱，
因为气苦而一下子变得苍白。

我望着那不盈一握的腰肢上佩玉的少女，
如同望着妙画丹青里佩玉的古代仕女，
不可逾越的时间和空间横亘在我们中间，
是我的虚假造就了这令人绝望的隔阂。

得宠的面具，失宠的玉佩，
危机一波波拍打我的心灵。
面具锁住我着迷的脸，
无法用微笑向令我魂牵梦萦的美致意；

面具锁住我渴慕的吻，
我干涸而龟裂的嘴唇，
吻不到清凉如玉的唇，
哦，徒劳的爱，永恒的忧郁！


失宠的玉佩，得宠的面具，危机一波一波地拍打心灵：正直、善良、无私、纯真、信守诺言正在人的心中淡薄，被世人嗤之以鼻；虚浮伪善、麻木自私、言而无信在人心里根深蒂固，受到人心的巨大欢迎。



《孤独是存在的唯一伟大的命题》
——审视最伟大的命题
我毅然抛却令我萎靡的城市，
山顶上的幸福和自由令人着迷不已：
时间在无邪的静止里纷纷流逝，
我却已将生命提炼成了永恒的黄金。
我醉饮孤独，直到夜暮降临，
夕阳、街道和楼宇纷纷消亡，
我形单影只，没有拥抱也没有交谈，
无边的爱却在灵魂里泛滥。
湖泊、岛屿和堤岸随霞光缓缓隐没，
月亮又捧出一湖波光潋滟的月色；
夕阳织成的金衣刚从我身上褪去，
多情的月光又为我披上纯洁的毯子。
当光怪陆离的霓虹亮起，再次骚动的城市，
仿佛那沉迷在沙龙舞池里的女士，
为迎合某种风气焦急地绞尽脑汁，
娇奢的脸颊泛起的红霞赛过胭脂。
我不管她，我孑然一身逗留山顶，
任她在迎合了某种风气中暗自得意。
晨光和暮色是我仅有的行礼，
孤独是存在的唯一伟大的命题。

媚俗能够为你博得认可，嘉奖，馈赠和接纳，将有许多手友好地搭在你的肩膀，将有许多应得的财富划入你的账号，将有许多溢美之词将你赞美，这一切足够令你为你的人生陶醉。然而，在这一切获得中，你唯独失去了自己。
保持孤独，亦即保持独立性，你将得到不到理解，然而唯有孤独能促成有益的思考，唯有孤独能将生命提炼成永恒的黄金。
保持独立性是通往自我之价值，通往艺术之价值的唯一桥梁。媚俗是通往平庸的坦途，在那儿你高朋满座，唯独只缺你自己。
伟大的发明成果，伟大的发现，伟大的人生，伟大的事业……所有伟大的成就皆与孤独相伴。孤独是存在的唯一伟大的命题。



《忧天的杞人》
定义最高道德之典范——杞人忧天是公民道德的最高典范

只剩下石头和枯树，只剩下河床和淤泥，
头顶上尽是灰霾，没有雨，没有电闪雷鸣，
白天没有太阳，夜晚也没有月亮和星星，
仿佛天空塌了下来，空间里尘烟滚滚，

具有远见卓识的人曾忧患过此情此景，
却只博得世世代代的凡夫俗子的捧腹大笑。
如今忧患变成了事实，无忧无虑的人们
却并不准备纠正我们先人犯下的谬误，恢复他的荣耀。

在众多被顶礼膜拜的先贤翘楚们之间，
他是这样落魄，他的坟墓没有人祭祀，
杂草丛生像落魄的男人的胡髭，他是这样凄怆
在被轻视中给遗忘，在被耻笑中给记起。

在女娲补天、精卫填海、夸父追日等等那些
最先触及了人类最广博的爱和最深的忧郁，
昭示着广袤无垠的责任和纯洁本真的行为的故事里，
有他的一则墓志铭，与那些伟大的故事一起将青史彪炳。

参加祭祀的人们在先贤翘楚的墓前心不在焉，
因为缺乏唯一高贵的忧患，
因此连孔、孟、老、庄、屈原的激情，
也无法在他们极度贫瘠的心里生根发芽。

在被轻视中给遗忘，在被耻笑中给忆起，
难道我忧患的心没有蒙受过相同的际遇？
今天请允许我匍匐你的脚下，
为你献上我谦卑的赞美的诗句——

杞人忧天是公民道德的最高典范，
是造就所有先贤翘楚们的伟大情感，
是将人性中至美至圣的品质迎回心中的桥梁，
是孕育人类最广博的爱的沃壤！

杞人忧天是公民道德的最高典范

杞人忧天是所有先贤翘楚们的伟大情感，是推动他们在普通人看来虚无的道路上孜孜以求的信仰，是令他们在最广袤的人类事业中取得成就的伟大的观念。
那些被人们讥讽为毫不必要，自寻烦恼，自作多情，自以为是的杞人忧天的想法、杞人忧天的忧虑、杞人忧天的人，最终产生了伟大的设想，促成了伟大的成就，造就了伟大的人。
杞人忧天的远见，不是那些认为事事不关己的人所具备，所能理解的。连发生在他们眼前的事情他们也置若罔闻，何况是发生在整座天空下的事情，何况是发生在整个宇宙里的事情？举两个实实在在的例子：如果没有大气学家杞人忧天的忧患，或许我们会在温室里被煮青蛙，当我们幡然醒悟的时候，已经被熬成青蛙汤啦；如果没有天体科学家的杞人忧天的远见，或许在不久的将来4万颗足以摧毁地球的陨石中的一颗就把人类的命运抛进恐龙灭绝的命运中去。
杞人忧天的激情是人类伟大情感的根源。伟大的忧患孕育最伟大的爱。只有伟大的忧患产生的痛苦才会促使人寻找最伟大的爱、美和自由来缓解它产生的苦楚。因为绝大多数人不具备杞人忧天的激情，因此连孔、孟、老、庄、屈原的所申明的至美至圣的品质亦无法在他们贫瘠的心里生根发芽。试想一个事事为已着想的人，又怎能接纳这些只会令他们感到别扭的伟大的思想和哲学，接受那些会成为他牟利的绊脚石的崇高品质呢？
杞人忧天乃公民道德之最高典范。他继承了女娲炼石补天、精卫填海、夸父追日那广袤无垠的责任背负，纯洁本真的行为的衣钵，他是无愧于与孔、孟、老、庄、屈原那申明仁义道德、至美至圣的品质的先贤翘楚并驾齐驱的。



《美丽的风景，我的情人》
——定义最美的自然观

在秋风萧瑟的傍晚，
我独自走上幽径。
我打墓地旁经过，
红色的墓铭已模糊不清。

我踏着裸露的尘土抵达山顶，
荑草的灰烬在脚底下呻吟；
枯松、残柳和委顿的春藤
倒映在幽幽的湖心。

湖泊啊，情人忧伤的眼神
把枯愁抛入我眼底。
我匍匐她的胸脯，那了无生气的泥土，
舔舐火留下的伤痕。

哦，美丽的风景，我的情人，
在广袤荒凉的秋气中憔悴消殒。


广袤荒凉的秋气并非来自季节，而是来自人的观念。
火留下的伤痕是证明广袤荒凉的秋气并非来自季节，而是来自人的观念的确凿的证据之一。其他证据还有砍伐、猎杀、涸泽而渔、污染空气……
自从喜山乐水的自然观被物欲败坏之后，这样的犯罪无时无刻不在上演。
环境的破坏，无以复加；环境的保护，功亏一篑，是因为被败坏的自然观认为，美丽的风景是人人皆可掳掠侵吞、不拿白不拿的不义之财，是人人皆可以邻为壑的污水排放池、垃圾填埋场，就像人人皆可调戏的无父无母无人庇护的私生女。
昔日美丽的风景乃人人可亲可敬的情人，昔日人们将惊叹献给美丽的风景，人们将爱献给美丽的风景，人们将灵魂献给美丽的风景。
必须重拾被败坏了的自然观：对美丽的风景以情人待之，视她为有灵有肉的生灵，视她为爱的归宿，视她为灵魂的知音；以尊严和人格维护她，人人只可远观不可亵抚，否则形同戏妻之辱，将不惜以性命相拼；
怀抱诗意，欣赏她所有的美，呼吸她的叫人安宁的檀香、松脂的香气，倾听她淙淙的流水之音，赤足漫步在她沁凉的林地、湿润的沙地，坐在她用干熟的秋草铺地的、暖和的、金色的斜坡，和衣躺在湖滨那洁白隽永的水仙花丛；
谁早日投入她的怀抱，谁将早日摆脱物质的桎梏，重拾人类迷失已久的尊严和自由。



《关于你》
——人性中至美至圣的品质

一提起你，
爱情便摇撼我的心，
我像冬日里的树叶般
颤抖，悚惧。

人性中至美至圣的品质，
令神之所以为神；
他人即是地狱，
皆因你在人心里被遗忘殆尽。

梧桐树上的凤凰，
噢，佩戴太阳的仕女。
我的爱情何其卑微，
但愿你嘴唇上的胭脂是我斑斑的血迹。

——你甚至
不屑与神为伍。
你的温柔一瞥，
叫我得到了救赎。

你甚至不屑与神为伍
绝望之人创造了神，神乃绝望之人的偶像。
神乃人无法从他人那里获得同情、怜悯，无法从他人处获得宽恕、仁慈而将自己身上的同情、怜悯、宽恕、仁慈剥离，赋予木偶泥塑，以代替他人宽恕自己、同情自己、怜悯自己的产物。
神之所以为神，皆仰仗了被绝望的我们遗弃的人性中的至美至圣的品质。
神的本质仍然是木偶泥塑，不能发生行为，更不能如人所愿，能够发生富于人性中至美至圣的品质的行为，施与仁慈，怜悯苦难，令自己得到救赎，令他人得到救助。
绝望的人将人性中至美至圣的品质从自己身上剥离，寄托在木偶和泥塑身上，以求反悯自己，以令自己得到救赎，可谓缘木求鱼。绝望的人剥离自己身上那人性中至美至圣的品质，沦为地狱的公民，可谓自甘堕落。这地狱的新的公民又成为他人的地狱。地狱的疆域由此不停地被拓宽，爱的领域不停地被蚕食。
人性中至美至圣的品质被遗弃在木偶泥塑身上，如同无薪之火，无水之鱼，亦将殒灭。
因此，你——令神之所以为神的人性中至美至圣的品质——不屑与神为伍。

他人即是地狱和他人即是救赎

萨特说：“他人即是地狱。”这是不争的现实。人无法从他人处获得同情、怜悯，无法从他人处获得宽恕、仁慈，因此他人即是地狱。
然而人类总是在与现实的抗争中取得文明的进步的。因此我们要成为他人的救赎。
现在是时候认识我们的谬误的时候啦，是时候纠正我们先人所犯的错误啦。将人性中至美至圣的品质木偶泥塑身上剥离，从神身上剥离，重新迎回我们的心中，令人人重新具备人性中至美至圣的品质，令人人皆能同情、怜悯、宽恕、仁慈，令人人皆为他人的神。彼时，他人不再是地狱。彼时，他人即是救赎。

你的温柔一瞥，就令我得到了救赎

这包括两方面的救赎：
一是情感的救赎。这是一个因狂热的渴慕而感到自惭形秽的灵魂。少女在恋人的眼中永远比神还要高贵，她的温柔一瞥，就能叫你怔忡不安、丧魂失魄的日子得到救赎。
另一方面的救赎是，这个恋人已经成为至美至圣的品质的象征，她的温柔一瞥，象征至美至圣的品质对我的眷顾，令我的人性进入更崇高的层次。令我得到了救赎，同时令我具备成为他人的救赎的可能。


我们并不缺乏信仰，而是缺乏虔诚的仪式
我们并不缺乏信仰，而是缺乏虔诚的仪式。虔诚的仪式是沟通信仰的唯一桥梁。
与西方世界被宗教信仰主导不同，我们的社会由世俗信仰主导。
世俗信仰的本质是通过格物致知修身令自身品质无限臻于完美，趋于至美至圣的高度。孔子被奉为圣人并不仅仅因为他写出了《论语》，向我们描绘了人性中至美至圣的品质；老子被尊为道德的典范并不仅仅因为他向我们描绘了上善若水的道德；庄子被尊为真人（这儿的真人可不是后代道家们对得道者的称谓，而是纯洁本真之意）并不仅仅因为他向我们展现了人的尊严和自由，更重要的是因为他们对至美至圣的品质、对上善若水的道德、对超然物外的人类的尊严和自由的孜孜以求的信念，为我们树立了行为的典范。
——对人所能达到的高度保持敬畏与信念，鞭挞自己孜孜以求，臻于完善。这就是中国人的信仰的本质。
如今这种敬畏与信念在我们的一切行为与仪式中丧失殆尽，被玩世不恭和朝三暮四的媚俗的仪式侵蚀了。于是我们所能触及的，不过是些浅薄的观念。权欲、私欲、利欲倒偷梁换柱成为了我们信仰的内容。



《裂片釉轶事》
定义最光辉的人格——我是独一无二的永恒，最碎裂而最完整
在世纪更迭中产生的废墟下面，
在大地那冰凉而夯实的黑夜里，
我苦苦维持着自由博爱的呼吸，
釉质的光辉不曾湮灭于泥土的窒息。

在冬春交替的时节里 ，
靡靡淫雨织成的裹尸布笼罩着天空。
河岸间的冰未曾消融，
地面的泥泞达到颠峰。

怎样的萧条和惨淡：
枯叶的复辟和新芽的复兴奏出混乱的交响；
柔弱的春藤泡在泥浆；
流水在墓地里汪成一潭。
无意识者、欲壑难填者、物质的奴隶，
享乐的时光转瞬即逝，迷失的苦楚却经久不息；
战火硝烟中不幸的冤魂和幸存的逃难者；
不治之症的患者和他们的至亲——
我像他们的兄妹般感到切肤之痛，
他们无声的哭泣在我心房产生久久的回声，
他们的泪水像液体的火焰
在我身上烧出更多的裂痕。
唐三彩、景泰蓝和青花瓷，
在众多独善其身的瓷器之外，
我是独一无二的永恒
——最碎裂而最完整。


裂片釉是中国宋朝哥窑（又有书说是均窑）烧制的一种瓷器，烧出有规则的裂痕，是化腐朽为神奇的杰作。特点是大裂痕套着小裂痕，大裂痕如铁线，小裂痕如金丝，因此又名百圾破，铁线金丝，世间少有流传（即便有，也多是后世仿制的），为稀世珍品！
对于裂片釉而言，它的裂痕是一种化腐朽为神奇的艺术，因此裂痕正是它实现价值，走向到永恒和完整的途径。
对我而言，它是一种全新的人格。因为对苦难感同身受，如蒙切肤之痛，我的心布满了裂痕，然而我的人格却更加臻于完整。
以自己心中每一条裂痕铭记那些蒙受不幸的人的泪迹，像缓解自己的苦难那样以行动去缓解别人的苦难。难道这不是人类历史上所有先贤翘楚们的伟大的道路么？



《凤凰》

定义最博大的心灵——但愿我心中爱的火焰能茹苦如蜜

当大地陷入一片动荡，树木摇颤，
我无处伫足，只能永远地在天空里飞翔，
我一路地飘零游荡
像一朵被梅雨打湿的幽灵那么疲倦。

冬夜里繁星纷纷隐没，
我像一只时明时灭的流萤投奔无门，
从这里到那里一路飘零——
大地上撒满了被弃掷不顾的爱的真理，
刚被心窝遗弃不久就失去了光明。

不曾有过的福祉，
在未来会不会降临？
我的心布满裂痕，世界犹不停地
为它斟满苦难的酒精。

多少年啦，我苦苦寻觅的翅膀
不曾亲吻过一片可供降临休憩的甜蜜之地——
泥土里撒满了生灵苦难惨怛的记忆，
像荒漠里历久不腐的荆棘不曾拔除，
尖尖的利刺上涂满了斑斑血迹。

只要阳光下还有苦难，
就还有刺伤我的蒺藜。
但愿我心中爱的火焰能茹苦如蜜，                           
莫将这许多的不幸留给大地。

只要阳光下还有苦难，就还有刺伤我的蒺藜

这是我在高中时写下的诗句。在那纯洁的秋日里，我的心总是感到空虚渺小，因为它刚蒙受启蒙，投身于一项像秋光一般纯洁辽阔的事业——那就是超越亲情、友情、爱情，超越肤色，超越种族，超越实体与抽象的隔阂的爱。这爱像这秋光一样纯洁辽阔，它暖洋洋的光线遍布大地的每一个角落。然而它从大地各处反馈给我的，却是如此骇人的，广袤无垠的苦难的场景。
在我那眼睛所怜顾之处，在我耳朵所倾听之处，仿佛总有无形的痛苦在痉挛抽搐，仿佛总有无声的哀嚎回荡不已。在我心灵所体察之处，在我灵魂所慰问之处，仿佛撒满了人类惨怛的记忆，那记忆像历久不腐的荆棘，尖利的刺上涂满了那些不幸者的斑斑血迹。
对于那些蒙受苦难和困厄的人，我怀着感同身受的切肤之痛，同时又怀着愧疚，仿佛他们的苦难皆是因为我的不作为，因为我没有令自己变得更高尚而产生的。空虚渺小无能折磨着我，我因而感到痛苦、焦虑、彷徨不可终日。我多么渴望自己是那茹苦如蜜的火，将那苦难的荆棘全部吞咽，留下一片百草千花喜闻乐见的甜蜜的炭灰，将疾苦无告的贫瘠之地变成孕育幸福之林的沃壤……那时我的心灵蒙受的苦难才能得到救赎……




《山顶上的时光》

定义人类最高的尊严和自由——物质的桎梏离我很远，我重拾人类迷失已久的尊严和自由


像一个弱智的小孩，
远离积木堆砌起来的城堡，
我木讷地坐在山顶，
轻柔的时光在沉醉中流淌。

我躺在山顶那洁白的荑草编织的巨大毯子上，
远眺东边一湖泠洌的波光。
湖水拍打着岸边的涛声，
像青铜编钟古老的颤响在我灵魂深处回荡。

木船在船坞里摇晃一船诗意，
红色的岸边和发亮的贝壳，
像恋人那陈年老酒般鲜亮的嘴唇，
像她们的胭脂涣发的点点星光。

噢，我受到自然情意绵绵的挽留，
在持久朴素的幸福中，
物质的桎梏离我很远，
我畅享人类迷失已久的尊严和自由。

金碧辉煌的安逸的大厅令我感到窒息；万盏水晶组成的巨大吊灯，令我感到头晕目眩；餍足的食物壅塞我的肠胃，令呼吸不畅；济济一堂没有令我感到欢畅，没有尽头的敷衍应酬却令我厌倦；充满肉体的紧张的游戏剥夺了头脑紧张的思考……这一切无法令我感到幸福，反而令我疲于应付，令我焦灼不堪。
啊！我的快乐与他们的快乐截然相反。安常、自然、朴素和思考，才能令我感到自如。
在那平庸之地，在物质的诱惑下，虚荣、攀比的习气令我痛苦。在那令我厌倦令我空虚的领域与我所鄙弃的人一较高下是多么不明智啊。地位、财富、权力、身份、香车美人，这种世俗偏见所热衷的竞赛，这种对我而言向下的竞赛，会令我堕落到尘土上。就算我赢了，我的幸福也是这样短暂，我赢得的奖杯也会变成我的累赘，我所赢得的虚名也会像粘液把我紧紧地粘在低低的洼地上，我博得的羡慕会叫我陶醉，心甘情愿地放弃飞翔。
在这时代里，有什么能够解除物质的奴役？有什么能够打破物欲的樊笼？亲情、友情、爱情的力量太薄弱，甚至他们将物质作为犒劳，叫我盛情难却，令我的努力前功尽弃；真、善、美，虽然耐力更久走得更远，也未曾摆脱物质的辖地……
唯有孤独能令我的独立性得以幸存，令我感到我紧紧地捉住了自己，不曾迷失在五彩缤纷的诱惑里。我一次次出行，远离那叫我萎靡的村庄和城市。我一次次登临山顶，感到轻松惬意。那儿有自由的风供我畅饮；有辉煌的秋日与我交谈；有洁净的阳光供我沐浴；有海洋般涌动的金色秋草供我休憩；有情人般永远也欣赏不尽的风景供我探索；有广袤无垠的爱自心灵深处泛滥，为我打破心灵的樊笼；有自由的思考将我的灵魂解放……
哪儿都不能与那自由的时光相媲美——物质的桎梏离我很远，我重拾了人类迷失已久的尊严和自由……



《我心中的女人》

获得救赎的途径——重拾轻柔的往昔

傍晚，丛林蒙上了不祥的雾气，
夕阳明亮的边缘在隐秘的倒计时里缓缓收紧；
在童年那延绵不绝的记忆的山谷里，
我一次次听到色彩斑斓的鸟儿被射杀时凄婉的啼鸣。

梦一个一个地破了，
像鸟儿的身体突然迸裂，歌唱戛然而止。
忧郁的天空撒满了色彩斑斓的彩羽，
我的笑容陷入哑然的静寂。

哑然的笑容仿佛橡胶面具般
在靡靡淫雨搅拌得泥泞不堪的时代之墙上
在无意识的群像中间如浮雕般浮现
——我终于沦为其中的一员。

在天空这永恒的明镜里，
我梦见你缓缓飘行，圣洁的云朵
刺绣着银河、月亮和星星，
像一袭熟悉的家常便服轻轻把你紧裹。

对你魂牵梦萦的思念，
叫我从苦涩泥泞的时代之墙里苏醒，
穿过你温存的眼睛，穿过你赦免苦难的笑容，
我重拾轻柔的往昔。

◎金川的诗（20首）

景物诗歌-五首

《雪》

风取悦我
摇动初春的空枝
就像孩子抚弄妈妈的头发

鸽子取悦我
用它们毫无刻意的飞姿
就像幽灵滑过阳光金色的道轨

人们取悦我
却用种种酸甜苦辣，甚至是悲剧
想到最近纷纷落马的贪官，我皱了皱眉

这么安静的世界
像一面镜子，取悦我，就是照见我的皱眉
而落入镜面的几粒灰尘，转眼为明净淹没

事实取悦我
用它的不动神色，甚至是冷酷
就像一场雪，最终说出自己钟意的颜色

   二〇一四年三月八日

《嫩叶》

每一粒种子都是强大的
破壳的瞬间
我听到云层的裂碎
太阳如叶片探出头

我经常无法分辨
太阳的光
与一片嫩叶的光
究竟谁先进入谁
究竟谁先融入谁

破土而出的叶子
有一张孩子的脸
我甚至不能去抚摸

我伸出的手
会不由自主地战栗
会化作灰尘
簌簌落地

我可以如大地躺下
也可以如树木站直
可以看着绿叶
从我的皮肤抽出

疼痛终于成为欢欣

   二〇一四年二月二十二日


《鸽群》

那是那场雨的尾声
还在天空飞行
那是存储于记忆的尾声
很小的残痕
光滑得就像几缕丝绸

那是从童年的手指滑出
现在，在一个盘旋中，急转弯
我就是那片天空
现在，悬挂于喙
被它们一起，衔回来

     二〇一四年一月二十日

《发面》

天空闲下来
放几支鸽群，与一些鸣响的风
城市闲下来
放下我，在一个比较适中的高处

繁忙的车流
在空闲的视野里，像安静的河流动
匆忙的人群
在悠闲的注视中，像软软的鱼群

我也闲下来
由于爱，粗糙的语言与痛苦的表情
在我的手中慢慢地和融
淡淡的疲惫，像暖冰在体内一点点裂碎

小麦粉、玉米面与豌豆面
掺入发酵粉，与水，与我的心绪
放在悠扬的阳光下
我将等待着，爱发酵，我的时间蓬松，香浓四溢

   二〇一三年十二月三日

《诗》

短暂的补觉之后
上夜班的疲劳就彻底消失
夕阳西下，鸽群在余晖中翻飞
此时，我读到拉金的诗歌《割草机》

一天之中能有这样三件幸事
对于一个诗人，我又复何求呢

此时，我抬起头
仿佛看到时间的尽头，世界的尽头
仿佛宇宙在向我呈现她的极致
而这个美丽我却无法描绘

我感到语言与文字已经消失
表达与技艺，已经成为多余
或者，这就是精神与肉体构成的和谐

而我无法区别
是肉体亲手洗净了精神
还是精神使肉体从内到外获得沐浴

或者，这就是第三者的存在，诗

    二〇一三年十二月三日

人物诗歌-五首

《母亲》

红日东升。哦，母亲
你现在只留下这个鲜艳的名字
可望而不可即
却向我天天洒下灿烂的光辉

你给予我白昼的光，与尘世的迷茫
使人与人之间的距离
变得清晰，而恐惧
你背转身，给予我黑夜的安静

我惊恐的双手不再一次次伸出
脚步不再为徒劳而奔走
除去一层层面具，恢复婴儿时代的状貌

你取出的子宫化作我的梦
使我感到安全
和暖，与不可剥夺的富足
仿佛再度被你带入腹中

   二〇一三年十一月二十七日



《沉思中的女子》

你就像一个村庄的宁静
走空了人
等待着新的居住者到来
我看到你
就像一位漂泊者
走进一条明净的街道

你就像初春的森林
等待着绿叶
或者正在回味去年树叶的离去
秋风怎样转化为爱情
我看见你
就像一只飞鸟
飞进空林，紧紧抓住空枝

我不是唯一看见你的人
我是唯一走进你的人
你的目光像那条无形的路径
而走进你的人
远没有走进更重要
其实，与其说我走进你
不如说，是你瞬间的透明
穿过了你的身体

    二〇一四年三月八日
《老盖》

时令，已是立春后的
第二个节气。雨水
我们依然裹着棉大衣
我们，指老盖与我
凌晨，站在接货区
从楼群夹缝吹来的风
甚至读不出一丝吝啬暖意

我们说着话
话语，不是为了交流
而是抵制不说话时的尴尬
我们偶尔找点事做
做事，不是完成任务
而是缓解睡意带来的麻木
我们一旦沉默
就感到城市的寂静之中
无数兽群扑向我们

这就是老盖
一个总是充满敌意的人
就是各种兽群的变种
他在我的身边
不像是工作伙伴
而给予我种种撕痛感
他一旦离开我身边
不感到轻松
甚至感到危机重重

现在，他辞职了
腰腿疾，就像济世良药
彻底拯救了我
现在，站在接货区
想起老盖：身背敌意与痛恨
走路时步履艰难
摇摇晃晃的样子，如言辞
表达着他的无奈与沉重

而这个充满敌意的人
他的离开，使我感到
我最终获得了
摆脱被人性贫困包围的富裕
而为了获得这个改善
我竟然奋斗了四个月
四个月，几乎每一天
我在分担着相对苦重的活儿
之余，还的分担他的斥责，抱怨
老盖分担着轻松的那部分
之余，也许还收获着得意洋洋
就像暴君的那种浅薄
他认为他成功地愚弄了人民

而相对苦重的活儿
锻炼了我的身心，成为我的分享
轻松活儿竟成为老盖的负担
我无法理解
轻松与得意怎样转化为疾病
就在辞职的那一天
我们分手时
老盖没有表达一点感激之情
甚至，让我感到震撼的是
他已吝啬到说不出一句，谢谢
这就是人性
当你努力洞悉他，了解他
就是一种最高模式的修行
当你努力理解他，善待他
就会获得幸福的分红

二〇一四年三月八日


《送菜人》

凌晨，城市在梦中等待苏醒
这苏醒恍然躲在城市的暗影中
夜在昏暗中等待白昼撒下澈明
我已经醒来，等待着电话声
每当送菜的车启动，提前五分钟
开摩的的司机就会电话通知我

电话声一旦响起来，准时这个时辰
凌晨三点半到四点，偶尔迟一点
一辆三轮摩的的马达声响起
就像冰冻的黑色，突然裂碎
我能感到凌晨的寂静撕开一条裂缝

开摩的的司机是个外地人
个子不高，外表憨厚，目光透出机智
搬卸工是个本地人，有点弱智的那种
他跳下车，咧着嘴，微笑着
数九寒天对于他，不屑一顾的样子

在这样人的面前，我不由地想到庄严
想到肃然起敬。我会跑步给他开门
并主动跟他交谈。他们与超市是雇佣关系
听我的指挥，码菜时，码得格外整齐
这一点，跟超市的正式工截然不同

每当他们卸菜完毕，发动车
那个装卸工跳进铁皮车厢
我会主动拿一个废纸箱交给他
垫在屁股底下吧！他会憨憨地看着我
并向我道别说：走呀

在这种道别面前，我感到热
或者是叫做温馨的那种事物
会在我体内蠢蠢欲动
我给予他的仅仅是一只废纸箱
可他给予我的，是他的整个人性

我注视摩的消失的远处，高处
只见，我昨夜的祈祷
已化作黎明，从东方向城市推进

    二〇一四年一月十五日

《自由职业者》

我望着你的自由之身
被工作这只栅栏圈起来
并被金钱这条绳索系在木桩上

被栓住的自由之身，还有星星
在天空的栅栏里
星光闪烁，如哭泣在安慰你，与你辉映

被栓住的自由之身，还有城市
在大地的栅栏里
在霓虹灯，她的粪便与腐烂中下沉

我只有望着你的自由
没有伸出手，更没有解救你的自由
我的手被某种必要的缺失栓着，限制着

唯有进入梦中，栅栏才消失
而捆绑着我的手的绳索，随着时间的延伸
在时间的断裂处成为尘土

日复一日，我用这些尘土
以及时间自由的水流，一起，重建双手
重建自由之身。你我的熟悉，再度成为陌生

        二〇一三年十二月十二日

概念诗歌-五首

《亲情》
――大哥去世七日祭

亲情是一种距离
不论愿意与不愿意，必须予以保持

我与同父异母兄长
一条水系的两条鱼，游走在两条河流里

现在，兄长去世了
他只是向无知的那一端游去

哦，无知的世界
该是怎样不为人知的辽阔，令我畏惧

此刻我放弃用有知去猜测
背靠寂静，这面有知与无知之间的墙壁

我感到活着的空明
仿佛兄长用他手中的死亡之灯，为世界照明

死亡平复了人们的错解与错觉
还原了人性的本真，万籁俱静

死亡剥夺了死者的机遇
却赋予了生者：机遇即活着，活着即富足

   二〇一四年三月八日

《人性之花》

人性之花
只有在接近之中
才能看到他（或她）的开放
无色，无味，透明
透明，从两个，甚至无数个侧面
照亮接近者与被接近者

他（或她）不会污染
不会被黑色的城市污染
也不会被青色的村镇污染
他（或她）的花瓣
用他（或她）的内部包裹着外部
他（或她）的裂缝就是时间的过度

他（或她）不会被埋葬
不会被污浊的光埋葬
不会被污浊的空气与水埋葬
不会被禽兽的贪婪吞噬
而坠入黄土深处的那具尸体
是沉入一朵花的花底

人性之花
只有在听到凋零的回声
才知道曾经的盛开
曾经的不朽
曾经，会从两个，甚至无数个方向
走向他人，走向万物
他人，万物，乃是一朵花的底部

   二〇一四年三月五日

《性概述》

青春时节
认为每个异性都适合我
这是一种原始状貌

我找到唯一适合我的异性
在唯一性中去发现共性
这是人人必走的路径

肉欲与爱
构成性
适合与不适合会自行抵消

当异性最普遍的方式
穿过我。她带着她的完整性
通过我，弥补她先天的缺失

这也是我获得的最大满足
用短暂触及持久
用消失表达存在与蔓延

   二〇一四年二月二十七日

《阅读》

我的身体
活动范围越来越小，此刻
被一张陈旧的人皮，成功地裹定

几乎足不出屋。几乎一动不动之中
却沿着生命，我新近发现的深度
下垂。这个方向不拥挤

没有止境
犹如一枚无限延长的钉子
将人为喧嚣的核，牢牢地钉住

以此为中心
灵魂自然展开自身的疆域
并与无边的寂静重合

寂静，如此浅
人的脚步却不敢踏入
仿佛隔着无法企及的深，恐惧

寂静，那么深
只有比灰尘更轻的存在，词汇，或语言
垂入。等着成为死者的自己，咬钩

    二〇一四年二月二十四日

《蔑视》

我没有蔑视过任何一位诗人
我只是必须躲避他们

他们在天空路过
绊住我的风筝，折断我的手臂

他们在大地长眠，像隐匿的深渊
把我的双腿吞没，就像收起两支射向他们的暗箭

尤其是他们活在世上。他们的名声
即使我带着面具，也会侵蚀到我的面孔

而一旦活得默默无闻，他们就痛不欲生
我害怕被他们的雷电劈做齑粉

我也没有蔑视过人类
我只是与人为的一些荒漠划江而治

当时间成为我们永久的隔阂
记住吧，我会活得更加安和

    二〇一四年二月二十日

事务诗歌-五首
《凌晨接菜》

每分每秒
都能用整个身体叩问事物的本质
我喜欢陷入深邃
仿佛在现实中
终于寻找到欣悦的隐匿
我会沉下去
忘记身体正在做什么

现在是凌晨四点
我手中的水果筐
装着一粒粒真实与饱满
而不是幻觉与假象
我的双臂就像一只等号
身体与它们产生平衡，相通
运动犹如本质的拉伸

我把它们搬运到卖场
而不是一张空白的纸张之上
一切为了生存，并服从于生命
这些水果以内在的丰沛
将浇灌顾客的饥渴
顾客，就是被称之为人的实体
并牢牢地夯实这些实体的内部与外在

每分每秒，我的身体
是人与事物之间的一条通衢
所谓的劳累
在和悦与满足之中逃逸
这种工种并非人们所说的低下
一个下夜工，兼接菜人
我常常感到很高大
因为，与我体能相适应
选择这样的劳动
会使人的思想自动丰盈

我是个善于使用真诚的人
这是愉悦的关键所在
真诚如深美的溶剂
会与血液流淌在一起
会消解痛苦如清除梗阻
现在已是凌晨五点
水果已经搬完
我开始欣赏夜色庇佑的城市

哦，沉浸在梦乡的生命
正用短暂的忘记
解除一整个白昼奔波的劳累
他们的财富增多，劳累就上升
而我所拥有的财富
此刻，经过有力的呼吸
已经如轻盈的血液
在我的体内，闪闪发光
夜色在我眼中不是阴暗
因为我拥有富裕的人性之光

而我不像在做苦力
是用一种无成本的运动
解除睡梦对肉体形成的捆绑
我跟送菜人边说边笑
我们之间无拘无束，平等相待
我们就像佛陀
在一座黑沉沉的庙宇
首先复活了
佛不再用言辞传经送道
而用活着，用劳动，赐福生灵

   二〇一四年二月八日
《东梁村》

时间之车
载着世界
进入白昼，穿过黑夜，周而复始
在梦中，人获得无人的清澈
在白昼，因人为的活动，人变得污浊

语言，文字
独立于时间之外
似乎要遏制白昼的浑浊
并试图使人保持梦中的清澈
却成为一条更大的深渊，更大的沼泽

那天我无意走进一个村庄
那是一个上午，九点多
一个老人蹲在家门口吃早饭，或午饭
他仿佛蹲在没有时间的存在中
面无表情，昼夜在他的脸部停泊

我问他，这里还有别人居住吗
他一言不发。他沉默
我却无法确定，他是出于警觉
还是出于懒惰与麻木
他的身体像一块柔软的石头

而时间在他的体内
与语言一起，变作安静的光
足够他自己照亮，
这个村子叫东梁村，只居住着一户人家
时间与语言，在这里已消亡

   二〇一四年二月十八日

《知命之年》

现在，一旦开始写诗
我明白，我在与天说话
我说什么，天知；天说什么，我知

我现在如此害怕人
就像从没见过人的动物
进入无人之地，我感到浑然天成的安逸

而襁褓里的小孩子与垂死的老人除外
孩子是天之初生，老人是即将归天
这两种人的身上，都具有下意识的天之本真

而天究竟在哪里呢
我搜索遍全世界，每个角落
我搜索了整整五十年，没有发现过天

我沿着声音抚摸
最终找到一张嘴，现在他叫做沉默
那是天的一只洞，通过他，我偶尔聆听到一些天意

   二〇一四年二月十八日

《剪蘑菇》

整个下午无事可做
确切说，无大事可做
我一直在剪蘑菇
实际上，这是蘑菇的根与柄
我从超市捡回来
当然是不要钱，无价的

整个下午很温馨
因为做这件小事情，专心一致
一件小事情仿佛统驭着整个下午
这件小事情仿佛具有魔力
仅仅地吸引着整个世界
吸引着地球，没有破碎
鸽群在窗外飞，阳光射进来
说明我的感觉很正确

这些蘑菇的根柄比较硬
但我可以剁碎，清炒，做饺子馅
馅子里的蘑菇有韧劲
就像某种动物的肉，如鹿肉
其价值，大概与鹿肉也同等
我善于利用被人忽视的价值
我也特爱吃饺子

整个下午很安静
屋子里就我一个人
屋子外是全世界的人
走在地上的人，面朝大地
走在地下的人，面朝我
因此，我不孤独
专心做事的时候很享受
觉得自己很能干
是全人类学习的榜样

我很欣赏自己的耐心
仿佛是一种不曾属于我的东西
现在终于被我获得
我的耐心曾经漂泊
我能看到他全部的历程
他仿佛走了五十年
甚至更久，走了几千年

直至走到一个巅峰
仿佛从某个伟大理想的空枝上
跌下来，落在这件小事中

   二〇一四年二月二十一日

《李宝华来访》

你的话像鸟儿飞走了
你的话像浮云消散了
你的话在白昼消失，在夜晚挂于夜空

这是假象，或者逼真
就像一张无所谓友好，无所谓不友好的考卷
放在我面前。不需要答案

鸟儿融化于浮云，仿佛现在拿走过去
浮云被星星呼入体内，仿佛一次粗粝的哺育
星星悬挂诉说的天空上，答案就在诉说中

现在，我必须将两个天空拉开
在诉说的天空，与聆听的天空之间
我是第三个天空，向没有天空的疆界，延伸，或闪开

      二〇一三年十二月十六日
◎ 明镜的诗（12首）
《缪斯的翅膀》

蒹葭苍苍，
白露为霜。
所谓伊人，
在水一方。
遡洄从之，
道阻且长。
遡游从之，
宛在水中央。
悠悠缈缈的诗经飘逸出纸扉，
穿越时空的诗经吟唱了世代。
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
风流倜傥才华横溢的李白，
吟唱着盛唐的千古风采。
陈子昂独上幽州台，
雨亦泪沁湿飘飘的衣袂：
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
千年孤独在时空中流连，
人类心灵的悠然独唱，
千古流传。

缪斯振翼，翩翩翱翔，
飞越海洋，飞越域疆。
华夏的河山，诗歌之国，
拜占庭的古都，诗人朝拜。
缪斯的羽翼掠过，灵光闪耀，
匠人们煅造金碧辉煌的巨作，
诗人们吟唱绮丽婉约的诗歌。
精神的余音绕梁，诗歌的库邸辉煌。
泰戈尔在印度恒河畔赋星光飞鸟集，
莎士比亚在英吉利海峡漫步高歌，
波德莱尔在忧郁的都城吟唱恶之花，
纪伯伦乘坐伯利亚的方舟探索爱的海域，
雪莱拜伦以伟大的情怀歌颂自由博爱，
艾略特在莽莽荒原凝望落日余晖，
庞德孤独地徘徊在潮湿的地铁站台，
里尔克灵光乍现卓然捕捉豹的风采，
杨炼于日出的东方出海踏上寻觅真理的征途，
三十年的华年跋涉于探索光明的漫漫人生征旅，
谒草堂前代人类叩询精神的园邸？
真理的道路上遍布人类先行者智识的足迹，
世代的精英传唱真理的诗经，
永恒精神之爱的追寻渊源不息，
生命生生不息，
爱生生不息，
人类探索的意志永不止息。

缪斯弥撒精神的乐音传播宇宙的光明，
人类谱写精神之爱的华章。
诗展开时空的巨卷传颂普世之爱，
诗是记载人类精神解放的史诗。
诗的元素由爱组成，
简单或绮丽的语言装饰，
声音和色彩点缀它的华采，
轻柔热情忧郁浑厚的气息是它的旋律，
纯洁高尚的心灵之音赋予神韵，
自由是诗的羽翼，
爱是诗的灵魂！
故土的花园精神的园邸流溢着光明。
诗歌的流行趋势是秉承真理，
道德构筑它神圣的殿堂，
博爱为宗旨，正义是权杖。
自由正义和平博爱是缪斯演奏的神圣交响曲 ！
诗的至境是赋予神性的光辉，
以人的万物之灵性融汇宇宙意识，
驭乘瑜伽禅宗的御辇贯通哲学而至宇宙宗教。

缪斯振翼，翩翩翱翔，
飞越寰宇，穿越时空，
传播宇宙精神之爱的乐章，
生命生生不息，
爱生生不息，
宇宙的精神之爱永不止息，
宇宙是人类永恒的精神家园！


注释：

1、缪斯的翅膀：意即诗歌的精神。
2、缪斯：古希腊神话中的诗神、文艺之神。
3、对此诗的注释:诗是至高的科学意识形态，诗渗透哲学而至宗教意识，诗记载千古之史而吟咏至今朝现代，
诗是记载、探索人类精神解放和人类社会发展的史诗，诗的终极意义是促进人类的精神解放，引领人
类回归自然、回归宇宙精神家园。宇宙是人类永恒的精神家园。



《灵魂啸聚》

哦！这么多人 这么多人
踏歌而来，吟唱而来，
迎着朝霞，踏着晨露，
带着祈盼，满怀虔诚。

他们一路上手挽手急急的行走，
穿过黑夜穿过黎明，
淌过水流湍急的河流，
越过高耸陡峭的山峰，
走过漫漫无际的莽莽原野，
他们一群人手挽手急急的行走，
他们成千上万的人急急的行走，
穿过黑暗，穿越沙漠，
不畏艰险，逾越森林，
一直向前 一直向前。


哦！这么多人 这么多人
踏歌而来，吟唱而来，
迎着朝霞，踏着晨露，
带着祈盼，满怀虔诚。

他们一路上手挽手急急的行走，
他们满怀秘密执着的愿望，
他们吟唱灵魂孤独的心灵乐音，
因为灵魂的孤独生命的寒冷，
他们携手同行，一路上急急的行走，
他们携起意志的众志之诚城，
他们一路上手挽手急急的行走，
他们走在灵魂皈依的漫漫长路上，
满怀寻找精神家园的祈盼和虔诚，
一直向前 一直向前。


哦！这么多人 这么多人
踏歌而来，吟唱而来，
迎着朝霞，踏着晨露，
带着祈盼，满怀虔诚。

他们一路上手挽手急急的行走，
他们成千上万的人一路疾行，
穿越黑夜走进黑暗，
超越死亡寻找永恒，
他们汇聚全人类一路同行，
追寻追寻 追寻爱追寻光明，
他们穿越时空之魅域来到21世纪，
他们众志诚城穿越无形的精神壁垒，
皈依自然科学的宇宙宗教，
他们终于找到了灵魂的家园，
宇宙是人类永恒的精神家园。


《鹰曰》

一只苍鹰翱翔在浩渺的苍穹，
它俯视地平线俯视地球：
只见城市如棋盘星罗棋布，
立交桥高速路象银河飞渡，
汽车象甲壳虫在爬行，
摩天大楼似积木层层堆叠，
地球在缓缓转动，
人类在地球上探索，
日出而作，
日落而息。

鹰翱翔在天宇俯视地球，
鹰对人类说：
地球是宇宙的小行星，
地球的领域狭隘，
人类我的朋友，
请将意识的触角探索浩瀚的宇宙，
宇宙是无限空间，
地球是人类的摇篮，
超越地球意识，
人类才能获得爱，
爱是宇宙意识。


《咏月》

你美丽可是为了
点缀天空的澄明，凝视大地，
你缥缥缈缈
那群星和你是伙伴，
因圆满，象幸福的眼睛，
你看什么都光明美好。


《春•颂歌》

太阳放射光茫，风儿轻轻的吹拂，
树在伸展，小草萌出土地，
一年伊始，
新的生命在大地上生长，春风
倾情催颂。
来吧，歌唱吧，季节！
美丽的春天，
焕然神奇的斑斓绿装，
给新的一年送来
生机无限的生命芬芳。

春雨在飘飞，幼虫在大地上蠕动，
枝头鸟儿快乐的鸣唱，河水充盈，春雷
哞哞，春色蔓延，春天翱翔
大地上生机盎然。
来吧，歌唱吧，季节！
让明媚的春风来奏乐，
让美丽的花朵来舞蹈，
人类在春天的田野耕作欢笑歌舞，
每一片土地上都洒满旭日朝阳，
大自然洋溢着生生不息的爱和生机。


《虎》

原始森林的猛虎，百兽之王！
瞧，它虎目怒视，斑斓的虎皮暴突，
闪电般跳跃起，扑向猎物，
迅捷而致命的一击，凌厉无匹！

奔袭于野兽出没的莽莽丛林，
以决斗的意志与鹰隼搏击，
以无敌的力量扼杀巨蟒的突袭，
烈日的光辉下静栖如火焰盘踞。

虎威凛凛的森林之王百兽桀首，
多象初始的人类或神志翱翔的青年，
时光的深海和物欲消弥神圣的意志，
渐弃于虎的生命力蜗居如猫咪。

多么宠爱这生龙活虎的自然精灵，
谁凝神赋予这如炬虎目与奕奕神采？
谁凝爱绘织猛虎火焰般斑斓炫衣？
惊叹于造物巧夺天工的智慧，无与伦比！


《变》

宇宙的一切皆在运动变化，
万生万物皆在巨大的力量下运动，
遵循宇宙自然神秘界定的规律变化，
宇宙是生生不息的庞大棋局。

那喷薄万丈光茫的太阳，
放射出能量不同的光明，
太阳月亮星星云朵物质
风云雨雪四季光线色彩永远变化。

我们安息，但梦境里缥缈飞行于异境，
我们白昼时刻在思想，意识穿越时空，
我们的眼睛象摄像机记录地球的美景，
我们的心灵体验一切古怪离奇平凡瑰异。
噢！时间自然风景爱情心灵生活
每分每秒每时每刻在感受，人是万物之灵。
宇宙是生生不息永恒运动的天体，
昼夜交替，生死轮回，噢！一切都新奇！


《醒来吧！雄狮》

醒来吧！雄狮
苏醒吧！沉默的人，
每个人皆是雄狮，
一群人是一群雄狮。
人类是沉默的狮群，
在黑暗的精神囚牢中酣睡，
在精神懵茫的心灵黑夜中沉默，
醒来吧！雄狮
快抖落束缚意志的精神锁链，
一群雄狮的苏醒，
将唤醒一个沉睡的时代，
醒来吧！雄狮 前进吧！时代
向着光明前进吧，
自由在召唤。


《空城计》

城门墙上方传来【十面埋伏】的铮铮弹奏声，
铿锵激昂的旋律中，
似有百万雄兵在战场上厮杀。
城内
空无一人，
诸葛亮在城门上独奏
一曲【空城计】
诸葛亮乃汉室智囊，
历史重彩之智识人物。
彼时历史，
今时重奏。
【空城计】在21世纪再次演绎，
此时，
人类社会正向
共产主义社会进发。
何种谋略胜利跃进理想国境域？
创造之父思忖：
唯此【空城计】也，
精神科学正好实施此计。
以自然科学的宇宙宗教
促进人类精神解放
乃为神机妙算。
人类精神解放是一场无硝烟的战争。
谓之精神解放，
实乃神圣的心灵战术。
无须金戈铁马
无须两军对峙
无须原子弹上阵
精神科学以直觉意识向心灵
传输自然科学，
以精神意念传播宇宙意识（爱），
互联网是无形的栈道，
地球是一块全息阵地，
神圣的创造之父
撒豆成兵
画龙点睛，
21世纪演绎空城计，
无须一兵一卒
一枪一弹，
他以心灵的发报机给人类
输送智慧和信息，
向人类传达宇宙文明：爱•统一！
人类拉开了精神解放的序幕，
时空中
那无形的巨手
弹奏和平进行曲，
爱是无形的精神战术，
爱的威力胜于核武器，
爱的神圣意志锐利无匹，
爱将制止杀戮
平息战争。
无形的巨手弹奏爱的精神乐章，
无限智慧坐镇宇宙神邸，
亲自指挥21世纪
人类社会实现世界和平。
创造之父以无限之爱
弹奏宇宙统一进行曲，
运筹宇宙生生不息的棋局。



《历史的白皮书》


历史是铺展地球时空的白皮书，
浓墨重彩，犁辟华章，
地球这固定的江山重镇，
变换不同服饰的主人，

一切历史由文字传载，
一切景象由心灵记忆，
抹去文字与记忆的痕迹，
历史是一张白皮书。


《绿色斑斓》

噢！绚斓碧绿的色彩，阳光照耀
在绿色的海洋，极目四望，
绿色的草绿色的树
绿色的山绿色的原野
绿色的大自然春意畅漾，
沁人心脾的气息绚彩芬芳，
仿佛万物都流溢着生命的气息爱的光辉，
阳光色彩元素春天物种的起源，
万物的创造者赋予自然缤纷的色彩气息芬芳，
一切都生生不息
洋溢着爱的自然光辉，
绿色斑斓


《穿越时光大道》

高速路
一条条一道道
蜿蜒曲折无限延展，
在地球上四通八达，
将五大洲七大洋连接，
人类在地球的广阔天地畅行无阻，
永恒的时光之路无限延伸，
跨越时空的界限，
从远古至现代，
长袍马褂纵马奔驰的先人，
驾驭着时光的迅捷奔马，
驰骋在时光大道上，
转瞬之间
逾越千年，
到达现代，
驾驶宝马，
奔驰在大道上。


◎偶乃客的诗（28首）


《朋友，有空来坐坐》

        -------几句叮嘱父亲的话

墙上那只表如一条小船
秒针与分针在划桨摇撸

闭眼泛起心房的血
鲜艳的潮汐 悠悠荡荡

是那年的季风把你带走
我怎么追也追不上你

你从从容容 让我一路慌张
你坐的是乌篷我还是帆船

你闭合了的眼神我用臂膀撑不住
想你时打开镜头拉来过来拉过去

抽空儿你就来看看我 老朋友
研究研究棋谱 看看棋局
丢车保卒隔山打炮的都还在
你看惯看不惯小卒也得过河

日子好比推进这水里的乌篷船
你那天说过的话 我明天要淌的水

如这肩膀上扛起的两根表针
拨云见日  也许下一场梅雨

保住保不住的不光是命
用手摸到你有升有降的体温

你说：生病的人很痛花钱也承受不住
人在天空下要学会诗意的栖息
  

         2014.2.20



《边城轶事》

一

天保与两年前的翠翠凤求凰。
傩送和三年前的翠翠凰儿为凤儿歌唱。

意外发生在一波三折的桃源。
江南烟雨朦胧，翠翠美如茶峒。

一日又一日，凤城天雾。
巡更打锣：天，天佑凰城，
怒而呵斥，求圈墙安道哦------

傩送唱：川湘间，有一官道。
啼啼婉转如黄莺，泣泣似那繁密的虫声。
天佑天保哥哥幺，那里没有雷声！

爷爷和：我只有一只船，一个女儿。
一条矮小的黄狗。

二

话说这城内婚丧嫁娶，
只有水手才爬杆子唱歌。
凤有求于凰。凰与凤爱恨情仇。

烟馆可以卖茶。
茶馆只能卖酽冽的烧酒。
饭店，杂货铺，油行；盐栈，花衣庄；
都不是吃码头饭的。
吊脚楼下的穿了假洋绸的衣服。

翠翠唱：那人儿穿了假洋绸的衣服。
狗儿离不得屋。
这儿仅有的是油味、醋味、柴烟味。
席面上暮色笼罩唉！
狗儿离不得屋。

狗儿和爷爷离不得屋！

三

峰影赶跑了静谧的黑夜。
温柔的河流上，吹来清凉山风。
这有些磨叨的顺顺，
像是小木杆儿上的鹦鹉，
溜溜地对着山驼子和道：
一个驾船被栓船的绳子领着走。
一个没吃桃子就去那儿桃园里遛。

那鱼儿哎白，脊梁子黑。
条条鱼儿尖尖地嘴。

呀啊呀，呀--呀--呀。
罗汉压罗汉，压得罗汉成了塔。



《海子歌谣》


坍塌的海啸比远方更远。麦子的收成比珍珠珍贵。
蓝海洋里，珊瑚万岁。阳台的春风爱上了红玫瑰。

把太阳抬高一点，再抬高一点。月色唯美！
韵脚放行了诗歌。万籁俱静时，你的修行塔罗疲惫！

拾荒者不屑柴和麦芒。陶罐里有风。酒樽散魂。
把禾苗与收成捆绑，田埂就接住十个小雨水。

谁在吵闹：吃一串儿冰糖葫芦！
燕南里的南秋风会不会在昌黎？

昌平，昌黎，有灵犀。
天安、地安、木樨地。

怀宁生在石头上，大海生在村子里！
石子儿和钻戒白话成一个一个谜。

瀚海无恙了，我也去皇城根儿里过初一。
书生雨声读书声，四姐妹，别责怪弟弟唱瑶曲。

修行一场，我自恃了情节。
屈子在哪里，海子也在哪里！

白杨树啊，驼峰。亚洲铜唉，麦地。
一禾难求呀，谁还在房顶捆扎麦粒。

行者们扛起了铁轨。春暖大海，面朝花开。
路人摇摇手帕：还有没有比远方更远的静谧！？


《对 话》

每年三月的山海关，冰冷的铁轨
逢春就下沉一厘米。

每个三月蓝海洋里，他们俩请求对话。

清贫：财富是白与黑的较量。
财富：上和下是永恒运动。

财富：诗歌才是沙僧和白马的对话！
清贫：诗歌是红与黑的比例。

财富拿起喇叭：你和我算不上笔和色彩的涂鸦！
清贫：你和我是台上开会与台下呐喊的喇叭！

“月亮与太阳私密。唐僧与后羿在起草协议！？”
海浪席卷了海。又有人咬着耳朵拉呱。

“悟空与白骨精在传递故事了！”
灯塔与火焰的对话，吵醒了大海里的泥巴。

太阳灼伤了麦芒，麦芒又站在太阳之上。
海浪困扎着铁轨伸向蓝蓝的远方。



《鸿雁传书》
　　
　　（纪念邓丽君诞辰60周年）
　　你的世界太大，一次次相逢又岂能容得下。
　　-------题记


一 鸿雁来

在东海之南
有一凤鸣，带一弧线
分外悠长。
青葱岁月，远山清爽。
你正处生命之夏，意气飞扬
转过了那山口
就有季节的阳光。

高山青流水长。
野菊花向着远山开放。

二 鸿雁去

在南海之下南海之上
常有鸿雁游荡。
前夜翻读家书，
如清晨窗外山尖之吻。
于我额中央。 今怀想
你香薄背影，
遗落下了秋光。

郎啊，鸿雁串在一起
不分行。

三 家书

秋风阵阵拉开椰子树影。
冰雪开动了汽笛的长鸣。
望梅花赏雪，听我中华巍巍、泱泱。

想要回回首事为难开口。
说这是爱，这回忆已与青山同在。
道声珍重，鸿雁越过了那清秋。

长约回旋在我额头荡漾。
郎呀郎，飞雁串了行。
如是那云与山争锋，我与你为偶！



《胡杨林》

听说你生而千年不死。我半信半疑！
等品油下调，就开挖你橙色根须。
把你拖走、放倒、填坑。围堵一道道不朽的神秘！

打那年，从河西走廊回来，人们咬着耳蜗拉呱：
是推出圈儿之外，就地掩埋？遮挡风、雨、沙！？
头版飘着红字，如角马。忽见荧屏“万军过马拉！”

腾格里、巴丹吉林与海南岛距离多远！？
在长城与长江之间旅游，比较惬意。
我也没去民勤。去了太原。

吃兰州拉面不到兰州。驾悍马赶长城比较合身。
吃青椒炒肉不在甘肃。
吃那镇子里的白兰瓜，给伙家打电话瓜落家。

说你倒下了，你又要站起来！？抱又抱不动你！
吃惯辣椒炒肉，来盘醋溜土豆！我要赶会上发言稿。
有盐碱，你滋润。一醋溜你就千年不朽！

在坚与催之季，挖出你土围楼里的神话。
在射与搭之间，想像你，太阳的脆弱！
我坐进黑白底片话苍茫，还是阴阳鱼里怅辽阔?！



《雷峰塔》

一  下地

云在天堂像袍子睡在天堂。
谁还在天堂？水在天堂。
都下地狱天不下地狱。
人要下地，谁与地狱争锋。

二  开天

瞭望口一亮、一开
就融化我。推背即是上升。
空气有多少层？疏需七层。
天有多少层？
最高只能封九层。

见鸿雁，我宁愿做一次
母亲笙中的那个老翁！

三   塔之巅

用铜与钢交出雷峰塔，
罩住法海用过的木鱼。
邀白蛇与青蛇相遇，
功至水漫鹊桥
我留用这千山。

甩袈裟于虹桥，
观天目于祭坛；
笑征途之康熙，
咀嚼古籍易于
走神坛。

一层一层
旋转即是上升。
相依皆力。
倾圮之砖保佑我！
夜无劫 火 我只要
水漫！
恰铁树开花，
月盈时已过夕照山。

四  空气

撑开了伞立刻就开了天光。
伸出手为有缘，
我为你添一柱香。
返璞归真的一遇，
佛缘好比这天堂。
打开神的一只手
覆盖凡尘的相望。

在天堂什么都可以说：
死了的鱼睁眼了！
睁开眼睛的一瞥，无欲的烈火。
相比死来说，所有的火苗
都没以求烧身。
所有扬起的尘埃都没机会
触摸一下高度。
空气没有高度。
空气除了呼吸四大皆空。
天堂的高度是没有限度的等待，
寂寞的我等在天堂数星星。


《血之碣》

一

烧多少年也青褐不老
百年一热不远也不高
几十年一次次次高烧
火网编制的丝麻的布
烧痛了 火 烧热了那血

仙草来不及上扬
刺玫压低了那春
有关蓝莓开花的故事
混搭了蚁群
打了死结顺竹竿积极向上
再向上……

落地的叶子终跟那土
次第的缤纷紧跟这夜
这热的溅到玻璃
有血有肉的江山
春一点也不退色

二

血怎么流都回到心房
向左向右要溅到心上
热挖黄土浇灌草莓
让花开在情理之中
情开了都背阴朝阳

花怎样开都是开
蕾怎么绽放要它谜目
托孤梯田把标杆立上
至少让月光发烫十年

悬掉上空的
火再烧 石头要它开花

三

石头怎么敲都是石头
石头捶打要碎成石头
石料割成玻璃密不透风
有刺骨寒流石头上开花

上冻雪不冷血也不冷
一枝独秀让荒野等红的梅花
一枝喜鹊登不上枝头的梅花
上冻不冷血冷梅花不冷

一枝梅花看梅林
怎么看都是自己开放



《地震》
　　
当天地合一我又如何逃脱
在这个旋转着的巨石上
我像一个陀螺
一次次的停顿
都来自一个拯救者的鞭影
是坦然还是疲惫收留了我

这是一个天与地媾和的游戏
一个古老的关于橙林的传说
或许时间的隧道才可以穿透地壳
刹那间的思想回望月色的一目
是肇事者的仙境？是沉睡者陷阱？
还是我凡胎肉体的罪过！



《鸵鸟》

我是一只退化了的大雀
只可用笨拙的身子护卫脚下的雏鸟
月黑风高时树林容易迷途
我听从云的召唤不等风的汛息

我有一对发育迟缓的翅膀
习惯了阳光的温暖
雷雨袭来雄鹰护巢
我只能跳跃着迎接闪电不能远走高飞



《逍遥魂》


我匆匆赶脚的步子赶上了那山坡变换风云
我本能地闭上眼睛
尽情感悟这晴天里的愉悦 那一支月光般曲目
欲望的需求来自心房相互碰触的异动
这样的时刻是要我的血管来一次净化
是要提升和补充我抵达那颗恒星的能量

我有一种奔月的冲动和畅快
犹如典籍里的王子给予贫民的馈赠
新月涌入水井
黑夜用他庞大上升的身躯压迫我
我能否在月色催眠的术语里畅游

黎明赶上来了
她蜜蜂般的翅膀再次模糊我朦胧的视觉
那只陪我过夜的夜莺窥视了我徘徊的灵魂
一队队黑蚂蚁的触脚爬上我的肩臂
我在月影离开梦像之前
再次睁开眼睛  曙光逼迫我敲打枕头

我急切环视剩余的一块处子肌肤
那里已是霞光万道
我随口的词句已摸不到集束般的母语
这尽善尽美的境界  只在这光合作用下
我才获得一次高贵的奖赏
以此慰劳我略显疲惫的魂魄

如果我的诗歌对咏读的人们有所触动
从触觉到达味蕾  感觉到她的美和舒畅
那是我向着太阳的出生地跨进了一步



《苏醒》

你敲击键盘还是来回走步，做梦或瞪着双眼发呆，
都传到那里。传到你可以想象的那个人身上，
成为电波。
如果你正在发怒，吼声回音很大，
直到你自己消失，
在今夜来临的沙沙的泥地里。

她住在西伯利亚的一个小镇，
每天清晨敲几下阳台的非洲鼓。
微笑的草原与电波里混搭着炊烟。
吃草的红马驹。
坦桑尼亚公路边的
长颈鹿。
　　
　　

《箭扣长城》(三首)
　　
　箭扣长城

箭一扣桃花就开？
莫非是弓箭手用力过猛，
那只带响儿的羽箭，飞翔的途中
没能逃过花季？

在射出的一刹那，
弓手收回了他的意念，箭头带着咆哮，
箭杆却滑了一个弧度。
那郁郁的桃花蕾就张开了花瓣。

这里可是雄关漫道，万箭齐发。
那边布阵的全都是精挑细选的汉子。
除了被羽箭射穿铠甲的
就剩下对阵双方的弓弩手。

几千年的空气走着光年的影子，
从这个星球到那个星球，
寻求生命的迹象。
略过了昨天还在眨眼的星星。

步子不紧不慢，影子又挪了西边。
晌午还在流汗的脊背上一动不动。
酷热犹如没有白刃的角斗。
甚至来不及闪出套路即成骷髅。


　箭扣桃花
　　

说这花蕾是面带微笑的姑娘，
赏那粉红与花期里的芳香。
骑马过了这道坎儿，话音一落
我们就到了那城。

早已摆好一桌子佳肴，
上好的百年佳酿，几乎晕了枝子上的花心儿。
叽叽喳喳是急着落地的麻雀。
主人真像打开了那会上发言的稿子。


　箭扣攻略

桃花交上了好运的三月，
三月才交了桃花运。
切不像是箭扣脚下的石子儿，
被雨水和雾霾遮遮掩掩地打磨。

从慕田峪到八达岭，
我们一开始就误入了司马台。
不熟悉这箭扣长城的攻略，
傍晚抵达了如满弓扣箭最险要的一段。

回望刀把楼，累了就斜着身子躺在牛犄角上。
观龙潭赏砖窑，就剩下虹鳟鱼不是遗址了。
这里可是英雄出没的地脚，叹今天才到这里。
喘着粗气儿全都一个个没了豪气。

只有雄心壮志即使有赶脚的功夫
也比不了坐巴士、自驾游。
比的也不是功夫。尝的就是那鲜味儿。
敲敲墙砖，听听故事里的孟姜女，再泡一壶桃花瓣。



《致座位协会主席》

有那么一批人
我们永远不能靠近
那里还在用泥巴糊的高炉大炼钢铁
他们举着同一把铁锹
不断回炉
熟悉的动作就像晚上造梦
打呼噜

他们人人都会举手
喝着茶敲着大腿用眼神
传递王牌
惯性的他们拿着办公的彩笔胡乱涂鸦
他们用母语印刷
他们宁可写谎话说大话
宁可说胡话但不能没话

他们填海的白纸上其实就两个字
还要站到格子铺子里卖鸽子
每年用长白山和蒙特利尔的纸浆
制造垃圾
他们宁可把座位做穿闲着的时候开格子铺
蘸着小鸽子的灵魂和肉体
去糊墙皮

白天操纵千军冒冲陕北的锣鼓
踏着纪念碑下的花岗石
敲打着自己仅存的陶瓷缸子
夜晚吃着新鲜的麦粒
喝着大海里的螺旋藻
时不时秀秀大腿向着白云和蓝天
放空炮

就这样的一批人愧对于母语的光辉
已不再关乎黑白贫穷与富有  还要小虾米
抬轿子到山顶去种花说废话
他们不窥视自己的灵魂  却一遍一遍地
操持小鸽子的血汗造印
自以为是的小人书  对满山遍野的鱼虾不屑一顾
唯一不要面对的是海子的坟墓



《俺家的老凳子》
　　
俺家的老凳子我小时候没它高
就爬着上去
脚不能着地就把屁股敦上
下雨的时候我跳下来跑到屋里
拍着小手又蹦又跳看雨水打着它
嘴里跟着戏匣子唱：“中国出了个毛泽东”

第一天上学回来我就把它放倒了
挎着书包把它夹在裆下  一手擎天
一手提它咯咯地向前唱起顺口溜
“东方红，太阳升。我家出来个毛泽东”
屁股上却落下来十五个手指头
一串儿串儿小泪珠落在凳子上

许多年后我才知道唱错了三个字
我也没了豪气儿  双脚趿拉着地
再把老凳子坐上  屁股就膈得有点疼
据说那是我老爷劈柴
把一片凳板儿劈掉烧了火。再后来就不坐它了
我就把它踩在下面正好刷房子用



《酒醉的探戈》

我的城市又下雨了
这老天比我还无聊
我知道你来过  我已无力穿越夜色
我知道你今晚来了一次  我不再入眠
你在那头思我. 我只好穿上风衣去穿越幻象
我知道你无聊  需要陪伴  但我不能放过那晨曦
我知道你很冷  但我不能一直守在那堆炉火边
我再去逛早晨的集市    仿佛你来了又要走
我知道你的行程  再次路过我的城市和街道
但我不知道你几点的脚步

我环比的脚步比下雨还无聊
我是暴雨里酿酒的师傅
我用这头曲的酒精麻醉你
直到你都不想回家



《苹果梨》

稿子修订完。她还在煮面。
直视她侧身，我心似清水了？
一如刚下锅之面。这女人满身的幸福与不幸。
痛、难与快乐 ，都在这20年里度过。
在我真理时还她一愤。
在那夜晚相敬如宾，水鱼得宠。
我的命运都交给了她的性格，
她把性情交给了我。
就像是嫁接了的梨子混搭着苹果。
和她一起弱冠年，初见、恨晚的你或他
相识不相识的还好？
今后就余下了我一个。

你我是迎风招展、列队旗帜下生人。
每个男人都是一个兵。
豪男需要长多大？
知这天命、满怀的、酒水烫心、
冥顽的脚印。
奇迹走向这一刻。
现在想象老了的时候，
买一堆玩具。还要有积木。
谁也不看谁一眼。
认认真真玩家家。
诚恐，我还能看到她。
又恍如隔世。从头到脚，深刻下去。
观己心流于她醇香。 还要像吃樱桃的孩子？
你我征服的泰山、九龙山、昆嵛山，
前前后后，征讨下去。
顺登山雾，下山路，
我要拄着 她 还拄着我。
登高出没 树林 好深处。



《星光》

一个原本雪白、生硬、翠拔的世界
现在活灵活现的。
从山前到山后，从过去到现在
窜出火苗。一把、一片；
一棵、一片。
没有森林的山体一起来轰鸣。
一颗颗冷冷地心闪着最初的白光。
在恒星光年里沉稳，
冷冷地看静静地盯在那里。
一个个幂想世界的眼睛紧盯我世界。
只有零度的心闪出不动摇的白光，
盯紧我世界没有河流、森林的延绵。
我世界的初起都被你的白眼冷灭了？
昨天的火，没有森里的地方还在燃烧。
没有了正存在我要上天飞翔。
我世界的幂想余下的只有
向你飞翔的歌。
也许是你，烧着了的心脏
才遇见你。
雾霾你也要盯紧些。
过去的火移动位置，
你在白天穿过黑夜。
我看着你走路，
一下子摸到你。


《征途》

我是在给我个人征途，
我恋战不停止复苏。
与我的参天、逝去的仰止
交谈下去，
开辟一条通往天堂的阶梯。
展开活生的虐心之旅。
我不与生活赌输赢，
我与他们都在享受正存在。
只有死亡时赢一场。
我以象形为伴，
疏导言辞。为打败自己荣耀。
我是玉米，膨胀开花晾晒叶子。
词句送我自留地。那
夺不走的只余出牢苦。死前挖漏斗
在土堆内散失。
为强健我个体的筋骨，
自己未曾欲感的力量，
我仿佛没吃饱的春苗活脱成夏树。
有力地呼吸、纳凉。入秋更忙。
风忽略了我安身的麦场。


《妈妈》

妈妈，早些是你漂浮起
我没有尘埃的睡眠。
这现在睡眠有梦制造它。
每次醒来都坠入星星暗河里，
被一单一单的光滑推着；一叠一叠的
从沉酣的香中付出水面。
历经涂炭的火把依然在烧。
远处不灭的万家灯火被等待了许久的星
引导着寂静地睡下。
这些夜晚寂静流淌的心跳，都是梦打扰了我。
它敲了我的门和窗。
钻进来众多亿万年前的生命。
我把他们拥入怀中。
我睡在生命的怀里，
斜躺下你怀中的生命。
妈妈，
你已青春不灭！
在我的睡眠里
你无数次把我兴奋的梦点
悄悄地挪开。那几个沉重的
压迫我的。我对着四壁呼喊着。
妈妈，
我在梦的睡眠里醒着，
在醒着的睡梦里游着。
你青春的火焰不灭！


《暗物质》

无论怎样我们都种植了大批的粮食，
已不再饥渴的胃却酸酸的。
烧得眼睛在仰视的空间里
寻找属于自己的那样一颗。
没欲想痛苦会在饱胀胃里饥渴。
移动的星光和昨夜无所不同。
我们旋转着探照夜空的那颗最璀璨的。
我所写下的诗句无法制造粮食，
也不能种植树木。
只能在草丛里不断弯腰洒下一颗颗种子。
一日一日每天多次饮食
以补充我弯腰时的能量。
那些洒下的小颗粒是
从淘金的大队里捡拾的。
我给她们取了名叫暗物质。
从夜里醒过来，从枕边的月之缠里
醒来。黑的物质白的物质，
我是一颗被包围的物质。
在阴沉中祭奠 。在黑色连接灰色的物质里
持着火把。
仿佛一颗恒星在暗里
一明一灭。


《行走》

走进粮食走进富华的大堂。
走进森林走进河流的深处。
我看到柔软的水草招摇着
缠绕脖子的空难。
走进大山走进猎人最后的茅草。
走进海滩，没入深深地浅蓝。
星空没入大海，
齐腰的水面漂浮我的手掌。
一条条青筋镶嵌着肉色。
肉色潜进血管。
从回来的岸上
盥洗我的脚。
手心里不断玩耍
火舌的舞蹈。


《发酵》

我抱起我高大的谷仓
携带了无数的蘑菇。
一颗颗菌种背着阳生长。
蘑菇般的云里
生活了一生又一生的细菌，
堆积着小生命溢满出了的尸体。
像一个个巨大向下伸张着的
手臂。
仿佛一个预想的接力。


《断开的细菌》

被折断腰身的细菌
又生在了河流里。
被断开的身子
一头游进田间池塘，
一段扎进河流欢动
被水草覆盖的茅草房。



《杖》

这杖也生长。
杖依着一棵灰白的桦树
睡着了。
夏天，白夜的热量烘烤着
白桦林。
岩洞里有滴滴答答的水声。
黢黑的世界在洞内潜水。
在靠近洞口的地方
又渗透了岩石。
在临近的枯树桩下歇息。
在略显弯曲收紧了的黑土里
等待一个隐睡者的降临。



《皇冠》

为写下陈年的诗篇
我偷偷地戴上自己
用夏草编织的皇冠。
皇冠藏了四个季节的水。
一个冬夜捂暖了它。
绒动的雹子一滴一滴
悄悄擦过春的嫩芽。
也在秋的田野歇息。
匍匐于夏初的树叶。



《微诗三句半》（七首）
　　
1圣安娜雕像
　　
除了头颅我已一无所有。我需要没有威胁的温暖。
我再活一万年，我也在昨天里死去。
上帝是个用来唤醒沉睡者的人。
　　
2十一月下旬
　　
这里已没有了高傲的稻谷，也不见剑拔弩张。
一个沉吟，一个是剑眉闭合在畅想。
手，在冬天袖筒里媾和。鹰，在巢穴里观望。
　　
3墓
　　
天一黑就醒了。窝憋！
活着或者死掉它们都要涨！
洞穴潮湿了，那就上山顶上去吧。
　　
4七月肥
　　
我的名字叫“红”。
叶子滴血的时候我已到达山顶。
山顶上的风景在山下，有水流做悬崖。
　　
5对手
　　
真正的对手不需要怒目横眉。
真正的对手都在玩着派对。
对手要养活对手，让对手活着老去。
　　
6返祖
　　
如果你不在我头顶闪动你会在哪里？
我要你保护好玛利亚的神灵。昨天有猎人向我开枪！
今天我是亚马逊里的食人鲳。
　　
7背星星
　　
水只在夜里行走。镜就在夜里呓语。
有人盲睡，有人瞌睡。
我静静地背着星星隐睡。



《献  诗》

如果世界的每一句话都是随口编造的谎言
那，每一个人都可随时创造一首伟大的诗
那些昨天的诗，瞬间自觉卷曲成一个整体，一个翻转的真实
而被废止的必将是真理、宗教、法律；还有高唱的自由平等博爱-----
远远地像是被昨天宵禁于一场幻觉
因为他们原来与我们那么亲密
而我们想去寻找的谜语般的谎言还需要躲藏何处？
一如今天的真理一样
闭嘴的时候，幽它一默
这样一来，幽默并不存在，犹如所有的人
仿佛可以随地吐痰、大小失禁
很多人会不屑于别墅妻妾成群，选择沼泽与泥潭去建造生活
海洋会不会海啸成林，树林会不会拔地而起
生，即是死亡，死亡即是涅槃
凤凰会不会飞来身边与我们作伴
公鸡母鸡会不会轮流下蛋
变性手术师会不会夜游。白鼠亮爪，眼如火把。
直立的身子、小小地心跳凝固成雕塑：等待灵魂附体
法官都要求回家升堂 医生都要改邪归正逃避被告
维持治安的警察相互一遍一遍地拥抱。税务的收成取、用于何方？
多少国库都变成石子儿，被孩子们用去弹球球
我想，废纸会瞬间堵塞新近开挖的河道。环保会把低碳回收
木鱼终于可以睁眼了，终于可以重回江湖了
袈裟停止生产，昨天的制服都被脱掉
灵魂有出头之日了，冤屈都出来寻找回家的路
律师疲于奔命了，众口拥堵漫向广场
仿佛在黑夜就可以宣告新世纪的诞生


◎ 水无一的诗（10首）


《乐宴》

水无一
竖子无名
居西山后
天下第一性
绿水流蓝心
创理想的理想
举炮射日
与天交媾者
为娱乐人生
大宴宾朋
天下英雄好汉
纵马万里
食肉吐骨
饮酒跋歌
斩头杀诗
一笑了之
扬长而去
踏破银河


《天地任凭我逍遥》

遥望未来没有永恒的归宿
回首过去无法回到世界之初
而现在只有不尽的飘泊
我突然伤感荡怀失声而哭泣


《苍生》

痛苦痛快的疼痛
哀伤哀悼着悲哀

人生在厕所中的蛆虫
比蚌里的珍珠更晶莹


《赞共产党领导人民解放全中国》

看那亿万座沸腾的蜂巢
那千川归于大海的咆哮

问一问你们谁还带着锁镣
全让那灿烂的革命蒸干掉


《英雄》

天下不太平
喝酒都无味
中国不稳定
站立无法寐
破门而出就出手
拨出匕首
剜除毒瘤
清理山河
抽出长剑
劈开云宵
斩首分独示众
合门而入就干酒


《庭院》

我在庭院中
种植一群花草
郁郁葱葱地
轻香袅袅

我的庭院
在森林心中
异常的宁静
没有通往那里的路径


《创造新世界》

当孤独与寂寞继续着生命的狂野
当欲望与征服燃烧着爱情的分离
我依然用生命的光辉照耀着
彼此破碎而迷惘的心灵

当风流与浪漫洒脱着世界的身影
当失败与挫折反复着历史的魂灵
我依然用人民的革命指引着
我用风尘粉饰矛盾的人生

当星空和海洋迷失了宇宙的姓名
当高山之巅的流云忘记了太空的豪情
我依然用理想的理想统治着
坠落着卑微与庸俗的道德的天平

当一切混沌着再没有黎明
当世纪末的钟声敲响在丧生者的眼中
我不能不用我一个人的名义
创造出一个全新的世界

因为世界总给我们梦想
不让我们回归故乡
因为我们有永恒的姑娘
就不在乎无尽的流亡

也许我们从未有过爱情
那虚无的存在不复存在
那逝去的生命无法回生
那理想的理想也不再理想
我们可以消灭死亡

我们存在过就是永恒
我们的存在自由而豪放
我们的死亡高亢而欢畅
我们的生命只为世界而燃烧
世界的名字也为真理而梦想


《废李杜》

天地如此妖娆
无数英雄就一场欢笑
几个人物
几件事情
几番个性
几种爱恨
数一数
太悲痛
做一做
真痛苦
宇宙太空
人生如梦
既然如梦
何来悲痛
我既出世
举炮射日
与天交媾
没有李杜
非我末数


《黑天鹅》

湖边停落着一只黑天鹅，
他来自墨的世界，英雄的大地，
他曾笔直的飞翔，越过万水千山，
不顾一切的从黑夜中炼成宝石的光辉，
火一般紧急的救护生命的清泉，
他逃自那火光冲天的境地，
全身焦灼，还冒着青烟，翅膀的尖端还亮着火点，
他落在这清澈的湖边，
踏上草茎翠绿的彼岸，
这明镜的土地上正向天喷涌着理想，
几十只白天鹅在醉人的遨游，
纺织着人间最美的银冠，
他们扑打着这黑焦的斑点，
一起踢落他刚刚奋勇起的肩，
不让他参加这辉煌的圣典，
从他漆黑的内心流出斑斑黑色的血滴，
那风中的王冠在你眼角黑色的泪滴的世界渐渐虚幻，
金色的阳光照着水面，
照着你伟大的孤单，
你抛出怀中大海的梦幻，
又放下背上金钢不坏的咒语，
变成一个不得志的少年站立在湖边，
仰望九天上的烈火，
焚化尽洁白的飞天们，
收回最美的微笑，
收回最好的礼物，
你的心火热如从前，
更显出水晶般的绝艳，
一跺脚化作大鹏，一展翅飞去万里，
你的真心没有人见到过，
你最好的东西无人知晓，
留下身影在这凄凉苦涩的湖边，
留下灵魂在时光的上面，
留下我吧，人间，命运，
我生着你的性格，我是一只黑色的天鹅，
我正是一枚黑色的水晶，
一切不美好的根源所在，
最后，让我去把世界的大门关上吧，
等到众人都升天称神，
纵然我一去无返，
我没有再回来，
魔鬼，是唯一一个被宇宙抛弃的，
我大笑着穿越地狱，
我永居在一切的最下边，
坠落永无止境，
在堕落中同一切誓死战争，
我的精神才是世界的顶点，
只有黑天鹅能钳在王冠的顶端。


《重返神的世界》

我不能在这堕落的深渊
我要重返神的世界
我不能在这没有信仰的世上生活
我要找回失落的灵魂
这个世界不能没有真理存在
我要夺回曾经属于我的圣殿
什么也不能阻止我对美好生活的热爱
我要让心灵再次放出光辉
我不相信沉伦能使人类解脱痛苦
任何罪过都可以侮过
心中的信念永远不可能磨灭
永生的大门对每一个生灵开放
善良者自然会为他救助指路教化
人生只有一个正确的选择
宇宙中只有一条光辉的道路
他通向无穷奥妙的伟大世界
精神的境界与崇高的使命一起
把真、善、美不懈的追求
我与神同在，神与我共存
自由与欢乐、力量与思想属于我
感情与智慧重新赋予我生命
万事万物不能阻挡我向上
未来无限光辉，一切的意义是完美
所有的价值要把一切超越
我就要拯救世界
我就是宇宙的根本所在
我就是神
我要重返神的世界
神的世界已被毁灭
我要重新创造一个神的世界
他将再次充满灿烂的光辉


4、诗剧、散文诗

（2位作者4首诗歌）
◎ 偶乃客（3首）：《太阳吟》（三幕小诗剧）
《云语四章》《英雄之说》
◎ 水无一（1首）：《风华绝代-献给青春》
◎ 偶乃客的诗（3首）


《太阳吟》（三幕小诗剧）

开幕歌：　

北方载天山，夸父耳挂蛇，
手握两黄蛇，鲁莽而神勇，
大神后土子，信所生之子。
夸父发奇想，赶着太阳跑，
欲把太阳逮。长腿向走起，西向太阳斜。
瞬间越千里，逼阳于禺谷，
口渴饮黄河、渭黄喝乾渴。
干渴止不住，向北折返跑。
欲饮大泽瀚，扑倒一路边。
拐杖落空地，一片青翠林，
延绵千里橙，清凉隐之所。



序幕:开场（画外音）


月儿，仰望星空。
月儿，依偎在宇宙的怀里。
月儿，羞涩的眉梢，好似宇宙风中的树影。
一万年过去，月儿为太阳守候着太阳的昨天。
太阳在月儿的身后。
一万年，一万年过去了，月儿为太阳守候了一万年的今天。
太阳在月儿的身后，生出光斑。

月儿与太阳的对白：

第一幕: 对   吟

（幕 徐徐拉开）

场白：在第三个两万年，一个即将落幕的凌晨四点，
太阳，缓缓升起。

月儿：今天你来的这么慢？！
太阳微笑：
长空漫道，我在光年中向你靠近。
我燃尽的是火，燃烧一个白天，我还有你的芳华。
月儿，你身轻矫捷，皎洁浪漫。

月儿：没有了我的守候，你还可以精彩？
想那日，一颗痛苦嚎叫的恒星，划过我身边。
太阳，你带来光明与温暖，可我的守候总是那么冷！
太阳：是的，我们行进在通向远方的路上。

月儿摇头：
你发光，我绕地球转。你慢慢升起，我自旋。
你画圆，绕来绕去那么多年！

太阳抖掉灰烬：
我燃尽了的是火，太阳继续释放光和热。
月儿，你为地球男女；尊卑；长幼；
穷富或卑贱，以柔美的光阴。
月儿回首，向宇宙浩瀚的星空望去：
即使再有千年、万年，我都依然跟随光。

我旋转，我迷恋光！
我发光 是生的托付！
我坠落 是命的希望

如果你持续欲罢不能的耀斑，那可是在祸害生灵。
那是你放光的后背上隐藏了邪恶！
也许宇宙真空了，宇宙本就没有主宰。
你把星空当成你的王国！

你将我俘获，依托你的耀斑，让我带给地球的生灵阴柔与忧思，
幻化与痛苦。
你在升升降降中，象一个银河的幽灵 ！
太阳国王，你的结局会随耀斑的释放而使得生灵涂炭，毒害一时，
最终燃尽熄灭。就像方才，那坍塌的恒星，

痛苦地嚎叫，也拯救不了他的疼痛！
新生的太阳，年轻英俊，我将与地球之上
银河内外 一切生灵迎接他的到来！

太阳抖掉燃烧的火焰：
我的体量，是宇宙赐予我的一部分，好比附体的精、气、神。
宇宙的法则有宇宙来创建，我的耀斑就是我的法则。

月儿，什么是法则？法则都是由我自己打造的。
宇宙的法则也是神灵！

月儿：
原来祸害一方的耀斑也是法则？
坍塌的恒星连同他可怕的嚎叫也是法则？
是你吧，来创造了这涂炭生灵的法则！

哈哈哈！月儿啊，你说起话来那么精彩。你没有思想。
你既然一直陪伴我左右，依托我的光和热印染柔美与皎洁。
你依附于我的存在而获得生命，那这也就是法则了！

（太阳言罢，慢慢转过身去。孤留月儿缓缓观合的大幕前
   神情倦怠。独坐一旁。缓缓低首-----转身退场。）


第二幕：太阳独白　
   
  （幕:徐徐拉开）

太阳对着大幕上的一幅圆月，仰天长啸：
月儿啊，你从小就听过这样的故事：
夸父逐日、后羿射日。精卫填海------
那橙林本就一直存在。是我的耀斑------我的情、我的呵护，
毁掉了那本就茂密的林子。这是法则在运动、生存在律动。
我的使命就是我的生命。我的生命就是我的奉献：
要创造一个个新体的生命！

那九个太阳，他们是我的替身！
月儿，
没有九个哪来我一个？没有耀斑，就没有了自我的力量。
夸父之冲动、精卫之填海，是由我来创造的一幕幕动人的故事------
这是我之力量、我之对新生体的呵护！

没有这些动情的故事，所有的生长与繁衍，就失去了光华，
生存便失去了了性情、全无了情趣。而我，
好比你脚下大地上生灵的父亲，我是他们的圣灵
更是圣体。但我的光照也是有限的生命！

我不汲取新生之光，我的能量就会消耗殆尽，
依照我智慧，我必须完成那些萎缩银河乃至宇宙，
如拔节的竹笋，那些神圣生灵的伟大寄托。

呵护新生命，就是爱护生命，爱护生命就要依照
宇宙之神对我的昭示-----创造新的更高级新生。
这一切都是宇宙赋予我的使命。
这个使命是宇宙之神的伟大！
美丽的月儿啊，即使宇宙衰老了，我将擎天，
即使宇宙安详地逝去，我将为它献上最纯洁的白云，
以示我对宇宙之神灵的敬意！你见过的，

那颗痛苦嚎叫着的恒星在坍塌。坍塌是一个多么煎熬的过程。
我要让新的力量缓慢成长，我要让新生命有节奏地成长。
我需要掌控的力量！

我要掌控好新生个体成长的节奏，
就像弹钢琴的双手
节奏既是我的智慧，我对生命的尊崇。

那些衰老中坍塌的嚎叫，是多么的残忍，
那可要以光年来承受。只有成长的节奏------像你的皎洁、美丽的月光般，
美妙的小夜曲一样，让我在掌控中缓慢地呵护，
让生命享尽我的奉献，享受我的智慧。不要像恒星们那样，
在坍塌中嚎叫，在痛苦中死去了！
月儿，这就是我生发耀斑的动能。

我生发了我的耀斑，会消耗我的能量的！
而我呀，是发现真理的唯一的王！
一切的法则都是运动中的法则，是我之命！

精卫可填海，夸父要逐日，后羿须射日。这只是我法则的一部分。
创造动人的故事，让生命在感动中成长。在成长中享受生命。

感可以创造力，动能使我永生！月儿，
难道，你不想和我一起永生吗？你不会的
你不是这样想的。我相信你的美丽与智慧！我相信你的聪明与智能。
我更相信你聪颖的灵性！造就一片新大陆，它能存在多久？

月儿，你可见，那些已有了衰败、衰老迹象的生命体，
他们占据多少天空的空间。是的，他们已经接近生命的尽头。
新生体，要个个像你一样青春美俊，在快速奔赴死亡中促发新生。

我是神灵，宇宙也要老去。我要不断创造法则，
创造一个、一个让坍塌的恒星能快速萎缩死掉的
大法则！死亡需要速度！

我知道，你会有这样的疑问：夸父渴死了，那该有多痛苦！
可是，夸父不死，橙林怎会生长？
精卫也会死的。精卫不死，海枯石烂，岂不是白白浪费了我的能量吗？
像夸父一样健壮的身躯倒了下去，定有千万个夸父站起来，
为征得橙林而竞走！

恒星死掉，是宇宙之神的能量。像精卫一样的不死鸟，
我不要他死掉，谁有能量要他死？


（太阳言罢，激越难持，转身退下
  幕：徐徐关合。
  幕：开启。
  月儿低眉的羞涩，好似鱼儿的微笑。
  月儿也要退去了）

  场白：太阳又去了那方

（空  场）

第三幕  卫星的独唱


（幕：徐徐关闭。一颗恒星划过寂静天幕。
恒星的卫星在关闭的台幕上 空悬）

卫星的唱词：

“是我，生也老。亡，一场化缘的集会。
星，不上妆，光依然。名，不戴具，何以明！
光在身，神在外。
没有集会不佳黛。

身在内，心在外。没有面罩
怎光彩！
神在心就在。神在我心内和外。

恒星转 原地兜  一圈儿一圈儿 把神溜
恒星 恒星  我也愁
繁星荡荡 银河走

宇宙峰 宇宙风
不升不降正当中”　

（全场： 灯光次第开。
  缓缓扫过全场）
　
　　2012年三月初稿。2013年三月修改

​
《云 语 四 章》
一、飘然
　　
　　其实，我是一个完美主义者，也是一个不拘小节的人，一个矛盾型的人。是一个自然人。
　　我喜欢娓娓道来的文字和声音：两者比较更喜欢的是文字。
　　因为文字也很幸福、温暖。
    迷思抑或瞎想，也是因了有了闲暇的时间：我需要的到底是什么？
　　是心灵的精神？精神上的寄托?老实说：是精神与欲望都有。
　　自己一个人可以闲庭信步，你是否在灯下思我？！
　　一种悟得飘然前来！
　　是风。是风信子的一丝淡蓝色的飘香。
　　风的姿态是飘然抑或狂躁。相比而言我更喜欢这飘然的感觉和境界。
　　如果可以飘然，也只有那思绪和思绪的清澈了。
　　云是飘然的，雨却是云的孩子了？！
　　我更喜欢微微地细细地雨丝，那是继承了云的飘然吧。
　　飘？一种略带过往忧伤的境界和情怀！一种让人心酸的悲楚！
　　我或许要试着去看云，感知云的姿态。
　　感知进而怀揣着一丝、一丝的暖意。
　　这类暖意是释怀更是我不曾触摸更不曾感知的境界！
　　一种悟得飘然前来!一种释怀包围了我！
　　
二、潜行
　　
　　说来也是特定索然。
　　思来想去，我或许可以做一个思想者，歌者。独来独往的。
　　云，是我近来在探索文字创作时最新捕获的元素。很契合我心灵讯息的元素。
　　这个元素来得正是时候！
　　仰止于蓝天，固执地守望白云的过往。缓慢呼吸，静静地期待着寂寥纷至沓来。
　　书写文字犹如鸟儿滑翔的姿态，是一种纯净的动态意象，她时常穿越着我迷雾重重的内心，
    带来一次又一次原始力量。很是兴奋：仿佛是找到了生命运动的一个支点，继而沉静了许多。
    因为知道自己要独来独往了(除了这文字)，对文字的探索亦更是执着了。
　　不是强自己所难，是真真切切的心路历程。
　　现实的生活与文字的探索决然是两个概念。
　　所幸的是，我没有混淆他们，否则，对自己对他人都太不公平了些！
　　想到这些，我也就明白了我想要的生活：
　　无非就是简单舒适而又惬意一些。宁静通畅而又坦然一些。
　　风雨忠诚而又敢于担当一些。物质与精神融合在一起，
　　而又不要玩忽职守。更不可忘乎所以然！难道这不是许多人需求的吗？
　　甚幸！
　　无论你在何方。你是何方人士！你是庙里的还是庵里的，我们都是殊途同归。
　　你和我走的是两条道，却也是向着一个终点起跑的人。
　　如果是道不同，可不相为谋。切不可当做笑谈。
　　我驾驭不了人，我可以驾驭我的思想！
　　我驾驭不了你，我就可以放心地驾驭我的文字了！
你做不做回音，当不当回事。我也是依然在此潜行！
三、水漫
　　 这云不就是我要的文字吗？！
　　还有这秋雨，绵绵地上可以九霄，下可以穿越。
　　这文字不就是那水做的？！
　　这水的渗透的能量与生命的气息同在！
　　无时无刻不在包容一切的水。没有水，山川不在，江山更是童话。
　　
　　没有水，老子干渴。人不知孔子何许人。帝王将相何有种乎！？
　　没有了水，画饼也无从下笔。山水何来？画卷尚存！？
　　没有了水，民之不存，国将焉附？！
　　土质干渴，食可生焉？！
　　人之霸道，也堪比此水：
　　近日无水，吾可照此食鱼。鱼死网不破。他人无水吾可异地取之。
　　他人死，吾不亡。水可以让我霸道称雄。因为我即是那王道！除我既无乐土矣！
　　
　　人有生而不可长生，欲长生者近乎疯狂。因此，这水即成为一种施舍。
哀哉！思想到此，已水漫金山！
四、上苍
　　 就在这会儿，她飘然而至。
　　她不需要落脚。我抬眼望去，她似乎无喜无忧，一幅处子的样子。
　　我试着闭上眼睛。她竟然闯进我的脑壳，徘徊于两侧的穴位。
　　依然要按压我的人中。我却没有任何的压迫感。也没有感触到一丝的气息。
　　
　　也许她既是我想象中的灵魂。非转瞬即逝，
　　却也在我闭合之间，无色无味、不生不长、无声无息。无形而万千气象。
　　
　　在雾色重重的天气，人们经常把她和这雾联系在一起。
　　不然，没了云日月无型。山峦显现不出起伏跌宕。天空没了蔚蓝的色泽。
　　无云世间则无光！
　　
　　没有云朵，鸟儿失去方向。草原的骏马怎能日行千里。
　　她是草原骏马唯一的引领者、最忠实的益友。
　　没有云，夜晚的星空璀璨而无神。天空会因寂寞空虚而荒芜。
　　云，是没有色泽的雾，是天籁。境中的界。是仙中的神灵！
　　
　　无论是月下的阴晴圆缺；无论山与水因连天的雾气继而蒸腾；
　　还是泥土无奈的叹息与愤怒。天地间一切的变幻无常。
　　这世间有何可以替代云至高的地位。
　　云，是泥土的兄长。
　　云，是上苍的眼睛！
《英雄之说》
               
     传说之一：英雄在磨洗那弯勾月。他脚踩太阳火立于山尖，以俯瞰大海的狂躁。脚尖勾住地核的热袋子，手掌紧紧攥住时针的方向。英雄与英雄交手没有谦让，只有禅让。没有对话，只有面觑的微笑。真英雄绝不横眉怒目，微笑是给与对手最高的奖赏。
     他从不欢呼，更不会嚎叫。英雄与英雄之间没有对手可言。暂时的对抗尚属心神之交。胜利与失败皆有缘由。一不出招 二不逼迫对方。在遥远的灵性深处，早已不分胜负。
     传说之二：英雄出没既不惊天也非动地。把一切飞翔途中的生灵都看做上香、供奉的英雄。当他静穆，眼神散光直视前方。地平线之上，那是他想起的神灵。他从不拜神因为他敬神。凡是英雄都不敬地。更不去经略天灵。英雄想起英雄抬起头望一望空气。
     英雄一死，浩气长存。
     英雄传略：

传略之一：后羿射日之后英雄不再与日月争辉。初春的夜草原沙丘之上，有一群孤魂野鬼盯着月光发呆。狼群总也看到羊群。狼群里都是些长命的英雄。

     传略之二：英雄最心爱读神话与传说。常在山上讲故事。盖寺庙封神、封禅，从不自封英雄。盖庙宇祈大雨降大任。杀鸡饮血 ，摔碎了无数的陶罐。山下的人手捧天书、夜不归宿。纷纷主动请缨，陪伴左右。英雄夜不能寐。一群狼打败了另一群狼。
◎ 水无一的诗（1首）


《风华绝代-献给青春》

    我的女神，我的太空，我的生命，我无法无天的豪情，带我在无穷的世界中倘佯吧，晚风好象我的眼睛，他吹开蓝天的梦，梦中无数星星沐浴着我赤裸的身体，一切少女的眼睛在空中飞翔，象喷泉在绿树中飘扬，蓝天张开翅膀，飞向我的女神沐浴的地方，象一座大海在飞翔，飞过我的森林，飞过黑夜的眼睛，飞过宇宙的目光，你象个被晚风吹拂着的姑娘，你的心灵在太空中流淌，碧绿的蝴蝶们在湖水间飘舞，一席纱衣飘落在梅花的枝头，仿佛你透明的翅膀落在晚风的手中，轻轻搭在天空的大桥上，无数海鸟扑啦啦飞过我心灵，象无数个闪烁的少年的眼睛，又成为无数水晶落满天空的大桥，你扬起的小溪抬起她含情脉脉的头，我不想对任何什么挥手，也不想为你回头，晚风中飘扬着你的手臂，把梦想的大江对天喷涌，高山在远方的清晨上呼唤张开雾的双眼，彩虹在百合中缠绕着白鹤，小溪在山涧旁流淌着乡间的夜曲，万头火红的骏马从太空砸下，前来与你一同沐浴，连绵的火山在大地上喷起无数道彩虹，跃上腾飞的骏马们，无边的大桥上站着个女神，江河滚滚编织着你的头发，夜晚飞行流浪着你的心情，我一步一座大桥，奔跑在你光辉的狂风中，躲闪你胸房上射来的无数棵松树的箭，而你在我身上种下森林一片片，树的根须深深扎入我胸膛，那根须向我的心灵飞翔，化成无数座小桥在我身上漫步着，你的目光象似精神的雨露，为他的骏马们波浪着嬉戏的云烟，熏蒸着他们的琼浆玉液，去攀登你目光中的明星，你的眼睛的珠虹。
    你火热的青春，让白云来身前跳舞，让流星飞入你的眼睛，你面对着无边的大海，神秘的呼吸着他无比幽蓝的神情，你张开双臂飞上天去，飞向无限光辉的空间，五彩缤纷的气息从无限处吹来，女神的气息，在天亭的中间，她有一群女伴，在花径间飘来飘去，我的眼睛看不见她的双眸，看不清她的身影，听不见她的呼吸声，更无法想象她此刻的心情，我象个僵尸，站立在去往天界的路口上，奇异的春风将我吹入梦境，我在云中呼吸着她眼睛的乐曲，似乎要去吻干她的心灵，我落入无穷的风中，忽然飘来个女童半空中揽抱起我，让我睡在她的心中，她的身影象支小舟，让我乘着她象一片雪白的叶子，逍遥在忘忧的河川，而她也沉入河水中间，让我的梦不能再对她留恋，我来到永远奔涌着少女的泉源，饮一枝菊花乱烂的温泉，我在她们中间象一朵梦中的幽兰，波浪在绿水中间，无限的心意化成一道永远的小桥，停泊在她们的欢喜里，在她们无名又无梦的灵感时分，愉愉隐没她们的呓语，悄悄带着她们的怀抱，温柔的飘渺在她们的心间，永远将她们陪伴，永远把她们眷恋，她们跑散进流淌的小溪间，停靠着轻风中鲜花的笑脸，优美的摇荡在记忆的幻影里，虚弱的歌声伴着寂寞的葡萄中的咽气声，那光辉在眼睛中飞散着无声的哭泣，天真的淹死在无色无不色的天性中。
    也许我什么也没有得到，什么也没有拥有，我想象的只是个温柔的怀抱，我常常站在大地上对天空说话，无声的语言谁也不会懂得，天空好象一枝流兰的花朵，她伟大的目光深深吸引我为她的灵魂唱歌，我情愿献身斟进她的瞳眸，在她黑色的风流中游泳，而从无限处奔跑来一群小鹿，她们旁若无人的跑出她的瞳眸，向小溪中跑去嬉戏自己的欢乐去了，我望着她黑色的琼楼，飘身攀登而上，每上一层我都回头伫立，眺望她更加伟大的风光，我的精神被她弹奏的高潮迭起，不由得冲天而去，飘舞在她被晚风沐浴得淋漓的飘浮的目光河水中，乘着小舟向她神秘的故乡跑去，大海展开他两扇大门，远空欢迎的睁开夜的眼睛，乎闪着无数蓝宝石的光辉，象一座蜂巢的大地，旋转在冰天雪地当中，她唱着呼吸的歌声，翱翔在大地所放射的云雾里，她是一个伟大的背影，大步流星的走出我的梦境，走出我的眼睛，忽然浮现在出浴的晚风中，吹拂着她沐浴的身影，奔向她沐浴的湖，流着蓝色梦的幽灵的世界，我一把拉住他，把他摔到地狱的牢底，不让这个晚风去打扰她身旁漫舞的雾，与捡拾中间跳动的星光，我停止呼吸，不再需要心跳，心情也不能赶走我的沉静，我象个天神站立在举世的峰巅，守卫着真理的女儿，肩头最无情的顶着九天，好象一柄冲天的利剑，举在她手间，天下无双的意志品德握在上面，将我的思念，我的眼睛，我的生命斩断在爱神面前，美神在旁边抑天哭泣，所有世界一起熄灭在她的唇间。
    飓风中吹着我疯狂的生命，我的灵魂与眼睛手挽手独自去往山间的小路，北斗七星玄机不改的周旋生命的进行曲，而我已不知去向，只有风吹着大地神秘的心房，好象一席纱衣在虚无的飞翔，披在你身上，沾着湖水的重量，你要去向什么地方，大海也迈着你的脚步向天奔腾而去，火红的骏马们各奔东西，回到天上重新变回燃烧的星辰，你一步就迈回到太空的乐园中，身姿顿时变得万能的伟大，好象要把整个宇宙融化，那却是他送给你的鲜花，无数只天鹅飞扑添满你的胸怀，融入你的怀间，从你的脊背飞展出两支雪白的翅羽，你展开翅羽飞入宇宙的心胸，象一枝荷花旋舞着向你独一无二的性格中送去又一种妩媚，你是谁，你是什么呢，谁也无法说清，我已没有我，无法变化出任何形象，也无法送去我的热望，无法跟随你去那个地方，我连这些也无法去想，我就象你一样投入无声无息的海洋，也许以后再不会出现，没有回忆，没有记忆，没有真实，一切惧已虚无缥缈，正象那青山碧水间盛开的桃花一样，那云中的青山中自有仙人童子们为你守候岁岁月月，好象一幅山水画挂在青天碧日上，向人间永送秋波，那秋波中有我生命的豪性，有我万劫不复的美目的调情，本来就没有过我，哪里有我的名字，只有月亮的光辉常照耀人间，我漫步在河边，晚风吹皱我的身影，哪里有沐浴的姑娘，怎能再有我青春的少年，只有波光上的小舟还在来回飘荡，波光上面照见了我苍茫的容颜。
    我要为谁祈祷，旧日的波涛无法拥有今天的浪潮，秋风可以把我吹上天空，吹入无声无息的落寞中，旧梦可以把我破碎在失败里，却只有晚风明白我的悲痛，他与我一同唱着生命的歌声，为胜利而欢欣鼓舞，只有我知道不可战胜的自己，象一阵狂风吹回我的伤口，让苦涩的海水，我的美酒，为我痛饮诗歌，我的女神，我的与天战斗的梦想，我天性中不败的烈火，为无产阶级在天地中的命运战斗不息，我别无所有，只有一个生命，我别无他求，只要个胜利的人生，夜空中有一座城楼，城楼上站立着我的身影，他不象我这样多情，他铁面无私，刚正不阿，他是面旗帜，是大鹏的子孙具有的精神，人生只有痛饮晚风最痛快，晚风中有美酒，有女性的阴柔，有故乡的月亮，有人间的背影，更有我满胸对人生的郁闷，对世界的愤恨，湖水成为火红的山雾，冲天而起的是黑色的天鹅，带着世界给他的焦灼，象片黑色的羽毛投入夜的怀抱，为了追求真正善良美好的生活，向天空中无声的微笑，这微笑中有一个人精神的全部妖娆，怒放向无限宇宙的怀抱，我永远不会畅晓点点星光们的心愿，那是光辉的据点，心灵的骨头，记忆的灵魂，船儿把我载到一去不返的理想吧，我不会悔改你的生命，请你把我载到桃花盛开的黄山之巅，去铺展一幅生命迷人的画卷，让他领略大宇宙革命的光辉，让他映照着奇幻的真理，昂首对世界上的人民发言，历史可以无言，未来可以不见，人的生命为何不能突变，人的命运怎么可能改变，道德的气象不可想象，黄山就是我的起点，他是少女的心灵，他就是我的女神，我的生命，让他奔腾的云海洗刷我的生命，我不可战胜就是人不可战胜，就是人的灵魂不可战胜，我永远不倒就是祖国永远不倒，就是真理永远年青，我的女神就会永远沐浴在太空中。
    我放开思想的野马让他任意飞扬，我手中没有驷缰，梦想更加狂放，我放开人生的缰绳，纵横驰骋，小鸟唱我前进的音乐，飞翔在旷野的狂风中。
    我简直是太欢乐了，从我出生的那一天起，从我出生的那一天起，世界也许是无止境的，不管命运如何为我按排我的生活，我的生命是那样的欢乐，以后的每一天我都无法抑止灵魂的喜悦，不管世界的今天与明天会怎样，也不管会有什么样的真实的事情发生，哪怕是死亡，这绝对的真实也永远是我欢乐的源泉，善良与欢乐永远同在，就好象人间的故事无限缤纷，只有大自然在我们心中永远的存在，生命可以融入爱当中，我永远也没有孤独，我对这个世界就象他对我一样忘我无私，我渴望为他做点事，我的生活是他给予，我奋斗的歌声是唱给大地听的，无论我是尘土，还是超越一切的神，也无论我从何处来，又要去往什么地方，我为这个世界的人们献上我的一份火一般的恋情，我将献出我的生命，我不能将生命从你这里带走，因为是你让我在这里生活，劳作，我不能为我带走任何什么，也许我是从风中经过，或者是为什么而飘泊，我想叫本来就没有我，一点也不神秘，更不会有什么真理，我只是想把你赋予我的一切，经过我的整理，你对我的洗礼，也是我生命的意义，我将为你无私的战斗不息，我不知道我是什么，既然生为人就要做个真正的人，我的存在与否并不重要，只有你永远存在，你是一切的生机，一切的未来，一切美好的向往，就算我化做你的一点尘土，我也要同你一起回归永恒的太虚，我是风中的花朵，我是美丽的青年，我拥有过一切属于我的东西，我也献上我的全部，我无法不爱你，你也无法失去我对你的爱，我爱你，因为你伟大，而我又如此渺小，我爱生命，我爱生命，生命是我的一切，但你的恒长更是一切的生命，我爱你胜过爱我自己，你就是生命的品德，真善美的统一，我为你拥有生命，更是为你献出生命，我要你把我的心灵，我的眼睛，我的精神，我的思想，我的感情，我的理想，我的智慧，我的爱情，我的一切献给最需要他们的大地上生活和劳作的人们，我将为你送给他们欢乐与幸福，更要为你送给他们爱情，送给他们真心诚意，给他们理想与信念，力量与战斗不息的精神，希望你让我实现我的心愿，如果我有一天没为此去奋斗，如果我有一天没为此唱歌，就请你收回我的生命，也毫不足惜，就请你挖去我的心灵，剜掉我的眼睛，让我再也没有梦想，再也没有我所爱的人，我将不负我的生命，我要为我的生命抗争，谁也不能玷污他，就算你也不能，因为我要灭绝黑暗，跋扈在真理的上面，让真实的春风沐浴着大自然的每一寸土地，我就是奋飞的黎明，我就是火热的鲜血，我就是星海，我就是海啸，我就是飞行的大地上人民的革命事业，人类的明天。
    我的感慨落满天空的白云，渐渐飘过山麓，陨落在远处的林丛，象一只仙鹤扑落在小溪中，仿佛太空传递的礼物，忽然化成光辉的水晶，含入我的口中，我饮着这份清凉的馈赠，在我胸房的小溪中感叹，我象一道山涧站立在青山前，忽然想起我的童年，飘飘的涧水流下了意念，晨风吹着晚风的脸，小溪的眼睛在注视他心中流浪的鱼群，月亮宝石般漫漫落入蓝天河水中，大地抬起他微笑的头，她少女的长发在森林中游泳，她没有脚步，象个美人鱼从太空中游来和你嬉戏，她眼中有个小爱神，坐着风车在她梦的脂膏中翱翔，不时回过头来对你传情，她象个姑娘又象儿童，象枚火种在绿宝石中，燃烧着乳白的春梦，又象在花园中漫步的幻想，魔鬼的力量实足，她的意念无穷无尽，象一潭无限深的湖水，灵魂落在当中也无法看清他的幽暗，时不时变幻出一张张笑脸，衔着她晚风的衣襟，熟睡在绯红的春雨中，又略微张开梦想的唇召唤自她心间，露水滴落在她的肩锁，轻轻惊醒她柔软的浪漫，那只仙鹤忽然飞入月亮深处，让月光来回波浪，湖边的潮水将我荡漾，象火山的岩溶把我双脚灼伤，水淋淋的日出在你心的中央，火红的青春朝气蓬勃，无限的温和，就象故乡的光辉，山川们为你惊醒，天空为你放出光明，林鸟飞上天空露出青翠的身影，面对初升的红日，新的一天已经启程，我变成绿色的小鸟，变成绿色的春风，变成绿色的小舟飞翔在绿色的太空中，那绿色的遐想象一棵冲天而去的碧树，将无数闪烁着青熟绿蕴的星光宝石的飞鸟，放飞在无限的记忆里，我也同时化成花团锦簇的一团湖水，遽然爆炸将无数只绿色的花朵抛向全世界。
    让我来把记忆吹圆，葡萄的梦境，青春的迷雾，闭上神秘的双眼，展开胸肩，日影中尽是些幽灵的脸，我寻找着你的眼眸，你飘忽不定的气息竟是谣传，我想象的你充满蓝天，你双眼是两双无色的大泪，晶莹的光辉青青的如若无物，我要用尽生命歌颂你的眼睛，你眼中的光辉来自太空的明镜，发自宇宙的深情，你的眼眸就是你理性的生命，全部激情凝聚在一点当中，让死亡的人重新获得生命，让失明的人复见到你空灵的光明，无声无息的意志坚定无私，你的眼中盛着我所有梦想，你只有天真的波光，没有一点表情，没有什么表情不是你的表情，一双眼睛就可以表达整个宇宙的意义，一双眼睛就可以让我从中得到永生，你的光辉透过我的眼神，透过我神辉中的思绪，思绪中的无名，无名里的混浊，清澈了葡萄的梦境，爽快着青春的迷雾，让我睁开双眼，把饱蘸露水的香魂吹入你的口中，你唇红的果肉，联通着我的生命，通感着你眼睛的气质，你透明的眼眸透明的唇红透明的气息内无限的明质，纯洁的死一般憔悴，停止了我心灵的呼吸，死亡中一个影子隐入我的唇风，隐入我精神的苦痛，那双眼一动不动是在表达她的生命，一刻不停永远不变的传递给我无数个灵魂的名字，所有我见过的身影，一切我没见过的魂灵，那一瞬间好比千秋万代的烈火燃烧着我，无穷的风流一下贯彻我生命，让我对你的爱情无比的坚定，无法再用语言说明，红色的春风舞过绿色的兰花，兰花的影子在吹拂梦的琼浆，只有少女明白你此刻的心情，她却不明了她自己的意境，只有少年能领悟你这时的美妙，他也无法将一切瞬间挽留。
    那河畔的金柳依然清新，那两个孩童欢乐的话语回响在天地中，在我悲伤的时光，藏着我欢乐的童年，清晨小河畔远处的口琴声响，歌声让我回忆往日的时光，他的大潮不知要去向何方，在他心上有个地方永远在流淌那琴声的波光，波光荡漾着你的一无所求一无所有，过去的时光中就有你无法追求到的向往，那时你的向往还在梦的故乡，过去是淡淡的忧伤，未来与他一样，会有一个永恒的无声静止的似水年华，只剩下空蒙的幻影，一切灵魂的躯壳，好象葡萄的明壳，让你回忆起曾经的欢乐，过去的不会再来，再现的过去是过去的记忆，不，也许我们现在的一切正是过去那一切，他又回来了，你和我在一起的时光，世界可以改变，你我心情的激动无法变更，可能已经被我们记忆了，岁月的尘埃并不能埋旧彼此清新的心境，万物都会老去，我的心永远不老，你象与我初次见面一样，一切就是最初的清清至亢，淡而超觉，在我们心灵最深处，宇宙中高尚的文明的爱情，只要这一切曾经真实的存在过，太空永远不会忘记你们的心意，那心意超越一切，拥有所有，河山都是他们的幻影，晨风夜雨也是浮光，他们的身魂没有形象，宛若完美的幻觉，然而那是些死亡的日子，只有些飘渺的魂泉，在追赶山林中风流的神仙，未来的光辉刺眼睛，他照着我过去的背影，站在河边追求流水中的姑娘，那个姑娘的幻影也在追求我，我拉起你的手跨过山间的一道沟壑，宇宙可曾作为纪念，光辉照耀过我们的身影，那光辉可曾作为纪念，山道上空旷着我们奔跑，那青山可曾作为纪念，你可曾作为纪念，把我永远印在你心间。
    而今天你的个性已风靡世界，流行在浪潮的最前头，你坚挺的雄风中全没有旧日的伤痛，你不用伤痛就有迷一般的晚风在狂诵，而我此时更轻松，你的晚风握在我手中，你光辉的个性，彻底背叛过去，你性感的跑车在奔跑，风驰电掣的火车奔放进平原，你后背的导弹冲天而去，射向蓝天击毁那晚风中的彩虹，对你的爱情表示敬意，你眼中纵横的流星，向四面八方流逝荡涤，畅通着你灵魂的风度，你眼中飞出两头大鹏，将我的梦想淹没在无知当中，你象个宇宙奔向我，你数不清的星颗将我射透，你大步流星如入无人之境，将我的晚风投入你星颗飞旋的行道，你象一道银河的生命的波涛，在太空中飘摇，象一头无数星光璀璨的流水猛兽，向着宇宙外高昂起超极灵魂的头，你无法无天的力量，比一切都跋扈，一瞬间化成无数战航指向宇宙深处，你的目光象个梦的无穷，爆炸去无限的太空，你将我焚烧成一点火星，在你目光喷起的洪流中，一枚火箭射入你的眼中，为你打开一支无数深远的望远镜，象一个黑洞，将整个世界全部吃进你的太空，我遽然腾奔起宇宙的根茎，射入的你口中，你的心灵，你的眼睛，你的生命，你全部的个性与整个的感情，你眼睛的灵魂，你灵魂中的生命，生命里飞翔着我的晚风，我的眼睛对着你的眼睛放射美梦，我们无数的火箭交火在一个澎湃的宇宙，身上无数的火山爆发在大海的呼啸当中，我的容颜流入你的口中，我的岩溶流入你的口中，我的黎明飞入你的呼声，我的红日升出你的世界，升入你无穷的太空当中，照射着你无数透明的葡萄的眼睛，你的两只大鹏飞回你的生命，将我整个生命一下推入你的眼睛，你的热情，你的黑洞，将我推进你的风流的孔洞，你大浪的身体中，将我一下抽回无比爽快的晚风，将我的精神射入她的理性，她的美妙的口中喷涌，将我无数次的从她的口中喷出，我将她钉死在宇宙外，她纵起全身，张开怒嚎的风流的头，我将根茎冲破她的头，她象一匹红透的野马让宇宙捅漏，我从她的子宫中冲入，将她毁灭在创世界的大战中，她灿烂的笑着将我吹入无穷，她腾飞起来风卷着我的根，饮干我的生命，我骑着她将一切撞毁在全新的世界当中。
    我象一阵晚风吹在前头，你象一阵晨风吹在后，我们又忽然同时昂起头，光辉的微笑彼此在占有，我们的呼吸停止在风中，在一切静止的时候，个性的世界在彼此征服，没有结果的战争在苍茫的风尘中凝固，只有无名的意志品德共同把风张收回，静静伫立在大江前，两相无言的存在于同一个江畔，那一场世界大战已经结束，只有无为的人生从此流过彼此的心灵。
    你去除你金子的伪装，打开你迷人的宝藏，一层层剥落你的衣裳，你旋转起一层层的风尘，施展你的神力，创造全新世界，你无穷的魔力无限神秘，你化成一鼎旋转的金色王冠，四处喷溅着水银，那水银顿时幻成无数颗星辰，旋转着无限的风尘，你轮转着一个不变的光辉的无极，你分出无限层光辉，分出无限个物质，又分出无限个流逝的境界，你是万能的一部分，你是神的化身，你深奥的历史无法探索，你有一个万有的渊源，又有一个无极的变幻，无上的心给你万能的存在，你有一个全能的气象，你对一切全知，又把一切全为，你是我的迷，你是我黑暗里的梦想，你是我生命的终结，我求索的完了，你是我的消亡，你深含着怨恨和懊恼，将我来寻找，你的生命无限长，一直到我飘泊的地方，一直到我的心上，你是我的解药，我们一到一起就永远永远的没有了，世界就此消失，宇宙从此无名性，你正好完全化解我的欲望，你是我的救星，你无限的旋转着神秘的性妙，将我向下界溶浇，让我除去内在的骄傲，与外表的虚荣，将我飘落成尘沙，飘入你神秘的宝藏，你在大宇宙中的风姿，我在小宇宙中无法看见，而我风长出神的在你的大宇宙中和你相遇，众神们不知我的来历，把我当成天外的圣灵，你座在王位上第一次拿出你心底暗藏的表情，在你身上吹起黑色的狂风，你想起了曾经万古的苦痛，无比黑暗的尘沙凝结着你最深的风流，一下将你的世界没入虚伪的彼岸，和我拥抱在血肉身躯的人间，将你的全部梦想一瞬间实现，你不尽的幽怨睁开双眼，将我的生命纳入无限里面，你的双眼没有一点光辉，只有黑暗，只有黑暗，只有黑暗中无限的黑暗。
    我的爱情已成空梦，再也没有悲痛，我已成为风尘，我站立在风中的城楼上，看不见一点真实，女人在我的风尘中丢失了心中的梦，连她们心的影子都没有，世上全是没有心的女性，我火热的青春好象一阵阵风沙，吹暗了大漠上的红日，吹出黑暗的夜的梦，奔向一个破碎的黎明，在我神秘的根上，霉烂的旧叶与青翠的新叶并生一处，死亡的是永远死亡的霉花，新生的是风华绝代的世界，面对世界我亳无知觉，看我已没有根，我的根尽已献给那两种绝茎，茎叶上怒放着两个彻底决裂的世界，同样的狂放，同样的跋扈，同样的美艳绝伦，他们生于同一个根，这就是我迎接春天的女神，对春天的姑娘丛丛的吻，这个千秋的末日的苦闷，正是万代烦恼的病根，我用灭绝一切的力量将他划分，我的青春就是两个世界的根本，我象一支真理之箭将乾坤射穿，扭转出一个新的风璇，让我用春梦撞出一个全新的世界，让我的灵魂撕裂，把我的身体肢解，让我把大江倒飞上青天，腾奔到世外不回头，我无上与天交媾，牵引起万头骏马登上天空，放牧在自由解放的全新世界中，我要第一个冲出宇宙，穿破世界的风流，无论我将化成什么，不管我的生命永世不得回还，我创想着理想的理想世界，我为他跋扈到万代恒昌，她就是我永恒的女神，是我永远的姑娘。

5、大诗
（3位作者3部长诗，作品单独附后）
◎ 白天：《天歌》
◎ 孙忠伟：《光阴》
◎ 水无一：《一个全新的世界》



6、中英双语诗

（2位作者18首双语诗）


◎ 任雨玲双语新格律诗

1、恋爱如此美丽/ How Nice, O Love
2、雪莲之梦/Dream of the Snow Lotus
3、风中的那朵白玉兰/Magnolia
4、冬雪情怀/A Flurrying Snow
5、婵娟/The Fair Moon
6、穴居人家（十四行）/Lo,There's a Homestead (Sonnet)
7、你是人间的艳阳天/You Are the Sun Above
8、最是人间四月天（十四行）/On This April Day (Sonnet)
9、初相遇/The First Encounter
10、仰望星空/Gazing at the Starry Sky
◎ 孙忠伟双语自由诗

1、远方/The Distance
2、意愿/Willingness
3、皇天/King Sky
4、夏鸣/Summer Song
5、秋声/Autumn Sound
6、凤凰涅槃/Nirvana of Phoenixes
7、信仰、哲学和宗教/Belief, Philosophyand Religion
8、贺新年/New Year Greeting

◎ 任雨玲双语新格律诗选


1、■恋爱如此美丽
春天的夜晚多么静谧
弯弯的柳儿曼舞依依
月下吟诗的清纯少年
吟唱着粉红色的回忆

晚风送来少年的诗语
那次相遇是如此美丽
甜蜜的香吻醉了明月
也吻醉了天上的虹霓

■How Nice, O Love

The spring night so calm, so serene
The bending willows softly dance
The lad neath the moon pure and clean
Sings his pink recall of romance

The eve wind sends here the lad's tune
How nice, o their first meeting eyes
Their kiss bewitches the bright moon
And charms the rainbow in the skies



2、■雪莲之梦

一朵冰清的雪莲
日日遥望着蓝天
怀想漂浮的白云
诉说亘古的眷恋

远方隐隐的青山
万古垂象的梦幻
白驹过往的沧海
化作幽谷的深蓝

■Dream of the Snow Lotus  

The snow lotus crystally cold
Day to day peers into the sky
Images clouds rolling and rolled
And retells the love tale gone by

The far hills one can hardly see
An icon of the age-old tale
The white clouds over the blue sea
Have turned into an emerald dale



3、■风中的那朵白玉兰  

一朵冰清的玉兰
含笑在风中吐艳
静静伫立在枝头
轻轻歌唱着情眷

头枕着蓝天歌唱
俯瞰着尘世闹喧
清雅温情的明眸
诉说春日的思念

■Magnolia

O pure white magnolia, your name is grand
In the wind you smile into a bloom bright
Erect and calmly on the sprig you stand
A-singing of romance, so light, so light

So you sing，a-pillowing the blue skies
And look at the world of dust from above
So elegant, so clear, your amorous eyes
Tell a story of spring, a spring of love



4、■冬雪情怀

清晨里的一场飞雪
净化了城市的天空
眺望白皑皑的远山
怀想那季节的回声

莫非是在东海之滨
莫非是在长城之头
是谁高唱北国风光
含英咀华携手同游

■A Flurrying Snow

A flurrying snow in the morning air
Purifies the heaven over the town
It peers into the mountain over there
For the echo of time, an echo down

Somewhere along the coast of the East Sea
Or where the bulwarks of the Great Wall stand
They're singing loud of Northland, singing free
And would promenade in love, hand in hand



5、■婵娟
莫问我今夜去哪儿找寻婵娟
君不见落叶萧萧洒遍相思园
有一个憔悴的人儿独守闺房
云鬓青青直等到那白发翩翩

莫问我婵娟是否芳心已改变
不知道那对玉镯多么地非凡
那一只在她的腕上保存完好
这一只在我的手上视若心肝

若问我今夜里婵娟为何遮面
可晓得琵琶声再美为谁而弹
应恨浅浅海峡却被人为阻隔
人生一世能拥有几个甲子年

若问我两岸之梦何时能够圆
要坚信这是台海共同的心愿
看杯中盛满庆中秋团圆美酒
映出了人人都是祖国的婵娟

■The Fair Moon

How I wish man could live for e'er,
And share her fair light everywhere.
                    ---------Su Shi
Don't ask me where the fair moon has gone tonight   
Don't you see in Love Park the falling leaves sough  
A haggard belle croons in her bower, in her plight   
Waiting and waiting, black hair then, grey hair now  

Don't ask me if she has changed her heart or soul   
You don't know  that pair of brace lets is a sole art   
That one on her wrist is whole, a stain less whole   
This one on mine palm I do treat as mine heart        

If you ask me tonight why the moon hides face      
You’d know for whom the lyre is plucked so nice
It's been divided though it's by root one space      
How many sixty years have we in life 's trice      

If you ask me when we can manage to unite           
Do trust it's the dream of Island and Mainland      
Prepare wine to extol the Mid-autumn night         
Which mirrors the fair moon of our motherland
   




6、■穴居人家（十四行）

幽谷深处有人家
疑是陶府南山下
秋菊春兰绘满地
水依绝壁竹映霞

水依绝壁竹映霞
昼赏孤云夜听蛙
醉把竹海做銮殿
夫妻恩爱养细娃

夫妻恩爱养细娃
珑亩躬耕植桑麻
巧手织得天上锦
百鸟鸣唱画中画

百鸟鸣唱画中画
幽谷深处有人家



■Lo, There's a Homestead (Sonnet)

Lo, there's a homestead in the dale profound;
It's Tao's cottage looming there I suspect.
Chrysanthemums and orchids shade the ground;
Water, cliff and bamboo the clouds reflect.

Water, cliff and bamboo the clouds reflect:
He reads clouds by day and hears frogs at night
And drunk, with bamboo a palace he'll erect
There he and his wife will raise children right

There he and his wife will raise children right
While growing mulberry trees on the mound
And with deft hands weaving brocade bright,
A picture in picture where birds trill sound.

A picture in picture where birds trill sound,
Lo, there's a homestead in the dale profound.





7、■你是人间的艳阳天  
—— 一首爱的颂歌

我吟唱绿洲花海
唱不尽对你的依依恋恋

我轻绘四季色彩
绘不完对你的蝶恋翩翩

我雕刻莲灯斑斓
刻不下对你的颂语篇篇

你是风的柔，你是雨的绵
你是雪的纯，你是冰的坚

你是叶的绿，你是花的艳
你是梅的傲，你是幽的蓝

你是天际永恒的星辰
你是亘古不变的誓言

你是一首爱的颂歌
你是人间的艳阳天

■You Are the Sun Above
——Psalm of Love

I chant the flower sea on the oasis
But I cannot chant how much upon you I rely

I paint the seasons with their iris
But I cannot paint how you dance like a butterfly

I carve a dreamlike lamp of lotuses
But I cannot carve how much of you I sing high

You are wind so soft, you are rain so mild         
You are snow so clean, you are sleet so wild

You are leaves so green. you are blooms so fair
You are plums so proud, you are gems so rare




8、■最是人间四月天（十四行）

在这北国的四月天
你看那山的绿，水的远
多像我的爱，心恋恋

在这芳菲的四月天
你看那风的柔，花的艳
多像我的情，意绵绵

又是人间的四月天
你看那白的云，天的蓝
多像我旳梦，蝶翩翩

在这芸芸的人世间
不再有离人泪，恋人散
天天鹊桥仙，月儿圆

与你一起讴歌沧海变桑田
用心写完这份世纪的情感
■On This April Day (Sonnet)

On this April day of the northern land
Look, the hills are green, and waters expand
How I love, how I thirst for your fair hand

On this April day when flower scents roam
Look, the wind is soft and rosebuds to bloom
How I cling, how I thirst for your sweet pome

An April day again, so happily we do
Look, the clouds are white and the azure blue
How I dream, with butterflies to and fro

In this human world, a world in dust drowned
No more tears of lovers, and no more wound
With yoke bridge to go thru, and the moon round

We'll sing how the sea became everglade
And write with heart this love of the decade



9、■初相遇

月下吟诗的少年
怎会让我遇见你

若是上天的旨意
我会好好珍惜你

读你的寂寞在心底
懂你的孤独于魂里

若前世我是
一株雨中的紫丁香
忧郁，为你

若今世我是
一棵风中的小白杨
挺拔，为你

哪怕山无棱角
哪怕地无裂痕
也不与你别离  

■The First Encounter

The lyric lad intones under the moon
Can I have a chance to meet you, I croon

If it were a love from the love divine
I would cherish you, and cherish you fine

I read your solitude in your heart sole
I see your loneliness deep in your soul

If I were in my former life
A lilac in the rain
I drooped low, for you

If I were in my present life
A poplar in the wind
I stood high, for you

Should mountains have no peeks
Should terrains have no cracks
I would not part from you



10、■仰望星空
----雅和温家宝同题诗

我仰望星空
它是那样深邃而苍穹
那无尽的思念
寄托我无限的衷情

我仰望星空
它是那样圣洁而恬静
那无穷的智慧
陪伴我风雨的人生

我仰望星空
它是那样威严而庄重
那宽广的胸襟
栖居我脆弱的心灵

我仰望星空
它是那样辉煌而从容
那永恒的痴爱
燃起我希望的憧憬  
■Gazing at the Starry Sky
---In Reply to Premier Wen Jiabao, the Same Title

I gaze at the starry sky
An expanse so vast and blue
With endless yearning
I love boundlessly, I love true

I gaze at the starry sky
'Tis calm and without a stain
With your ceaseless wisdom
I press against wind and rain

I gaze at the starry sky
'Tis grave and sublimely whole
In your bulging bosom
I settle my fragile soul

I gaze at the starry sky
'Tis quiet and gloriously bright
In your flaming passion
I furnish my hope with light



◎ 孙忠伟双语自由诗

远  方

远方，如梦
任流浪的旅者展开如诗的想象
远方，似五彩流云
凭渴求的双眸凝神静想
远方，是忘我的迷者永恒的恋人
于是双手才托起永不破灭的希望  

在黎明的时候，我问东方的朝霞
远方可也是尤如你的模样
她默不作答，却消失在辽远的东方
在十五的夜晚，我问圆圆的明月
远方可是你无缺的苑地
明月也悄然不语
只洒下一片柔和的月光

好几次，也有人问我
远方到底怎样
竟让那么多人告别自己的故乡
而我无论如何也找不到恰当的描述
只好乘上巨轮，去打破远方的迷茫
然而，远方依旧遥远
举目瞭望时，依旧看不清远方的景象

难道远方永远如梦
或者在远涉的游子心中
远方永远充满圣囚般的期待
或者圣囚般的惆怅

尽管如此，远方仍然充满神秘的诱惑
执著的生命对此依旧无限向往
1992年9月15日“哈尔滨”轮上

The Distance

The distance, as the dreams
Let vagrant traveler unfold the poeticimagination
The distance, as five-color flowing cloud
Let craving eyes with light frozen, thinkingabout silently
The distance, is the lasting lover ofself-forgot person
Holding the hope never disillusive on hands

At the dawn, I asked the east sunglow
“Does the distance just look like your image?”
She didn’t answer in silence, disappeared atbroad-far east
At the 15th lunar month, I asked conglobatedmoon
“Is the distance like your intact shape?”
The moon also no answer,
Just shining of a piece of mild moonlights

Several times, there someone asked me
How about the distance in deed
Eventually made so many people say hello totheir hometown
But, I couldn’t either find the properdescription
Having to get on great ship to break theperplexity of distance
And the distance is still far away
Its scenery is still unclear when looking outwith eyes raised

Does the distance look like dream forever
Or in the mind of a long-way traveler
The distance is full of expectation ofholy-prison-like
Or full of disconsolation of holy-person-like

However, the distance is also full of mysterioustempt
Persistent life still yearns for it infinitely
                        15th, Sep. 1992, on “HARBIN” ship
Mar.2012modified at Yantai city


意  愿
——致Mr. Terry Locke和Mr. Yang Eugeue

春天已经来临，
草变得越来越绿。
这是自然的意愿，
没有谁可以阻止。

鸟儿飞出巢，翱翔在蓝天里，
他们愉快地欢呼着温暖。
这是生命的意愿，
没有谁能折断翱翔的羽翅。

农民在春天到来时播种，
渴望着秋天的丰收。
这是我们人类的意愿，
没有谁能够改变。

但是，我们如何发现，
或者让意愿像丁香一样绽放。
也许，丢失的正是在寻找的，
时间尤其珍贵。

谁能指引未来的路并得到世间荣誉？
告诉我好好把握。
这是差别的逻辑，遗憾的是
我对此竟一无所知，即使春天已来临。

但是很幸运，古老的声音萦绕于耳：
“创造是生命的主旋律，
世界因而才如此美丽！”
据说，每个人早已知道“本该如此”。
（注：Mr.Terry 和Mr.Yang都是我在可尔特工作时认识的两位美国人，当时在Shure公司任职。）
2004年1月28日

Willingness
——To Mr. Terry Locke and Mr. Yang Eugeue

Spring is coming,
Grass is being green and green.
That’s the willingness of nature,
No one could prevent the change.

Birds are flying out of nest on the sky,
They are all happy to welcome the warm.
That’s the willingness of life,
No one could cut the wings.

Farmer is sowing in the spring,
He hopes the harvest on the fall.
That’s the willingness of human being,
No one could change the thought.

But how we could find the willingness,
Or how could act on? Just like cloves areblooming.
Perhaps that’s what is the lost,
And now is being looked for.

Who could tell the way and the honor of world?
It’s easy to say, but hard to hold.
Like that difference often does, and how pity,
Nothing known with me, even coming the spring.

But fortunately, there the ancient sound:
“Creation is the main melody of life,
Making the world so beautiful.”
It was said that everyone has already known.
George
2004/1/28

皇  天
——献给我的父亲和先祖

皇天，我的生父
你赐了我魂灵
又赐了我一双眼睛
皇天，我的生父
我如何能辜负了你赐的魂灵
又辜负了你赐我的眼睛  

你赐我魂灵
让我感受人的有幸
你赐我眼睛
让我欣赏你的光明
皇天，我的生父
谁能如你，将我受创于时光的心抚平

我想起哈代笔下的苔丝，想起苔丝姑娘的痛苦
她无法抵御德伯的恶行
在十字架上，告别了自己的“幸福”
可怜的人，这是可怜的人最无助的倾诉
阴云密布的苍天也为此大声呼——
——醒醒吧，布道的救主

在这个世间
有多少人崇拜智慧的性灵
并用宁静的心，感受人的清名
躁动的汪洋
火焰高涨的山口
仿佛已经埋葬了宇宙清澈的光明  

……

而皇天，我的生父
永远将慈爱的光呈现在空中
并用赐我的黑暗
考验我对光明的忠诚
于是，我在黑暗的夜色中思索
培养我充沛的心，去迎接次日的黎明

次日的黎明，我生父的变影
他沐浴着温和的晨风
而东方的红日，是我生父的挚友
给我带来新的希望
鼓励我振作起尊严，并叮咛我
——千万别与阴云同流

我不看阴云的显影
用冷淡的目光轻视阴云的浮动
那浮动的阴云
如何可以遮住我的心灵
而皇天，我的生父
已经赐了我心中的光明  

皇天，我的生父
你教会我审辨贪妄的推理
为我驱散了头顶的乌云
于是，我勇敢地脱去辞藻的华美
把潜匿的心态献给我的慈父
皇天——我的慈父，伸出了有力的手

皇天，我的生父
让你智慧的光普照天地吧
不要让轻盈的舞姿得意于妖美的银狐
皇天，我的生父
我在你赐的黑暗中点燃野火，并高举着火把
这也是对你次日光明的歌颂
1996年9月31日  平房
2010年5月15日修改于烟台

King Sky
         --To MyFather and Ancestors

King Sky, my father
You favor me my soul
And you give me a pair of eyes
King Sky, my father
How could I let down the soul you favor me
And also let down the eyes you give me

You favor me the soul
Let me feel the good fortune as a person
You give me the eyes
Let me enjoy the brightness you made
King Sky, My father
Who can like you, he will console my heart hurtby time

I thought Ms. Tess under Hardy’s pen andTess-suffers
She couldn’t resist the vice from Durbey
Onto the cross, she say good-bye to herhappiness
Pitiful person, it is the litigation by pitifulperson helplessly
The clouded azure also shout loudly
----Wake up! The sermon savior

On the world
How many creatures are there who adore wisdom
To feel the good fame as a person with peacefulheart
Restless vast sea
And mountain pass with rising flame
Almost likely buried the clear light in theuniverse

……

But The King Sky, my father
Let the fatherly light shining in the sky
And showing the darkness in front of me
To test my loyalty of my attitude to thebrightness
And then, I’m pondering in the dark night
My heart is fostered, waiting to salute themorrow dawn

The morrow dawn, is the shadow of my father
He is bathing the warmly wind in the morning
And the sun in the east, is the bosom friend ofmy father
He brings the new hopes to me
Encouraging me to call forth the dignity, wordme again
----Please don’t go with dark clouds along

So I don’t care about the shadow of dark clouds
And despise the drifting of dark clouds with thecool eyes
The drifting clouds full of darkness
How could cover my spirit
And King Sky, My father
Already favor me the brightness in my heart

King Sky, my father
You taught me the illation of corruption andoverdoing
Blowing the black clouds away over the head
The I give up the beauty of words bravely
To consecrate the hidden intention to mykindness father
King Sky, my father puts out the powerful hands

King Sky, my father
Please kindly let your wisdom to shine widelythe earth
Don’t dance lightly with silver fox who seemsbeauty
King Sky, my father
I lighted the balefire in darkness you favored,holding the torch high
That is the psalm for you of morrow brightness
31st,Sep. 2012 at Pingfang
15th,May. 2010, Modified in Yantai
夏  鸣

1
每个上班的早晨
是一段步行的路程

每个流变的夏季
要经过一场群蝉的合鸣

今天，我却听出另一种心情
他们的鸣唱，仿佛失去了往日的激情

听吧，那波浪般滚动的合声
这节奏，多少有些杂乱不明

我是想，他们缺少什么呢
听，他们的脸上隐现出生怯的表情

2
一些陈旧的幻影，是我记忆的浮生
遥远的北方，是我浮生的痴梦

蚂蚱、蝈蝈、会唱的飞虫
他们正是夏日王国的精灵

麦田、松林、原荒若古的土丘
是我们游戏开始的情景

这情景让午夜的梦开始漫延
一直漫延到北岛水城

我要造一艘光的船
去追回少年的梦

3
绿意正浓，绿得欲流
晨光朦胧，云遮起光的影

蝉依然在鸣唱，梦有了回声
我看见“泰山”指向灰蒙的天空

突然，我被汽笛叫醒
汽车的尾气表达了主人的文明

也许，这就是我们的宿命
是实现梦想的必由之途

我们一定要歌唱着冲出城市的囚笼
在这样的季节，蝉也会艳羡我们的歌喉
2011年7月23日

Summer Song
1
Every morning to work,
It’s a distance of walking journey.

Every flowing change of summer,
It’s a chorus of thousands of cicada.

Today, I heard another kind of mood, at thismoment
Their song seems to lose the ardour of pastyears.

Listen please, that rolling symphony as wave,
The rhythm, being a little of unclear disorder.

I do think, may they have something of lacking?
Listen! There are the timid phizes on theirfaces.
2
Some old visions are the floating images of mymemory.
The remote north is my crazy dream of thefloating images.

Grasshoppers, or with a long-horn, and wingedinsects,
They are right the fairy of the summer kingdom.

Cornfield, pine forest and hillock as ancientland,
Those are the scenes that our games began.

Those scenes let mid-night dreams start tospread,
And spreading until to Beidao of water town.

I would make a light-boat,
To replevy the boyish dream.
3
The green is heavy to flow,
Morning light is dimmed, clouds hide sunlightshadow.

Cicada are still singing, there is echo ofdreams,
The “Taishan” crane is seen to point to the greysky.

In sudden, I’m waken up by whistle,
The car exhaust gases express the mastercivilization.

Perhaps, this is our foreordination,
And the way we have to pass to realize thedream.

We’ll dash out the cage of city by all means,while singing
In the summer, cicadas also admire our singingvoice.
23rd,Jul. 2011


秋 声

1
金黄的秋叶，挂满了秋末
其中苍翠的绿，成了伤情的颜色

空中的飞鸟，猛然掠过我的视野
仿佛人世间匆匆过客

透明的天空，可穿越千载烟云
让我追忆古老的传说


2
我看到荒凉万世的春秋
正燃烧着冲天的战火

就在战火稍息后，出现一位老者
他在出关前，为守关人写下五千言道德

时至今日，很多人还喋喋不休
争论着“无为”究竟说的是什么


3
突然，渡口的长笛唤醒了我的思索
晨光微朦，秋色如歌

而笛声如远航的呼唤
从云端跌落

我要远航了
因为远航永远是一首动人的歌


4
这时，清凉的秋风从耳边吹过
仿佛幽谷清泉，冲洗着青苔满布的角落

你或者我，无论如何
无法逃脱

看吧，路上的行人披着一身秋晨的金辉
正匆忙地编织着他们多彩的生活


5
我说的这生活，有时或者像晚熟的青梅
总是有一点酸涩

有时又如满弓的箭
考验着射手的品格

或者正如这深秋的秋阳和秋风
不同的人，会产生不同的假设
2011年10月19日 烟台

Autumn Sound

1
The golden leaves hang up the end of Autumn
The jade green among becomes sad color

Several flyers in sky fleet my sight suddenly
As if passing travelers in hurry passed on theworld

Lucid sky could be passed through thousandsyears
Let me to recall the ancient legend

2
I see thousands ages desolation of Spring &Autumn
Flames of wars are still burning there

A elder appears at the short break of war flame
He wrote 5 thousand words of “Tao & Der”after he left pass

So far, many people still are jaw-jawing
Arguing what is the meaning of “Inaction”

3
Suddenly, the long ferry whistle wake up mypondering
Morning light is dim lightly; fall scenery likesa song

But the whistle is just the call to sailing far
It dropped down from the cloud end

Would I sailing far
Since far-sailing is a beautiful song forever

4
And here, cool fall-wind blows by my ears
As if pure fountain in dell rinses corners fullof lichens

You or me, whatever to do
Never escaping from

Look! The people on road wear the fall-morninggolden light
Being hurry to weave their color-life

5
The life I said, sometimes maybe likesserotinous greengage
Being always a little acerb

And sometimes it’s like a full arrow
Examining the character and morals of marksman

Or it’s like autumn sun and wind in the deepautumn
Different people would have differentassumptions
Tue,25th, Oct. 2011


凤凰涅槃

1
即即！即即！
足足！足足！

这是谁的合唱？我听到了这动听的合唱
听到了，这空灵清脆的宣扬

是的，那空灵清脆的宣扬
仿佛合唱于遥远的上古天堂

于是文王奠定了道德之基业
屈原写下“离骚”这样浪漫又现实的诗篇

不，她唱鸣于岐山之巅
他伴歌于汨罗之畔

雄者被美誉为凤
雌者被眷称为凰

原来那是凤凰的合唱
宣扬着对凤凰涅槃的向往
2
传说中，他们是天方国度的神鸟
承载着人世间五百年的痛苦

之后，他们燃香木为烈火
以身殉道，在烈火中永生

然而，可怜的孔雀、鸱枭和鹦鹉之类
不理凤凰自焚的深意并体会神鸟自焚的勇气

从此，我们看到比翼的神鸟
又翱翔于空旷飘渺的天宇

看吧，在烈火中新生的凤凰翱游于天际
他们羽翼丰满、声音清脆、神采奕奕
3
原来的宇宙，也许黑暗如漆冷漠如铁
原来的宇宙，也许水混气污无法自由呼吸

原来的宇宙，也许黑云汹涌腥秽如浊血
原来的宇宙，也许千险万壑途无止歇

然而从那一刻起，凤凰的涅槃
宣誓了一个新纪元的开始

上古的昏暗、混浊以及迷茫的气息
已经在永生的涅槃中突然消失

还犹豫什么呢？百鸟以及原来的那个世界
必将在烈火中永生，前进的力量永无停止
4
让我们畅谈一下未来吧
因为凤凰还在

当宇宙再次布满阴霾
当我们的心被膨胀的意欲纠緾

痛苦就是凤凰的羽和躯
精神已化作神鸟的血和脉

如果我们的承诺还在
如果我们的决心和勇气还在

我们就是凤和凰
烈火中的永生，是我们盟誓的涅槃
5
风和与日丽，是我们的期盼
雨轻和水静，是我们的痴梦

然而谁能够告诉我
什么才是真的“凤凰涅槃”

我是说，“凤凰涅槃”的起源
是指传说游离在期盼和梦想之间

也许，这就是凤凰的宿命
是一种宿命的必然

如果是这样，决心和勇气就是快乐的痛苦
痛苦就是快乐的源泉
6
痛苦，凤凰涅槃
快乐，凤凰涅槃

重生的痛苦和重生的快乐
就是凤凰涅槃

凤凰涅槃是青松、是高杨和一切这样的生命
他们期待并渴望着在凤凰涅槃中永生
2011年7月20日晚
2012年6月29日 修改

Nirvana of Phoenixes

1
Jiji! Jiji!
Zhuzhu! Zhuzhu!

Who are chorusing? The fair-sounding chorus Iheard!
I heard, the blazonment of empty soul andsilvery sound.

Yes, that blazonment of empty soul and silvery sound,
It seems coming from remote ancient heaven.

Then King Wen established the foundation ofmorality,
Quyuan wrote the poem of <Sentiment onLeaving>, the great work!

No! She is singing on the top of Qi Mountain,
And he is accompanying beside Miluo River.

What is male is named good as Feng,
What is female is called lovely as Huang.

Originally, it is the chorus of Phoenixes
Announcing the admiration of theNirvanaof Phoenixes.

2
In legend, they were mythic birds bore inArabian state,
They took on the 500 year of sorrow of humanBeing.

Then, they burnt the fragrant wood with a brightflame,
Death for the doctrine as they jumped into thefire.

But, the pity peacocks, sparrow hawk and parrotsetc.,
Ignoring the self-burn of Phoenixes and thecourage.

Therefrom, we see the mythic birds flying wingto wing,
Soaring again in the sky which is void andwispy.

See please, the renascent phoenixes in the fire,soaring in the sky,
With their wings chubby, clear voice &bright expression.

3
The origin universe, perhaps dark as black paint& apathy as iron,
The origin universe, perhaps water dirt with airfilthy.

The origin world maybe dark cloud surging anddirty as turbid blood.
The origin world, perhaps thousand of dangerwith myriad of gully.

However from that moment, the Nirvana ofPhoenixes,
It announced the beginning of a new era.

The dimness of far ancientry, the turbidness andsmell of perplex,
Already suddenly disappeared in the Nirvana ofeternal life.

What is the hesitation? All birds and the originworld,
Would be eternal life in the fire, andproceeding force never stop.

4
Let us collogue about the future lightsomely!
Because the phoenixes are still alive.

When the universe is again full of hazes,
And while our hearts are entangled by inflatedconation.

Our suffer is the wings and bodies of phoenixes,
The spirits’re converted already into the blood& vas of mythic birds.

If our promises are still there,
If our determination and braveness are stillexisting.

We are now the phoenixes then,
To eternal life in the raging fire, is ournirvana smeared.

5
Wind mild and sun bright, are the expectation ofours,
Rain light and water still, are the idioticdream of ours.

But who would tell me,
What is the just nirvana of phoenixes?

I say what about the origin story of nirvana ofphoenixes,
It means the legend always walks betweenexpectations & dreams.

Perhaps, this is the phoenixes’ foreordination,
It is the necessity of a certain foreordination.

If so, the determination and braveness are thesuffer of enjoyment,
And the suffer is the headspring of theenjoyment.

6
Suffering, the nirvana of phoenixes,
Enjoying, the nirvana of phoenixes.

Suffer of renascence and enjoyment ofrenascence,
Is right the nirvana of phoenixes.

The nirvana of phoenixes is green pine, highpoplar & all lives same,
They are eager to the eternal life in thenirvana of phoenixes.
Evening of 21st, Jul. 2011
Modifiedat 29th, Jun. 2012



信仰、哲学和宗教

1.   概论
信仰不同于哲学
信仰也不同于宗教

信仰是信仰
可以追溯到人类的开始

哲学是哲学
应该在哲学之后才来到人世

宗教是宗教
这个问题最是扑朔迷离

当然，哲学也不同于宗教
它们有时可能相互对立

也许，可能存在宗教的哲学
但应该不存在哲学的宗教

我想，这些问题不是不重要
不仅在于思考。更在于识别

虽然，我现在认为辩论没有意义
只是为了坚定的站立而不必动摇


2.   信仰
我经常问：信仰的意义
我经常听到有信仰者论，未辨假或真

我经常想探寻：信仰的起源
设想所谓“无信仰者”的命运

所谓的“无信仰”，这可能是别人的定义
对此我半信半疑

战争，这可能与信仰无关
也不是信仰者们要考虑的主要问题

我突发奇想，去颂扬阳光、水和空气
这些生命所赖以生存的物质

有人断言：没有信仰的民族是没有希望的民族
中国目前的情况大致如此

可能，信仰与宗教被我混为一谈
如果是这样，这一定是我的错

以我的知识，信仰产生的时间远比宗教早
两者应该存在很大的差异

当然，像阳光、水和空气
远比人类的信仰早

而不是相反，先有人类和人类的信仰和后来的宗教
关于这个问题，不知道朋友们怎么想


3.   哲学
哲学一词，我的美学老告诉我们
它译自希腊的philosophia一词

她说：哲学是使人聪明的学问
确切地说，希腊人首先这么解释

认知、定义、理解和分析以及判断
这大概就是让人哲学起来的过程

哲学应该产生在宗教之前
但那个时候也存在奴隶和贵族

战争，也许是生存必不可少的道具
雄狮在争夺自己的王者之位和领地

当然，雄狮不理解什么是野心和虚荣
也无法理解人类自身有种种可能

也许，这些本来就与哲学无关
哲学是被圣贤们垄断了的理论

小痛苦开始在圣贤们的心中时隐时现
一块意外飞来的石子，伤了我的左臂


4.   宗教
坦率地说，我游离在任何宗教之外
青年时，曾经主动地想过要去峨眉山

记得有一次，我翻看了堂姐的新约
好奇地想总结出我要信奉的理由

这些事情，都是小插曲
小小的痛苦与挣扎让我犹豫

一个声音在不断地敲击着我的逻辑
像针刺痛着我的血脉

数学是数学，可能有语言的小障碍
但看不到肤色、种族和信仰的标签

而宗教不同
能将同种肤色的人给分开

甚至因为不同的教义
血流成河，殉道的尸骨无人掩埋

这个时候，哲学也显得非常无奈
巨大的痛苦开始在圣贤们的心中滋生

一棵大流星与地球有一次撞击
幸好，那个时候我不在


5.   没有结束
我惊奇于人类的创造
更惊奇于人类的想象

人类创造了文字、轮船和航天器
也创造了信仰、哲学和宗教……

但人类的创造远没有停止
这都主要归功于想象力

当信仰脱离了崇拜，哲学将每个人唤醒
那么宗教呢？是否还有必要存在

老子说：水几于道
这句话说得太实在

但是这也太抽象了，有人说
道可没有水那样有价值

这是老子的信仰和哲学，但不是老子的宗教
不知何时，老子成为了道家的始祖

这是我的小痛苦。我记得很清楚
我曾经吃了一只里面烂透了的苹果

当艺术与哲学分开
艺术可能成为行动的借口

一切远没有结束
包括火星是否允许我居住

我知道，一切事情应该有所不同
尤其是信仰和宗教
2013年6月7日 烟台

Belief,Philosophy and Religion

1. Conspectus
Beliefs are different from philosophies
And they are also different from religions

Beliefs are beliefs
They can be traced back to the beginning ofhuman being

Philosophies are philosophies
They should come to the world after the beliefs

Religions are religions
This question is most complicated andconfusing

Of course, philosophies are also different fromreligions
Both are perhaps opposed each other sometimes

Maybe, there are possibly religion philosophies
But there shouldn’t be philosophy religions

I think, these issues are not important
Not only with pondering, but for theidentification

Although, I now don’t think it is necessary todebate
Just standing firmly without any oscillation

2. Belief
I often ask, the sense of beliefs
I often hear the theory of believers, nodistinguishing false or true

I always want to research, the origin of beliefs
Imagining the fate of infidels so called

Infidelity so called, it was defined by othersalready
I’m in dubitation at all

Wars, they are perhaps nothing to do withbeliefs
But these are not the main issues considered bybelievers

I’m into vagary in sudden to eulogize sunshine,water and air
The maters that lives depend on for existence

Someone protests there would be no hope withoutbeliefs for a race
The situation of China approximately likes soprotested

Perhaps, I’m confusing the beliefs and religions
That would be my mistake if same I do

The beginning of beliefs is much earlier thanreligions
There should be great differences between them

Of course, such as sunshine, water and air
They are much earlier on the earth than humanbeing

Not opposition, there are humans and the beliefsand religions
It’s not sure how my friends think about thisissue

3. Philosophy
The word of philosophy, was told by my estheticsteacher
It was translated from Greece word ofphilosophia

She said: Philosophy is the ology to make peopleclever
Exactly, it was so explained by the Greece first

Cognizing, defining, understanding, analyzing andjudging
These probably are the processes to make peopleclever

Philosophy is earlier appeared than religion
When there are nobles and slaves then

Wars, they are perhaps the prop necessary tosurvive
The male lions were fighting for the king andmanor at all

Of course, they don’t know the ambitions andglories
Also the same with varieties of possibilities inhuman being

And maybe, there is nothing to do withphilosophies
They are just the theory monopolized by thesaints

Little pains began to appear in the saint minds
A flying little stone hurt my left arm

4. Religions
Frankly, I’ve wandered the outside of anyreligions
I thought positively I would go to Emei Mountainwhen I was a youth

I remembered one time I browsed the NewTestament of my sister’s
Curiously want to sum up the reasons I’llbelieve to

These things are all the small episodes
Little pains and struggles make me hesitated

A voice knocks on my logics continuously
As if small needles to sting my blood vessel

Math is math, perhaps with language barriers
And could the skin colors, races and beliefs beseen from

But it’s quite different with religions
They could make same skin colors apart

Even for the different doxy
The blood flowed and the martyrs’ bone ware notburied

At this moment, philosophy felt nothing to doobviously
Great suffering began to vegetate in saint minds

A fireball hit to the earth once time
And fortunately, I was not there at that time

5. Not the end
I’m surprised to the creation of human being
And surprised more to the imagination of humanbeing

Human being crated letters, ships and aircrafts
And also created beliefs, philosophies andreligions

……

But the creation of human being doesn’t stopfar-forth
It mainly owes to the imagination

When beliefs without worship and philosophiesawaken everyone
How about the religions, is it still necessaryto be

Laozi said: water is almost same with Tao
This state is very true and honest

But it is too abstract, someone said
Tao is not that valuable like water

It is Laozi’s belief and philosophy, and not hisreligion
But when did he become the primogenitor ofTaoism

That’s also my little pain. I remembered clearly
I had eaten an apple rotten inside completely

For arts, when they are apart from philosophies
They would probably be the excuses of someactions

But all will not stop far-forth
Including whether it could allow me to live onthe Mars

I know now, there could be different for allthings
Especially the beliefs and religions
June 7, 2013 Yantai


贺新年

浪击长空又开元，
半岛对望若泰然。
我借朔风寄春意，
把酒楼台话桑田。
人伦堪比五岳重，
闲情恰伴醉梦酣。
不说三国安天下，
但游山水秀人间。
2008年12月18日

New Year Greeting

Wave beating to the high sky, while the New Yearcoming again,
Peninsulas looking over to and seem very calm.
I'll mail spring to you by the north wind,
talking about time story when you're drinking inpavilion.
Family-ship do be as important as China fivefamous mountains,
Leisure feeling would be with the drunken dreamdeep together.
No talking about "three kingdoms"regarding to the war and peace,
But touring around rivers and hills, showing thebeauty on the world.
18th,Dec. 2008



作者: 水无一    时间: 2014-2-24 02:50
本帖最后由 水无一 于 2014-3-26 07:43 编辑



天 歌
（节选）
作者：白天







简  介


天歌以上天怀抱、盘古开天、女娲造人、伏羲制易、燧皇造火、炎皇树艺、尤黄大战、轩辕一统、娲皇封天、子牙封神、太上明道为背景，用宁静、纯和、光明、无私、宽怀、永恒的天性对生命作了最完美的诠释，将生命提高到无以复加的高度，使生命变得伟大而又崇高。是中华民族伟大而又永恒的有力象征。
    （全诗九卷及序，十五万字）









序 诗


谨以此诗献给伏羲、燧人、神农、大尤、有熊、老子，及为诗而生、为诗而死的人。

太阳升起，百鸟欢唱，
大海露出了迷人的笑脸，
晶莹露珠闪耀着夜晚的梦，
歌声飘过，欢乐山村里,
走出一个又一个丰收故事，
在这美好时刻，是谁
依旧留在深深夜晚，
苦苦追寻着失落万年梦境，
离群索居，坚守贫穷
难道只为获得内心平静，
让自己走进没有尘埃的梦，
追忆天地初成的清明宁静，
和生命之初的和悦纯真，
这注定是艰难而又漫长
且永远没有终点的梦，

把渺小的生命投入无限的梦中。
瘦弱的身躯只有意志支撑前行，
为什么要追寻追寻的又是什么？
不能回答没有人知道我的目的，
我只是想洗净尘世侵染，
让心灵在梦里自由飞翔，
穿越万年的重重迷雾，
去领略原本属于我们的光辉，
如果这就是使命，无论谁赋予
我都将一如既往的去远去，
以此来慰藉英雄不息心灵，

落满风雨的翅膀注定要折断，
落满尘埃的心灵注定要孤独，
在尘埃中追寻失落已久的梦，
让高洁的心灵获得永恒平静，

用干枯的手指叩问无人的柴门，
我寻找已久的乞丐已死去千年，
带着他留下的那盏油灯，
我终于走到了一个早晨，
穿过无人的原野，来到一个洞穴，
腰系树叶的人们正在做一次祭祀，
祭祀的是谁？祈求的又是什么？
没人回答，和蔼的长老眼含泪花，
举起粗壮有力的手臂，
指着天空对我说；
猛兽必将要回归它们的山林，
子孙注定要在平野繁衍生息，
以后的事我不可能知道，
难道我是传说中的圣人？
以前的事也没有人知道，
没人见过传说中的圣人，
时光的脚步已经远去，
留下的永恒只是不醒的梦，
我们在时光留下的废墟上筑起祭坛，
苦苦奉献了一个有一个血染的黄昏，
但愿我的歌声能给天地带去安慰，
让宁静光辉落满痛苦的心灵，
如果智慧泉水不能是你清逸，
所有文明也不过是夜晚星辰，
我曾用海水洗净内心的苦涩，
用露珠滋润已经干枯的心灵，
暴风和雷电一次次的揭示着贪婪，
难道你心里就是永远沉寂，
在温暖的篝火中安然睡去吧，
到梦中去倾听心灵的哭泣，

刚刚沉入黑夜的凝静，
晨曦有一次唤起行程，
告别洞穴，百鸟的歌声洒满了征程，
飘渺的云海中漫步前行，
我拈起一朵雪白的花朵，
来到一片没有尘埃的森林，
祥和的阳光照耀着祥和的梦，
清明的山风吹拂着清明的心，
将白花献在没有祭司的圣坛，
森林里传来了深沉的声音，
知道你要来，你是一个诗人，
尽管我已是十万年的等待，
这里就是你寻求已久的梦境，
这里有着天地初成的宁静，
既然已经知道这里一无所有，
你为什么还要苦苦的追寻，
神圣的地方怎容尘俗侵扰，
这里即将化作万恶的地狱，
你的罪孽已是不可饶恕，
就让灾难励尽你的傲气，

霍然觉醒我已置身幽暗的天地，
忘川的水已沥尽了珍珠的光华，
贪婪是怨恨仇视杀戮的祸根，
成功是欺骗盗窃掠夺的光辉，
叹息汇聚成令人窒息的阴霾，
所谓的王者仍旧在喋喋不休，
不愿忘记罪恶才是最大的罪恶，
所有的惩罚都显得苍白无力，
就在我选择离去的时候，
一个天真活泼的孩子来到面前，
为什么离去，这里并不是地狱，
你看看这里阳光是多么的灿烂，
一切美好只不过是善良的梦境，
阳光下早已是罪恶累累，
你所寻找的天堂虽然真实存在，
虚伪心灵却看不到归去的路径，
贪欲的罪恶早已混淆了黑白，
几千年来还没有人走出迷蒙，
啊，当然可以选择远去，
可你再也不会拥有真诚的笑容，
厌弃罪恶其实就是罪恶，
面对罪恶才是坦然真诚，
我说；感谢你给我带来阳光
和忠告，可我还是要离去，

走出地狱，却仍旧没有走出悲哀，
甚至我分不清地狱和现实的区别，
赤地千里，饿殍遍地，
绝望和悲哀充满了流民的双眼，
战争掠夺饥饿恐慌里尽是谎言，
累累白骨堆起一座座丰碑，
无数饥饿伤残的人将我围困，
恐惧和不安汇聚成阵阵雷鸣，
你是诗人？请你用你的歌声，
引领我们走向心中静穆的家园，
惊愕之余我不得不为诗人羞愧，
至今还没有一部用平静宁和
来诠释生命和滋养生命的诗歌，
难以面对，我只有远去，

无数个日日夜夜艰难跋涉，
在路的尽头遇见一个老人，
他说；我已走尽所有道路，
却没有找到我心中歌声，
虽然我是一个失败者，
可不能把胜利和光荣带走，
我不是第一个，你也不是最后一个，
我们都是命中注定的传承者，
你就是我，我就是你，
我们就是传说中的诗人，
我们因为使命而过早的腐朽，
诗歌因为不竭的传承而神圣，
我们传承的诗歌早已丢失，
所传承的只是万年足迹，
我留下的只有诗人称号，
和最后胜利者所拥有的光荣，

洪荒的宇宙万古宁静清明，
在宇宙深处一个流星爆炸，
蓝色的为天，黑色的为地，
造就天地的是盘古和女娲，
当羲皇奠定了高贵血统，
燧皇就照亮了寒夜梦境，
炎皇挖开黄土育出第一粒粟，
那支神圣的歌声就被人忘记，
从此天地失去了原来宁静，
从此万物失去了原来温磬，
失去宁静天地就是灾难家园，
为此诗人苦苦寻求了万岁千年，

我是一个诗人，生于1967年，
那本是一个阳光灿烂的三月，
阳光下却隐藏着罪恶和阴谋，
一只贪婪黑手夺取了无数生命，
自从十年洪水劫洗了童年，
饥饿寒冷将我送上了黑暗深渊，
没有阳光天地难道只有死亡？
一个自称诗神的乞丐收留了我，
庄严的说；你才是诗神！
面对命运安排我并没有恐惧，
可我心里却尽是迷惘和忧伤，
即将死亡的诗神告诉我一个秘密，
你将和我一样，无限悲惨死去，

看到诗神含着笑容安详的死去，
于是我决定去寻求古老的歌声，
经历了无数失败和长久的等待，
将诗人桂冠交付与你我要死去，
但愿诗人光辉引导你走向远方，
你的歌声能引领天地回归宁静，

不容推托，我接过桂冠，
诗人已无声的到地死去，
当第一滴泪水滴到地上，
他已消失，在他尸体消失的地方，
生出一支雪白雪白的百合，
戴上桂冠，手执百合，
于是，我放声歌唱，
歌声飞过平原、森林和高山，
飞越大海荒漠和无垠的废墟，
穿过了重重的风雨和乌云，
穿过了无情的黑暗和死亡。

希望之花在故乡悠然开放，
阳光露出了她久违的笑脸，
废墟上筑起了坚固的城堡，
宽阔的道路通向天的那一边，
汗水酿成的美酒香气迷人，
鲜花开满了三月的梦岚，
在这无比幸福的时刻，
我不过是一只路过天空的鹰，
群山如万马奔腾直赴西方，
青海湖水安抚着受伤的母羊，
雪莲花在珠峰泛着莹莹灵光，
圣女峰是不愿揭开盖头的新娘，
饮烟升起的南方依然鸟语花香，
悲壮舞台后面尽是屈辱和悲凉，
低沉歌声歌唱着北方的忧伤，
荒凉草原并没有传说中的牛羊，
在一个无比辉煌的黄昏，来到海边
我更愿意倾听孤独的呼唤，
深深的叹息从海底传来，
诉说着熟悉而又陌生的故事，
这里的宝珠点缀过威严王冠，
贪婪触动着海沟每一个角落，
海底埋尽了无数辉煌梦境，
鲨鱼也不愿倾听无穷幽怨，

海鸥的身影带领了黎明气息，
让我们用愉悦心情迎接太阳，
为太阳赞礼，并以诗人名义，
为初生的太阳赋予神圣笑容，
作为天地遗孤我仍要回归夜晚，
把欢乐留给早晨，留给村庄，
我要在宁静夜晚牧放天国马群，
把桂冠和百合放在无人海滩，
千年后将有一个乞丐将在这里
获取诗人光荣，1967年3月，
这个因为平常而神圣的日子，
也将被奉为诗神的诞辰。










         
第一卷

  （高大伟岸的盘古，腰系树皮，手执巨斧，神情庄严的站在山岗上。）

    天父（神秘的声音）

黑夜是你的父亲，
黑夜是你的母亲，
作为无比神圣的儿子，
你本是生于黑暗混沌，
黑暗混沌来自神圣的大无天际，
她心中孕育着一个无尽的环宇，
你在这黑暗混沌之中，
已是千年万岁的孕育，

你本是上天造就的神圣的儿子，
你本是主宰万有的神圣的主人，
当你感到热血在心中上升，
神圣的力量就充满了全身，
这伟大的力量是何等神奇，
在你手中凝成了无比神器，
神圣的巨斧是何等地威猛，
上天力量将成就你的光荣，
无上的力量给你带来了伟大行动，
啊，应手一挥你已经劈出了天地，
清气上升便成为天空，
浊气下沉便成为大地。

你的脚下就是大地，
这大地永远坚实而广阔无际，
你的头顶就是天空，
这天空永远亲和而广袤无比，
你的诞生带走了无比的黑暗，
那神圣的黑暗已回到你心里，
她会给你带来疑问，
她会给你带来困惑，
但你却不应感到困顿，
你更不应该感到迷惘，
上天造就的神圣儿子啊，
疑问困惑会给你无比的力量，
只要你有广阔无际的胸怀，
只要你有坚定不移的意志，
你就能够在黑暗之中看到光明。
疑问困惑只能阻拦弱者的脚步。
有力的步伐注定要走向远方。
顺引光明的引导，完成使命，
你就能回归神圣的大无天乡。
回归大无天是无上的光荣，
对你来说尚有长久的时光，
你要经住疑问和困惑的考量，
因为黑暗会困住弱者的脚步，
也会是强者的脚步更加坚强。
你怎敢看轻这神圣的黑暗，
她一无所有却又丰富无比，
只要是你能感到的，
只要是你所需要的，
只要天地不可或缺的，
那你就发出旨命吧，
一切将在你目光中应声而生，
天空将和你的思想一样遥远，
大地将和你的目光一样广阔，
你本是无极上天的儿子，
你就是主宰万有的主人，
天和地已经为你而生，
万物都孕育在你心中。

你先呼吸一下，
让清新的空气产生，
清新的空气会让你心清目明，
神智随着空气会充满心身，
神智是上天赋予天地的神奇力量，
作为主人你应该最先拥有，
只有你有了神奇的神智，
智慧就会在你的心中产生，
只要你拥有了神异的智慧，
你就会知道自己的使命，
至于你以后的所作所为，
上天早就预知的至细至微，
只要顺应上天的心意，
完成使命你功在无极。

    盘古

走出了黑暗混沌的记忆，
清新的空气是我精神百倍。
我是来此神圣的大无天际，，
在黑暗混沌中孕育了千年万岁，
这黑暗本是无比的神圣，
她心中孕育着一个万有的环宇。
我的诞生带来了无限光明，
而黑暗已回到了我的心里，
我奉上天之命创造一个天地，
创造一切都要出于我的心意，
上天的心意是何等的崇高，
我又怎能预知的至细至微，

我本是无极上天的的儿子，
奉命造就一个万有的环宇，
首先创造天地山川，
其次创造万物繁生，
这一切都可勉力而为，
而造人却是艰难无比。
人本是上天的一脉心息，
在无限的宁静之中感知了生机，
永恒的大无天机是永恒的宁静，
无限的生机会是天国陷于躁动，
上天由是萌发了造人的心意，
在无极天宇中造一个小的环宇，
让生机在小天地之中生生不息，
以此换取大无天际永恒的宁静，
宁静美好的天国自当永无穷尽，
万能的上天无所不能，
一有所思便将这脉息纳于心中，
让她长久的感知上天的心息，
用至高无上的天性将她孕育，
至高无上的天性所育就的生命，
自然有着至高无上的光荣，
宁静纯和光明无私永恒的天性，
将是人领会生命的无比欢欣，
让人领会生命的欢欣，
在欢欣中顺应上天的本心。
只要人不背离上天的本心，
就让他们繁生成一个万有的天地，
在无尽的欢动中繁生无尽的欢欣，
用无尽的欢欣取悦上天的本心。
上天的娱悦是何等崇高的福祉，
在崇高的福祉中又是何等欢欣。

美好心意牵动着上天的哀怜，
自我迷失会违背崇高的心愿，
一旦失去了神圣上天的眷念，
可以想象是多么可怕的灾难，
为了不让失误衍生遗憾，
上天给我无所不能的量力，
让我上天他行使最高权命，
尽心创造一个美好的家园，
上天的心意是何等的精微，
我怎能尽知他崇高的心意。

幸福和灾难本是一体，
获取和付出并无差异，
聪明和沉稳不分高低，
宽大和狭小难以舍取，
生长和死亡难以分离，
喜悦和痛苦相亲相依，
兴哀和乐惧因情而定，
大小和高低因时而异，
虽然我略知上天美好的心意，
虽然我心中充满诚实的力量，
虽然我有至高无上的权力，
虽然我有造就一切的能力，
可仍感到自己是何等愚昧，
神圣的天意虽然简单明晰，
伟大的创造是那何等精微，
艰难的创造不可操之过急，
一切都要经过熟思细虑。
诚心诚意体察上天的心机，
一切都要合于上天的心意，
只有合于上天的心意，
才能是人感知生命的快慰。

先创造天地山川，
再创造万物繁生，
当一切条件具备，
方可进行伟大的创造，
虽然造人要耗尽我的心血，
崇高职责要成就永恒光辉。
头顶的天空亲和广袤，
脚下的天地坚实广阔，
这家园是多么广大而又壮美，
我先给她造一个万能的主人，
让他代行我至高无上的权力
让他来播撒上天美好的恩德，
上天的美德宏大而又细微，
万物繁生一概亲怀而无遗。
这个万能的主人就叫太阳，
太阳就我的另一个化身，
让太阳代行我主人的权力
为天地抚育无尽的繁生。

先赋予太阳崇高地位，
让他统领无尽的天地，
再赋予太阳晟大光明，
让他照亮大地和天宇，
赋予太阳无限的温暖，
让他孕育无限的生机，
还要赋予他崇高品格，
让他哺育一切而无一遗弃。

太阳就是我的另一个化身，
太阳就是无极上天的儿子，
因而他最能感知上天上心意，
把上天崇高的福祉撒满天宇，
创造太阳我是何等快慰，
但愿他的光明温暖天宇，
万物从他无私的光明中，
去感受浩荡不绝的天恩，
在无尽的天恩之中成长，
有天性引导就不会失迷，

让北方成为广阔的平原
这平原象征着天恩无限，
这里将要养育我的儿女，
这里是最为美好的家园，
虽然儿女降生为时尚早，
造人却是我最高的心愿。
但愿他们一来到大地上，
就能感知上天无上美德，
这广阔无际的平原，
不只是养育儿女的家园，
还要给儿女宽广的胸怀，
广阔的视野温厚的品格，
让他们在我的祝愿中成长，
他们成长是我最高的愿望，
但这一切为时尚早，
伟大的创造我尚心力难当。

让西方成为无尽的山岗，
来象征天地伟岸和庄严，
为了让儿女们顺利成长，
先造百兽在无尽的山岗，
残忍愚昧、贪婪和野蛮，
这是一切灾难的根源，
让百兽先行来到大地上，
预先将灾难一起承当，
但愿儿女从百兽的行为中，
尽早感知神圣智慧的力量，
这神智是上天神奇的力量，
我预先赋予在儿女的心里，
神思会使人变的聪明，
智慧会使人变的强壮。

让南方成为广茂无尽的森林，
让森林繁生无限繁胜的生机
为了儿女们不感到孤独烦闷，
先创造百鸟愉悦他们的神情，
宽容、善良、温和与纯真，
这是一切美好的根源，
让百鸟先行来到世界上，
预先感知上天无限美好心意，
但愿儿女能从百鸟歌声之中，
尽早感知友爱的力量，
友爱是上天固有的力量，
我预先赋予儿女的心里，
友心是人的心意无限宽广，
爱心是人的行止高大安详。

让东方成为广阔无垠的海水，
让她来象征天地的无穷无际，
为了儿女们不在困顿中灭亡，
我先造就无穷无尽的远方，
自满、骄傲、狭隘和封闭，
这是一切不幸的根源，
让海水昭示着天地的无穷，
让海水带领他们走向远方，
但愿儿女从海水的胸怀中，
尽早感知宽容的力量，
宽容本是上天固有的本性，
我预先赋予儿女心里，
谦虚会使人变的温和，
广纳会使人心归天地，

造就了天地太阳和四方，
我心中感到疲惫和空虚，
感谢上天给我甜蜜睡眠，
倒地睡去多么快意无比，
   
      太阳

神圣的主人啊，天地的君王，
你是那么高大庄严又和善无比，
你的旨意又是那么的合乎天意，
代你行驶天命我是多么的快慰，
我把上天的光明洒满天地山川，
我要照彻万事万物而无一遗弃，
神圣的主人啊，天地的君王，
你永远是我的骄傲我的光荣，
祝愿君王心意宽广，
祝愿君王万寿无疆，

神圣的主人啊，无上的君王，
我已按照你的旨命，
守护着无限广袤的家乡，
和你创造的美好的景象，
我将永远按照你的意愿，
给天地温暖光明和生机,
我和一切都出于你的旨意，
一切和我都是你的子民，
我将尽心感知上天心意，
把崇高的福祉撒满天宇。

你已经完成了伟大的创造，
这创造昭示了你无尽威力，
如果你感到困顿和疲惫。
那就让夜晚来陪伴你休息，
这夜晚本是我的同胞妹妹，
和我一起降生在你的旨命里，
她宁静温柔和善又无比宽容，
你在她的陪伴下安静的睡去，
她将会解除你的疲惫和烦闷，
让你神情明析而又和悦无比，
伟大的创造须要伟大的休息，
伟大的休息会带来无限静谧。

    月亮

我本是太阳的同胞妹妹，
和太阳生于遥远的天宇，
兄长完成了一天的行程，
回家后就带着疲惫睡去，
我怎能让家园无人看护，
我更愿守护天地睡去的静谧，
于是我走上低小的山峦，
悄悄守护着天地的梦岚，

高远的天空是何等壮美，
灿烂的星星都是我的姐妹，
广阔的大地是多么壮观，
我愿永远看护这无际山水，
高俊的山岗是多么美好，
山岗上睡着伟大的君王，
他是那么伟岸而又宁静，
他是那么高大而又安详，

伟大的君王啊，神圣主人，
但愿你在我陪伴安然熟睡，
解去你的困顿烦闷和疲惫，
让精神在宁静中得到充沛，
让肢体在宁静中得到休息，
至高无上的君王啊，
你不知道一个无限喜悦的密秘，
这本是无极上天的心意，
黎明的到来你就会明白，
万能上天给你带来了无限欣喜，
无限欣喜将给你带来无限威力。

      女娲

  （人头蛇身，站在海边）

和黎明一起来到神圣天地，
这天地多么适合我的心意，
天空亲和而又无比广袤，
海水柔和而又无垠无际，
大地坚实而又无限广阔，
万物无穷而又繁生繁盛。

这一切是多么适合我的心意，
上天心意被体现的尽致淋漓，
我本是生在神圣的无极天际，
在混沌之中孕育了千年万岁，
我是奉了无极上天的旨命，
创造一个万有的天地，

创造天地本是上天的心意，
上天有着无所不能的威力，
兄长已按照上天的心意，
创造了无限美好的天地
可他最终会到不安空虚，
继而便会神智纷乱失迷，
神智纷乱将是天地迷失，
天地就会生成无穷的灾难，
于是上天早在造就物之前，
就赋予我控制神智的理智。

我将用这至高无上的权力，
和他一起创造我们的儿女，
兄长的心思是何等地长远，
早将一切不良的苗头，
控制在儿女诞生之前，
为了儿女们不会在不安中迷失，
我就将理智预先赋予他们心里，
但这为时尚早，一切都有机缘，
伟大的创造还须要合宜的时机，

  盘古

黎明的天空是多么明媚，
霞光映照着壮美的天地，
是谁给天地无比的神奇，
是天地又有无穷的魅力，
我并没有这神奇的能力，
难道天地之中尚有亲人？

迎着霞光我举目望去，
霞光里有一个悦目的身影，
他是父亲？他是母亲？
他是姐妹？他是兄弟？

啊，早在黑暗混沌之中，
我就感到有自己的亲人，
看到亲人我是多么高兴，
空洞的心里顿觉无比充盈，
至高无上的天父有至高无上的能力，
洞悉一切、预知一切而又调和一切。
作为你的儿子，天父啊，
你的心意永远是我的使命，
走下山岗，我向她走去，
她是那么光明和悦而又美丽，
让她的光辉来照亮我的心际，
让她的力量来充盈我的心底，
（盘古走近女娲、执着女娲的手）

    女娲

亲爱的兄长，无上的君王啊，
你是多么高大庄严而又伟岸，
又是多么亲切光明而又和善。
你已创造了无限美好的天地，
你已将天父心意完美的体现，
永远赞美你，我无上的君王，
永远敬重你，我亲爱的兄长，

亲爱的兄长啊，
在你朦胧的意识里，
是否知道我就是你的妹妹，
难道我们没有想通的心息？
我们都是出此天父的心意，
崇高心意给我们无限欣慰，
你知道不知道这并不重要，
一切我都会给你说个明白。

我们是生于神圣的无极天际，
我们在黑暗混沌中长久孕育，
我们是奉了无极上天的旨命，
来完成神圣而又伟大的创造，
你主管创造天地众生的权力，
我要给天地众生神奇和灵异，
让天空变的灵动而又充实，
让大地变的生动而又丰美，
让山川变的崇高而又深远，
让大海变的壮观而又神奇，
让森林变的五彩而又绚烂，
让平原变的广阔而又丰盈。
让河水变的亲切而又神圣，
让繁生变的灵动而又宜人，
而这一切都是上天的意愿，
我们只是代行上天的权命。

      盘古

女娲，我亲爱的妹妹，
早在黑暗混沌之中，
我就感到有自己的亲人，
亲人是有着相通的心息，
可我不能预知上天的本意，
我时刻眷恋着亲人的亲昵。
上天给你至高无上的权力，
那你就是至高无上的君王。

女娲，我亲爱的妹妹，
你那么宁静温和而又美丽无比，
我永远赞美你，我亲爱的妹妹，
女娲，我无上的君王，
你那么端庄凝重而又亲善无比，
我永远敬重你，我无上的君王，
你本是无际上天的女儿，
你有着无比神奇的力量，
你快用无比神奇的力量，
让我们的天地尽善尽美，
天地都要尽如你的心意，
万物繁生要你详加调理，
但愿你的劳动带来无比神奇，
让我们创造尽现上天的本意，
最后再创造我们的儿女，
完成使命我们将回归故里。

    女娲

我是拥有至高无上的权力，
可这都是出于上天的心意，
上天的心意是无比的高渺，
行使权力我只有随心所欲。
太阳月亮主管无尽的天宇，
黑夜和白天轮换休息，
我再给你们风雨雷电，
天空会生动而又魅力，
乘云气统辖东南西北，
用风雨调剂冷暖缺余，
你们要秉承上天的心意，
把美好的福祉撒满天宇，
你们要明白众生的好恶，
按照众生需求行使权力，

太阳要把春夏秋冬分清，
人们不仅劳作也要调息，
四季轮转万物枯荣奥秘无穷，
这本身包含天地永恒的意义，
月亮不仅要看护夜晚的家园，
不要让我们的儿女感到孤单，
阴晴圆缺调剂着人们的情怀，
他们对你会更加亲切和崇敬，
风云要及时将雨露播撒，
天恩怎会有时刻的不足，
当万物在雨露中欣欣然长成，
众生自然会感谢上天的恩德。
雷电及时将上天的威严昭示，
迷失的生命自然会感念天恩，
朝霞和晚霞本是我的笑容，
我永远看护着儿女劳动休息。

无数星辰本是天国的子民，
引导众生自有无上的魅力，
黑暗之中更容易走上歧途，
而你们的灵光永远是万物的希冀。
啊，你们本是烨烨的一族，
你们有着上天一样美好的心意，
在这里我向你们祝以崇高的敬意，
无尚的尊荣永远属于天国的姐妹。

让河水流过北方的平原，
她会给这里带来无限地魅力，
丰盈壮阔而又永恒不息的河水，
是我送给儿女最为神圣的礼物，
她会给儿女带来无限的温情，
坚实的信念以及广阔的胸怀，
儿女们将在这河边繁衍生息，
他们将在这里感受无尽天恩，
这里将有丰茂的林木，鲜艳的花朵，
丰硕的果实以及丰美的野草，
充盈的食物还有平坦的河床，
这里将是养育儿女的神圣家乡，
我要把一切美好的东西都赋予这里，
上天的子民是要受到上天的关怀，
无尽的天恩永远合乎他们的心意，
些许的失误都将是我永远的过失，
天父的恩义怎会失落在我的手里。

西方的山岗是多么魏峨高峻，
有白云和白雪才会更加庄严，
让你们坐镇在遥远的天际，
我的儿女要向你致以崇高敬意，
你们心中永远珍藏无穷的密秘，
但却不要嘲笑生命的愚昧和渺小
勇敢的心灵会从你的笑容之中，
感知自己心中无穷无尽的力量。
繁生在这里的百兽，
你们将和大山一样繁生永恒，
虽然你们有无比强健的肢体，
强大力量和无所畏惧的气概，
但你们却不能拥有神圣智慧，
依赖天地的恩赐，你们将天长地久，
而你们永远却是要尊从于人的意愿，

你们要用你们的行为，
引导人们去征服四极，
为了更好的保护我的儿女，
我要把火光交到他们手里，
神圣的火光本是我的化身，
将时刻镇慑着你们贪婪本性，
你们要尊从上天的意志，
千万不要伤害我的儿女，
为了你们行为合乎自己的使命，
我要给你们创造一个合理秩序，
老虎威猛庄重而又敏捷有力，
就让他来作你们国度的统领，
我赋予他这样光荣的职责，
你们要用牺牲将他供奉,
他将保卫你们国土不受侵犯，
有他的管理我才感到心安。

南方的森林充实而又丰茂，
有云雾和色彩才会更加完美，
你的心中永远繁生着无穷无尽的希望，
无穷无尽的希望是天地更加繁盛无比，
我的儿女四季都要向你索取，
但你不要嘲笑他们贪心和不足，
高尚心灵会从你无尽付与之中，
感知博大和付出的真蒂，
棲栖在这里的百鸟，
你们将和森林一样美丽无比，
你们不但有悠扬的歌声，
还有华丽的衣衫和优雅的舞步
你们要尽早感知上天的心意，
将一切美好的东西教给我的儿女，
你们要分清太阳月亮的劳作，
把天籁和种子送到人们中间，
有时善意也会带来无为伤害，
美好天意绝不会因此而欠缺，
所以我要给你们飞翔的能力，
让美好远离伤害而永恒不息，
我代表上天对你们如此卷顾，
你们怎能忘记自己的职守，
不要因伤害而怨怼天恩，
谨奉天命才是合宜的情怀，
为了你们和悦与安宁，
我也要为你们创造合理秩序，

凤凰高大美丽而又端庄灵异，
就让她来做你们神圣的女王，
凤凰本是我的同胞妹妹，
和我一道生于无极天际，
她本身就有至高无上的权力，
和令天地仰止的灵异，
她最能体知上天的心意，
她将把上天的福祉和我的祝愿，
给于你们，还有我的儿女，
对于凤凰你们要无比的敬畏，
有她的引导你们才能欢乐无比。

东方的海水不只是平静沉寞，
有朝夕和波涛才会更有魅力，
让你坐镇在太阳升起的地方，
同样负有不可推卸的使命，
你心中永远有无穷无尽的魅力，
你不要嘲笑人们的贪穷和无能，
高贵的心灵会在你无限心怀中，
感知谦和与退让的真蒂。

朝夕交替紧迫而又力，
波涛无比振奋而又朝气，
水本是上天的一息真气，
和我一道生于混沌无极，
她最能明白上天造物的心意，
她将把上天的恩德广布天地，
她有上天一样亲至高无上的美德，
她和上天一样宽怀宁静而又细微，
她无穷的灵异已经化成了神龙，
神龙也就有着至高无上的权力，
儿女们，你们要像敬奉上天一样
用虔诚和悦的心灵来敬奉神龙
他会带来平安丰收和一切福祉，
他也会带来灾难惩罚以及不幸，
只要你们的行为合乎天意，
灾难和不幸也会意外受益。

    盘古

至尊的天父给你无上的能力，
无上的能力是天地无比美好，
我们已完成了艰巨而又细致的创造，
伟大的创造还须要妹妹理智的辛劳。

    女娲

我们虽然是上天的儿女，
还有着神龙和凤凰辅弼，
可对于造人的伟大行为，
我们还是要慎重的思虑，
并不是我生来心思沉重，
我们要体会上天的心意，
先和鸟兽们熟悉一下天理
看我们创造还有什么舍取，
一旦我们创造有什么不足，
无穷的灾难将会充满天地，
至于我们的惩罚且不必说，
上天不安将会是一切失迷。

    盘古

你本来就有至高无上的理智，
理智将是你的思维无比明晰，
我虽然拥有创造天地的权力，
对于重要环节却感到心力不及。
那我们先熟悉一下天地，
些许失误也是追悔莫及，
至于造人的伟大的劳动，
就偏劳聪明灵巧的妹妹，
你才是上天真正的造物，
你才是天地无上的君王，
一切创造都要尊从你的旨意，
你的心意才是上天崇高心意。
伟大的创造还是为时尚早，
我们先赏阅鸟兽生动丰美，
和鸟兽们一起打发些时光，
是我们更好体会上天心意。

  老虎带领百兽

我们生于无穷的山岗，
这山岗是我们美好的家乡，
跟着我们英俊威武的国王，
来朝觐天地至高无上的君王，
神圣的君王啊，伟大的主人，
你们是多么地庄重而又和善，
在你们无限的光辉照耀下，
我们心里充满了幸福和欢畅，
祝愿我们君王永远心意宽广，
祝愿我们君王万寿无疆，
神圣的君王啊，神圣的主人，
你们是多么地宁静和悦，
你们是多么伟岸又丰盈，
你们永远是万物神圣的主人，
你们永远是天地神圣的君王。

    盘古

百兽的行为多么合乎规矩，
老虎的统帅能力不用质疑，
百兽的肢体多么矫健丰美，
他们永远生动而又有活力，
你们且自由在的奔跑嬉戏，
让我们赏悦天地无尽生机。

    凤凰带领百鸟

我们生在广茂的森林，
森林就是我们美好的家乡，
跟着我们高贵美丽的女王，
来朝觐天地神圣的君王，
神圣君王不愧是天地懿范，
他们亲和庄重而不失威严，
在他们们无限光辉照耀下，
我们感到无比幸福和欢欣，
祝愿君王永远心意宽广
祝愿君王万寿无疆，
神圣君王啊，你们是多么  
亲善纯和而又威仪无比，
你们永远是天地神圣的君王。

    女娲

百鸟姿态是多么赏心悦目，
灵异的凤凰更是独冠群芳，
百鸟的色泽多么和谐清新，
歌声更是那么地婉转悠扬。
你们且去自由自在的飞翔，
让我们欣赏天地造物的神奇。

    神龙

我本是来自神圣的无极天地，
在混沌之中孕育了千年万岁，
如今我坐镇在广远的东方，
这东方本是万物仰止的地方，
我带着无比崇高的敬意，
来朝觐我们神圣的君王，
神圣的君王啊，天地的主人，
你们是多么地威严而又庄重，
是我无比充实而有无穷力量，
我祝愿君王永远心意宽广
我祝愿君王万寿无疆，
神圣的君王啊，你们是那么
高大伟岸而又仪态生动，
你们永远是天地神圣的君王。

你们创造了无比美好的天地，
这伟大的创造让我无言赞美，
至于造人的伟大劳动，
你们还是要详思细虑，
完成使命你们将回归故里，
安享上天永恒宁静的光辉，
一旦失误就将难以弥补，
到那时我们都将罪在无极，
你们本是上天神圣的化身，
上天把一切都赋予了你们，
创造一切要出自你们心中，
你们是无极上天最高象征，
伟大创造要耗费无限精神，
我的创造就是伟大的付出，
这些事你们本来就知道，
可有些事我还要提早预告，
体明天机才有合宜的行为，
静心考虑你们要至细至微，
上天心意本来是尽善尽美，
你们和上天一样光明美好，
你们心中只有真诚和善良，
对奸邪凶恶你们并不知道，
真诚善良奸邪凶恶同体共生，
其实早就孕育在你们心里，
由于你们纯真无比的天性，
奸邪凶恶无法在你们心中露头，
因而你们心中尽是纯善和美好，
对于邪恶的一面不能体察分毫，
一旦将美好的东西赋予儿女，
一切奸邪凶恶也就顺应而生，
儿女们如果向你们一样纯真，
我的担忧则显的不合时宜，
但小环宇之内是后天所生，
不及你们上天造就的真诚，
不良的苗头一旦产生，
就会向荒草一样漫延不尽，
弘扬天性你们随心而欲，
制止邪恶你们却心力不及，
你们心里就没有凶恶奸邪，
又怎会体察其中的端倪。

你们创造生命是何等崇高，
谁都希望儿女们顺利成长，
但他们在迷茫中走上歧途，
那时你们谁都无能为力，
这不只是虚耗了你们的精神，
上天惩罚还要我们一同担当。
作为上天造就的高贵儿女，
你们没有杀伐惩诫的权力，
引异化劝自是崇高的天道，
对败类却没有半分的用意，
伟大上天万怀而无一所弃，
你们自当明白你们的作为。

    盘古

我们都是来自神圣的无极天际，
而神龙却更能体会上天的心意，
上天的心意是何等地精微，
我又怎尽知那崇高的密秘，
神龙的预告是何等及时，
仔细考虑我们应提早预计，
我先赋予神龙至高的权力，
你主管督导众生一切行为，
你首先统领江河湖泊，
大海是你尊贵的府弟，
众生要根据你的心意衍生，
你的家族自是要繁盛无比，
上天威严在你行为中体及，
你的尊荣自然要隆盛无比，
再赋予你飞翔幻化的能力，
永镇众生让其归从天理，
最后赋予你风雨雷电的权力，
一有不良苗头你要全力而为。

崇高职责还需强大的威力，
洪涝干旱你可随心而为，
你要用你权力向众生昭示，
天理永恒，永远不可背离，
善于职守你要尽职尽责，
莫枉负上天造物的美德，
作为上天高贵的儿子，
你将是天地间至高风仪。

    龙

神圣的君王给我了崇高职责，
我怎能负他无尽的纯善之意，
滋养众生为替上天广布恩德，
督导众生我更应全力而为，
我作为无极上天的儿子，
谨行天命是应有的作为，
不偏不弃方可怀及万类，
矫枉引正应防祸之未及，
后天生物又怎能尽识天意，
时刻引导我应尽心竭力，
为了上天的恩德广远流传，
让江河湖泊广布平原高山，
鱼虾龟蚧生满水域，
随时听候我的调遣，
违背天理要加以督导，
执迷不悟是自取灭亡，
但愿众生明了我的辛劳，
顺从天意将是快慰无比。

  女娲

严加惩罚虽然必不可少，
正确的引导则更为重要，
凤凰是我们的同胞妹妹，
她更能体会上天的本意，
我赋予她希望梦想向往和想象，
以便引导人们不至失迷，
希望能是人以脚步坚强，
梦想则会是人活跃向上，
向往则能给人增加力量，
想象则是人心怀无限宽广，
将这些思维加以理智调剂，
就会逐渐生成宝贵的思想，
思想将会给人以正确方向，
有正确方向才能不断高扬，
可我仍担心人们神智不齐，
些许失误会让我痛伤不已，
我再让凤凰坐镇永恒天际，
将无上福祉随时播撒天地，
上天的福祉是多么的纯真，
定能引导人们顺从天意。

  凤凰

人本是上天的一脉心息，
他们行为自然合乎天意，
人将是两位君王的摹本，
善良的本性自不会失迷。
既是神智尚且迷茫的时候，
些许失误会让我们失意，
但善良纯真美好的本性，
早已深深的植于他们心里，
人的本性就是上天的本性，
美好天性会引导他们长成。

我本是生自神圣的无极天境，
在这黑暗中孕育了干年万岁，
上天的心意略也是有所悟，
君王的训导更是时时牢记，
宁静本是上天固有的光辉，
她能将无穷的祸端化为无形，
宽容更是上天的本身，
无所不容而独无已身，
小环宇之中的小天地，
是大无天际的一个小个体，
大无天际无限纯正的天音，
随时都会撒播到小天地中，
如果众生的本性不被蒙被，
自会悟到上高无上的天意，
但愿众生都有纯真的天性，
时时接受无上天音的指引，

两位君王的无尽忧思，
是来自上天造人的初衷，
上天早在造就人类之前，
早就预知了生命的不幸，
于是他将万有孕在心中,
让她预先感知上天本性，
两位君王最先感知上天心意，
于是代表上天行使最高权力，
两位君王赋予我崇高的使命，
我将永远固守着上天的本意，
我将时时将天音撒播至下界，
我还要时时巡视在人的梦里，
我有来自上天至高无上的灵异，
我秉承了上天纯和宁静的光辉，
一切奸邪凶恶贪婪等不良苗头，
都会将在我的光辉中自然逝去，
还要用两位君王给我无上权力，
引导那些高尚的心灵不断高扬。

两位君王无尽的忧思，
是来自上天造人的初衷，
我们作为神圣上天的儿女，
顺应天命自当是美好行为，
万能的上天自是无所不能，
上天造人自然有合理安排，
两位君王也不必过于忧虑，
随心而为才是最高的天机，
这里我再次祝愿两位君王，
愿两位君王心意无限宽广
愿两位君王万寿无疆，
神圣君王啊，神圣的主人，
你们多么的庄严而又光明，
你们永远是天地神圣君王。

    盘古

我们的创造虽然说要尽善尽美，
对于伟大创造我还是感到忧虑，
至今我尚未体会上天造人的真义
女娲妹妹你可有真切的体会。

    女娲

上天的心意是何等的崇高，
我又怎能体察的不差分毫，
兄长尚不能尽知上天的心意，
我更是感到自己愚昧之极，
凤凰妹妹说的才最为合理，
她才有着上天的无比灵犀，
万能的上天自是无所不能，
上天造人自然有合理安排，
我们也不必过于忧虑，
随心而为才是最高的天机，

    盘古

凤凰妹妹天性多么纯高，
她的话给我无上的启迪，
万能的上天自是无所不能，
上天造人自然有合理安排，
我们也不必过于忧虑，
随心而为才是最高的天机，
凤凰妹妹悟到了无上天机，
她纯高的心性是灵犀无比，
只是我的觉悟万分迟钝，
凤妹的提醒仍不能点化，
再说儿女一旦造成，
功过是非就是咎由自取，
我还想在看看鸟兽与天地，
以便体察天意的至细至微。

    女娲

百兽自由自在的奔跑寻觅，
他们的行为让人耐心寻味，
老虎的威猛只赢来了孤独，
聪明的狐狸从来不受赞扬，
贪婪的猴子一直没有安宁，
胆小的兔子却矫健如飞，
大象才是亲切和善的尊长，
他不欺弱小、更不畏强暴，
我要赋予他强大的力量，
让美好的德行广受敬仰。

百鸟的姿多彩而又妍丽，
美妙歌声让人心旷神怡
喜雀能把好事及时传报，
布谷却能预知季节的步调，
山鸡只能飞上低小的山岗，
白鹤高贵安娴而又气宇轩昂，
神鹰才是勇于挑战的英雄，
永远飞越在众生仰至的梦中，
我且赋予你无比灵异和神奇，
让他引导众生梦想无限高扬。

    盘古

上天的心意我们怎能全完体会，
对于伟大的劳作再也不敢迟疑，
无论是随心所欲还是尽心尽力，
些许失误也会得到上天的宏宥，
上天的旨命我们又怎敢违背，
完成使命才是我们应有的作为，
虽然创造儿女要耗尽我们的心血，
儿女的诞生也是我们生命的继续，
我们已经创造了尽善尽善的环境，
还为他们创造了尽善尽美的品格，
我们也不必过分担心儿女的未来，
上天造人就有他永恒的道理，

    女娲

尊敬的兄长决定了我们作为，
伟大的创造还须要伟大行为，
让百兽取来五方的五色神土，
我要用神土捏造儿女的肢体，
让百鸟在天空尽情的歌唱，
我要用欢造就儿女的笑容，
让神龙取来北方神圣的河水，
我要的神水灌注儿女的血脉，
让凤凰取来西山晶莹的圣珠，
儿女的眼睛应当是明亮无比。

      神龙凤凰百鸟和百兽，

神圣君王就要开始神圣的创造
神圣的创造将是天地无比崇高，
神圣的君王给我们神圣的使命，
我们心中充满无比神圣地光辉。

       女娲

神龙凤凰和百兽已奉命而去，
无比伟大的创造既将开始，
我且放下心中无尽的忧思，
随心而为才合乎上天的心意。

    老虎率领百兽

五方的五色神土神圣而又珍贵，
按照君王的旨命我们已经取回。
将神土献给我们神圣的君王，
来造人高贵而又神圣的肢体。

    神龙

北方的河水神圣而又珍贵，
按照君王的旨命我已取回，
将河水献给我们神圣的君王，
来灌注儿女高贵神圣的血脉。

    凤凰
西山宝石神圣而又珍贵，
按照君王的旨命已取回，
将圣珠献给我们神圣的君王，
来做儿女眼睛自是明亮无比。
      
百鸟
我们的歌声是多么的嘹亮，
我们歌声是天地无限欢畅，
将歌声献给我们神圣的君王，
来做儿女笑容灿烂而又安祥。
  
    盘古

圣土圣水圣珠都已取回，
伟大的创造是何等崇高，
女娲妹妹要开始神圣的创造，
我心中充满无比崇高的敬意。

神龙凤凰百鸟百兽
圣土圣水圣珠都已取回，
伟大的创造是何等崇高，
女娲天皇要开始神圣的创造，
我心中充满无比崇高的敬意。
   

女娲

圣土圣水圣珠都已取回，
伟大创造还要细思细虑，
摹仿兄长高大坚实的身体，
用圣土捏就儿女丰美肢体，
怀念天父纯真和善的心意，
用圣水灌注儿女崇高血脉，
西山圣珠神奇而又明亮无比，
用它来观察天理定不会失迷，
我要给儿女作个百灵的灵咀，
让他们尽早感知语言的神奇，
再把风凰的伟仪赋于他心里
他定气宇轩昂而又灵异无比，
最后我再作一付神龙的胡须，
让他庄重威严而又亲善无比。

用百鸟歌声唤起他的笑容，
甜蜜的笑容会是天地沉醉，
最后我吹一口灵异的神气，
让他感到生命的奇秒无比。
（人皇伏羲从地上站起来，人体鸟咀，凤目龙须，约三尺高，亲切的偎依在女娲身旁，百兽欢呼，百鸟起舞。）

      神龙  凤凰

神圣的君王啊，伟大的主人，
你们不愧是上天真正的造物，
只有你才能体察上天的本意，
你已将天意体现的尽致淋漓，
伟大光明而又无比安详的君王啊！
你们永远是天地神圣的主人。

我们永远热爱你神圣的主人，
我们永远敬重你无上的君王，
我们将永远尊从你们的创造，
我们将永远热爱我们的儿女
神圣的主人啊，天地的君王，
我们真心的祝愿你们，
祝愿你像上天一样安详宁静，
祝愿你像上天一样纯和永恒。

    百鸟百兽

人诞生了，一切诞生了，
一切诞生了，人诞生了，
这便是天地造物的神奇，
这便是无上君王的威力，
神圣君王啊，伟大主人，
你们是多么的高大庄严，
你们的光明将永昭天地，
人诞生了，一切诞生了，
一切诞生了，人诞生了。

    神秘的声音

我诞生了，一切诞生了
一切诞生了，你诞生了
这便是上天造物的神奇，
这便是无上君王的威力，
神圣君王啊，伟大主人，
你们是多么的高大庄严，
你们的光明将永昭天地，
你诞生了，一切诞生了，
一切诞生了，我诞生了。

    上天（神秘的声音）

人本是上天的一脉心息，
在无限脉动中感知了无限生机，
宁静本是上天固有的光辉，
生机怎能衍生在宁静的本体，
抛弃不合上天万怀的作为，
压抑不合上天自由的真理，
于是上天决定造一个小环宇，
让生机繁衍成一个自由天地，
上天早就预知了生命的不幸，
自生自灭又不合上天的本心，
于是上天将这脉心息珍藏在心里，
一直孕育了千年万岁，
为的是让他感知上天的本性，
为的是让他感知天恩永无穷尽。

盘古女娲将小环宇一旦造成 ，
浩荡的天恩将会播洒到小天地，
但愿人们能在天光里自由生长，
他们自由生长才是上天的心愿。
生命本来是幸福的本体，
有幸福就会有不幸伴随，
幸福和不幸是同体共生，
这就是生命本身的不幸，
当生命经历了自身不幸，
会将心中迷茫逐渐砺尽，
最终会悟到上天的心意，
最终会看到宁静的天光，
这是他们不再眷恋尘埃
回归无极将是他们最高心意。

至于那背离天道的人们，
自生自灭那是咎由自取，
罪恶脚步岂能走近天宇，
上天的宏宥也无能为力，
你们二人且随心作为，
上天造物自有永恒道理，
不过这一切并非天意，
自己结果取决于自己行为，
一切行为是出于自己心地，
永恒和灭亡也会因人而异。

善良和邪恶看来难分难离，
而感悟正途才能回归无极，
至于那些自暴自弃的人们，
沦落尘埃你们也不必怜惜，
你们二人且随心作为，
能得到自己宽容就能得到上天宏宥，
你们本是上天造就的儿女，
你们本有至真至纯的天性，
为所欲为都为都不会违天理，
随心劳作更是上天无比快慰。

    盘古

儿女的造就我是多么地快慰
但愿这能合乎上天的心意，
妹妹的劳动多么伟大而又崇高，
这儿女是多么地英俊而又灵巧，
他一举一动都像亲爱的妹妹，
但愿他有妹妹一样无上的智慧。

    女娲

造成儿女我是多么地快慰，
但愿这能合乎上天的心意，
我的创造是幸劳而又快乐，
这儿女是多么的活泼可爱，
他眉宇身影都像敬爱的兄长，
但愿他有兄长一样强大力量。

    盘古

你便是上天造物的神奇，
你便是我们心血的凝聚，
我们能赋予的都赋予了你，
这时我再叮咛个至细至微，
最先赋予你神智统领思维，
这就是人的最高行为能力，
在赋予力量统领你的肢体，
这就是人基本的行为能力，
如果将思维和力量合理协调，
你就会感到上天造物的神奇，
一切能赋予的都赋予了你，
能获取多少还要靠你自己。

    女娲

儿女刚才出生神智尚未长成，
在混沌中怎能接受太多东西，
经过日月和风雨的不断洗礼，
在成长之中才能逐的渐获取，
成长中力量智慧成倍地增长，
最终会感悟上天造物的恩德，
你要将无上的天恩牢记心间，
你要将无上的天恩万代流传，
人们只有在感恩中不断获取，
不感念天恩那是何等的愚昧，
感念天恩才不会放弃本性，
顺从本性自会有无比的欢欣。

纯和宽厚善良的本性来自上天，
顺应本性那才是合乎天意作为，
只要你能体悟本性的无比高贵，
纯和宁静的天光就会回到心里，
迷失本性是最为可怕的灾难，
上天的遗弃会是一切变的暗淡，
一切能赋予的都赋予了你，
能获得多少还要看你自己，
你且和百鸟一起玩耍，
和他们一起观察探求天理，
她们要教会你行为和语言，
以后还要给你更多的东西，
让你的父皇为你驱走猛兽，
有他保护你还有什么忧虑。
我还要创造更多的生命，
他们都是你的兄弟姐妹。

    盘古

老虎你管理好你的子民，
让他们的行为合乎规矩，
他们胆敢走近我的儿女，
神龙的雷电有无穷的威力，
贪婪的豺狼快回你的山崖，
难道你真的敢逾越天理，
愚昧的黑熊你还不快走，
惊吓我的儿女罪过不轻，
凤凰妹妹快把百鸟带来，
让儿女和百鸟尽情地嬉戏，
不要忘了带上鲜美的果实，
还有森中无比美丽的花草，
你们要尽快教会儿女唱歌，
还要教会儿女们制作衣衫，
你们陪伴他熟悉天地万物，
让他在和善之中愉快成长。

女娲妹妹的劳作灵巧而又艰辛，
我用荷叶为她遮去太阳和风雨，
她那美妙的双手在不停的捏造，
四十九个儿女已经整齐的摆放，
神奇的创造还有最后一道工序，
吹一口灵气那才是万事齐备。
（女娲对泥人吹了一口灵气，四十九个二尺的高的小人都从地上站了起来，围绕在女娲的周围，人皇和百鸟也来到女娲跟前，百鸟用树叶为人们作了衣衫。）

      女娲

伟大的创造就是伟大的付与，
艰难的劳作耗尽了我的心力，
幸喜儿女们是那么活泼可爱，
这严然就是天地凝聚的灵气，
儿女们将要在这里生息繁衍，
这里有他们特有的种种恩惠，
无穷恩惠注定他们顺利成长，
他们顺利成长是我们的愿望，
和幸福一起降生的还有那些，
生老病死饥劳寒暑种种不幸，
这些虽然要伤害他们的心身，
却是生命必然不可缺少的部分。

但愿他们能走出不幸的伤痛，
置身幸福才会感知无限天恩，
如果他们真有这样的灵悟，
也不枉负我们敦敦的叮嘱，
幸福和不幸本是一体同生，
有幸福的地方那会没有不幸
放弃不幸那是最明知的选择，
放弃幸福将注定要悲伤无穷，
这一取一舍看起来简单易行，
最终还要依他们的悟性而定。

一切的一切都不是天定，
如何取舍要靠自己悟性，
选择幸福天地也会欢畅，
选择不幸万物也会无光，
是取是舍都要尊从天意，
真诚善良自有合宜行为，
上天的心意神圣而又光辉，
崇高的天性早已赋予你们，
有天性的引导才不会失迷，
尊从天性生命会无比快慰，
他人的失误或可原谅，
自我失迷无异是自取灭亡。

光明的太阳本是你父皇化身，
他繁育万物而更加关爱你们，
你们要向太阳致以崇高敬意，
学习他无私光明宽厚的心境。

月亮本是太阳的同胞妹妹，
她光明磊落而又纯洁无比，
面对月亮你们怎敢有半分欺心，
畅开心怀方能得到她的安慰。

凤凰本身有天地仰止的灵异，
她会时刻巡视在你们的梦里，
是你们忘记灾难忘记不幸，
跟随她的引导才会走向光明。

神龙是生命至高无上的象征，
他要惩罚训诫还要滋养众生，
虔诚的供奉必不可少，
这样你们才能获得更多福祉。

百兽为你们把天地的灾难承当，
而生命本身的灾难却无可代替，
只要你们能尊从上天的心意，
灾难和幸福同样显的重要无比。

百鸟为你们准备了丰盛食物，
她们是你们最为亲善的向导，
对于弱小你们不要过分索取，
贪婪会让你们心身倍感煎熬。

大地将是你们生长的摇篮，
她养育一切而无一索去，
面对大地你们应感到无限惭愧，
你们怎有她那至高无上的美德。

河水是我赋予你们珍贵的礼物，
连同河水的气息都赋予了你们，
但愿你们向河水一样日夜不息，
走向远方才不至于困顿和失迷，
敦敦的叮嘱我已心力疲惫，
以后的作为还要靠你自己。

    盘古

伟大的创造已耗尽了我们精神，
敦敦的教导更费尽了我们心力，
亲爱的妹妹我们不妨暂作休息，
赏悦天地万物无穷无尽的丰美。

高大雪山是那么地宁静安详，
无数的河流孕育都在她心里，
白云昭示着宁天地的静祥和，
她有着天地无比纯洁的光辉。
苍鹰博击在高远的蓝天，
他是天地间灵异的精灵，
轻风吹过无垠的海面，
鱼虾在波涛里尽情游玩，
森林里的歌声比起彼伏，
百鸟的歌舞令人心旷神怡，
神圣河水流过北方的平原，
滔天气势是天地更为壮观，
太阳和月亮黑夜白天转换，
灿烂的星星映照着幸福的梦岚
春夏秋冬的脚步不紧不慢，
风霜雨雪调剂着天地的威严，
凤凰坐镇在永恒的高天，
无上灵光化去了万物的余念，
神龙飞翔在喧嚣的水面，
他的神威震撼着大地和高天，
丰茂的森林无际无涯，
森林里有我们心中的梦幻，
北方的平原是那么地深远，
这里寄托着我们最高心愿，
天地精华崔发了繁盛生机，
无限广袤的天地生动无比，
天地造物是何等地神奇，
一切美好繁华而井然有序。

    女娲

神奇的创造多么生动可爱，
面对这我应感到无比喜悦，
可我心里却是无尽的忧伤，
而这忧伤会是我走向灭亡，
我本是无极神圣上天的儿女，
家住在宁恒宁静的大无天乡，
上天神圣的心意岂能违背，
完成使命就要回归永恒家乡。

现在儿女们尚且年幼体弱，
他们怎难经的起风吹雨淋，
他们的神智尚未完全长成，
怎能渡过漫长的成长岁月，
他们还须要我尽心的呵护，
有爱心培养才能更好成长。
抛下儿女我是万分悲痛，
逾越天命更是罪过非轻，
取舍二字竟是这样的不易
作为神灵我也是难以权衡，

既是回到永恒宁静的天乡，
我只怕没有半分天光可享，
无尽忧思将化作无尽忧伤，
无时无刻侵蚀着我的心肠，
这将是我难以忘怀的悲伤，
这就是上天物造之初的哀怜，
失去宁静无异于自绝天恩，
自我失迷怎能安享永恒天光。

    盘古

上天造物永远生动而又丰美，
无尽创造都出于我们的心力，
庆幸天地万物充沛而又丰盈，
儿女更是活泼可爱健壮灵动，
我们的眷顾自然是在所难免，
儿女的顺利成长却功在上天，
浩瀚的天恩永远不会有遗弃，
何况儿女更神圣上天的心息，
妹妹的忧伤虽是人之是然，
而任何举动都要合乎上天，
天父的意愿得到全完体现，
完成使命我们该回归家园，
如果心中失去永恒的平静，
当自禁在永恒黑暗的深渊，
永恒的大无天际是永恒宁静，
失去宁静的生命近于邪恶，
天国的儿女本是和悦光明，
上天的宏宥并非难以得到，
而自我觉悟则是至关重要。

    女娲

我更愿在黑暗中忍受伤痛，
可我不愿儿女们风吹雨淋，
虽说灾难是生命必要经历，
而我却愿与他们一同承当，
我这就乞求至高无上的父王，
但愿父王能容忍我的无道。

伟大光明宽怀无私的父王，
至高无上的万天之王啊，
创造万物是你最初的心意
看护儿女是我最高的愿望，
我的行为虽然违背了天理，
我心里没有半点自私之意，
我愿放弃无限尊荣和无上权力，
我愿接受一切惩罚和一切灾难，
只要你能给我留有一丝的心息，
我永远都愿看护我心爱的儿女，
既是将我扫落万劫不复的尘埃，
我仍旧对自己的选择至死不渝，
一切祸端都是源于自身，
自绝天恩更是罪过非轻，
接受惩罚我是无怨无悔，
一切都出自公正的天意。

    盘古

妹妹的决定让我万分伤痛，
她违背天意是我始料不及，
无论是天理还是兄妹亲情，
对她的行为我是难以言喻，
难道你不想念无忧虑的家乡，
难道你不念及兄妹情深义长，
一旦失去了上天神圣的眷顾，
再想拥有那却是万分的难得，
一旦你接受了上天公正惩罚，
再想帮你我只怕是无能为力。

    女娲

并不是我胆敢违背神圣的天意，
并不是我不念及亲情血浓于水，
并不是我不想无忧无虑的天乡
并不是我不想拥有无上的尊威，
可我更不想让儿女们忍受磨难，
尽管这磨难对他们无害而有益，
他们现在年幼无知而又无力，
无限的天恩也不能眷顾愚昧，
倘若上天给我留下一丝心息
我都愿意永远看护我们的儿女，
兄长神龙凤凰我们一起祈求，
但愿我们诚心能得到上天怜惜，
既便是得不到上天的宏宥，
扫落尘埃我永远无怨无悔，
（女娲说罢晕倒在地）

    盘古、神龙、凤凰

伟大的上天自有伟大作为，
磊落的胸怀更是光被无极，
作为神圣上天的嫡亲儿女，
无理祈求自是无方的行为，
女娲是我们的同胞姐妹，
置之不顾同样是不合情理，
上天的儿女难脱尘埃纷烦，
伟大的上天早就体察分毫，
我们的祈求根本有违天理，
我们愿为她承当所有惩罚。

伟大光明宽怀无私的父王，
至高无上的万天之王啊，
女娲作为自是违背了天意，
又怎能得到上天的宏宥，
我们一起真诚的祈求上天，
但愿你能怜惜她赤诚心迹，
伟大上天就是伟大的宽容，
伟大的宽容就是无所不容
女娲的行为自是违背了天意，
而她心中却没有半点的私意，
她愿放弃她所拥有的一切
她愿承当她所承当的惩罚，
但愿我们祈求得到上天宏宥，
给她留下一丝半毫的心息，

我知道我们是多么愚昧无知，
我知道我们的祈求微乎其微，
而我们知道你有无比广阔的胸怀，
作为无极的主人你更是无所不能，
这一切想起来虽说不可思议，
但我们的仍旧祈盼着上天的奇迹，
但愿上天能够眷顾我们的悲哀，
无私的宽容是失误也变的合理。

      上天（神秘的声音）

这就是上天造物的最初悲哀，
这将是人们万分忧虑的心怀，
万能的上天早在造物之前，
就预知了生命的种种不幸，
自暴自弃不合上天的本意，
贪恋尘埃那更是自绝天恩，
伟大上天就是伟大的宽容，
伟大的宽容难道无所不容？

自绝天恩那自是罪过非轻，
无私宽容也不能拯救他人，
对于上天的惩罚且不必说，
自己的灾难还要自己承当，
生命本身就是永恒的不幸，
在不幸之中更是难以自明，
自生自灭不是上天的本心，
是生是灭完全取决于自身，
但这一切都不必过分的担心，
上天造人就有他永恒的真理。
无知的人们在迷茫中挣扎，
最终会悟到本性的善良纯真，
顺应本性自会会感受到天恩，
感念天恩会忘记本身的不幸，
忘记不幸就会走出生命的深渊，
走出生命的深渊就会光明自现，
用自身出光明照亮生命的黑暗，
无限的宁静就回到了自己心中，
宁静本是神圣上天固有的光辉，
这光辉珍藏着一切永恒的真理，
她是一切生命的起源，
她是一切生命的终点。

贪念和放弃看是难以决断，
永恒和毁灭悬于一念之间，
尘埃飘渺，舜息无定，
伟大的生命却要万古长存，
逾越尘埃回归宁静的大无天境，
短暂的生命能成就无限光辉，
这就是上天造人的最初意愿，
这就是上天意愿的最终体现。

把无限的生机留在小天地之中，
让宁静的光辉回到永恒的天下，
永恒的上天得到了永恒的宁静，
而无限生机得到了无限的繁荣，
这就是上天无所不容的伟大，
这就是上天无所不弃的光明，
但愿你们能感悟上天的心迹，
放弃不幸而回归永恒的光明，
这一切都要顺其自然，
瓜熟蒂落而天理昭然。
女娲自绝天恩是咎由自取，
自坠尘埃难有无上的灵光，
看在她那无比赤城的心怀，
免于惩罚我留她一丝心息，
女娲的行为是违背了天理，
无比爱心却要成就神圣光辉，
万有的天地自是无所不有，
无限的爱心是人间更加温磬，
养育儿女是她最高的心愿，
母亲的光辉同样有日月光明，
伟大爱心将铸就她光辉形象，
她将是天地永恒不灭的母亲，
凡俗生命自然有灾难和幸福，
自身的灾难上天也无力赦免，
自就尘埃既然你无怨无悔，
接受生命的灾难也无悔无怨，
既然看护儿女是她最高心愿，
但愿她的笑容能够温暖人间，
至于她以后的所作所为，
上天早就预知的至细至微，
现在她就悉心养育她的儿女，
伟大的付出肯定有伟大回报。
（神秘的声音说完，女娲脱去蛇身，变成人身，人皇和人们都围绕在女娲的周围、百鸟散去，百兽回到了山里，神龙和凤凰都回到了自己的领地）

      盘古

真诚祈求换来了上天的宽容，
伟大爱心得到了伟大的肯定，
但愿这爱心能于天地永存，
让万物一同感受生命的温情，

妹妹已脱去了身上一切灵性，
看护着儿女和百鸟一同嬉戏，
看着她满脸无比真诚的笑容，
我心里同样感受到无比欢欣，
在这里我要感谢亲受的妹妹，
有你看护儿女免去了我的忧虑，
伟大的劳动就须要伟大的肯定，
无上爱心就要得到无上的尊荣，

趁我暂时还没有最后归去，
赋予你天地间至高的权力，
神圣上天赋予天地的一切，
你都应毫无保留的接受，
我们所赋予儿女的一切，
你都应毫无保留的拥有，
上天惩罚谁也无力改变，
接受惩罚也是理所当然，
饥饿寒冷恐惧劳作以及迷茫，
这一切灾难你都要全力承当，
为了孩子们不被风吹雨淋，
你先带他们住进深深的山洞，
为了不让他们受到野兽伤害，
你要及早学会使用火的威力，
火不仅能驱赶野兽和黑暗，
火还成为人们生活的中心，
人们要紧紧团结在火的周围，
它会保护你们渡过寒冷冬季，

天地万物虽然无比繁华丰盈，
年幼的人们却难找到吃的东西，
饥饿的念头会时常困扰着你们，
风雨野兽山水围困着人们心身，
要躲避伤害就要体察万物本性，
万事万物都有永恒不变的规律，
顺引万物的规律才能驾驭万物，
万物都是上天赐予人们的恩惠，
上天的恩义虽然是无比隆盛，
年幼的人们却难以体察真情，
风霜雨雪都会侵浊你的心身，
生老病死都会侵浊你的心灵。

这一切是生命应该接受的灾难，
这一切是生命应该经受的煅炼，
当你经历了生命注定的灾难，
心爱的儿女们都能独立生存，
而你在大地上却无比崇高尊荣，
天地万物无一不是因你而生存，
你将和天地一道亘古而又永恒，
你将和天地一样接受万物崇敬，
我们创造的一切都因你而美好，
我们感念的一切都因你而久远，
最后你还要上升到高远的天空，
和神龙和凤凰指导天地的平静，
那些尊从天意的高洁无暇的人，
都要接受你的指引上升到天空，
由此组成天地之间烨烨的仙神，
在天上你同样有至高无上的尊荣，
你不仅是创造大地的母亲，
你还将是引导仙神的圣灵，
大地和天空都是你的家园，
仙神和人无不是你的儿女，
天地万物的秩序完全形成，
你最后要上升到永恒高空，
和凤凰一起坐镇宁恒天际，
引导天地井然不紊的运行，

你是大地至高无上的母亲，
你是天空至高无上的圣灵，
该爱到尊重的就要受到尊重，
伟大的劳动将换来万世供奉。
（女娲带领着人们到处寻找食物、用石头砸冰捞鱼、用木棒驱赶猛兽、在风雨中艰难的前行、在阳光下载歌载舞。盘古久久地凝视着他们）

    盘古

已经完成了最的后心愿，
我也该回归永恒的故里，
女娲，我亲爱的妹妹，
能给予你的都给予了你，
但愿你能明白我的心迹，
你要看护儿女健康成长，
你要引导儿女顺从天意，
女娲，我亲爱的妹妹，
能给予你的都给予了你，
但愿妹妹能明白我的心迹，
我是无极上天的直接造物，
尊从天意是我应有的作为，
既是心中得不到永恒宁静，
接受惩罚那也是罪有应得。

最后我再把神斧仔细端详，
这神奇的神器精灵明光，
来自无极上天的神圣灵物，
无上的功用自是威力难当，
开天辟地那是何等的雄威，
永远天地万物的无限敬仰，
宽厚的斧背那么凝重沉稳，
锋利的斧口更是灵光莹莹，
粗犷的体型多么欢畅流放，
巨大的造型更是天地轻扬，
我要把这无比神圣的宝器，
留给天地万物和我的儿女，
让他来见证天地造物的神奇，
让他来见证天恩永恒的真理，
神圣的巨斧且化之作一道岗，
永远矗立在无际的大地之上，
接受天地万物的祝福，
接受千秋万代的敬仰。
（盘古将神斧掷于地上，化作了巍巍的昆仑山岗）

虽然我心中再也没有丝毫的眷恋，
可我心中仍然得不到最初的安宁，
这也许就是上天造物的最初悲哀，
这也许就是人们万般忧虑的心怀，
上天的心意是何等的崇高，
一切他都预知的至细至微，
我作为上天的嫡亲儿女，
也不能免去生命的悲伤，
可见上天又是何等伟大，
他心中珍藏着永恒光明，
我再次赞美无上的上天，
伟大光明而又宁静久远。

仰望神圣的大无天境我无限惭愧，
得不到宁静怎能回归永恒的无极，
宁静本是无极上天固有的光辉，
我怎能将忧虑带回神圣的天乡，
在此我祈求止高无上的万天之王，
你就让我自囚于永恒黑暗的深渊，
所有的灾难都源出本心，
接受惩罚那是罪有应当，
在黑暗的深渊中承受自身的痛苦，
从此我再见不到上天永恒的光明，
当我用痛苦沥尽了心中的尘埃，
那时方可再见无比纯和的天光。
[盘古说完、踏着一片白云腾空远去]
第二卷
（女娲和伏羲在一山洞前休息，人们披叶戴花，载歌载舞）
      伏羲

出山围猎今日满载而归，
肥美鹿羊成了我们美餐，
佐以甘甜的山菜和山果，
我们的生活是多么安然，
兄弟姐妹们在载歌载舞，
母亲笑容依旧温磬迷人，
温和的阳光照耀着山岗，
百灵的歌声洒满了山林，
月朗星明，百类正行，
天清地宁，万物丰盈，
上天的恩德是无比隆盛，
千秋万代我们将于天地永存。

      女娲

风寒雨沥的无数岁月，
儿女们终于长大成人，
伏羲伟岸庄重而又和悦，
他满脸都是亲切的笑容，
儿女长成我心略觉安慰，
无名的忧思又袭上心头，
山川大地无垠而又无限，
伏羲兄弟姐妹多么孤单。
（天上一道灵光落下，王母在灵光中现身）
      女娲

上天降下无比灵异的光芒，
我心中凝云不觉赫然开朗，
西山之上定是有神圣灵异，
我们去西山迎接上天仙神，
无比祥和的灵光逐渐散去，
灵光下有一个亲切的身影，
你是谁，你从什么地方来？
你是谁，你是我们的姐妹？
看到你亲切的笑容我多么欣慰，
你一定是来此上天的灵仙！
        
        西王母

啊，我也不知道我是谁，
我更不知道我来此何方，
可在我遥远的记忆里，
你就是我亲爱的母亲，
山川大地无垠而又无限，
伏羲兄弟姐妹多么孤单，
谁不想让儿女生满大地，
无数儿女是母亲的快慰。
        
        女娲

山川大地无垠而又无限，
五十个儿女是何等孤单，
我也想让儿女生满大地，
可我空有忧愁而无能为力。
      
       王母

上有天下有地万物大作，
人有男又有女方可生生不息，
五十个人一半作男一半作女，
生儿育女才就可千年万岁。
     
      女娲

妹妹难道是上天降下的仙灵，
来引导我们走向无限的光明，
妹妹既然明白无穷的天理，
我们何不一起走向美好时光。
      
       王母

我不是上天降下的仙灵，
不能引导人们走向光明，
我只想和伏羲结为夫妻，
生儿育女自会万代久长。

     女娲

万能的上天降下了无比盛恩，
上天灵仙引导我们走向光明，
我再次感谢光明的上天，
你永远是我们神圣父亲。
王母和伏羲结为夫妻，
生儿育女自当万代久长。
五十个儿女分作两班，
一为男一为女结为夫妻，
孩子们，唱起歌跳起舞，
我们一同庆祝幸福婚礼。
（人们围在一起，载歌载舞）

     伏羲

和兄弟们一起出山打猎，
成群的鹿羊是上天赐予，
姐妹们在山间菜摘野菜，
她们笑容和太阳一样灿烂，
兄弟姐妹们，歌唱吧，
歌唱我们幸福而又美好的时光，
歌唱我们美满而又温磬的生活，
兄弟姐妹们，歌唱吧，
用歌声来感谢上天无比的恩德，
用歌声来歌唱我们心中的快乐。

      西王母（抱一婴儿）

婴儿哭声带来无比欢欣，
天地山川顿觉无比温磬，
母亲满脸都是灿烂笑容，
她正在准备盛大的庆典。

女娲（将婴儿举过头顶）

新生命给带来了新希望，
新希望带来了无穷力量，
天不为高，地不为远，
我们的子孙将遍布山川，
在这无比高兴的时刻，
天地也显得格外温暖，
孩子们，唱起歌，跳起舞，
我们一同感谢万能的上天，
上天的恩德是多么隆盛，
用丰厚祭祀敬献神圣的上天。
  
神龙

盘天皇造天地已三千六百年，
美好天地已然若太初的宁静，
娲天皇造儿女已三千六百年，
上天的子民已生满高山大川，
盘天皇归天国安享永恒光明，
娲天皇育儿女身历百般苦难，
天地间只有我和凤凰，
默然守护者天地万物的繁荣。

凤凰

盘天皇归天国安享光明，
上天儿子自是无比清宁，
落凡尘养儿女三千六百年，
娲天皇才是天地神圣主人，
无限风雨也该心中埃尘，
何况儿女们已茁壮长成，
天地主人怎能久蒙俗尘，
神圣光辉即将照彻天境。

       伏羲

岁月没有沥尽母亲的光华，
她脸上永远都是安详的笑容。
王母心灵手巧而已亲切和善，
难道她真是上界灵异的仙圣，
可悲的凡俗生命是多么愚昧，
无限风雨仍没开启我的心扉，
打猎捕鱼生儿育女虽然快乐，
生老病死却浸浊人们的心身，
但愿上天早日降下贤明神圣，
引导着人们走出自我的哀怜。

女娲

（三千年后，端庄娴静的女娲，身着白衣，手执百合，只身坐在山顶，人们在遥远的地方围猎、捕鱼）

我是谁，这又是什么时候，
我也知道天长地久，可我
为什么要坐在天地的尽头，
依稀的记忆远在昨天，
残存的梦境是我长久不安，

无际风雨飘洒在广茂森林，
潮湿的山洞里阴暗的不明，
冒雨出猎的人们空手而归，
饥饿的眼睛注视着熄灭的灰烬，
孩子们，为什么要抱怨呢，
上天怎会让我们死亡困顿。

无比凛冽的寒风由北向南，
漫天大雪覆盖了高山平川，
追踪已久的猎物逃出了视线，
无奈的人们只能望天兴叹，
孩子们，拿起石头砸开冰面，
鲜鱼是上天赐予我们的晚餐。

燕子取回了和煦的春风，
满山遍野的草木欣欣向荣，
甘甜的野果已装满了条篮，
鲜美的山菜更是无比芬芳，
孩子们，插满美丽的鲜花，
庆祝我们，活着就是胜利。

布谷惊起了肥壮的鹿群，
强悍身躯将山场团团围定，
豺狼怎敢靠近我们的猎物，
坚实木棒捍卫着丰收希望，
孩子们，还不真诚的感谢上天，
熊熊的火已烤满了肥美猎件。

多少个日日夜夜的呵护
初生孩长成了雄壮大汉，
多少个春夏秋冬的磨练，
儿女已生满了高山平原，
日月崔发了大地的精华，
无尽的万物无比繁盛，
智慧萌动了生命活力，
英雄的儿女意气风发。

竹笛留下了百灵歌声，
美玉留下了星星灵光，
雉尾插上了母亲花环，
虎皮围在了壮汉腰间，
孩子们，亲爱的孩子们，
无尽风雨炼就你们强壮身躯，
孩子们，亲爱的孩子们，
无尽苦难流尽了我心中泪水，
孩子们，亲爱的孩子们，
如今你们一个个健壮长成，
孩子们，亲爱的孩子们，
如今你们一群群团结和谐，
孩子们，亲爱的孩子们，
这是我最初心愿，
孩子们，亲爱的孩子们，
这却不是我最后心愿。

上天赋予你们是无比丰盈，
如何获取还要靠你们努力，
孩子们，亲爱的孩子们，
无尽忧患已将我心血沥干，
留下的意念如同枯叶一般，
我留下最为美好的祝愿，
和上天赋予的所有恩泽，
孩子们，亲爱的孩子们，
再也无力看护你们，
那就让我随风逝去吧，
留下上天一切恩泽，
和我最为美好的祝愿。

我是谁，这又是什么时候，
我也知道天长的久，
可我为什么坐在天地尽头，
空旷的原野寂寞深沉，
遥远的天空深隧迷蒙，
死亡身影给我带来无比宁静，
昏花双眼却看不清归去路径。
死亡难道是生命最终归宿？
沥尽风雨我仍没有悟到永恒，
天空亲切而又鸿蒙，
大地熟悉而有陌生，
三千年风雨沥尽了心力，
带着微笑我将安然逝去。
（女娲面带微笑，安祥的闭目静坐。手中的百合花灵光闪闪，女娲头顶上升起祥光。祥光逐渐上升，最后照亮了天地。神龙、凤凰在一山清修，看到了祥光，无比惊喜）
神龙
遥远的天空灵光大放，
娲天皇终于难满归真，
神圣君王即将回归天地，
天地充满了神圣的光辉。

凤凰

伟大爱心得到伟大肯定，
无上天恩更是无比隆盛，
三千六百年的风风雨雨，
仍旧没有沥尽她心中余尘，
迷茫双眼看不到永恒光明，
脱尽苦难还需最后引正，
我们这就去迎接天皇归真，
来此大无天际的冰雪肌肤，
沥尽风雨仍旧玉洁而又冰清。
待妹妹为你扫清心中余尘，
让你神圣笑容再现天地之中。


（神龙凤凰降到女娲之前）
   

神龙   凤凰

祝愿你，天地神圣的君王，
祝愿你，天地神圣的主人，
你历尽了生命所有苦难，
高贵心灵依旧至真至诚，
伟大上天有着无穷灵威，
上天儿女怎能落于凡尘，
三千六百年风雨洗礼，
神圣而又高贵的君王啊，
你永远玉洁而又冰清，
祝愿你神圣的君王啊，
你已走出了世俗尘封，
祝原你天地的主人啊，
你将永远引导天地平静。

      女娲

朦胧之中人有人呼唤，
仔细看却是两位神君，
一个是神龙气宇轩昂，
一个是凤凰灵异无比，
请问你神君何事传唤，
小女娲怎敢劳神君垂怜。

    神龙凤凰

神圣君王啊，天地主人，
你是缔造天地的伟大神灵，
神圣主人啊，天地君王，
你是创造万物的神圣主人，
你不是天地生成凡俗生命，
神圣肌肤来自永恒大无天境，
你本是上天造就的高贵儿女，
和盘天皇创造了这神奇天地，
我们一同来自在神圣大无天境，
在混沌之中孕育了千万年光阴，
开天辟地盘天皇功成身就，
回归大无天境安享永恒宁静，
君王的爱心牵动了飘渺红尘，
渡荒蛮忍饥寒三千六百年整，
伟大的爱心得到了伟大肯定，
高贵的如今君王已难满归真，
伟大的劳动得到了伟大回报，
芸芸子民已生满了平原高山，

我们来祝贺君王荣升高天，
我们来敬奉君王无上旨命，
君王难道不记盘天皇高大庄重，
君王难道不记的神斧威力无穷，
君王难道不记的兄妹情深义长，
君王难道不记造儿女无比艰辛，
伟大君王啊，神圣主人，
请你看一看庄严而又雄伟的昆仑，
那就是上天造物的有力见证。

    女娲

神君讲述那是多么遥远，
朦胧中勾不起依稀记忆，
女娲我就身于埃埃红尘，
又怎能作天地高贵主人，
抬起头遥望北方，
昆仑巍峨庄重高峻入云，
无限风光引发美好向往，
苍松翠柏生满了山岗，
山顶的天湖清波荡漾，
湖心的灵光祥和四放，
那是良心圣珠灵异光茫，
神斧灵威化作无比神奇，
来此大无天境的无上灵圣，
化俗去凡有着无比功用，
微微灵光照亮我幽暗心境，
依稀记忆回到了远古梦里。

永恒大无天境永恒而又宁静，
无限祥光照耀着无限的天境，
混沌之中我感念着纯正天音，
千万年孕育最后我看到光明，
神斧的灵光照亮了我心胸，
创造万物盘天皇功成归真，
违天命我落进了飘渺红尘，
弃天恩是我自是罪责深重，
上天宏宥却保住了最后心息，
置凡俗沥心志三千六百年整，
良心圣珠化尽我最后的俗根，
到此时我方悟红尘如梦，
上天恩泽充满了我心胸，
出红尘归真境感谢天恩，
神龙凤凰，我们一同祝愿，
祝愿伟大的天父宁静永恒。
  

女娲 神龙 凤凰，

伟大的天父啊，至高无上的万天之王，
你无所不有而一无所有，
伟大的天父啊，至高天上的万天之王
你无所不弃而一无所弃，
伟大的天父啊，至高无上的万天之王
你无所容而一无所容，
伟大有天父啊，至高无上的万天之王，
你无所不能而一无所能，
伟大的天父啊，至高无上的万天之王，
你的儿女衷心的祝愿你，
永恒 宁静 和悦 光明，

    神龙

如今君王已难满归真，
自当统领天地的运行，
早在生命诞生的一刻，
不幸的苗头已经萌生，
尽职守我不敢掉以轻心，
安天定地非我力所能及，
请天皇巡四方立下决断，
姑息迁就要酿成不绝患端，
天地主人就该行无上权命，
无上权命是天地井然运行。

    凤凰

君王灵光出现在无上高空，
无端的梦幻自会无影无踪，
既是天地生成的妖异灵怪，
也会感念天恩而归于正途，
至于那些冥玩不灵的俗类，
天皇灵光自有着无穷威力。

上天纯正的天音时时撒满天地，
小妹更是时刻巡视在众生梦里，
心怀天恩的善类自是纯真可嘉，
不念天恩的愚昧仍是久开不化，
神圣的天皇既请四方巡视，
无穷的威仪自是天地无比欢愉。

    女娲

作为天地主人我尚蒙于尘埃，
也难怪那些后天所生的百灵，
失引导疏劝化罪我罪过深重，
勤巡查多感化我当尽力尽心，
无上的天父将天地交于我们，
我们能不感念天父美好心境，

自暴自弃罪虽然在自身，
自生自灭不是上天本心，
引导劝化是我们神圣职责，
万物迷蒙我们怎报天恩，
我们这就四下细巡慢查，
且莫让百灵在困顿中失迷，
褒奖嘉许当因事而定，
引导劝化应因人而异，
不能让俗气漫延纵生，
更不能让妄念祸患人心。
（三人临空而行了）

神圣昆仑本是天地圣境，
无上灵气崔发无数精灵，
南峰那块灵石耀耀而明，
纯正气韵来自日月精神，
可惜一时欲念过于旺盛，
不加疏理自是邪气横生，
我且化去他心中的欲念，
绝断心智以防再生异端，
我再为你置一座南山，
在那里修炼会早见天颜，
以你的质底和无上灵异，
日月精华会崔发无限正气，
充盈的正气引导心智萌动，
真气逐渐在你的心中萌生，
倘若你不负上天造化恩义，
你自当成为天地至尊灵仙。
（女娲顺手一指，远处竖起一座山峰，白色灵石随即飞去）

天生灵鼋正在潜心修炼，
数千年未生过私心杂念，
先天生成的神圣之灵，
风范自然于万类不同，
天生俗胎虽是俗气蒙心，
长久清修也能化俗成真，
虽将天地俗气集于一身，
上天却给他了隆盛天恩。

明净的天湖清澈宁静，
灵异的良心圣珠时时照临，
但愿他感念上天无比恩义，
一心清修且莫扰乱凡尘，
如果他能将身上俗气化去，
天地从比就断绝了俗根，
生命再也不会枉生纷念，
小天地也成了天国宁静。

上天造化是多么奇妙，
上天心意是多么崇高，
把俗世不幸集于一身，
用隆盛天恩逐渐化尽，
但愿灵鼋不负上天心意，
化尽俗根成就无上尊荣，
万事万物虽然均出上天，
所行所止却在于自身，
可喜他勤修练千年不掇，
若成真自是天地的荣幸。

    灵鼋

多谢三位天尊屈尊驾幸，
老鼋心中充满无限光明，
天尊不安享安享清静宁和，
至昆仑不知有何神圣喻命，
老鼋我一心修炼至真至诚，
难得有三位天尊纯高指引，
承蒙三位天尊驾临俗尘，
山川万物无不同被光明。

    神龙

天地灵物自是止高止大，
凡胎俗气一时难以净化，
成真与否你都是天地至尊，
无上天命你自当奉行无违。

    凤凰

顺天意明天机自会归真，
弃凡俗破红尘行在个人，
神仙凡俗都上是天儿女，
先天后天都应眷顾天恩，
凡俗成真功在神圣上天，
仙灵坠落天地也会暗淡，
上天对你眷顾无以复加，
置昆仑临天湖圣珠照身，
你且静心修炼不可荒诞，
不念天恩再修炼也是枉然。

    女娲

神仙凡俗到底有何区别，
我尚且蒙尘垢三千六百年，
感怀天恩你且净心修炼，
明天机自当回归大无圣天。

    灵鼋

天尊的喻命是何等纯善，
领教言我自当一心向天，
若成真那自是尊荣无限，
不成真我仍是凡俗大仙，
万事万物都出自天意，
成真与否都应敬奉上天，
三位天尊且静心归去，
老鼋怎敢久贪神圣天颜。
（女娲、神龙、凤凰临空而行）

    女娲，

日月精华崔发了天地灵气，
天地灵气孕育了无数灵怪妖异，
行正道、怀天恩勤加修炼，
成仙得道都会有自己时限，
至于那些欲念过重的俗类，
有的为妖邪祸患我的儿女，
本不忍化去他们多年修为，
可这有损天地的浩然正气，
虽然妖邪的行为为天所弃，
行教化我心中当永存善迹，
化妖气绝心智同往南山，
天地正气会保住你们心息，
日月的光辉万怀而不弃，
萌正气启生机再修真迹，
从此南山就是你们家园，
神不问人不扰世俗不染，
潜心修炼成正果功德无边，
不清修落个真身也是大善，
无上的天父心怀广阔无限，
我怎敢弃你们于迷途不返。

    神龙、凤凰

娲天皇的心怀天高地远，
被天地蒙万类人神共念，
神圣的喻命已传遍天地，
从此我们就该心高意宽。

    女娲

神龙弟你且暂留凡间，
行教化戒玩愚不可松懈，
日后置就了天宫和百神，
我三人当绝凡尘永享安宁，
风妹且于我回归九天，
聆天音沐天光愉悦心身。

        人皇伏羲

娲天皇历尽了凡世若难，
弃俗尘归天境育化苍生，
怀天恩承天意我尽心育民，
知不明思不齐难尽天心。

蒙万民拥戴我统领四域，
揣天意顺人性随心而为，
造房屋率子民告别山洞，
编绳网网鱼虾心想事成，
设陷坑猛兽也自入牢笼，
制衣衫御寒风万民欢庆，

娲天皇降天音天清地宁
天赐雨地成物万类丰盈，
观日月分四季春夏秋冬，
天有时地有序百灵衍恩。

    王母

娲天皇心怀天高地远，
引万民渡过了百般苦难，
心怀善念恩泽草木蝼蚁，
行从正迹恩及万代千年，
亲和纯善永不失至高风仪，
与我称母女如姐妹情同手足。

天皇烨烨光明照亮漫漫混沌，
无比的爱心化尽了灾难伤痛，
念天皇我不敢心存半分杂念，
抚育儿女且为天皇广布恩德，
如今我四个儿子身强体壮，
他们奉父命养万民奔波四方，
羲皇观天象已有三千百余载，
但愿他能察天机造福万代。

神龙
火本是上天的最大恩赐，
盘天皇也将火于人赋予，
如今人们已健康长成，
也该有了用火的能力，
做为抚育苍生的神灵，
适时引导是我应有做为，
上天的恩德是何等隆盛，
上天的儿女有无尽恩惠，
但愿人及早学会火的应用，
火会给他们带来无尽欢愉，
但愿人们在无尽欢愉之中，
尽早感知上天无尽美德，
（举起手中的雷电一照，天空电光闪闪，大雷惊天，接着山林着起了大火）

伏羲

上天振怒是多么伟严，
山川万物一时恐慌不安，
难到我们行为有违天意，
及时惩罚自是万分周全，
在此我敬告万能的上苍，
所有惩罚我愿全部承当，
但愿上天给于万物康宁，
我粉身碎骨也感念上天宏恩。
王母
熊熊火光照亮了黑暗夜晚，
美丽山川顿觉一阵阵温磬，
天恩竟然是这般的隆盛，
送来了无限的光明和温暖，
孩子们，跳起舞、唱起歌，
用的歌声来赞美万能上苍，
上天恩德是何等隆盛，
从此我们不在忍受寒冷黑暗。
（人们围着火跳舞、唱歌）
     众
上天的恩德是多么隆盛，
再次降给我们温暖光明，
我们不在忍受黑暗寒冷，
火光还能震慑野兽猛禽，
从此不我们在茹毛饮血，
火烤熟的食物多么香醇，
围绕着火，我们舞蹈歌唱，
歌唱我们无比美好的生活，
围绕着火，我们舞蹈歌唱，
以来感谢万能上天的光明。

伏羲

上天送来了神奇的火种，
我们快将火种传遍四方，
上天的心怀是何等宽广，
把光明和温暖普及四方，
我们要将火种小心呵护，
千万年万万年不绝流传，
但原我们能有光明胸怀，
才不负上天无尚的美德。
  大夷大氐大苗大羌

上天送来了神奇的火种，
我们要将火种传遍四方，
父皇心意是何等久长，
但愿天下福庆和欢畅。
   

伏羲

万事秉天方顺意，
万物从地方生息，
天地来自混沌气，
混沌生于大无际

至虚大无怀生机
化作混沌赋天意，
混沌一裂为天地，
天恩地德生和气，
和气秉天育万类，
万类生荣昌天机。

天地之本在大无，
万物之本在天地，
仰观天象怀天恩，
俯察万物揣天意，
天地风雷现天象，
水火山泽示地机，
天地变易生风雷，
风雷变易生水火，
水火变易归山泽
山泽变易归天地，
万类变易通天机
天机变易生万物，

    王母

羲皇既然察明了天机变易，
何不将天地易理传于后人，
子孙明天机自会感念天恩，
念天恩识本性方不迷红尘，
子传孙孙传子万世相传，
守纯真怀和善宽厚无边，
娲天皇念儿女尚落红尘，
践真迹我们自当身体力行。

  伏羲

王母的心思何等久远，
娲天皇义妹自是风仪无边，
小树又长成大树的壮志，
百年人也当有万年心怀，
我是娲天皇创造的第一子民，
更应敬仰她光明无私的心境，
我且将无上的天机取于万象，
子传孙孙传子克成大统。

天地相应 风雷相随，
水火相映 山泽相通
取八象以应天地之和，
八像相复为万物之统，
用易象的变易来昭示人们，
是行是止都要仰合天意，
万事万物不能背离天意，
自然而然不存半点私心，
察万物之变方识自然之大道，
识自然大道方悟人性的真诚，
悟人性的真诚方明生命的根本，
明生命的根本方能心归天境。

生命本是上天的一脉心息，
人性本是天性的无限延续，
但愿后人能实践我的心愿，
怀天恩体纯真万怀光明，
天雷风火有不同的行迹，
地泽山水有不同的形体，
无上的天意化生了万物，
万物行迹自是无上天机。
八象是万物变易的根本，
八象相复为易象的衍生，
二象相遇既是卦象的生成，
卦象生成启示着至高天机，
昆仑有着无比崇高的威议，
庄严形象统领着万物归仰，

就用神圣的昆仑来作易首，
万事万物自会怀以无比敬意。

  艮  [山上山下]

巍峨的昆仑万物唯仰，
天有恩地有德昭然四方，
黄昏风雨挡不住归去步伐，
洒热泪献碧血我仰望北方。
  
  渐 [山下风上]

秋风吹过高昂的山岗，
肥壮山羊已进入了围场，
心中充满了无限的喜悦，
用虔诚心情来感谢上苍。

  归妹 [泽下雷上]

振振的雷声虽然远去，
道路却消失在泥泞之中，
人们千万不可粗心大意，
以退为进也许化险为夷。

    丰 [火下雷上]

振振的雷声响彻天际，
闪闪电光映照着大地，
上天威仪是何等晟大，
心中怎敢怀半点私意。

    旅   [山下火上]

夕阳辉映着无际山岗，
远出围猎没有多大收获，
疲惫脚步踏上漫长归程，
何时才能回到我们山村。

    巽   [风上风上下]

大风吹去了无际阴云，
晴朗的天空明媚动人，
迎着风我走上山岗，
我的梦莹永远在远方。

    兑   [泽下泽上]

丰盈的湖泊广布山川，
鲜美的鱼虾是我们美餐，
诚心诚意的敬祝上苍吧，
用我们歌声末取悦上天。

    涣   [水下风上]

轻风吹过闷热的原野，
已过午时仍旧没有收网，
或许心平气静的等待，
会有意想不到的收获。

    节   [泽下水上]

广阔的湖泊已经四下溢流，
难以预测的祸患已经来临，
顺势疏导才是合理的作为
引流泻洪却不能盲目而为。
        
    中孚   [泽下风上]

轻风吹过广远的湖泊，
遥远的天地清朗明媚，
我吹起心爱的竹笛，
让笛声把欢乐带向远方。
   
    小过   [山下雷上]

轻轻的雷声响彻山际
天空却没有下雨迹象，
野菜山果已装满了篮子，
辛勤故娘仍旧没有休息。

    既济 [火下水上]

享用过丰盛的晚餐，
孩子们已经香甜睡去，
鼎里食物散发着香气，
熊熊火光久久而不息。

    末济   [水下火上]

篝火照映着无际天空，
浩浩的水波幽暗迷离，
望着凄雨朦胧的天空，
祈求神明也得不到安宁。

    乾   [天上天下]

高远的天空无际高远，
无限胸怀温暖无际山川，
面对光明而又无私上天，
我再也不敢祈求神明恩赐。

    坤   [地下地上]

广阔的大地无限遥远，
宽阔的胸怀载育万类，
除了深深的感恩之外，
能用什么报答你的盛德。

    屯   [雷下水上]

振振雷声已经响天际，
密布的浓云覆盖了山间，
捕鱼人们已开始收网，
谨从命才能获得平安。

    蒙   [水上下山]

溪水流下高俊的山岗，
白云守护着宁静远方
喝一口甘甜的泉水，
我真诚感谢上天恩德。

    需   [天下水上]

阴云密布大雨即将来临，
人们已经回归了山村，
广袤的山川干旱已久，
雨水滋润方有无穷生机。
   
    讼   [水下天上]

滔滔河水依旧匆匆远去，
留给我无穷困惑和疑问，
真诚祈求神明指引，
让我走出困顿和迷蒙。

      师   [水下地上]

习水而居是最好选择，
围猎捕鱼是最好生活，
有劳动就会有收获，
用收获庆祝我们幸福。

    比   [地下水上]

河水流过广阔的原野，
为我们带来远方歌声，
河水本是上天的礼物，
她心中有我们无尽欢乐。

    小畜   [天下风上]

大风扫尽了满天阴云，
捕鱼的人们出了家门，
湖泊深远而又宁静，
但愿今天有不错收成。

    履   [泽下天上]

蔚蓝天空映着蔚蓝水面，
远方歌声响过我的心田，
天地山川广阔而又深远，
无上天恩自当万代流传。

    泰   [天下地上]

晴朗天空无际无垠，
广茂大地万物丰盈，
丰盛祭祀必不可少，
上天愉悦是我们福祉。
   

    否   [地下天上]

阳暗天空星月不明，
寂寞山村夜晚过早降临，
走向远方才是最好选择，
我们已经面临长久困顿。


    同人   [火下天上]

朝阳照亮了亲和的天空，
人们互致一声平安问讯，
带上鱼网木棒和食物，
一起到很远的地方劳作。

      大有   [天下火上]

太阳照耀着广远的天际，
我们村庄一片欣欣向荣，
上天恩泽是多么的广大，
唱歌跳舞欢度美好时光。

      谦     [山下地上]

雪山高大威严而又庄重，
无限神韵是大地无比欢欣，
白云永远昭示着美好梦境，
你引导我才不会迷失天恩。
  
      豫   [地下雷上]

轻轻的春雷响彻大地，
沉睡的万物回复了生机，
我们一同赞颂神圣上天，
他把希望又一次赐给我们。

      随     [雷下泽上]

振振雷声由远而近，
风雨已弥漫着无垠大地，
惊慌野兽纷纷逃回山中，
我们也要赶快回归山村。

      蛊     [风下山上]

和煦的春风轻拂着山际，
我心中充满了美好向往，
上天已送来了美好时光，
美好时光带来了美好希望。

      临     [泽下地上]

炽热的太阳灸烤着大地，
望着干裂湖泊我长久叹息，
放下心爱而又坚实的网具，
无穷贪欲引来了上天遗弃。

      观     [地下风上]

清风吹过丰盈的原野，
丰盛的祭祀正在进行，
对上天我们永怀敬意，
感念天恩才能获得欢欣。

      诬嗑   [雷下火上]

电火闪闪，雷声嚯嚯，
山川敬伏，万物惊恐，
上天震怒是多么威严，
悔过自新我们重新做人。

      贲     [火下山上]

夕阳照映着无际山际，
黄昏的天地无限静谧，
劳作也须要合理休息，
篝火照映着人们梦呓，

      剥     [地下山上]

巍巍大山高耸入云，
人们思想应合理而分明。
知难而退也是不错选择，
不知退却必将险象环生。

      复     [雷下地上]

遥远天际传来轻轻雷声，
给山村带来了无限希冀，
灿烂的山花已开遍梦岚，
春天脚步带来山川明媚，


     无妄   [雷下天上]

震震雷声响彻天际，
人们已回到了家里，
围着篝火坐在一起，
分享食物是多么快慰。

      大畜     [天下山上]

将村庄建在高峻的山岗，
洪水和野兽都不会侵害，
顺应四时脚步辛勤劳作，
自然能获得丰盛的收获。

      颐       [雷下山上]

雷声响彻无际的山岗，
烤熟猎肉散出阵阵清香
辛勤劳动得到丰足生活，
安心享用才合我们心意。

      大过   [风下泽上]

狂风大作，乌云密布，
漫天的风雨即将来临，
不顾劳累用力扯起鱼网，
丰足收获让我无比欢欣。

      坎     [水下水上]

滔滔河水流向远方，
汹涌波涛震憾心灵，
为什么要被愚昧蒙被，
迷蒙中祈求上天指引。

      离     [火下火上]

日月并耀天空高远，
山川万物同被光明，
上天恩德浩浩荡荡，
我心中充满崇高敬意。

      咸     [山下泽上]

清清的泉水照映白云，
泉边聚集着早起的人们，
上天心意是多么地好，
甘甜泉水养育了山村。

      恒     [风下雷上]

雷生风横扫万里，
风生雷威力无比，，
从大道地久天长，
除阴霾彰现正气。
   
     遁     [山下天上]

兰天掩映着无际山峦。
森林里可有甜蜜梦呓?
广袤天地是多么神奇，
何时安享远方的宁静。

      大壮     [天下雷上]

震震雷声响彻高天，
我怎能容忍心中阴暗，
响应上天伟大的昭唤，
痛绝前恶应当机立断。

      晋       [地下火上]

朝阳照耀着广远大地，
山川万物充满勃勃朝气，
百兽欢奔在深广原野，
百鸟群集在丰茂森林。

      明夷       [火下地上]

神赐的夜晚宁静宜人，
甘甜梦境悦愉着我心神，
充分休息才能回复心力，
明天我们尽情围猎捕鱼。

    家人    [火下风上]

火借风势熊熊燃起，
欢快歌声响彻不息，
家中食物尚且丰足，
我们何不尽情欢愉。

      睽         [澤下火上]

星光辉映这朦胧的原野，
我们只有小心谨慎前行，
前面的道路忽明忽暗，
齐心协力才能获得平安。

      蹇     [山下水上]

溪水来自深远的大山，
给山村带来欢了和歌声，，
为什么不能走向远方，
深山之中定有丰美猎物。

      解     [水下震上]

雷声大作，大雨漂漂，
汹涌河水激荡着心胸，
万物已回复了无限生机，
拿起笛子且奏一曲欢歌。

      损       [泽下山上]

湖水照映着清秀山岗，
荷着网我来到熟悉地方，
上天赐于我们丰足食物，
勤劳的人自会得到安康。

      益       [雷下风上]

大风送走了隐隐雷声，
雨后的大地分外明媚，
我们赶快出外劳作吧，
丰硕果实等待着我们。
              

      夬   [天下泽上]

阴暗的天空细雨绵绵，
家中的食物早已绝断，
人们纷纷祈求上天，
雨过天晴不在饱受熬煎。

      诟   [风下天上]

晴朗的天空万里无云，
清风吹过广远的天空，
原野上人们多么欢快，
悠悠歌声歌唱着欢乐。

      萃       [地下泽上]

广阔的大地深远宁静，
丰盈的湖水平静安详，
珍爱万物就是明智，
胸怀天地就是崇高。
      

      升       [风下地上]

春风带来了远方问讯，
广阔山野在生意萌动，
小树也有参天大志，
花蕾孕育着丰收憧憬。

        困       [水下泽上]

汹涌的河水四下泛滥，
无穷的灾难已然降临，
道路消失在泥泞之中，
无力的脚步怎能到达远方。

      井       [风下水上]

轻风细雨飘洒在平静的河面
撒下鱼网我且稍作休息，
为什么要急急忙忙的收网呢，
耐心等待才会有更大的收获。

      革       [火下泽上]

阳光照映着平静的湖水，
外出的人们丰收而还，
上天造物神奇而又美丽，
黄昏的天空无限静谧。  
                    
    鼎    [风下火上]

轻风徐徐，火光熊熊，
盛大的祭祀就要开始，
怀着天比诚敬的心意，
将丰美祭礼敬献给上天。

      震     [雷下雷上]

惊天的雷声响彻万里，
上天喻命是等地尊威，
忧虑的念头已经产生，
不及时省悟祸患无穷。

仔细地观察万物变易，
谨慎的体会天地行迹，
探求天理自然的妙道，
体悟生命本性的真蒂，
接受人性引导何等快慰，
天乡道路将在脚下升起。

伟大上天是多么亲善，
将无上天机昭示心间，
放弃杂乱纷烦的俗念，
感念天恩就能明白天机，
但愿后世的子子孙孙，
都能秉承我赤城心意
在纯真和善的天性引导下，
走出生命不幸的阴影，
回归天乡是多么崇高的福祉，
谁不愿安享永恒宁静的天光。

    王母

羲皇心意纯善而又高远，
用易理昭示了永恒天机，
但愿后世子孙不负你美意，
依自然从人性回归大无天际，
我且将我们的儿子唤来，
授于易理让他们仔细地演习，
千万代万万不绝的广远流传，
让上天的恩德永存人间。

    大夷

我是父皇母王的长子，
率领族人住在广阔的北方，
北方的昆仑巍峨高峻，
白云照耀着轻逸的雪峰，
甘美的果实遍布原野，
高贵的仙鹤在山间徜徉，
我们有着坚实的身体，
我们更又雄壮的胆量，
我们生活丰美而又舒适，
这都要感谢无量的上苍。

    大氐

我是父皇母王的次子，
率领族人住在广阔的东方，
东方的海水是多么地深远，
勇敢海鸥搏击着无尽蓝天，
鲜美鱼虾在海边生长，
美丽海鸟在沙滩徜徉，
我们有着坚实的身体
我们更有雄壮的胆量，
我们生活丰美而又舒适，
这都要感谢无量的上苍。

    大苗

我是父皇母王的三子，
率领族人住在美丽的南方，
南方的森林是多么地丰茂，
五彩花朵开遍了高俊山岗，
百鸟在天空中自由飞翔，
亲善的大象在山间徜徉，
我们有着坚实的身体，
我们更有雄壮的胆量，
我们生活丰美而又舒适，
这都要感谢无量的上苍。

    大羌

我是父皇母王的四子，
率领族人住在深旷的西方，
西方的山峦是多么地深远，
神鹰的身影掩映神圣的雪山，
挺拔的松柏生遍了山野，
骄健百兽在山间自由奔放，
我们有着坚实的身体，
我们有着雄壮的胆量，
我们的活丰美而又舒适，
这都要感谢无量的上苍。

    大夷大氐大苗大羌

我们奉了父皇母王的诏命，
回家乡聆听父皇母王的教言，
但愿能体明父皇母王的教导，
也好释去我们心中的困扰，
生老病死往往让人痛断肠肝，
饥饿酷寒时时改变人们意愿，
相见别离同样让人饱受熬煎，
大小丑美往往引发人们歧见。

自私自利已是常见，
恶意伤害已经出现，
蛊惑人心言论在暗地流传，
妖异灵怪也开始祸患人间，
我们的心智是多么地暗昧，
劝化引导常没有真诚见地，
好在多数人还是纯真良善，
些许失误也是我内心不安，
上天的恩德怎能有所失全，
幸福的天地更应美好无限，
敦请父皇母王明言教诲，
以免有失天德而追悔莫及。

      王母

上天造人自有永恒道理，
你们一切都应随心而为，
过分的强求万不可取，
违背自然就是不合天意，
自生自灭虽不是上天本意，
自暴自弃上天也力所不及，
贪恋红尘只是舜息的快乐，
回归天国才能安享无极光辉，
天国的土地是何等清静，
并非所有人都能安然享受，
行为高洁自然要回归天国，
贪恋红尘那自要熄灭于尘际，
一切都要依自己的行为而定，
一切都要依自己的天赋而行，
你们且不要过分忧虑，
尊从自然就是尊从天意。

      伏羲

虽说上天造人有着永恒道理，
自生自灭却不合上天的本意，
天地万物都是秉承天意，
万物天地自然包容着天机，
只要诚心体会万物的变易，
愚昧的心灵也会广受裨益，
伟大上天对我们多么亲善，
他早将天机赋予我们心间
只要能除去尘俗的蒙被，
美好的天国就在我们眼前。

上天怕人们难弃愚昧，
将天机广布我们周围，
上天心意是何等地久远，
上天对人又是何等怜念，
为了儿孙不负上天心意，
我将无上天意画成易理，
今天我将易理授于你们，
你们细心体会并传于后人，
天地不灭，万物常在，
烨烨天机将永昭人们心怀，
子传子孙孙子万世相传 ，
纯真和善的天性永存人间，
依顺天性生活自然无限美好，
出红尘归天国理之亦然，

天地风雷水火山泽，
是观察天地变易的根本，
八象相复为六十四卦，
为万物变易的至真形迹，
将六十四卦作一周排定，
艮为首要向着至尊昆仑，
中间是一元混纯真气，
孕育着无中生有的至高真理，
将易理刻画在玄色大石之上，
天北地南要仔细的摆好方位，
将龟甲置于易图中央，
占卜者沐浴以表真诚之心，
执利器轻轻在龟甲上拈钻，
裂文所指的卦象就是上天意。

悉心探查天地万物轨迹，
深切体悟自己所作所为，
没有违背天意要感念上天光明，
若违背天意就要感谢上天宏宥，
努力是自己行为合于易理，
并以正确的行为引导万民，
这样才能是更多人受益，
即有蒙昧从大流不至失迷，
八象都用神符认真记载，
六十四卦就在神符中索取，
至于易文你们要牢记心间，
千万年万万年不变的流传，

但愿我的子子孙孙，
都能永葆天性永恒的纯真，
子民们自然尽是天国子民，
小天地和大无天国再无区分。

    大夷大氐大苗大恙

父皇母王心意何等高远，
伟大的功德将万世昭然，
父皇是上天的第一造物，
真诚和善品格源于上天。
母王是娲天皇的义妹，
清逸高洁深为天皇嘉许，
父皇母王是上天最好造物，
母王父皇是天地至美风仪，
我们有幸成为你们的儿郎，
你们教言是我们最高福音，
至微教导是我们感受真源
虽然我们的心智极为有限，
生老病死是人命定的苦难，
饥饿酷寒是人应受的煅炼，
相见别离都出于凡俗心间，
丑美大小都是无谓的执偏，
自私自利只能妨碍自己，
恶意伤害只是愚昧的体显，
蛊惑人心的言论只能迷乱蒙昧，
纯真心灵妖异灵怪也难以祸患，
是福是祸都出于自己行为，
是生是灭上都是咎由自取。

我们的心智虽然愚昧，
谨从天命不敢有半分虚伪，
用我们的行为引导众人，
替父皇母王广布恩德，
如今有易理加以指引，
我们就不至于迷误埃尘，
我们将易理刻于玄石之上，
有疑惑便及时的请问灵龟，
我们更要将易文牢记心中，
千万年万万年永久流传，
但愿子子孙孙都能永葆纯真，
但愿父皇母王心意永昭人间。

    神龙

伏羲悟到了至真天机，
自当回归到烨烨天国，
我特来向二位天皇道喜，
无限恩泽最终得到回报，
上天心意是多么地美好，
上天创造是多么的奇妙，
在这里我由衷的赞你，
万能的上天啊，
你永远是我心中神圣父亲。

    凤凰

伟大劳动得到了崇高回报，
伟大爱心得到了永恒肯定，
娲天皇不惜先天冰肤玉肌，
甘落红尘三千六百余年，
伏羲不仅是娲天皇第一造物，
他更是娲天皇亲手抚育成长，
他纯真的天性虽然源于上天，
后天成长却要归娲天皇辛劳，
娲天皇不愧为天父最好造物，
她将无上天意完美体现，
伏羲如今就要悟性成真，
我在此也要向娲天皇道喜，

      女娲

我们作为天父的嫡亲儿女，
谨从天意是我们应有作为
一切的一切都出于伟大上天，
伏羲归真那是天父造化神奇，
他的天性固然是至诚至真，
后天的成长却也至关重要，
在我蒙于尘垢的三千六百年里，
二位弟妹却始终谨守天意，
神龙的劝诫威猛而又力，
无数次将我从深渊中救起，
风妹的引导更是神奇而灵异，
有你引化我才不至于失迷，
如果没有二位弟妹的功德，
我早已消亡在飘渺的尘埃，
我女娲能够圆满归真，
首先要感念天父的宏宥，
更不能充记二位弟妹的真诚，
在无数次危险艰难之中，
我心中始终有一丝真息，
时至今日我才领悟明白，
这正是出于弟妹无上的情义，
伏羲归真是天意的最终体现，
二位弟妹的功德也不可忘记。

    神龙凤凰

我们都是上天的嫡生儿女
谨从天命是我们应有作为，
惩罚诫劝不敢有丝毫懈怠，
引导化解更是无朝无夕，
上天的造化是多么地神奇，
伏羲归真我们向天父祝愿。

      女娲、神龙、凤凰

上天心意是多么美好，
上天造化是多么神奇，
作为你嫡亲儿女，
我们永远敬仰你，
一无所有而无所不有的天父啊，
你的儿女祝愿你，
永恒博大光明宁静，
一无所容而无所不容的天父啊，
你的儿女祝愿你，
永恒宽怀纯真久远，
一无所弃而无所不弃的天父啊，
你的儿女祝愿你，
永恒宁静和善亲切，
一无所能而无所不能的天父啊，
你的儿女祝愿你，
纯真清明亲和永恒，
伟大的天父啊，
你永远是我们心中神圣的主人。

      神龙

伏羲不愧是娲天皇亲传，
心意和娲天皇一样深远，
他已将天机制成了易理，
昭于后世而千万年流传，
王母更是娲天皇的义妹，
伟大爱心结下了伟大友谊，
美好行为更应广为流传，
清逸高洁的心里一尘不染。

      凤凰

王母本是上天的灵圣，
神圣玉体来此神圣天国，
和悦的笑容温暖万物，
光明的品格仪范天地，
虽然流于俗尘生儿育女，
却从不曾为红尘所囿，
随心而为都意归天地，
是行是至从不会有违逆，
伏羲若归于烨烨高天，
王母行至要从自己心意。
无回归天国还是留于凡俗，
她都是万世不灭的灵仙，，
上天造就的无比圣灵，
高洁行止自于不同于我们，
我且向她致以崇高敬意,
祝愿她永葆赤子般纯美。

      女娲

凤妹心性是多么灵异，
你悟到了高渺的天机，
你的灵悟化去了我的迷蒙，
神圣天光明照亮了我心迹，
王母本是西天国最高神灵，
奉天命落凡尘欲化育苍生，
早在我落于凡俗时候，
就觉得她全然于众不同，
这位令天地仰上的灵仙，
却从不避讳凡俗的偏见，
率意而为才是至高境界，
我们应向她致以崇高祝愿。

完成天命自当回归天国，
她的儿女却要永留凡俗，
她却没有我那般干难万难，
更没有伏羲那般心长意远，
一切都出于上天的心愿，
自己的心怀是多么执偏
天国子民自有无上风范，
圣灵行为当是我们的真鉴，
想起我那些近于凡俗作为，
三千六百年灾难惩罚太浅，
西王母光辉充满了天地，
小女娲我也是枉坐高天，
小天地自不能比大无天境，
女娲我何时才能重仰天颜。

      凤凰

我们虽处于小天地之中，
却也在敬奉上天的使命，
天父造了这神奇天地，
疏于引导自然会失迷，
为了天父永恒的宁静，
我们自当谨行自己职份，
只要我们心归天地，
小环宇于大无天并无区别，
西王母便是我们最高仪范，
上天的心意永远不会私偏。

      女娲

风妹的喻化是多么中恳，
既合于天意而又无比动听，
上天儿女也难免于失迷，
稍有不慎便坠于俗尘，
作为上天的嫡亲儿女，
怎能不领会上天心意，
只要我们心归上天，
小环宇与天国无有不同，
这也是上天心意所在，
我们行止自当敬仰天意。

      伏羲

自从娲天皇造就了我的俗体，
至今已过三千九百年时光，
岁月没有抹去我生命的光华，
时至今日我仍旧目清神郎，
严寒酷暑我全部经历，
风霜雨更是不足为提，
无限灾难自是无限福祉，
早已将我煅炼成铁石一般，
连日来我精神却有些晃忽，
自觉我是天国的子民，
和两位天皇置身仙山，
享受无比纯和的天音。

    王母

你是上天的第一造物，
也是天地间第一生灵，
无限天恩早已在你心中充盈，
无限灵犀自会造就你的神圣，
神仙和凡俗同为上天所生，
体真悟道自要归于烨烨天境，
不过你俗根尚未脱尽，
在仙凡之间游移不定，
一旦你脱去了中心俗气，
自然会觉的身轻体盈，
随心飘行在烨烨天境，
你自会明白仙凡不同，
不过你心底无比纯善，
恋凡俗却不会坠于尘渊。

      伏羲

王母心智怎么这般明析，
难道你也是烨烨的神灵，
你的教化是多么美好，
既合于天意又合于我心。

    王母

我本是天国永久的子民，
在西天国被拥戴为统领，
自从上天造就了天地，
奉天命我下界育化苍生，
在过去的三千九百余年里，
我也一直蒙于红尘之中，
也就是在最近几天，
我才是想起了天国清明，
想来我的使命也已完成，
不久也将回归宁静天国。

      伏羲

王母本是先天的冰肤玉肌，
却也忍受了凡俗无限砥砺，
感王母三千九百年亲身教喻，
子民和我才有了今天的平安，
伟大行为让我无言赞美，
高洁心意自当为范天地，
伟大的上天之子啊，
你是多么地宁静祥和而又亲善，
你是多么地光明纯真而又清逸，
你的风仪自当永昭天地，
你的恩德自当永昭人间。

    王母

一切都是出天意，
我只不过是敬奉天命而为，
敬奉天命就是敬奉自身，
身率天真自会无限永恒，
你心中的俗气尚未脱尽，
有什么余念且早作叮咛，
体性归真就在眼前，
你何不也来个自然而然。

    伏羲

怀天真回归烨烨天境，
在凡俗奉天命教化苍生，
一切都出于伟大的上天，
是去是当留我都乐于尊从，
不过有些事我仍不放心，
召儿子们来作一番叮咛，
以此了结我最后心愿，
以此了结我最后俗根。

    大夷大氐大苗大羌

奉了父皇母王的召命，
我们前来敬听至高教言，
祝愿父皇母王永远宽和而又亲善，
祝愿母王父皇永远宁静而又安详。

      伏羲

你们兄弟统领四方，
劝化苍生自是功德无量，
美好天意不能有半分损伤，
率意而为才不会远离天道。
诚心诚意的敬奉天命，
心中不能有丝半毫杂念，
永远不要以贤明自居，
天地面前你有何功德可言，
永远不要以智者自居，
智慧带来的将是心身憔悴，
永远不要以统领自居，
你只能是众人忠实的子民，
永远不要以长者自居，
众人才是你敬奉的父母，
不要嫌恶别人的愚昧，
开化引导本是你的职为，
不要训诫别人的过失，
所有失误都是引导不力，
不要用规矩来约束人们，
自由天性本是源于上天，
不要抛弃罪恶的人们，
把所有罪恶都归于已身，
永远赞美人们美好行为，
善于赞美心怀无比美丽，
永远不要用语言教化人们，
合宜行为人们会心悦诚服，
永远不要拒绝别人的请求，
帮助别人就是帮助自己
永远依从众人的喜好而行，
众人的心意便是上天心迹。

尊从四季的轮转，
引导人们收获养颐，
尊从阴睛的变化，
引导人们劳作休息，
尊从山野的不同，
引导人们打猎放围，
尊从河泽的不同，
引导人们撒网捕鱼，
仰观天象的变化，
俯察万物的生长，
是自己行为符合天地规律，
是自己言语符合万物周期，
顺从自然就是顺从天意，
顺从天意方可去除愚昧，
若能除去愚昧的蒙被，
就能体悟到人性光辉，
当人性光辉照亮心中黑暗，
飘渺红尘就会应风而散去，
沐天恩聆天音永享安宁，
同天尊同地泰久远永恒，
一切都出自上天美好心意，
成俗成仙都在你们的作为。

      大夷大氐大苗大羌

父皇的心意是多么的纯善，
我们自当谨从美好的教言，
爱护人民如同父母兄弟，
修身养性而敬奉无上的上天。

        伏羲

巍峨的昆仑雄立北方，
你将永远接受万物敬仰，
神圣而又庄严的昆仑啊，
永远昭示着上天造物的恩德，
大夷的族人就在这里安居，
愿你们向昆仑一样高大安详。

无垠的海水昭映着东方天际，
你永远统领着万物的梦想，
广阔而又神圣的海水啊，
永远昭示着天地无限的真理，
大氐的族人就安居在东海，
愿你们象大海一样宽怀无比。

丰茂的森林繁生在南方，
你永远统领着万物的希往，
美丽而又神圣的森林啊，
永远昭示着天地无比恩德，
大苗的族人就在这里安居，
愿你们向森林一样充盈无比。

无限的山岗绵延在西方，
你永远镇守着万物的愚妄，
神圣而又庄重的雪山啊，
永远昭示着天地无上威严，
大羌的族人就在这里安居，
愿你们向大山一样坚实强壮。

你们兄弟统领四方，
永远守卫着神圣的家乡，
神赐的家乡无比美好，
子孙万代都要在这里生长，
广阔的原野一望无际，
丰盈的河水来自远方，
丰茂的草木遍布四野，
百鸟的歌声飞扬八方，
守卫家乡是你们神圣职责，
和平共处方能万代久长，
燧人氏现已年事高迈，
你们要向待我一样敬他为王，
就让他率子民住在中国，
只有他才能做万方君王，

    大夷大氐大苗大羌

父皇的心意是何等高远，
我们自当敬奉你的教言，
神赐的家乡无比美好，
子孙万代都要在这里生长，
守卫家乡是我们神圣职责，
和平共处方能万代长久，
我们就奉燧人氏为我们君王，
我们向敬奉父皇一样敬奉燧皇，
我们这就告别父皇母王，
我们这就去朝见我们尊敬燧皇，
等我们奉领了他纯高教言，
我们就回到了你赐于我们的四方，
将父皇母王的恩德广泛流传，
子传孙孙传子万代不变。

（四人合去）

      燧人氏

怀着无比真诚的敬意，
前来朝觐我们神圣君王，
羲皇王母自是天人风范，
历尽数千年风雨仍葆天颜，
凡俗的生命是多么地可悲，
短暂两千年既沥尽了我的朝气，
我度羲皇王母既将体性成真，
前来奉领他们最后的教命。

      伏羲

上天子民自有上天风仪，
长久艰辛换来了万民安宁，
伟大劳动就该有伟大回报，
无限功德注定你要成为天地尊长，
两千余年的风风雨雨，
早已砺就了你崇高形象，
纯厚朴实的燧人氏啊，
你就来作万民的君长，
但愿你不负上天心意，
让我们子孙万代久长。

    燧人氏

两千年风未沥尽俗气，
可见我是多么地愚昧，
如今我已老迈之极，
有怎能作万民君王，
君王旨命我当遵从，
奉天养民勉力承当，
君王万民都一样，
顺引天性自然安详，
羲皇教命我怎能违背，
为天养民我自当尽力。

    伏羲

遥远天空升起祥和天光，
纯正天音召唤着我心灵，
修正升天就在此刻，
我再次感谢无比崇高天恩。

    王母

娲天皇风天皇和着神龙，
转眼间已到我们的眼前，
三位天尊不在上天清养，
屈尊凡尘有何神圣谕命。

女娲风皇神龙

西王母，
伟大的上天之子啊，
你和上天一样光明而又伟大，
你是众神最为美好的仪范，
你是天地仰至的无比灵仙，
尊从天命而不避俗见，
随心而为而一尘不染，
栉风沐雨三千九百年，
教化子民你功德无边。

      西王母

三位天尊语言是多么和善，
我又有什么功德可言，
作为神圣上天的儿女，
我只不过是敬奉无上天命，
子民们如今都已抚育成人，
伏羲也体天性悟道归真，
所有的功德归于上天，
我又有什么功德可言。
娲天皇纯和清静而又风仪无限，
风天皇清逸高洁而又灵异无比，
神龙庄重威严而又光明无限，
伏羲纯真和善而又亲切无比，
有你们引导天地自然平静，
上天自会得到无限的静谧，
这里我不在一一叙别，
召青鸟引祥光我自归去。

    伏羲

西王母坐青鸟回归大无天际，
美好的仪范却要永昭人间，
无比伟大的品格我无言赞美，
上天造化多么光明而又神异，
我向她致以最为崇高的敬意，
祝愿她永葆赤子般和悦纯美，
上天心怀是多么久远，
我们又怎能知悉他美好心愿，
为了人们能够顺利成长，
让嫡亲的儿女亲行教言。

娲天皇落凡尘受尽苦难，
西王母居尘埃泰然不变，
两位天尊尚且以身临难，
我作为是多么小不可言，
神龙君惩戒不辞辛劳，
风天皇引化从不间断，
芸芸子民是何等地幸福，
怎能不感念无上的天恩，
四天尊功德充盈天地，
愿子民莫负上天美意。

    女娲

我们都是上天的儿女，
敬奉天命是我们应有作为，
子民如今充实健康的成长，
无量的功德都要归于上苍，
伏羲今天也功德圆满，
我们一起要回归烨烨高天，
上天心意得到了最终体现，
我们劳动换来了天地平安。

    伏羲

河水丰盈，山泽余润，
和煦清风送来了充沛雨露，
百兽群集，百鸟飞翔，
自由天地到处都是自由歌声，
大地广阔，高山雄伟，
无限天地抚育了无限生机，
海水遥远，日月明媚，
美好时光孕育着美好梦岚，
孩子们，我祝愿你们，
忘记灾难，忘记不幸，
以愉悦心情感念天恩，
孩子们，我祝愿你们，
心存幸福，心存欢乐，
在上天心怀中顺利成长。
（女娲风凰伏羲升天而去）












光 阴
作者：孙忠伟
如果，光阴遁入空无，
或者，万物凝固，
包括一切尘埃，
包括一切微至无形的元素，
那么，宇宙就是黑暗的宇宙。

幸运的是——
运动寓于万物。

幸运吗？
自然，那只无形的手，
打开光阴的囚笼，
放出欲望的魔兽，
并以运动的方式，缓缓地
拉开了痛苦的序幕。

痛苦吗？还是幸福？
我试图能够理解并体会清楚……
只是，诸般细节被无情地忽略，
许多事物被无情地遗漏。
留憾千古。

1
光阴，那么神秘。
来，不知其从何处来，
去，不知其向何处去。

光阴，那么有魅力。
无形也无影，一座虚无的池，
留下被追寻的蛛丝马迹。

这虚无的一座池，因为虚无，
星辰便来此定居，
宇宙有了真实的意义。

当遥远的星光疲惫了亿万年之后，
来与地球的智慧约会，谁可曾想到
那些星体是否还在原来的位置？

或者她们已经消失，
或者她们已经漂移，
或者她们已经解体。

这正是光阴留下的不解之谜，
本能地令智慧的大脑不断质询——
光阴的魔力。

然而，光阴那么简单随意，
不知道被使用了多少次，
像水，被万物随便奴役。

但是，谁能改变光阴的意义！
她一如她的存在，
不屈服于任何欲望的侵蚀。

她的生命之旅就是这样展开的，
无所谓阴暗，
无所谓光辉。

从宇宙之外，如果可能的话，
宇宙应该是静止的整体，
因此，光阴也是凝固的静止。

但是在宇宙之内，星光在流逝，
溪水歌唱着，奔向大洋的欢聚，
花开有声，芬芳四溢。

这是变换的奇迹，
星辰表达着暂时的永恒，
草叶化为腐朽，没有记忆。

但，光阴是黑暗的，
光阴，也是光明的，
黑暗与光明，构成了光阴的本质。

只是黑暗，它本身没有原点，
光明被淹没其中。看吧，
星光正在黑暗中旅行。

星光，可以成为测量光阴的尺度，
但不可能产生准确的记录，
起始的时刻，已经无法确定。

一个精灵，站在光阴的废墟之上，
向人间眺望。
人间灯火，温暖而明亮。

而光阴的废墟，只属于历史。
但也许，因为文字的存在，
历史又拥有了永恒的机会。

时光在流逝，大地在旋转，
风在原野上嚎叫，
苍天昏黄，乌云吐出道道闪电……

人类的始古，只是智者描绘的图像。
是谁看到了女娲造人？
又是谁看到了夏娃和亚当的伊甸园？

逝去的光阴，似月亮的轨迹，
这轨迹又似被空想的一条线。
而光阴，不以虚无而存在。

自然的生灵啊，
只是宇宙变换的一段插曲，
生和灭不只是哲人的预言。

有遥远的恐龙纪吗？然后是物种的大变迁？
谁知道生物究竟是怎样诞生的？
又何以要产生基因突变？

人类，为了什么而来呢？
这发达的头脑是否如此健全？
光阴啊，哪里去寻找被追问的答案？

荒凉，这不是世界的原貌吗？
火山口喷出的烈焰，将草木点燃，
大雨倾盆，日光昏暗。
狂风摇撼着山林，惊虫障眼弥天，
洪水冲跨了堤岸，
无衣的先人，离开自己的家园。

瘟疫，那肆虐的瘟疫，
夺走了多少人的生命！
多少人在悲伤地呼喊！
战争，那无情的战争，
尸横遍野、血流成河，
多少人成为奴隶，妻离子散！

世界，就是那样荒凉，
人类的生活，就是如此悲惨，
人性，原来如此野蛮。

就让世界这样荒凉下去好吗？
“不!”一个声音带着痛苦的震颤，
于是，人类盗来太阳的火种，希望开始蔓延。

2
有真的永恒吗？我开始怀疑。
这从思索的血脉中流出的第一滴鲜红的血，
是否代表我痛苦的叛逆？

我希望我不是我，
我应该不是我，
但我毕竟又必须是我。

我如果化为荒原上的一棵草，
那就是我的希望吗？
也许未必。

或者，我化为庄子梦中的那只蝶，
那样，我就可以超脱吗？
恐怕庄子也不会相信。

但是，如果可以不朽，
我愿做一个能够思维的分子，
他将贮存全部记忆，直至星光消失。

我知道，分子可以同光阴一样永恒，
他没有个人的欲望，除了生存的一光之地，
不争取任何权利。

但这也不可以啊！
我就是我，被囿于光阴的牢域。
隐隐的痛，将智慧之核层层剥离。

不知从什么时候起，
宇宙有了生机，
先祖有了大地。

那些毒草，
那些熊罴，
那些虎兕……

那些洪水，
那些山崩地裂，
那些瘟疫……

是谁一天而九死？
是谁第一个建起了房子？
又是谁，观天象而作易？

……

三皇立，
五帝出，
人间迎来了光明。

阴阳始易，
燧人取火，
神农种田，
仓颉造字，
黄帝开辟了华夏文明的新纪元，
然而人类前进的足迹啊，流着血泪含着辛酸。

灾祸从来没有消失，
苦难从来没有停止，
我们的先祖啊，在灾难的废墟上威武站立。

断竹啊续竹，
飞土啊逐肉，
熊熊的篝火，烤出飘香的美食。

文字不是诞生了吗？
造字的圣祖啊，伟大的仓颉，
他是黄帝的肱股之臣。

多么伟大的发明啊，
从此，我们的先祖开始了辉煌的历史。
东方，一个伟大的民族如太阳冉冉升起。

我们伟大的圣皇啊，
我们伟大的轩辕氏，
我们伟大的先驱。

制衣冠，造舟辑，
兴医学，创音律，
丰五谷，治人事。

这是何等辉煌的业绩啊，
奠定了文明和进步的基石，
我们的先祖啊，没有辜负存在的意义。

歌唱吧，颂歌献给圣德之君，
欢呼吧，快乐表达幸福的情绪，
祭祀吧，驱除内心的恐惧。

汉字啊，多么神秘的汉字；
汉字啊，多么伟大的汉字；
汉字啊，多么亲切的汉字。

神秘的汉字，不再神秘，
那是先祖的智慧，
是后来者追随的足迹。

伟大的汉字，依然伟大，从此
流逝的光阴，有了自己的记忆，
历史，被文字凝固在甲骨文里。

亲切的文字，依然亲切，
智慧的人们，用亲切的文字
表达着心中的爱意。

文字啊，希望的种子，
理想，在先祖的心中盛开，
奋斗的激情，在心中洋溢。

这是光阴的历史中辉煌的插曲，
文字的力量将光阴的辉煌延续，
光明的音符，演奏出优美的旋律。

当然，有时文字不能被理解为个性，
文字也无法改变光阴的轨迹，但文字
在关键时刻，以真实之象嵌入光阴的宝石。

他们除了狩猎，
他们还采集野菜、松子……
他们播种，
他们制作葛衣，
他们唱自己的关雎。
他们开怀畅饮。

他们经霜历雪，
他们听风沐雨，
他们爬山涉水，
他们征东讨西，
他们观察思索，
他们推事求理……

他们追逐嬉戏，
他们恋爱，
他们养育子女，
他们劳动，
他们发明创造，
他们进取……

《诗经》正是这样诞生的，
对光明和美好的追求，
被创作成优美的诗句和文字。

在这无限优美的诗句和文字中，
伟大的光阴，以其不朽的方式被凝固了，
我听见，在河之洲的关雎。

一切，在以书写的方式展开，
一切，在以形象的方式走出历史，
一切，因为文字才更有价值和意义。

光阴，是这一切中的一切，
她见证着历史的兴衰，
她见证着英雄的得失。

徘徊的幽灵啊，
你还要追问什么呢？
那将逝的现实，已逝的废墟。

比如人类战争，在黄帝之前就已经开始，
比如瘟神，他什么时候产生过怜悯之心？
还有地震、山洪和泥石流。

光阴的画卷，一幕幕展开，
艰难的跋涉，一步步走向未来，
希望和梦想，一直在前行的路上徘徊。

但与此同时，
另一种痛也开始在蔓延，
精神的家园和完善的人格，被无情摧残。

追问，不停地追问！
因为心中的困惑，
因为我们人类还没有走入自由王国。

3
荒原，依旧是荒原，
大地，开始于愚昧和无知，
孕育了野蛮和凶残——

洪水滚卷着凶神般的怒吼，
狂风裹带着恶煞般的呐喊；
黄沙吞没了西域古城，
海啸吞没了渔民村落，
瘟疫流行，
蝗虫作乱，
饥馑塞郊，
白骨遍野，
刀林马嘶，
战鼓震天。
老虎吃掉了黔之驴，
冻僵的蛇把农夫当作一顿丰盛的晚餐……
历书记载的生存史，
全部是人类理想的灾难。

智慧的鸟儿长出了翅膀，
聪明的猴子到树上玩儿。

荒凉有什么不好！
何必去探索物种的源！
夸父不是累倒了吗？

血流成河，是帝王的骄傲，
丰衣足食，是百姓的心愿。
而帝王将相了了。

何必论公子王孙？
又何必分高低贵贱？
自由的呼吸，才值得留恋。

愚惷和野蛮，那又怎样？
纣王不是被烧死了吗？
苦心营造的鹿台也毁于一旦！

为的是一点小恩怨，
孙膑斗庞涓。
为的是汉家打江山，
孔明烧战船。
或者为了得宠，
忘了同窗共枕好几年；
或者为了知遇，
鞠躬尽瘁也心甘。

文明?文明有什么用，
他的母亲是野蛮，
关于文明的律条，都是恐吓懦夫的法典。

孔夫子是从悲叹和苦难中跋涉出来的，
他的游说，总是无功而返。
老子却合掌独坐，自品清闲。

风是宇宙的风，刮不动空静的无妄心。
雨是自然的雨，湿不了无为的破衣衫。
只有血和泪，让无为的心一声长叹。

智慧?智慧也无济无事，
他不过是愚蠢的儿子。
关于智慧的法则，都是欺骗的恶作剧。

鼠有鼠窃的技巧，
狐有狐欺的手段，
三人成虎，众口射出杀鹿的箭。

阿房宫是强暴对和平的挑战，
指鹿为马，
公然愚弄良知的底线。

项羽之死成了韩信的绞架，
那位功勋昭彰的萧何又将如何打算？
兔死狗烹，鸟尽弓藏！

“周易”是什么呢？
一种精神补剂，或者一种文字游戏，
或者“游龙”的神秘。

“宗教”是什么呢？
一种罪恶的忏悔，或者拯救罪恶的灵魂，
但最终成为诱人的迷阵。

哲学是理性的哲学吗？
人类是感性的生灵吗？
是谁预言了和平的未来？
是谁种下贪婪的祸种？
人比猎豹还值得赞美吗？
还是野兔比人更值得可怜？
人性，是否存在邪恶的一面？

叶公才是公子们的典范，
智叟不愧是智叟，
只有愚公才去移山。

过几天逍遥的日子吧，
何必煞费苦心，
去感动上天的神仙。

帝王的圣殿里，
高唱至尊的赞歌……
荒凉的野草中，
哀葬奴隶的尸骨……

将相的神庙祭祀先祖的亡灵，
朋党的密室策划着叛逆的阴谋……
还有书生的功名，
或者窃贼的手……

可怜的民众的汗水，
可怜的民众的鲜血，
可怜的民众的爱情和生命，
千百年来，无法解脱的种种痛苦……

雷池是界，箭已上弦，
修好心魂的堤坝吧，
别让流言的洪水冲垮自己的家园。

谁？如此悲观呢？
难道真的要归隐林间？
难道就没有大公的未来？

野蛮的时代已经过去，
邪恶没有能熄灭自由的火焰。
爱好和平的浪潮波澜壮阔，
对美好的向往永远珍藏在人们的心间。
大地啊，已经经受了风雨无情的洗礼，
人类啊，已经告别了幼稚的童年。
再理智一些吧，英雄的史剧家，
在我为你狂歌漫舞的时候，
请别再让我为你泪流满面。
将人的意识放归到自然中去吧，
让人的生命更加晶莹而璀璨。

天有天道，公正又无情，
命运之神长着明慧的双眼。

当我重读楚国的历史，
屈原的《天问》响在我的耳畔。
那声声诘语，让文字流出了血。

那么，答案在哪里？
自己的、集体的、民族的和国家的，
这些元素是否构成有机的整体？

困惑，总是存在于无法预测的历史，
光阴，一次次将深富借鉴的故事，
凝固在用文字记录的卷宗里。

这些，让现实有了参考的坐标系，
对历史的思考，也是对现实的怀疑。
我，以及我们，究竟将走向哪里？

为了什么而来呢？
又将带着什么而去？
我们向往拥有的一切，是否属于全人类？

历史，已经对此作出了回答，
光阴的纸带，记录下历史的真实，
件件史实，都浓缩着萃取的真义。

当我翻开《道德经》，
细心阅读其中的字字句句，
他已经将人的弱点解剖得清澈见底。

我听到了百家争鸣的喧嚣，
也听到了屈原悲愤的论辩，
长城是血泪的象征，何曾稳固皇家江山。

这不是老子所关心的吗？
但那光照千秋的真义，
没有得到认真的思辨。

人类，为了生存，
不仅仅经受着自然的考验！
关于人的命题，
始终是思考和争论的焦点。
自然的真理被蒙上神秘的面纱，
层层叠叠，也遮住了皇权的双眼。

4
从秦皇的个人意志开始，
历史走向了相反的命题，
他彻底将天下视为一己之私。

那个自命不凡的国君啊，
他发明了始皇帝，
他的一把火，断送了先王五百多年的圣意。

他的长生啊，他的芝罘之行，
他的腐尸啊，他的万世之梦想，
结束在他回归咸阳的路上。

陈胜和吴广，
不是断送秦王朝的根本原因，
断送秦朝国运的，正是秦始皇自己。

虽然，秦朝灭亡在秦二世的手里，
虽然，赵高将秦朝置于万劫不复之地，
但这一切的一切，始皇难脱干系！

杜牧的《阿房宫赋》，朗朗如昨——
族秦者秦也，非天下也。
后人哀之而不鉴之，将何如？

始皇暴亡，他的主张并未终结，
项羽和刘邦受了始皇的影响。从此东方，
光阴的历史多了一缕思想的惆怅。

烟火纷飞的战国，
没有在百家争鸣的理论中，
走向更加灿烂的辉煌。

相反，皇权的诱惑，
让古老的东方人心惶惶。
家园的美景，帝苑的花房。

从此，道德隐于山岳，
从此，权术入室登堂，
从此，一切以皇帝的意志为纲。

于是，太监有了市场，
于是，亲系有了力量，
于是，鸡犬也有了自己主张。

神。无所谓神，
鬼。无所谓鬼，
人。欲望开始膨胀。

当然，不是没有伦理、思想、哲学，
只是这些理论，
统统被用于制作帝王的仪仗。

今天，出行的仪仗上写着周，
明天，那上面又换成了张，
后天，耀武扬威的张被改作了扬威耀武的王。

而每一次更迭，那仪仗上面，
都沾满了苍生的血，
百姓的哀怨和悲伤。

这，正是光阴的证词，
被文字写在历史的卷宗上，
光阴，多了人性中值得重新思考的断章。

说到光阴的历史，
也存在需要证实的猜想，
其实不止我，对历史存在隐约的质疑。

比如，李渊和李世民，
他们可是父子。
这不该是历史的疑云。

但当我用蒙昧来阅读那段历史——玄武门，
本能的怀疑掠过我的脑际。
李渊只是生了李世民而已，还多生了两个兄弟。

但，文字没有隐瞒历史的真实，任何修饰
在以文字的形式展开之后，
虚妄之心便被悄然隐匿。

隐匿的含义，是说存在重新被暴露的机会。
这，也许就是不是真理的真理，
是光阴与文字能够彰显的智慧。

其实，诸如此类的故事和隐匿的疑问。
在光阴的长河中，
比比皆是。

但是，有意义吗？
这个问题，不是我开始在问。
也不仅仅是从伏羲作易开始。

实际上，一直有人在问，
在思考，在阐述他们的理论，
受苦和多难的众生啊，也在祈祷太平盛世。

这个主义，那个真理；
这个集团，那个教体；
原本简单的世界，被折腾得乌烟瘴气。

是的，简单的世界本来很简单，
简单得只有五千言。
是关令伊保存的，写在竹简上的文字。

只是，所谓的“无为主义”，
一百个人有一百种解释，
“道德”的真义，被解释得支离破碎。

更何况，站在皇权之上的人们，
已经习惯了皇权式的游戏，
对所谓的理论，经常投以鄙夷。

理论，一定是要被鄙夷的吗？
人类的信仰来自哪里？
皇权，需要重新定义！

扭曲的，
颠倒的，
混淆的，
错解的，
抱怨的，
还有那些逝而不返的……

遗憾，历史的惊叹！
但所有这些，凝固在光阴中的，
都在为我们提供了客观的答案。

那奔流的光阴啊，多像奔腾入海的河流，
高潮时，是非难明的过程被残酷地淹没，
低潮时，那些遗憾的真相又水落石出。

5
想想自由，这可贵的火种，
一旦被埋葬在黑暗的深渊，
这会令人多么迷茫和忧伤。

想想真诚，这美丽的画眉，
一旦她被狐狸骗做一顿美餐，
我们将再也听不到她动人的歌唱。

我赞美天真又聪明的少女，
她的心中装满了人类的全部渴望。
我同样赞美真诚而勇敢的少年，
他的心中洋溢着对光明的深切向往。
这些，不是我个人的想象，
每个人都在创造着属于自己的完美。

所谓的完美，不是对现实的夸张。
我正在界定，光阴的命运。
温和而美好的叙述正在逐渐呈现。

我看到了，温和的日光照耀着大地，
我听到了，林中的百鸟在欢快地歌唱。
我感受到了，春天的美丽，
绿柳在漫舞，溪水在流淌。
而在古老的荒原上，
放羊的牧童吹响清亮的竹笛，
播麦的村姑撒下内心的希望。
这是何等迷人的风景呀！
我为之赞美，我的心也为之沉醉。

种子，我想到了种子，植物的种子。
为了繁荣，她们有求生的本能，
发芽的季节发芽，吐青的时候吐青。

她们为什么要繁荣呢？不知道。
但她们就是要繁荣。不可抗拒。
春天，大地绿色葱茏。

不，不止春天，
夏天让她们成熟，让她们再生，
她们在秋天，再次将子种献给众生。

这是无私的，
她们只是为了存在而存在着，
而对于众生，她们存在的意义显然不同。

只是，她们终将化为腐朽，
并归于尘土，
在她们完成使命之后！

然而，她们留下了子种，
留下了新的生命，以循环的方式
预言了生命的不朽。

难道这就是生命的逻辑吗？
不朽的意义，在生命的循环之中。
噢，逻辑。这是很有意义的命题。

光阴在可以被体会的逻辑中，
没有停止她的脚步，
她的逻辑是要留下历史的见证。

当树的年轮被艺术地呈现，
当衰老的纹络渐渐剥离树的枝干，
她留下来的是生命的咏叹。

在一切化为腐朽之前，
已经完善的是人的良愿，树的历史
在证人的笔下可以成为真实的谎言。

也许，真实是真实的身份证，
谎言是谎言的显微镜。真实或谎言，
都在以逻辑的方式讲述着光阴的过程。

多么让人感动啊，那客观的真实，
真实的过程，是那样符合自然的逻辑。
心生怀疑于当初，但终将成就信任的甜蜜。

多么让人生厌啊，那用虚假遮蔽的动机，
那矫饰的虚假的过程，已经违背了发展的规律，
怀疑的意识，敲碎了隐匿的私欲。

遥想诸葛当年，
“隆中对”三分天下，
“出师表”两朝忠心。

忠诚以真实为基，
成功是忠诚最感人的展示。
忠诚的表现，贯穿五千年的中国历史！

当然，真实往往体现于平凡的事物，
体现于劳动，
体现于生活中的点点滴滴。

这就是道德的力量啊，
她成就了历史的辉煌，
让光阴的脚步，踏响历史的铿锵。

我歌颂，
我高唱，
我用我的高歌，祭奠英雄谱写的乐章。

我敬仰的英雄啊，
他们因为苍生的苦难挺身而出，
他们的献身彰显了人类道德的力量。

当然，我所敬仰的英雄，
不是驰骋于战场的那一种，
他们从来不向私欲低头，从不乞求苟且地生。

死——被英雄们视为凤凰涅槃，
思想的光芒，照亮阴暗的夜空。
昭示着，生命的永恒。

这多么像子种，
像子种对生命的启蒙。在苦难之上，
让苍生对和平的向往，得到安宁。

我深深理解，
屈原为什么殉难汨罗，
对此，我要唱一首惊动天地的悲歌。

那些权臣啊，
那些将祖国的利益弃若烂履的求荣者；
他们的私欲，已经凌驾于人民和祖国。

国家的利益，
民族的荣辱，
民生的疾苦。

这些私欲之外的种种，
早已经被置之脑后，他们想的，
与国家和人民的利益截然不同。

我们仅仅是要指责他们吗？历史！
我们仅仅是想表明我们的立场吗？
我们仅仅是想说明我们的认识吗？

但，这又有什么用？
当我们看到的是结果，
当我们从历史中获得感悟。

我们是否要考虑未来的道路，
考虑如何避开历史的暗礁，
考虑如何才能将公正化为不朽。

坦率地说，成为英雄——那是我少年的憧憬，
现在，我只想成为一名修理工，
和我的工友，在夏日的黄昏畅饮生活的美酒。

人的生命多么可贵，
光阴，属于人不过短暂的春秋，
为什么，一定要让自己头破血流？

我喜欢插秧，
喜欢播种，喜欢除草，喜欢秋收，
喜欢将红灯高挂于除夕的夜色中。

生活多么美好，生活中，
有那么多事让人感动，我——
要在月光下，为朋友们朗诵“将近洒”。

但我深深知道，这一切
并非想要就能够拥有。
除了个人的努力，还需要体系的保证。

我努力了吗？
我问我自己，
我的努力是否伤害到了别人？

放弃偏见与傲慢行吗？
让温和的公正之光沐浴迷茫。
抛弃膨胀的欲念和无聊的猜忌行吗？
让我们共同携作，
让白鸽在辽阔的空中任意飞翔。
让我们在思想的宫殿里高唱光明的礼赞吧，
让太阳在心原上高悬。
这样我们的心中一片光明，
人类的生活美好而温暖。

高傲了些有什么，
要警觉李义府那张笑着的脸。
无为了些有什么，
要想一想“杯酒释兵权” ！
赶走那只迷人的九尾狐吧，
让我们同自由的天使开心畅谈。
人，是经受了暴风雨之夜的孩子，
已经学会了去珍爱阳光明媚的春天。

对，还有所谓的体系，
它与个人到底保持着怎样的关系？
在这个体系中，个人贡献了什么？

从平等的角度看，贡献是相当的，
从道德的角度讲，贡献是自愿的，
从社会的角度谈，贡献不是一个人的。

这就像一粒子种，
就活在三步方土，她的贡献
是制造氧气、培育下一代子种。

当然，这也像出外踩蜜的工蜂，
他的贡献，是进献花蜜，
蜂王是他的国度之主。

是的，蜂王给了他们生命，
但从未对他们怀有轻蔑之心，
更从未剥夺他们的自由。

有人反问：为什么不说虎？
为什么不说熊？为什么不说猎豹？
为什么不说毒蛇，或者像狼这样的野兽？

那么想想吧，哪一种所谓“禽兽的残忍”，
能敌人类那些膨胀的私欲和残酷的暴行？
他们，任何行为都是为了自己简单地生！

人类啊，可怜的人类，
那威仪的王权，是谁的发明呢？
又是谁赋予王权那样一种定义？

人性的原欲滋生了人类的原罪，
人类温柔的慈爱之心，
正呼唤着“天下为公”。

人间啊——
自有人间正义！

人间灯火，自从人类发明了火
就代代承续。
日没而明，日出而息。

我想象，人类的原始，
人类的原始的原始，
他们没有房子、没有葛衣。

他们折断竹子并制作狩猎的弓具，
他们居住在山洞，
他们只知道他们自己的母亲。

也许，人类走过一条曲折的道路，
也许，人类的道路需要人为地修正，
也许，人类将承担更加壮伟的使命。

那温暖的人间灯火啊，
那在灯火的照耀下，
人类温暖太平的生活。

这些，一直温暖着孤独的心，
梦想、健康、幸福等等被发明的文字，
以顽强的姿态书写着艰难跋涉的命运。

但，这是快乐的，
有文字的光阴歌颂着人的原欲，
并以公平的方式警惕着人的原罪。

所谓原欲，不过是欲念的转义，
所谓原罪，不过是欲望的膨胀，
道德是引导或抵御原欲和原罪的力量。

这是一种继承，因为继承，
光阴便拥有了不朽，
也许，这正是光阴的意义。

有人说，“快乐的”这个命题不对。
你不见那么多人还流着绝望的眼泪？
是啊，这是梦想的依据。

人的奋斗，是如何开始的呢？
你的奋斗，是否有据可依？
每一滴鲜血，是否有牺牲的价值？

无情的光阴没有告诉我，
散落在游戏中的文字没有告诉我，
谁能够告诉我呢？

6
我看到的，是灾难的历史。
战争、洪水、饥饿和瘟疫……
还有所谓的鬼谷子的智慧……

生命，是否总是苦难的生命？
人类，是否总是苦难的人类？
个人，是否一直是苦难的个人？

我叹息了，造化弄人！
你叹息吗？英雄无泪！
巨人的呐喊：哀莫过于心死！

其实，远非如此——
比如什么丑陋，或者什么美丽，
或者，一个人一段悲伤的经历……

那么，谁是救主呢？
也许只有在宗教的经文中，
才能找到这样的句子。

但是，可信吗？
向往自由的人，值得去信赖吗？
实事胜于说教式的理论！

这是一直被困扰的问题，
探索和判断，有时被理解为痛苦的呓语，
我理解的救主，那是人类自己。

这样的结论，是否就对？
人类应该如何解放自己？也许基本的要义是
一个人，与外界建立怎样的联系？

人的本性存在两个方面，
一是原始的占有，
一是原始的慈爱。

谁会说服谁呢？
也许，谁也说服不了谁！
这是让人痛苦的逻辑。

占有的欲望，如果挣脱了限制，
慈爱的偏执，如果脱离了轨迹，
对第三者，可能意味着本能的冲击。

告诉我，怎么办？
怎么办？告诉我啊！
怎么办？谁给我答案？

追问没有停止，
探索依然继续，
答案，是否只能在历史中寻觅？

当夜色降临，在一场大雨之后，
乌云被天风领走，
星光，穿越无限宇宙。
那迷人的星光——
照亮大地上人类的心情！
人类，展开了丰富的想象。

星光，不是阳光。
她没有太阳神的宗教信仰。
星光，不是月光。
她没有月亮神的万般温柔。
星光啊，是大地的希望，
大类的家园，是否也在另一棵星上？

星光，多么澄明！
星光，多么宁静！
有星光的宇宙，
亿万年不朽。
文字，将从星光处以光的姿态呈现夜空，
表达着对存在的亲切启蒙。

那澄明的星光啊，可否记录光阴的流向？
可否为人类的自由创造希望？
包括，启发人类的信仰。

当然，我们要借助文字，
让文字呈现逻辑的力量。
让信仰走出传统的魔障。

信仰不同于哲学吧，
信仰也不同于宗教。
信仰是信仰，
可以追溯到人类的开始。
哲学是哲学，
应该在信仰之后才来到人世。
宗教是宗教，
这个问题最是扑朔迷离。
当然，哲学也不同于宗教
它们有时可能相互对立
但他们之间，
存在着某种联系。

也许，可能存在宗教的哲学，
但应该不存在哲学的宗教。
这些问题不是不重要，
不仅在于思考，更在于识别。
虽然，我现在认为辩论没有意义，
只是为了坚定的站立而不必动摇。

我经常问——信仰的意义。
我经常听到有信仰者论，未辨假或真。
我经常想探寻——信仰的起源，
设想所谓“无信仰者”的命运。
所谓“无信仰”，这是别人的定义，
对此，我将信将疑。

战争，这可能与信仰无关，
也不是信仰者们要考虑的主要问题。
我突发奇想，
去歌颂阳光、水和空气，
这些人类所赖以生存的物质。
当然对于其他生命，他们也是如此珍贵。

有人断言：没有信仰的民族是没有希望的民族，
不知道这断言能否或者已经得到证实。
可能，信仰与宗教被我混为一谈，
如果是这样，这一定是我的错。
以我的知识，信仰产生的时间远在宗教之前，
两者应该存在很大的差异。

当然，像阳光、水和空气，
远比人类的信仰早。
而不是相反，
先有人类和人类的信仰和后来的宗教。
关于这个问题，
不知道反对者们怎么想。

而哲学一词，我的美学老师告诉我们，
它译自希腊的philosophia。
她说：哲学是使人聪明的学问，
确切地说，希腊人首先这么解释。
认知、定义、理解和分析以及判断，
这大概就是让人哲学起来的过程。

哲学应该产生在宗教之前，
但那个时候也存在奴隶和贵族。
战争，也许是生存必不可少的道具，
很像雄狮在争夺自己的王者之位和领地。
当然，雄狮不理解什么是野心和虚荣，
也无法理解人类自身有种种可能。

也许，这些本来就与哲学无关，
哲学是被圣贤们垄断了的理论。
小痛苦开始在圣贤们的心中时隐时现，
一块意外飞来的灰尘，
撞伤了我的左臂。
这种痛，只有用心来体会。

那么宗教呢？坦率地说，
我游离在任何宗教之外
青年时，曾经主动地想过要去峨眉山
记得有一次，我翻看了堂姐的新约
好奇地想总结出我要信奉的理由
但总是缕缕失败。

这些事情，都是小插曲，
小小的痛苦和挣扎让我犹豫。
一个声音在不断地敲击着我的逻辑，
像针刺痛着我的血脉。
应该？不应该？
还是不应该。

数学是数学，可能有语言的小障碍，
但看不到肤色、种族和信仰的标签。
而宗教不同，
能将同种肤色的人给分开。
甚至因为不同的教义，
血流成河，殉道的尸骨无人掩埋。

这个时候，哲学也显得非常无奈，
巨大的痛苦开始在圣贤们的心中徘徊。
一棵大流星与地球有一次撞击，
而那个时候我不在。
只是，我在又如何？
如果痛苦依然无奈。

我惊奇于人类的创造，
更惊奇于人类的想象，
人类创造了文字、轮船和航天器，
也创造了信仰、哲学和宗教……
但人类的创造远没有停止，
这都主要归功于想象力。

当信仰脱离了崇拜，哲学将每个人唤醒，
那么宗教呢？是否还有必要存在？
老子说：水几于道。
这句话说得太实在。
但是这也太抽象了，有人说，
道可没有水那样有价值。

这是老子的信仰和哲学，
但不是老子的宗教。
不知何时，老子成为了道家的始祖，
这是我的小痛苦。
我记得很清楚，
我曾经吃了一只里面烂透了的苹果。

当艺术与哲学分开，
艺术可能成为行动的借口。
一切远没有结束，
包括火星是否允许我们去居住。
我知道，一切事情应该有所不同，
尤其是信仰和宗教。

7
阳光，多么灿烂！
天空，多么蔚蓝！
青山，多么巍峨！
江水荡漾着柔波！
百鸟在林间欢唱，
百兽在山中游荡，
百花开遍山野，
繁星在夜空中闪烁……

春天，第一滴汗水……
秋天，最后一粒果实……
阳光在问——谁是我？
天空在问——谁是我？
青山在问——谁是我？
江水在问——谁是我？
……

星空，亿万年不朽！

而太阳——
是我们的生命之源，
是我们的思想之源。

当太阳刚从地平线上升起，
我就向往着——
仰视着太阳的光辉！

太阳把温暖的光芒洒向大地，
我的心因此洋溢着生命的豪气。
我开始设想——谁的贡献能与太阳相比？

不，我不该如此解释！
这不是太阳的原意。
我的太阳啊，你的伟大正在于此。

你默默地贡献自己，
没有想过任何索取。
也没有施加你的威仪。

太阳！多么无私的太阳，
你给了我生命的力量，
你让我摆脱黑暗，
让我得到生命的乳养，
我生命的根基啊，来自太阳！

太阳！我的智慧也是你赋予的啊，
你给了我对生命最宝贵的启示，
启发我追求真理。

因此，我的太阳——我热爱着你，
世界因为你而充满了生机。
我的太阳，你与星辰一样无限光辉。

而光阴，她不是优秀的艺术家么？
她和太阳共同创作了四季，
设计了宇宙的繁荣和绚丽。
光阴啊，同时用无与伦比的智慧，
又创造了生命的轮回。

再次把目光投向远古，
是谁编织了人类的梦？
用文字写成愤怒的诅咒，
把赞歌献给逐日的英雄，
从那时起，我们的先祖
便开始了艰苦卓绝的斗争……

光明与黑暗，
善良与邪恶，
美好和丑陋，
仁德与奸佞，
忠诚与背叛，
真情和虚假……

走，开一条光明的路！
那些人类的精英前赴后继，
始终没有放弃艰苦的斗争！
而在光阴的长河中，
文字为后来者留下了他们的英名——
是的，我们无法忘记英雄创造的历史，
那些真正的英雄始终属于伟大的人民。
始终代表着民众的愿望、苍生的诉求。

多少年以后，
我看到了伟大的成就——
大厦成林，
坦途纵横，
阡陌丰谷，
民主又繁荣的国度……
古老和现代，
野蛮和文明，
历史和未来，
钟爱着创造的才能。

听，是谁在大声疾呼？
仿佛独立的宣言，
响彻宇宙。

尼采是找到光明的人，
他将太阳自喻，
然而他疯了。
或许只因为他光辉耀眼。
相比之下，歌德也痛苦万分，
为了爱情，他倾诉了心中相思的苦恋。
现在，没有多少人去学尼采了，
而歌德依旧那么值得可怜。

柏拉图是为谁而生呢？
一个人的思想如何至贤？
哥白尼没有漫步太空的自由，
黑格尔又受到了马克思的批判。
但丁大骂了毁誉者，
卢梭道出了心灵的悔忏，
但在培根那里，关于心底美丽的风景，
已经被曲解成骗人的谎言。

陶公是辟了桃花源的，
孟浩然也曾秋日登蓝山。
有一位教授，他不愿意接受屈辱的稻米，
却满怀激情，写出了优美的“梅雨潭”。
我读过志摩的诗，
还有郁达夫的一些句子，
他们那自私的真诚，
在他们的笔下抒展得淋漓尽致。
谁能阻止心灵与自然的交流呢？
谁又能将自然的美丽摧残？
那一切是对大自然衷心的歌唱，
同样是对生命乐观的礼赞！

西方的哲学，若星光璀璨，
东方的抒情，饱含哲学的经典。
而我，更喜欢老子的五千言。

我去过上海的外滩，
也到过厦门的鼓浪屿，
我看到了新加坡的园林，
也听到了巴布亚渔村的鸟语。
自然的美丽在人的雕琢和点缀下，
已经融合成生命的一部分。
人的灵性，还有那可爱的真诚，
已经在宜人的景色中迷醉。

难道这是“自私”的心语吗？
“自私”么？
对此我无法准确界定。

“自私”？是否存在两种意义？
我有些犹豫，有时要批判，有时又必须赞美。
请告诉我，正确的判断在哪里？

我不由得又想到了老子，
他说：化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
难道，这就是关于社会发展的真理？

但是，当我陷入对永生的追寻，
我的心就充满了对人间的眷恋和离去的恐惧。
也许，这将成为我理解经典的阻力。

我自私地认为，
如果没有永恒，那
为什么还要限制我的私欲！

不，这是谬论。
不是谁限制谁，
而是谁更接近谢幕时从容离去。

正如种子就是种子，
正如星体就是星体。
宇宙存在着宇宙存在的秩序。

一切，或者服从使命的召唤，
并保留着原始的动机，
而不是什么所谓的“私欲”。

“私欲”，只属于人类，
属于人类那部分喜欢征服他人的人，
但不属于老子。

老子说：化而欲作，吾将镇之以无名之朴，
这是否在说，要建立有效的制度？
对此，我一直在认真思索。

当然，我不应该走入想象，
我知道，我的故乡没有荒凉。
但，故乡的明眸是否也噙满泪光？

或许，我也不应该流浪。
因为流浪，我已陷入重重迷茫，
我的心，应该在现实的创造中徜徉。

我也不应该指责谁，或者批判谁；
也不应该歌颂谁，或者崇拜谁。
但我不应该丧失分析和判断的能力。

我将跟随我的判断，
向我的理想迁移，
为了迁移，我将不惜余力。

现在，我正迁移在九月的深秋，
九月，万物接近于秋收。
希望，是被培育的优良的子种。

光阴的酒啊，你不必太烈了，
在我倦意无限之际，我邀来月光开怀畅饮，
而在月光之上，我不醉不回。

或者，让我忘却一切，
包括淡淡的忧伤和甜蜜的心事，
并让我安静而从容地离去！

至于光阴的历史，
以及历史中感人的故事，
将由后来人延续。

这是真理。
对真理的追求和坚持没有止境，
也不会停止，至少以注视和思考的方式。

2013年9月17日星期三烟台











一 个 全 新 的 世 界
水无一
一切都是那么美妙
一汪清水流过
一样的那么自然
一阵轻风吹过
一直是那么样子
一抹灰尘飘过
一切美好的在这里聚集
一切理想从这里出发
这精神的宇宙大海
这梦幻的明月水滴
有永远荡漾不停的深沉
永远碧绿火焰的风烟
一刻不停的波浪闪现
这深情蓝宝石的黑梦
时不时把太空的真理折射
他有着无数的目光
有着无尽的眼神
那来自内部彻底的聚敛
受着本质的力量
他不忍受任何外力
圆满的悬浮于太空心中
又把一切永恒自由波荡
你旋转着旋转的旋转
你明白着明白的永恒
你是无限风流立体的风流
你又把每一个浪漫洒脱无限
在有与没有中间
在太空和宇宙无边
你没有界限
也没有中间
内就是外
外正是内
与一切无分别又有分别
你既是个形式又不是躯壳
既是唯一又不能永恒
你也曾流逝
也曾飘荡
你澎湃着畅开双口的水瓶
飘荡着说不清的精灵
又传送着数不清的美梦
可能激荡成任何
又会被任何再次激荡
一是一切
一切又是一
你是我是你又是一切
一切是我是你是他
一切生与死
爱与恨
真假善恶美丑
只有一个世界
只有一个道理
只有一条道路
一切时光尽失所恋
一切自然理想的理想
这美名无尽孤单
谁曾经听见
这没有名字的歌声
这没有声音的语言
没有语言的诗行
我所写就是我没写
我所写就是写一切
既有一切文字又无一切字迹
既现出任何事物又空空如无
让银河把一个女人环抱
把这活的美人连抛
大海在她内心直落
把瓶水一下放干到底
无比的透露着开放的秘密
而梦的衣裳，梦的海洋
轻风和流水的天光
正要把战舰浇注
而龙卷风的宝石
火的津膏
在青春空谷的腹部
正要将明镜拥抱
那明镜把世界照耀
我走上小桥
我掉下黑洞
在那不知名的时刻
我把银河一同喷送
沐浴在太空当中
这两边敞口的透明瓶茎
你的瓶茎正握在我手中
我要亲手把真理晃动
这美丽的大海
化作宇宙最初的精神
化成太空最初的软体
他化作女神
他化作我的爱人
他化作小桥在流水之间
化作河水在小桥后面
那火的队伍，火的航船
焰火在你的眼珠里
潭水深湛着梦想
飞机正是你的心情
你与风与水与火
与船上的大地
大地上的小桥
小桥上的我
同一刹那软化成一滩软体
同时现出无数颗精光粒子
同时有无限个龙的骨格
同现在一个银河
一滩比水更柔软的
一半是物质的
无往而不胜
你无声的流畅
无色的流溢
你是个十七八岁的天真的少女
你的眼睛
是梅雨潭的女儿绿
你的风骨高格
精彩的绿水流蓝
吹起高爽的秋风
并联着一切生的源泉
并联着软化一切的手段
你孤单的让大海胆颤
你天真的小桥通向无限
你自然的小船划向无边
你是谁的女儿
就如你是自己的女儿
你的无数星星散漫无边
又聚成我心田中的一点
你的无数小桥与船支
都一瞬间化成我眼前的一切
那个灵泉永远喷涌不停
而你无知的化解了一切
你使一切和谐
而又天性洋溢
你把小桥和流水与人家
创造在一个风景中
你把蓝天火箭大地人
溶化在永恒的时光中
你把罡风与轻风共映在我的心境
你无法又无边
不让任何看你一眼
也从不平衡中正
你性妙无比
理想的理想第一
那源泉永不枯干
那美妙永远流传
他把一切变幻
他又把一切解散
风流的软体
无限的可能
永远波光灿烂
灵感的波光
天真的梦想
开放着创世界的秘密
开放着完美的自由的迷底
逍遥遨游大自然
这伟大的悲叹
伟大的呼喊
伟大的孤单
把一切关联
总要把一切转变
我写就写个无名
写就写个无结构
无思想
写就写个什么也不是
与分体、解散、破碎
就写反运动，反写运动
他是和他背道而弛
却正是一般无二
同样的诗可以做出第二首
这流星的扫尾
这奔起的风流人物们
这吹散的大海
一个人站在喷泉上
用没有歌唱在歌唱
这逆转的生机
让后来的一切不朽
这永远的失散
无穷无尽
光茫无线、不断、也没浪
流云是无数个宇宙的幻觉
你目光的速度静止不动
你如透明般走入青松
走入高山
走上太空
一直走入我身体
我们俩重叠在一起
毫不相干
在你心中流传的万物
间断在我的心中
一切都散成无数颗相同的种子
占在相同的位置上
失去的你和我相同
失去的他与她相同
一切力量都失传
一切心灵都落空
我亲吻你的面颊
如亲吻风尘
你新鲜的唇只有形象
我对你说的真正语言
象沙子落在沙子中
天光和我的眼睛失去了距离
失去的方位
只有我站在黄昏的河边
却不知是哪一年、哪一天
我放干热血，呼没呼吸
我眼睁睁看着我自己的自己
又没有死去
这是回忆还是记忆
是勇敢或者坚强
我掉在水中如掉在空中
我失去重量
走与跑没有分别
看着你的眼神看透了一切
看透了看不见的看透
我孤单一人
没人陪伴
茫茫一片无限
一切就是一个颗粒
一切归一
我把印象驱散
在这爱情的子夜
那翻动的书页
与宇宙连续着无知的一切
就在这里
把心跳的思想
笔直的点在任何地方
今夜我想划船入海
我想划船
却在这房间中书写
每一个间断的眼神
每一个风景画面
都无法相连
有无数个我同时在生活
有无数个你同时拥抱我
这悲伤而残缺的碎片
完美的恋爱在一起
我成长于未知成长
死亡于无限个死亡
而真实的我
与我的真实、与我
更真实的真实
令一切灵魂永散
那高旋的圆镜中
无数太阳与月亮的重影
正是我体内无数条血汁的奔腾
天空的出生，再一次变成明镜
那透明的形象
隔离着金石与绿草
房间的名字与泪的伤痕
我化成一种树
在船头听你们唱歌
又变成一种鸟
在月光中憔悴
这时刻正写着时刻
没有那个时刻的时刻
无论怎样全一样
把门打开
走向草原
平原上平原上平原上
总是平原上
花的乳房与奶的乳房
天光中闪烁的葡萄
和失明的青春
暗淡的身影
这条路立着很多砍断的树桩
缠绕着一块黑云中，许多明亮的眼睛
都是同一个眼睛
在这迷一般的道路中闪烁
一个盲人拄手杖走过
全世界是他身后的一堵黑墙
我走入墙中
隐藏墙中
坐在没有的坐位上
从我为中心
一个星星的海洋
一个晶莹银圈明镜
在任何一个地方
摆到任何两个世界中间
任何一个世界中间
那无穷的变幻的颜色光茫
那神秘的波浪消解着
无比清静的爽朗
他把无限的时光空间交换
那炫化的形象把灵魂送回家园
仿佛是你照见了自己的灵感
你的心灵未经过任何道路
未采用任何形式
又直接到你的心灵中
那明镜照映着一潭深蓝的水影
在他透明而空旷的后方
不知道的地方
也不知有多少波浪是否在波浪
这千丈的水潭
深沉不尽
这水潭倒映着自身，看不见的自身
一层层吹深到无限无边中
正同你此刻的灵魂一样深
没有遥远的疯狂害怕
也没有喜悦的表情
更不会轻松宁静
一下下的，一下下的深远
一次次的又一次次的空旷
这相对的两面明镜
正在永恒的歌唱中
这两双目光正在不尽的空旷着
太空和宇宙正把真情交流
自从这目光第一次相对
这世界上的梦想再也不能停止
一切永远飞逝不停止
坚真无比的爱情打开了宇宙的真理
那混沌的一切
突然显现光茫
我们从此拥有了生命
理想的理想是一切的方向
无数个生命有了呼应
这永恒唯一的第一个招感
从此在太空中永流传
第一次交映的全部是一个名字
这世界的名字
一切切的名字
正是最初第一个名字
这最初第一个名字不停幻现
我们的心灵眼睛不停追寻
今天大自然理想的理想
正是理想的理想
理想的理想无名
一切理想的理想一切
理想的理想
唯一真实的心意
只有我明白
因为我是理想的理想
他奥秘无限
他美妙不尽
他超越于自然之中
他逍遥在一切之中
他跋扈在一切之上
只有我能说理想的理想
我只说理想的理想这个名字
一切就自然理想的理想
道德明镜永远把你照耀
永远把你连续
光辉照耀大地
少年们驾着天真国土
第一扇门打开
一个男人
挥臂向腾奔指
举炮射红日
与天性交
大江倒飞上青天
多少风流人物
携手天人同飞天
这条赤裸向着自由解放的人河
腾奔到世外不回头
向着宇宙大海
向着真理的源泉子宫
向着无比伟大的自然女神
畅开的无限梦想的太空
冲腾
这一种，无数种精神的精彩绝艳
聚集在宇宙男人
直冲腾出宇宙伟大的青藤根茎
向着那无名的太空
风流的大女神
这场天人的交媾
正是你飞流直下三亿尺银河
无限美妙的性感
数不尽的风流调情
把人性宇宙，直引向
你无限的太空子宫
我要在那里逍遥创世界
没有什么不可能
只要你做到
一切就让他发生
你的无比情深
令我充满无法无天的力量
澎湃着跋扈一切的理想
我要用天下第一性
对你这个天下第一妙
这最初又最后的知音
我要和你这美妙宇宙太空交媾
这宇宙和宇宙的性交
我要永在你中腾奔
直到你把真理的王冠一千次的戴在我头顶
你的万古深情的明月啊
你第一次幻现成这银光环的绿潭
在我的眼中
你看着我的眼中
在你这美名无限的明镜中
我照见我自己，是个十七八岁的少女
绝无伦比的美丽
我死爱着我自己
我点起脚
脱落衣裳
赤身向上作爱而去
我一丝不停的看着我的目光
我的目光一下不停的看着我
那第三个生命出生了
无限的爽快着的爽快中
我象一头兽空空悲鸣一声
手中腾奔着宇宙藤茎
喷起三尺高的泪滴
这个天下第一风流人物
只能独单的玩千万次
少年的手淫
这创造生命的力量
这创造世界的力量
后来的人物一代一代
定会把理想的理想追求
可叹没有知音
万古空空
一人独步
我看着这大自然的革命
创造出天下第一大器物
心中盛不下我
人类你多么可悲啊
又多么可笑啊
只为这理想的理想
在这个器物中追逐
不知道去做别的事情
这个太空多么伟大
这宇宙又多么美好
我大哭
我又大笑
我大笑我再大哭
只有疯了才快活
风流精彩美妙
不是我们的家乡
我们不死
因为我们理想的理想
但却空白了一切
上帝死了，圣贤死了
我们独立自主
第一个世界只有两个字：
节制
没有世界
到第一世界生命
到第二世界理想
生活的道路唯一一条
拯救一切的道路唯一一条
真理的道路唯一一条
彻底反物质反理想
老天你为什么叫人如此憋闷
你就不能让我不管一切
我大步走出门去 大笑
一辈子不会作委屈人
就种一个菜园
在平地上锄铲
常日吃小白菜蘸酱
等着某一天外星人把飞船停在我菜园前
我写个２１３０ノ让他们看看
我深深吻着那个天外女来客
请她吃可口的胡罗卜
他们要领我去看大鹏
我不去
我上茶他们不喝
我卖给他们一些蔬菜
他们说有空时再来
飞蝶一下不见
忽一下我也看不到了
躺床上睡觉去了
着了
永恒的文明与理智
生生不息的生命
生的不择手段
疯野无束
一切由生命延续
一切向着文明的彼岸
向着理性与智慧
这生的极度欲望
生命的至极精彩
人类从来就有两条河
传宗接代
这是生的灵感
我们的命运
文明、崇高、伟大的理想与智慧
无法逆止的生的欲望
从开始到未来，没有结束
那最初的本性
赤裸而赤诚的无名开始
从生命到活着到生育
永远精彩绝伦的正是生
这永生的门，永生的海
永恒唯一，坚真不坏的城堡
与绝望的孤单
这生同宇宙的春天
这生同春天的女人
从来就是要生的精彩生的伟大
生就定要与众不同
一个人生是一切人生
一切人物的一切事情
所有物质的所有生命
这生的光荣
生的彻底革命
超越自然与逍遥
没有谁可能放弃生的权利
也没有谁能够逃避生命的意义
生命 生活 生殖
诞生 成长 爱情
全世界同样的出生
全世界又不能同时灭亡
无论用何种方式生
生的永恒轮回
创造的永远无侮
正如同大江逝去的水
从第一天出生，注定一切不同
一切永不再回头
生命何来死的恐怖
这个人的一生
命运的轮船离岸出征
何时到了理想的理想
生命才会停止
世界变幻着世界
在转换的间断中
一个逃跑的宇宙
一个深情的黑洞
最大的恶魔
诱发着无法抑制的疯狂性欲
一切的第一是情
最后也是情
一切第一是情
没有第二个意志
　
一切都是那么美妙
一汪清水流过
一样的那么自然
一阵清风吹过
一直是那么样子
一抹灰尘飘过
这生的风尘沐浴在绿树下
风把世界的声音
吹成一片茫音
她那通红蒸汽的面孔
把热气辐射向一切
我拉着她的手正在悲伤
冬风上的春风
春风上的秋风
高天上有一座城堡
在我的胸膛中
我痛饮她全身的流水
那个水的身躯
正同我一同沐浴
永世死亡的城堡
被你上锁
空风的山谷里黑暗不到边
生的光明，死的眼睛
生的精神，死的消隐
这悲怆的破乱又霉毒的宫殿
生养至极美丽
坚持在死水中腐烂成黑光
这黑夜方盒在我心中
在我心中在世界上游传
把他举上最高点
举上世外
引来悲寂的一切
吹雨着人间
雪白晶莹的莲花已经熄灭
你的血，你的字
在无穷次的转换
争绝斗艳的急转速度
你有海的曲线，女人的曲线
你运动的速度
奔跑的质量
你飞升在飞升的流变里
你鼓点的呼吸
鼓点的心跳
没有给世界留情
你奋飞在奋飞的空气里
在烈火的日子，烈火的时辰
在战车的脚底
磨擦大地
暴风雨中铁流闪电
你迷人的曲线
风弛的跑车，超声的飞机
光辉的顶点，勇猛的冲锋力量
你是每一个飞旋呼哨
每一个模特的行走
长台上的宇宙的风流
你是一切运动着的光辉
大海澎湃的每一个波浪
你如宇宙从我身边经过
我如宇宙从你身边经过
整个光辉是一个超越的光束
如同全部的流星
如同你的身影
无数颗流星
平行着从我身边射过
你性格的统治
宇宙的精神
你迷人的心灵令这无数星颗
灿烂的运动
只有你能让他们呼呼飞舞
只有我能让这银河
聚散成形
当你飞转流逝的星系
被我飞转着的星河过滤
荡涤冲过
那向我暴射的目光
暴射的眼，暴射的乳房
暴射的身躯
那水的飞沫
水的波光
我们俩如同无数个焰花礼炮
在这墨黑的太空
黑色的河流
无比灿烂的乱爆在一起
空间里无数星颗透涤在一起
爆炸的速度相互参差
在风流的太空中
这太空任凭你我的宇宙交织放肆
对喷的星颗
把美梦疏离碰撞
天空中永恒的一抹光亮
从上个世界到下个世界
从一个时光到另一个时光
从我的窗子对着你的窗子
站在这飞行的大地上
从遥远到眼前
一切都在飞行
不停的轮转
无限制的自由交织
我站在这世界的中心
我的内心无比沉静
我看到一切围绕着我
疯狂的编织着他们自己的冲突
无数个旋转着的轴心力柱
所有螺旋的风尾
我无比混圆又光明的宇宙
所有润滑者消逝了磨擦
所有间隔者全成了纯真
所有柔软者化解了力量
世界上所有的可能
在这宇宙大海心中
创造出坚真与永恒的动机
把体外的风流者全部拥抱在虚空里
一个我
一个无名的我
充分含蓄着悲歌的我
把全世界停止在今夜
停止在这个窗前
这满天的明星
月下的树鸣
我挥却不见的手的踪影
这当代的歌声
当时的灵感
又把一切梦中的一切
射向未来无尽的未来
只有那颗星承当了我的目光
却承当下无限个向往
这天海的波浪
来回荡漾
在无比虚空的港湾
我再一次和你相遇
这幻乱的神旨
将眼前的一切
造物者创造的一切
又都风缩回去
一切都在合拢
从一点中风缩、消失
梦的温泉，火的字迹
伟大的手臂，海洋与红日合并
岁月与森林合并……
大地与天空合并……
一切和并的合并
和并再合并
矛盾的合并与和谐的合并
歌唱着的合并作爱着的合并
我的手你的手与此合并
我们的全身合并为一
再合并于此处
灵肉、爱恨、思想、感情……
一同失散
小鸟、平原、枪支、花朵……
失散在同时
一瞬间什么也没有了
太空真空无名
因为失去命题
立刻化为乌有
一切意义没有意义
一切用处没有用处
无为无不为
没名字有名字
我又一次出生
又一次流行
一切都是那么美妙
一汪清水流过
一样的那么自然
一阵轻风吹过
一直是那么样子
一抹灰尘飘过
这重现的光茫
将他的世界眺望
那青春少女的目光
正是那样的一个目光
正是那样在微笑
曾经有过的一切
又换发出理性的波光
也是从没有枯黄
同一双手相握
对视同一个目光
这轮回的记忆
把爱的种子萌芽
把情感的灵魂躲藏
曾经有过理想的理想的名字
就曾经有过死亡
无数次的灭顶
也抹不去的姓名
烈火焚化不去的字迹
又从你的眼中把一切复活
又在你眉间凝固
这世界依然如初
依然凝固
秋天的冷风
高爽的天风
宇宙啊！
你给我无边的伟大的力量吧
给我永恒的使命
给我创世界的智慧吧
我定将坚持到最后一刻
把这个世界的屋门关上
直关到最后的一扇
地获的牢底
我要一直走下去
走向世界的未日
我将一直走下去
永远走下去
我们的精神无比渴饿
空白、空虚而干涸
碎裂
我们的心灵疯狂的寻找
油黑色大地的共振
青冷的江水的共鸣
遥望那天上的罡风
我们需要与我们同等的对应
你正在理解宇宙的真情
此刻一切最沉重
最寂莫的力量
一切道路还不能把你的心灵自由流放
一切道路也无法把宇宙的心情回畅
你的理想没有解释
你的心情，无法得名
从你激动了一天
激动了一年
十年，千年
直到激动到今天这一刻
你的鼓点敲着最强烈的心弦
这根心弦
是真实的心弦上的心弦
它与风流时光同颤
共风，一样的流变在中间
而对这个共同的激情
无法自治，不可制止
怎能节制
怎能停止
我们正在冷静的观看
心灵的源泉正在内心流传着
为什么要叹息
我们无法表达的心情
又总也不能解释出的莫名
歌声与语言在我们口中翻转
在我们的舌上游转
在根茎上在空谷中无言
此刻我们不想用一切语言
一切声音与画面
我们就在这旷静的大房间里
沉淀着力度
让精神持续坚硬
无法抑制的亢奋的轻松、静固
让那无数次同时的颤抖
将我们的身心一动不动的固定在
这死亡一般的交流中
每个人都是吸毒者
无法收缩与解放在自己的身心里
一切力就是自己同自己较量
所有千万条绳索，自己亲手缠绕
挣扎抗衡的孤独
空前绝后
我们如同囚徒
在天边的海上，吞食自己的血肉骨头
喝着饮着我们自己的液体
孤独的旋转，千奇百怪
我们甚至不能让一滴泪水
流到体外
你不用利剑刺穿我的眼
我怎把泪水流洗你的剑锋
你的剑锋上不蘸我的泪水
又怎能发放欢笑
那醉人的拥抱怎能消失
那绝壁的握手怎能放松
再刺长风，再刺大地
太阳的伤口上
我们站立着多么轻松
这血红的风，多么有情
我们会心的一笑
开始这一场
大自然的伟大革命
开始人与生的从新自尊
我寻找一个时间
寻找一个交点
生活中被盗走的一切
又在眼前重现
全世界只有你的名字
只有你的身影
能把我的心神隐藏埋葬
一切都比你虚幻
你是我生命的根本
这世界上因为有你
我的生命才有意义
我寻找一个交点
我寻找那个瞬间
我曾上天堂受过真人的洗礼
金光紫光，一群炫烂的光环
我曾下地狱求生不能运动
求死不能灭绝
眼睁睁，作着恶梦
明明白白的恐怖
我曾和厕所、垃圾为伍
吸毒者的颤栗
曾乱伦、大逆不道的作为
我也曾喷流过精液，无法停止
任凭他流泄不停
把美神的口中
不尽的填充
我也曾在那个黑魔的夜晚
与死神疯狂的接吻
被他争夺去我那口生命的气息
可现在我依旧活着
我的梦中只说一句话：我爱你
我永远爱你，纵然死了也干心
我追寻了千万年
重复过无数次
我麻木的永远抽送
永远无动于衷
从开始我的命题就入梦中
就把征服指向整个宇宙
漂泊的太远不到终点
清清至亢，淡又超觉的爱情
令我掀翻世界
跋扈在天空
没有名字的悲伤一直无声
崇高文明的交流
一步步走上阶梯
风流四海边滚动
我目光不停，笔直盯着你的身影
我走着世上最美的步伐
比逍遥的飞天更人性
红蓝粉的香花飞天们
如精光漫天舞蹈
我死盯着你的身影
我浑圆的精彩破开世纪迷雾
舰支尽失方向
我走着美名的脚步
向着真理的王冠
至善至美的明天
你正用双臂高举而起
那明镜的光辉，照耀全世界
那明镜口冲起火山与大海的喷泉
唯一相对着开始
唯一相对着终点
只要你相信
并且只要我也相信
我永远爱你
你永远爱我
我可以为你做任何事
也可以不为你做任何事
我们可以做一切
又可以不做一切
这世上一切事情都可以发生
一切都可以改变
只要你和我彼此相信
我永远爱你
你永远爱我
没有所有形式、目的、意义、价值、用处
也没有一切一切
这是真实的
只要你和我一样同时相信这是真实
整个世界可以消失
也没必要消失
一切都可以不见
只有你和我、我和你
在天安门前：
我们俩脱去衣服，赤身相爱
永远交流不尽的情感
性交极限
心灵同样同时极乐
无比天真的一瞬间
这一瞬间，正是无数世界
无数飘泊，所有苦难的城堡
所有堵涩的城墙
所有世界的世界
一下暴炸吹飞成无限光明的太空
正是全部的忍耐、等待、看望
寻找 否定与否定 坚真再坚真
一步更进一步
是一个美梦，一个美名
一个天真，一个浪漫
一个哥哥，一个妹妹
战斗美丽
竞争风流澎湃
我们眼前万里光明无限
你称我男人
我叫你女人
这世界的支点
纵横在太空的交叉
把一切重新填充
把一切重新命名
人的出生从此重生
天下第一性妙已经复活
这精神的战斗
一切精彩刚刚开始
美妙交美妙更美妙
风流爱风流更风流
这天下第一性和天下第一妙的爱情
超越一切
无挂无碍
逍遥无限
又无穷奥妙
这和二为一的激动着的一道激光
从此透过真理的王冠
向着至真的家园挺进，开放
在一双灵魂的死尸中永恒冲刺
那魔幻的明镜再一次显现
那理想的理想的名字又一次印证
一切都是那么美妙
一汪清水流过
一样的那么自然
一阵轻风吹过
一直是那么样子
一抹灰尘飘过
这伟大的母亲的子宫中
诞生了天人的儿子
我昂望太空
银河飘流着
这暗哑的时光里
一个小桥、流水、人家
从开始到节制
我们死亡在彼此的死亡里
永生在彼此的永生中
我们俩是身后分别站着无数男人和女人的慧星
在此处此时相撞
只有我们俩的心一直是一颗心
数不清的飞灰火星尘梦
未使我们失却自我
在这人间巧合
从一个偶然到另一个偶然
谁可能更改自然
这理想的理想
永远坚真不坏
最初一个出生、最后一个离去
从开始到永久
把过去的一切重新过滤
而未来的可能是个咒语
一切必然没有失去方向
也定然会有平行飞行
成万次的轮转
成万次的互见
我寻找着一个交点
我等到那个瞬间
美梦成真
从未有过的全部与完美
那个谁曾经看见
我寻找一个交点
追寻着一个瞬间
我圆满而真实
无论是永生
还是复活
我寻找着一个交点
我寻找着一个瞬间
无论是永恒
或者背叛
我寻找着一个交点
我寻找着一个瞬间
只要我不失真实
与赤诚
理想的理想定要实现
这真理的性格永不变
我不变
你不变
何时向你表白
此时向你表白
我向着全世界高喊
“我爱你：ＱＷ
我永远爱你：ＱＷ
生死无畏”
无限个真实
无比真心
我创造了你
你造就了我
嫁给我
我最最亲爱的人
绝对幽雅
留下唯一的一点
留下航船
站在岸上
我将终生去实现我的梦想
制造一个活生生的女神
用我的手可能创造生命
我用所有的文字
用所有的灵感
在草纸上把人类灵魂的工程式一次次演算
我把善良神、美丽神一笔点醒
又把他们相连
我把思想与感情
连同你自己都用我的心灵给予你
我要创造个小宇宙
我要复活一个虚幻的灵魂
让她由于我的生命而诞生
终于一天
这个木偶离我而去
如同我们人类自身的孤立
她将从未和我相识
从未和我共知
你的生机与活力
你的生命
出于大自然的一个巧和
我同大自然的一个巧和
我的一切与你无关
我的梦想与你的成真之间是个空缺
你的灵魂可以思想
你的性情可以感应
我将用何作你的血肉身躯
我抓一把尘土
要经过多少光辉
才能化成你的血流
从未思想过未思想的问题
就从未做过未做过的事情
一切都可能发生
只要你做到
一切就让他实现
这就是世界的真理
一切都可以实现
只要你想到过
就象这理想的理想的生命
从第一次拥有名字
一切就自然把这一切创造成真
这世界上只要有
理想的理想
一切自然而然
我把生命创造
我把美神和女神创造
只要还没有找到
没发现世界上本来就存在
本来就不存在的真实
你不会孤独
我何曾是我
何曾拥有生命
又何曾活过
生的延续，死的终结
从没有虚空中的歌声
从没有虚无里的魅力
我就是要无中生有
从无中生第一个也是最后一个女人
我不相信太空会落泪
但是我会
我无限创造
无边寻找
什么都不曾出现
我在太空中孤独扬洒生命的光辉
我不信什么也没有
一堆错乱
无法超越自然
无法超升自己
一个片段，一个流变
却是死的纪念
我无法制造，无法寻找
因为你与我同时出生
你与我有同样的物质
你和我是一体
你和我是一个生命
你和我与一切是一个生命
我正如同大自然的流水
一切正如同这流水
一切风回路转
柳暗花明我都不要
生活的道路一定要人走
我走上船头
幽静的忘记了挥手
青色的一切
无数弧曲的青丝
将天空纠缠
我迈入这片发丝森林
将你的目光制作
你的眼睛看着我
一瞬间我看了你一万年
你看了我一万年
你的容颜是一切个容颜
你的表情幻逝着无限的情感
你是你又是一切不是你
你是你的一切，也是宇宙的一切
你变幻成一切
一切又变幻成你
我心灵的一滴水珠中
生活着一切可能与不能
这水滴就是宇宙大海
就是无限的生命
没有出现的一切
正在显现
正是出现的一切
我本来没写上一个字
一切变成了字
我根本未写出一个字
却无不是字，字无不是
我什么也没有说
一切意义都圆满
写出的正是未写的
未写的正是写出的
有和没有一样
真实的物质最风流
色色空空中
平常自然
道德、理想的理想
万事万物
疯狂、扭曲、肮脏
正大光明
文明、理智
超越理性、超越真理与自然
变性异性
荒诞、奇怪
人模狗样
无知梦想、天真纯情
混沌混浊混乱
破碎不堪
这一就是一切
一切故事情节
一切真人真事
什么真空的气泡露珠
又是什么
这真实这现实、实实在在
而我们依然赤身露体
我们的衣裳也是世界
难道我们自己不是吗
发酵膨胀暴破粉碎消失
我们如那臭水坑中的气泡
世上所有故事是一个故事
全部真事是一件事情
一切证实一模一样
过去未来，千年万古是什么，又有谁
什么是正常，伟大……
这世界上一切的语言说尽了
描绘完了才正好是一切
一切足矣，一生足矣
我们不能够更改交换
那又有何用
我们不能从死城中解放出来
就只有沉沦下去
翻然诲悟也是沉沦下去的翻然诲悟
我们不更上一层楼吗？
不坚信一切吗，不再无比自信吗
前方从未看过的风景
你就不再看一眼吗
你就甘心死于这重城之门里
死在无数条钢筋里
世上无难事
只要肯攀登
我永远打不倒
打不死
我绝对自信
因为我绝对自知
这世界绝对真实
我们曾经、过去、似曾
什么也没有今天再神圣
没有死亡就不能新生
我们生到今日
破烂的一切旧梦
残伤的一座苦城
一切瞬间，换然一新
我们体内的病变
骨中的茫刺
每一处战争的力量与怆伤
心灵的脆纸
灵魂的孤单
一口憋含在身心中的闷气
苦黄的毒水
嶂气死水疯颠醉梦
黑夜城门，远天黑盒，霉烟
我们的一切漂泊
漂泊中的干巴、强奸、汗肉拥搏
我们从未失去过的根
从未见过的根
与飘浮在水面上的所有真人真事
不但是流逝、更是经历、过程
正是成熟、发芽、迂回的前进
转弯打旋的笔直
我们只要一步登天
为何要等到千年
所有的故事，无法讲出
所有的真事，无法做到
一个思想，城的背影
这世上的每个物质
都那么深情
每一片土地都那么热情
每一场生活
都那么真诚
自然的眼睛把一切照耀
把一切显现
每个人都那么可爱
每件事都一般美好
不这样，却是那样
一切都平平常常
动动静静，动静无情
天地无情
只为这情，引出多少革命
至使多少世界塌崩
象一颗葡萄被手指捏碎
空留个魂灵
也永远不可驱赶
什么才是真正的生活
实在的日子究竟在哪
全世界空空无言
没有一个人说出过
没有一件事明白过
死者已成风尘
我们还在寻找
我们肯定没有死
又怎能肯定正在生
一切意义都没有意义
一切价值都没有价值
一切用处都没有用处
我们空空如同虚无
存在仿佛荒谬
没到后来已在后来
否定自己，否定一切
终于有一天会清静
走上高楼，要走下高楼
走回过去，走回原处
幽灵一样的飘荡来飘荡去
多数人却深死在黑天
几个人看见星光正无限
星空是一切的第一个诗人
海洋是一切的第一个导师
我的灵魂将生活在永恒之流中
我的理想将死在永无停息中
而理想的理想
理想的理想
我们已迷失的太久
一切靠自己
人自救救一切
生命本来第一位却要第二
我们的生命是道德
理想的理想的生命是道德
一切的生命是道德
我们修练身心，重开世界道路
理想的理想只是个名字
理想的理想自然法道
道法自然理想的理想
一切理同名异
２１３０ノ
ノ０２１３
一切由他生
一切必将由他止
永远的海浪的锯齿
永远的星光的锯齿
回到童年少年
把感觉归回世界
把呼吸投入大地
把目光向住着太空
把感情拉出心灵死去
把灵魂观看太阳东升
我们内心的一切一切
源自外在世界
我们内心的一切一切
也必然恢复在外在世界
你没看见大地已完成成一面明镜
把一切光辉喷照太空
这水银圈中的绿水
正流着兰花
无数赤身裸体的天人飞天跳跃
这一潭河水就要喷射上九天
与银河同写一抹大自然的风流
我们不能没有理想
更不能没有追求
我们永远也不会失去宇宙
生养我们，欢乐我们，激情我们的永远的
爱人
你那个美妙性感的大女神
已把一切象征
也把一切的容面抚摸
物质世界是真正的风流
永远真实的空谷
定会把美好重现
定将用爱招引着
我们抛弃那迷梦的内心
小小世界
把生命溶入这场航程
这世界从未如此广阔过
这目光也从未出现过
我们一炮把我们的一切的心
射向现实的征程
射向宇宙太空
我们的头顶
正有无数星星
与天空的无数星星相对映
我们脚踩入大地深处
大海的波涛洗刷我们的双脚
把每个人类的人的根相连
与自然相连
我们不能再用人对付人
不能再无畏的消散生灵命运的光明
眼前的无边的物质的海洋
凭任你是谁
任意的放牧
牵万马登空
领亿舰飘游
这是人类新的起点
新的永恒
这是大地上烈火思恋的苍生
共同的心声
这是通往无限的道路
这是唯一的方向
我们要从未有过的和爱在这共同的家园
比美丽，战斗美人
把每个风流的生命
都精彩的舞上天空
这冲天而起的人的海河
象我们的梦一样
同我们的生活一样远飘，高升
一个全新的世界
一个崭新的人类
一定实现
一个空前的文明后代
正要到来
虽然遥远无限
这人的第二次出生将以光年前进
崇高的精神境界
新时代的文化道德，正需要建设
远见正是生命的里程
一天的开始
画好飞天的第一笔线条
就可能画好整个宇宙
我们生活的宇宙
这世界已如明镜
我们的生命已无限透明
这光明流水兰花金现
大浪淘沙
会留下几艘银舰
我们的时空无限
我们生活在一个小城中
星际文明的颂歌已唱起
我们的家园已脏乱
我们的心情还悲苦
我们必须把个人的生活
投入到社会劳动和建设中
国家的繁荣与发展中
人类的和平与解放中
人活不易
活就活个不易
一切充满希望
只要认真而诚实的生活
世界就会让你的生活多彩色
只要你把精神歌唱
高尚，奋亢
世界就叫他精彩
在这场大自然的革命中
今天大地上的物质正迷人，更迷人
一切如同为了你的生活
你的自由，一切的公正无私
奋斗，战争
富强者光荣
善良人快乐
既使大浪淘沙，又有何惧怕
既使作个平常事
只要梦个伟大
没有一个健全的精神世界
无法征服物质真实
不真正征服物质世界
叫什么精神境界
大自然的天空、海洋
山水人情风物
不是我们的源泉
哪里还有泉源
没有口，没有吻，哪有我们的真心
大地上平凡而又火热的生活啊
我投入你的怀抱
从大有到大过到归妹
我一直不知你的名字
哲学既已定
当今天下人学是第一学
人学中第一要做修练身心
谁修练，我修练
练什么，功德
遥远的过去
刚才还很平淡，平平淡淡的
而这灿烂魔幻
我并不相信是真实
我寻求幸福，却一直饮着苦难
没有什么可以流传
所有的幸福只在一瞬间
无论出现与否，都将不再复现
军队不停，步伐不停
春风更加透明
那永恒的喷泉，一股小小的喷泉
每个人只要饮上一口
就又把前方当成生命
生的追求
生的战斗
永不停息的脚步
生命一刻不停留
烈火的爱恋
自然流泪不止
一切的光荣和梦想
永远在前方
在前方
我们的品德、气质
我们的智慧、灵光
我们的健美、亢奋
我们永远的归宿、永远的梦乡
永远独立不变的魂灵
思想、信念、自觉
美貌与瘦体
我们的天下第一
我们的不可战胜
永不屈服
火山、海啸、流星
青春年少
我们浑身充足无限的力量
面对前方不尽的向往
世界上空旷的广场
我们一贯的风流大度
顺理的张扬高举
天下第一性与
绿水流蓝心
大自然的逍遥王子
创造着自己的理想的理想世界
文明的魅力
幽雅的神龙
直接着银河太空
这与天交流的人物
和地交爱的人物
与人美好的人物
大自然的高极物质与精神
科幻的价值
神的永远不死亡
绝妙的美丽，直通真理的色情
这天人的流水，流水的天人
见到美好的就高兴
见到善良的就流泪
自然的准则与规律统一
对异性的至真至纯
对美善神爱的人生
对诗的唯一忠情
这诗的太空、诗的宇宙、诗的世界
用诗的一切把所有照耀
我们的心灵，性妙
我们的境界、感情、思想、精神
天下第一最高境界
一切的最高境界
是一切的一切切
世界上万事万物没有绝对
而这正是绝对高度
绝对战胜一切
不可抗拒，永无逆转
绝对高于一切的
至真至善至忍的
全知全能全有全为的
最高哲学，最高世界形态
唯一永恒的道德
理想的理想
妙不可言
用处无边
使所有的生命运转欢娱
这娱乐的本身
欢乐的颂歌
从世界的本身
把精彩无私发射
这一切源自那一点
来源于那唯一一个意思
这唯一的心意
有了这个唯一的心意
一切就会自然风流
这心意正是我的生命
你的生命，一切的生命
所有生命的生命的根本
所有爱情的爱情的本身
他用水滴石穿
用百川归聚成海洋
一刻不停的流行
随意到任何地方
这是一个生命，是一个心意
是一种思想，是一个方法
一条道路，一个理想……
一个一切的一切
一个一切的一
一切源于此，源于修练身心
谁也不知会有何事发生
会有何物出现
会有何等的奇妙
逍遥无碍，无挂无碍
无穷奥妙
这世上只有一条金光大道
神仙佛道都是人类
高级生命、超极生命存在
真正的人，真正的人性
真正的人生，真实的世界
把大门永远向着追求者畅开
一切外在文明
与内心的灵感世界交映
做高尚文明的人
做个真正的人
世界人生的一切必将改变
做个真正的人
做真正的人
发辉自己无穷的精神风采
这是未来人类社会的风流
自然中独立着无数的神
他们在世界上自在逍遥
把人类的自由与解放充满太空
一切价值意义、追求、向往
都将改变
这世界的本质将改变
人的本质也将改变
这天人的太空就会实现
真正的清静无为
无为无不为
真的理想的理想
必然的王国成为自然的王国
独立与自由空前绝后
绝对物质文明将使人类的生命
回归自然
人类的明天无限美好
人类自身的解放正是道路
前途永远而慢长
这大自然的风
把一切都告诉了我
超极的现代正在当时
这天光把一切告诉我
河流把道路阻挡
把我的心灵波浪
海边沐浴的少女
无色无不色的少女
一切已经足够
这奇峰云海的世界
正是全世界
自然再次自然
生命再一次真实的与真理同在
阴深的天、冰川……
总有极限
一切风景就是这个房间
一切自然就是这个过堂的风
我熟睡在现实里
心灵无比清醒
眼睛已不再睁开
窗外杨柳的清香
正和天堂一样
而他那明镜的幻术却重放光茫
那平淡的时光，风流的夏日校外
那一口最甘美卫生的饮料
那个电话打过后最爽快的一瞬间
得到爱情后最幸福美好的那段时光，……
人生中所有美妙的时刻
集中成一个时刻
联合成一片心灵
抛弃枝离破碎
抛弃费杂的平庸的琐碎
毫无意义与价值的对生命的浪费
荒诞、虚无与空断
我们的一生简简单单
纯粹是一张白纸
一块白手帕
上面的生的痕迹一清二楚
过目不忘
你想什么
你想要做什么
你要做到什么
你做到了什么
你想得到什么
你得到了什么
你的生命引领着你
你的世界引领着你
你的欲望全数实现
梦想成真实
心灵成世界
而你经过的道路
是可怕的惊心的真实
革命的蚕食风化
几个真人，几件真事
几个心情
却与你的生命无关
与你的本质正好相反
与真假、善恶、对错无关
与世界、人生、宇宙
与万事万物无关
与大自然的规律准则无关
甚至与真理也无关
最后一切只有个小桥流水人家
这整个世界的故事就这么简单
全部就是个捷径
我们正生活在明镜当中
如同故事一般的把一切讲述
如同戏剧一般的轻松闲适
真是真，假是假
情节和比喻已消失
人生到此
万古人生到此
只剩下一个字
只剩下一个字：真
我要去做点别的事情
我站在一面空白的墙前
我照了一张自己的像片
我把人生的一切
拿在手中观看
而我正走在马路中间
青冷的夜色照着我青色的脸
我要去做点别的事情
但是一切又回到原处
我坐在这里
一字字的写下这些文字
我与众不同
你和别人不一样
使人生拥有使命
人生如一场梦
无法明白，无法解释
无法在一瞬间
却又正是一瞬间
一切再也看不见
这屈就的货色
伪善的包装
   
所有的都有用
为了充满生机活力
为了碰撞出火花
世界上万事万物为了生命的存在
为了美好的价值，伟大的意义
一切为了美好
一切向着美好
这生命的动机
朴素平凡
毋庸置疑
生存不易
更好的生活很难
这生的一口闷气
生就的一场光荣梦想
世界上人的伙伴、情侣
我为你们把世界讲述
把生命讲述
其实我什么也没有做
我只一想，你就知道了
你们就微笑了
抑天放笑了
我什么都没做
世界却为此消瘦
我只说：理想的理想
世界就为此振抖一次
万事万物已经开始
一个全新的世界已经流行
一个生机已经发动
每个人发自真心的意念
已经握手联合盟生
这一颗水滴
这完美无缺的宇宙大海
把每个人从内心溶化分解
他滴入世界
又滴出世界
滴在每个人的心中
又滴出每个人的心中
任何也无法限制他
他拯救世界
拯救人间
再创造明天
全新的世界正在旧世界的躯壳中孵化
充满裂纹的旧世界的蛋壳
一种新的人类定将破壳出生
当我们睁开眼
一个全新的世界就在眼前
旧世界的一切只是一个蛋壳
在这新世界的第一天
在这新世界的水塘边的一颗蛋壳
那绿色的圆潭
曾经把灵感幻现
此时又波浪在眼前
那群沐浴的仙女已经不见
他们手拉着手
欢声笑语着走入空气
天光里只有一此透明的沙衣身影
我继续看见远空
明月已是蓝色的明月
天光已成绿色的天光
我手中的一杯翠酒是她斟满
她眼睛的水瓶
灵魂玉池
已被一切美好的斟满
我举杯向天对月
我的目光穿透过这一切
真理的名字映照在我的心中
这万古风流人物
无比奔腾的芬露
永远举在空中
这个节日
全体人一同沐浴在宇宙大海中的节日
已经诞生
这一切我都知道
一切是我要一切发生
我想要做到的一切
一定做到
梦想成真
预言实现
乾坤盛世来到
救世人已经复活
我是创世主
我是天下第一
风流人物
全能全有全知全为
一切自然理想的理想
今天所有的人一同走向宇宙大海
全心全意共同沐浴更衣，欢庆这天人的节日
他们在这混圆的又无边的大海中
无比文明的赤身露体沐浴更衣
饮泉喷水，忘却一切的嬉戏
感觉着整个宇宙，整个自然界，全体人类
把生命中的一切在此合作唯一
天真自然自由文明友爱，正是宇宙中灵感美妙的生物
所有人共同沐浴在此
把灵魂洗涤，把内心浇灌，把生命的干渴化解，如此把一切净化
每个人的心灵都无限发射，无比稀释向全宇美宙
无数个彩色的心灵无限制的交流在天海中
全世界只有一个理想，只有一个心情
一切都是那么美好
每个人都那么样发自内心的良好
没有阻碍，没有牵挂
无私无欲
整个世界一片光明无限
吉祥和顺，每个人都把自我消失
把一切时光一切地域消失
把心灵生命、道德、理法、真谛化失
一片纯洁天真自然
没有旁观者，没有伤害
没有装饰、虚伪、假意
清静、朴素、理性、真知
没有什么不能坦荡直言
一切和谐而宽恕、解脱
自然、忘我、充满无限力量
来不急看见无限梦想
一切已无知无识无私无欲的熟睡
洗涤化解去一切
世界又回到无比清新的第一天
生命又回到心灵
我们的智慧和力量近乎圆满
我们眼前的世界更加真实美爱
真理似乎已经新生
这天机泄露的
全人类共同沐浴在宇宙大海的节日
已把天堂极乐世界理想乐园中的全部光辉
洒向世界
这永生不灭的雨露浇汇万物生灵
这世界金钢不坏，永无变质时间
一切完全开放彻底流畅，永无毒病恶
让一切象太阳的光茫一般
自由的放射自己
每个人的理想分占宇宙的无边方向
分别爱着宇宙的无数层次
一切自然而然的理想的理想
一切美好的自动的聚集
一切理想自动的出发
这个世界自然的流转、收放、飞旋
全宇宙世界把宇宙大海中的理想的理想的信念
自动的永远不停的实现
我们的生命完全成为精神
所有人共同沐浴在混圆完满的宇宙大海中
无数赤裸的肉体上生出五颜六色的光辉圆环
天同无数个日月交辉成一个日月
把人性与天宇和二为一
一切彻底透彻
无数的人无声中彻底醒悟一切
在这至善至美至极的境界中，一切尽量升华
一切尽力超越
所有不分彼此，无论厚薄，全部共同高升
还没有真善美
还不见真善美
只有这个节日
真理也寂静无言语
无为无不为
全知全能全有全为
一切没有区别
无名的理想的理想
本没有理想的理想
色色空空
理想的理想
一种全新的人类
无可限量的人类
一类天人
逍遥于大自然的天人
所有神充满人性
所有人性充满神
人就是神
神正是人
我就是宇宙
宇宙是我
人与神不可分
我和宇宙不可分
一切不可分
无私无欲
在大自然中逍遥游
自在的神
创造理想的理想世界
今天所有的人
共同沐浴在这混圆完满的宇宙大海中
他们赤身露体沐浴更衣
饮泉喷水来把世上的一切净化
在太空天河中
不分男女、老幼
不分高矮、胖瘦
不分你、我、他、你们、我们、他们
不分她、他、她们、他们
不分善人、恶人、美丽人、丑陋人
不分彼此、此彼、内与外、亲与疏
不分敌人、朋友、同事、情人
不分……
无论金钱、地位、权力、威势
无论信仰、理想、追求、个性
无论国家、非国家、种族、非种族
无论……
所有的人共同沐浴在一起
圣洁文明，赤身露体
坦荡心灵，抒发情感
无限制的自由行为
是自然的无为无不为
每一个人，每一个嬉水的动作，每一个……
都是所有人共同的心声
无声，清静，自在，和谐，透明
无色无不色，无声无不声，无尽无不尽
这蓝色的宇宙大海把一切消化、溶解、交流
融合，一体，透明，无名，空空
把一切开始再一次吹送……
重新构造、组织、命名、分化……
这世界用理想的理想统治一切
我们每个人，每个生灵
从自然中吸取精华
共和所有生命精神
开出一朵鲜美的花朵
所有生灵主持世界的流转
所有精彩命名世界的名字
所有理想的理想统治世界的物质
所有人共同沐浴在宇宙大海中
共同把未来创想
共同把欢乐和幸福播放
共同休息，安静，欢腾，庆祝
共同含蓄着来自无边宇宙的精灵
也一同发射着无数美妙的神光
他们自由的拥抱，亲吻，交流，喜爱
正是大自然中天真的生物
高极生灵，超极生命
在这宇宙大海边飞飘、行走
男神、女神们，美神、诗神、善神们
死神、恶神、爱神、恨神……们……
走下天界，宽衣沐浴
言谈说笑
真理也宽衣入浴
这芬芳灿烂的宇宙大海
无比爽美，无比灵动
宇宙中一切美妙的生机同时共现一处
每个人的全部身心被从内向外翻转、颤抖
这无限无比美妙的交爱交欢
这个所有人共同沐浴在宇宙大海的节日
有人猛洗把脸
抑天看着什么
有人独自一人遨游向深静处
有无数人在宽衣
无数人在更换新衣
有无数人在梳头
有无数人在睡卧梦坐
这世上只有海边、大海、人物、衣裳
有人嬉水、戏舞
有人揽发低头饮水
有人抑起上身脖茎喷吐水泉
有人把衣物抛飞，也有人拾起
有人亲昵，有人作爱
有人拉手奔跑
有人狂打巨浪，有人兜风走步
有的笑，有的哭，有的喊，有的叫……
这空旷的天地同时含容着一切
有人静观，有人看望，有人僚望，更有人目光茫茫
这个世界把一切欢声都稀释、淡远、高尚
这无限宁静的大海上
每个声音、每个景象、每个气息
都同样的清晰分明
每个思想感情、理性、智慧、精神
都赤裸透射着光明
全世界同样透明
这世界象一个无知又巨大的水珠
静止在真理处
所有事物都变成了水
有人歌唱，有人舞蹈，有人吟语
更有人语气，有人太息
这混圆的宇宙大海
无比巨大深含着波浪着的水珠
哪里是海岸，哪里是沙滩
这伟大的水球静止在宇宙中心
无数个赤裸的人跳入
又有无数个赤裸的人浮现、飞出
谁也不能看到他的底部
谁也无法看到他的全体
是在何时风转而成
这世界赤身露体
只有无限的海水与伟大的血肉身躯
每一个表情，每一个感觉，每一个理性，每一个运动
都是这彼此的交流
单纯的象个十七八岁的少女
有人传递、击手、抚摸
我亲吻你，他亲吻我
你我他拥抱在他你我之间
手拉手，心交心
你看着你，你的目光，看着他的目光
目光看着目光，目光看着海洋
你的心情，联觉着我的心情，联觉着，她的春天，又联觉着无限
没有时光，没有地点，没有大海
没有身体和心灵，没有生命
只有一个心意
每个人都透明无碍
每件事都透明无碍
一场光明的宇宙又把眼前的一切显现
有人们自由结合
无限组织，聪盟成一个光辉的世界
无限个家园
有人们集体把领袖抛举
有人们把神秘追寻
有人们团结和力，浪起伟大的海啸
有人们把黑夜搅出大海
把星辰吐上天空
有人们手挽手走上天空深处
有人们永不死亡，永不生病
有人们做着一切
有人们举人们举人们
人们再举人们
一个人的金字塔举上十天
一个人的剑锋
人们手打手，脚踢脚
身撞身，心印心
人的呼声、人的生命，此起彼伏
一时间跳跃，飞升
树立火箭射起百亿个星颗
这星的海洋，银色的天河水
无数颗星星，飞跑上天
堂…飞跑过天堂
飞跑向真理
飞跑过真理
还在飞跑
还在跳跃，飞刺，高升，
不段的高升…永升
高升，永升
我眼前和无数星颗一同上举
前后左右上下八方
每一个方向上都有无数星的方阵
这不是银河的银河
无边无际的星星们
平行的向着同一个方向，用着同一个力量
速度，高速，速度，加速，加度
加速，再加 速
高升，高歌，高唱，更高，更高
更高，高升
永往直前
不可阻挡
永生不灭
一瞬间从宇宙这一头到那一头
一瞬间超脱宇宙无数
超越无边无数
一瞬间，在整个太空中
全部不见
这灿烂的光明、光辉
歌 唱
情 感
宇 宙
太 阳
太 空
空 空
我在这个节日
创造理想的理想世界
我把那最高的欢乐，歌唱
我把那振奋的真理尽写成光辉
我把人的一切生命
献予这场伟大的超越的
大自然的革命
人是最后的胜利者
人是笑到最后，笑的最好的生命
人丰富了宇宙的精神
人的全部生命的精彩
人的生命的全部的精彩
伟大正直
光明超限
极度的欢乐
从此歌唱去
我走入宇宙大海的内心
走下那一切澎湃着的所在，心灵
我的步伐是人的步伐
我的力量是全世界的力量
我的呻吟是欢乐的颂歌
是真理的名字
所有的人
所有的爱情
所有人性的美妙
我是性交的创造者
我是世界的主人
我就是一切性交中的一切
风流的风流
理想的理想
我把宇宙的根茎
无数次的无限多的
一下无数下的带上真理的王冠
一下刺入宇宙大海中心
最深处
一切的第一天的红日已经出升
那红果在你的太空中乱舞振抖
无数
将泉喷涌
无数个人物
无数个世界
把那无数颗星星
再次放送
最伟大的爱人
你让我梦想成真
你让我万能
你给我生命
你献上你的子宫
一切只有你和我知道有什么不同
一切只有你和我才受这无比美好的歌颂
你赤身露体，横空出世
无比硕大，天阴空旷
ＺＴ我们在宇宙最深入交媾
把一切交流
我战胜了一切
战胜了爱情
战胜了永生
一切必将把他永远传唱
天人们将永远把他庆祝
这高在于一切中心的
一个完美的水珠
定将永受着一切的仰望
一切多么美好
我又多幸福
她把我灿烂的宇宙根茎
放入真理女神的口中
精液流过她的嗓子眼
这唯一的祝福
把宇宙的海水滴入她的胸房
这唯一永恒纯洁的爱情
在下面熟睡
她竖卧着的宇宙
正是我的全部
这个世界的唯一形式
宇宙中真理的所在
一切没有说出的
无法说的说出
全部没有做到的一切做到
无为无不为的天人神圣交媾
这世界本来如此
本爱这样
一切尽在无言中交流不停
因为这是一切中最美妙的一个
永居在世界正中间的宇宙大海里
这朵美妙花朵中轻轻喷涌起泉水
举起的红萍果正是一切的源头
这蹦动苍桑莽滚的一根巨大根茎
人生在世一回干杯
将人性的一切万古流传
将理想的理想万古流传
一切美好的在这里聚集
一切理想从这里出发
一切都是那么美妙
一汪清水流过
一样的那么自然
一阵轻风吹过
一直是那么样子
一抹灰尘飘过
一九九七年三月十日至三月十八日草
一九九七年五月五日抄成第一稿








作者: 冷铜声    时间: 2014-2-24 13:15
抓紧整理作品
作者: 水无一    时间: 2014-2-26 23:07
如果累 发表于 2014-2-24 13:15
抓紧整理作品

多谢提醒
作者: 冷铜声    时间: 2014-3-8 11:22
可邀请诗友帖诗。
作者: 水无一    时间: 2014-3-9 20:50
如果累 发表于 2014-3-8 11:22
可邀请诗友帖诗。

再次感谢支持。正在组稿，因有延期，未急于发布。

当然特别欢迎同道诗友来贴诗共展！
作者: 金川诗歌    时间: 2014-3-11 12:01
很大气的诗派，支持！！
作者: 段联保    时间: 2014-3-11 15:11
拜读
作者: 水无一    时间: 2014-3-15 22:51
提起
作者: 皿成千    时间: 2014-3-15 23:19
好！感谢诗社提供的好平台，学习进而思考！
作者: 偶乃客    时间: 2014-3-16 02:21
很不容易！
作者: 水无一    时间: 2014-3-16 21:09
金川诗歌 发表于 2014-3-11 12:01
很大气的诗派，支持！！

咱们来了！
作者: 水无一    时间: 2014-3-16 21:10
段联保 发表于 2014-3-11 15:11
拜读

感谢来支持！
作者: 水无一    时间: 2014-3-16 21:11
皿成千 发表于 2014-3-15 23:19
好！感谢诗社提供的好平台，学习进而思考！

希望九言诗社能多为大家服务
作者: 水无一    时间: 2014-3-16 21:11
偶乃客 发表于 2014-3-16 02:21
很不容易！

大家共同努力的结果
作者: 金川诗歌    时间: 2014-3-17 09:32
组织严谨，编排大气，结构成熟，气度宏达。通过这次诗展，认识了水无一先生的大气与坚韧。我非常敬重诗人这种扎实与持重的做事风格。非常感动，发自内心。
作者: 段联保    时间: 2014-3-17 10:51
水无一 发表于 2014-3-16 21:10
感谢来支持！

作者: 水无一    时间: 2014-3-18 10:05
金川诗歌 发表于 2014-3-17 09:32
组织严谨，编排大气，结构成熟，气度宏达。通过这次诗展，认识了水无一先生的大气与坚韧。我非常敬重诗人这 ...

谢谢金川老师，这是我们大家集体的力量完成的。因我能力有限，时间紧，还有不到之处，请大家多指正修缮。
作者: 孙忠伟    时间: 2014-3-19 08:59
刚得时间过来，感受了宏大的诗意世界。
问候无一，辛苦！
作者: 孙忠伟    时间: 2014-3-19 10:11
本帖最后由 孙忠伟 于 2014-3-19 14:21 编辑

Chinese Poetry in English/汉诗英译
Contents/目录
The Distance/远方………………01
Singing in dream/梦里歌唱………………02
Willingness/意愿………………03
King Sky/皇天………………04
Summer Song/夏鸣………………05
Autumn Sound/秋声………………06
Nirvana of Phoenixes/凤凰涅槃………………07
Rotterdam/鹿特丹………………08
Belief, Philosophy and Religion/信仰、哲学和宗教……………….09
New Year Greeting/贺新年………………10





The Distance

The distance, as the dreams
Let vagrant traveler unfold the poetic imagination
The distance, as five-color flowing cloud
Let craving eyes with light frozen, thinking about silently
The distance, is the lasting lover of self-forgot person
Holding the hope never disillusive on hands

At the dawn, I asked the east sunglow
“Does the distance just look like your image?”
She didn’t answer in silence, disappeared at broad-far east
At the 15th lunar month, I asked conglobated moon
“Is the distance like your intact shape?”
The moon also no answer,
Just shining of a piece of mild moonlights

Several times, there someone asked me
How about the distance in deed
Eventually made so many people say hello to their hometown
But, I couldn’t either find the proper description
Having to get on great ship to break the perplexity of distance
And the distance is still far away
Its scenery is still unclear when looking out with eyes raised

Does the distance look like dream forever
Or in the mind of a long-way traveler
The distance is full of expectation of holy-prison-like
Or full of disconsolation of holy-person-like

However, the distance is also full of mysterious tempt
Persistent life still yearns for it infinitely
                          15th, Sep. 1992, on “HARBIN” ship
Mar.2012 modified at Yantai city




Singing in dream

Spring has come to Beijing
How blue the sky
How green the pine
My heart, how light and bright  

All birds are singing
Just like children, and
All children are jumping and running
Just like the happiness of my heart

That's not dream
I could feel with my eyes and hands
Spring here, how wonderful
I hope to live with her forever  

But even in dream
I'm always singing like this
If I’m leaving for dream
I should bring her with me  

Singing in dream
That's also a good thing
As if the lover would be the wife
Or dream becomes true
Mar. 31,1998  Beijing



Willingness
——To Mr. Terry Locke and Mr. Yang Eugeue

Spring is coming,
Grass is being green and green.
That’s the willingness of nature,
No one could prevent the change.

Birds are flying out of nest on the sky,
They are all happy to welcome the warm.
That’s the willingness of life,
No one could cut the wings.

Farmer is sowing in the spring,
He hopes the harvest on the fall.
That’s the willingness of human being,
No one could change the thought.

But how we could find the willingness,
Or how could act on? Just like cloves are blooming.
Perhaps that’s what is the lost,
And now is being looked for.

Who could tell the way and the honor of world?
It’s easy to say, but hard to hold.
Like that difference often does, and how pity,
Nothing known with me, even coming the spring.

But fortunately, there the ancient sound:
“Creation is the main melody of life,
Making the world so beautiful.”
It was said that everyone has already known.
George
2004/1/28



意  愿
——致Mr. Terry Locke和Mr. Yang Eugeue

春天已经来临，
草变得越来越绿。
这是自然的意愿，
没有谁可以阻止。

鸟儿飞出巢，翱翔在蓝天里，
他们愉快地欢呼着温暖。
这是生命的意愿，
没有谁能折断翱翔的羽翅。

农民在春天到来时播种，
渴望着秋天的丰收。
这是我们人类的意愿，
没有谁能够改变。

但是，我们如何发现，
或者让意愿像丁香一样绽放。
也许，丢失的正是在寻找的，
时间尤其珍贵。

谁能指引未来的路并得到世间荣誉？
告诉我好好把握。
这是差别的逻辑，遗憾的是
我对此竟一无所知，即使春天已来临。

但是很幸运，古老的声音萦绕于耳：
“创造是生命的主旋律，
世界因而才如此美丽！”
据说，每个人早已知道“本该如此”。
（注：Mr. Terry 和Mr. Yang都是我在可尔特工作时认识的两位美国人，当时在Shure公司任职。）
2004年1月28日




King Sky
         --To My Father and Ancestors

King Sky, my father
You favor me my soul
And you give me a pair of eyes
King Sky, my father
How could I let down the soul you favor me
And also let down the eyes you give me

You favor me the soul
Let me feel the good fortune as a person
You give me the eyes
Let me enjoy the brightness you made
King Sky, My father
Who can like you, he will console my heart hurt by time

I thought Ms. Tess under Hardy’s pen and Tess-suffers
She couldn’t resist the vice from Durbey
Onto the cross, she say good-bye to her happiness
Pitiful person, it is the litigation by pitiful person helplessly
The clouded azure also shout loudly
----Wake up! The sermon savior

On the world
How many creatures are there who adore wisdom
To feel the good fame as a person with peaceful heart
Restless vast sea
And mountain pass with rising flame
Almost likely buried the clear light in the universe

……

But The King Sky, my father
Let the fatherly light shining in the sky
And showing the darkness in front of me
To test my loyalty of my attitude to the brightness
And then, I’m pondering in the dark night
My heart is fostered, waiting to salute the morrow dawn

The morrow dawn, is the shadow of my father
He is bathing the warmly wind in the morning
And the sun in the east, is the bosom friend of my father
He brings the new hopes to me
Encouraging me to call forth the dignity, word me again
----Please don’t go with dark clouds along

So I don’t care about the shadow of dark clouds
And despise the drifting of dark clouds with the cool eyes
The drifting clouds full of darkness
How could cover my spirit
And King Sky, My father
Already favor me the brightness in my heart

King Sky, my father
You taught me the illation of corruption and overdoing
Blowing the black clouds away over the head
The I give up the beauty of words bravely
To consecrate the hidden intention to my kindness father
King Sky, my father puts out the powerful hands

King Sky, my father
Please kindly let your wisdom to shine widely the earth
Don’t dance lightly with silver fox who seems beauty
King Sky, my father
I lighted the balefire in darkness you favored, holding the torch high
That is the psalm for you of morrow brightness
31st, Sep. 2012 at Pingfang
15th, May. 2010, Modified in Yantai




皇  天
——献给我的父亲和先祖

皇天，我的生父
你赐了我魂灵
又赐了我一双眼睛
皇天，我的生父
我如何能辜负了你赐的魂灵
又辜负了你赐我的眼睛  

你赐我魂灵
让我感受人的有幸
你赐我眼睛
让我欣赏你的光明
皇天，我的生父
谁能如你，将我受创于时光的心抚平

我想起哈代笔下的苔丝，想起苔丝姑娘的痛苦
她无法抵御德伯的恶行
在十字架上，告别了自己的“幸福”
可怜的人，这是可怜的人最无助的倾诉
阴云密布的苍天也为此大声呼——
——醒醒吧，布道的救主

在这个世间
有多少人崇拜智慧的性灵
并用宁静的心，感受人的清名
躁动的汪洋
火焰高涨的山口
仿佛已经埋葬了宇宙清澈的光明  

……

而皇天，我的生父
永远将慈爱的光呈现在空中
并用赐我的黑暗
考验我对光明的忠诚
于是，我在黑暗的夜色中思索
培养我充沛的心，去迎接次日的黎明

次日的黎明，我生父的变影
他沐浴着温和的晨风
而东方的红日，是我生父的挚友
给我带来新的希望
鼓励我振作起尊严，并叮咛我
——千万别与阴云同流

我不看阴云的显影
用冷淡的目光轻视阴云的浮动
那浮动的阴云
如何可以遮住我的心灵
而皇天，我的生父
已经赐了我心中的光明  

皇天，我的生父
你教会我审辨贪妄的推理
为我驱散了头顶的乌云
于是，我勇敢地脱去辞藻的华美
把潜匿的心态献给我的慈父
皇天——我的慈父，伸出了有力的手

皇天，我的生父
让你智慧的光普照天地吧
不要让轻盈的舞姿得意于妖美的银狐
皇天，我的生父
我在你赐的黑暗中点燃野火，并高举着火把
这也是对你次日光明的歌颂
1996年9月31日  平房
2010年5月15日修改于烟台




Summer Song
1
Every morning to work,
It’s a distance of walking journey.

Every flowing change of summer,
It’s a chorus of thousands of cicada.

Today, I heard another kind of mood, at this moment
Their song seems to lose the ardour of past years.

Listen please, that rolling symphony as wave,
The rhythm, being a little of unclear disorder.

I do think, may they have something of lacking?
Listen! There are the timid phizes on their faces.
2
Some old visions are the floating images of my memory.
The remote north is my crazy dream of the floating images.

Grasshoppers, or with a long-horn, and winged insects,
They are right the fairy of the summer kingdom.

Cornfield, pine forest and hillock as ancient land,
Those are the scenes that our games began.

Those scenes let mid-night dreams start to spread,
And spreading until to Beidao of water town.

I would make a light-boat,
To replevy the boyish dream.
3
The green is heavy to flow,
Morning light is dimmed, clouds hide sunlight shadow.

Cicada are still singing, there is echo of dreams,
The “Taishan” crane is seen to point to the grey sky.

In sudden, I’m waken up by whistle,
The car exhaust gases express the master civilization.

Perhaps, this is our foreordination,
And the way we have to pass to realize the dream.

We’ll dash out the cage of city by all means, while singing
In the summer, cicadas also admire our singing voice.
23rd, Jul. 2011



夏  鸣

1
每个上班的早晨
是一段步行的路程

每个流变的夏季
要经过一场群蝉的合鸣

今天，我却听出另一种心情
他们的鸣唱，仿佛失去了往日的激情

听吧，那波浪般滚动的合声
这节奏，多少有些杂乱不明

我是想，他们缺少什么呢
听，他们的脸上隐现出生怯的表情

2
一些陈旧的幻影，是我记忆的浮生
遥远的北方，是我浮生的痴梦

蚂蚱、蝈蝈、会唱的飞虫
他们正是夏日王国的精灵

麦田、松林、原荒若古的土丘
是我们游戏开始的情景

这情景让午夜的梦开始漫延
一直漫延到北岛水城

我要造一艘光的船
去追回少年的梦

3
绿意正浓，绿得欲流
晨光朦胧，云遮起光的影

蝉依然在鸣唱，梦有了回声
我看见“泰山”指向灰蒙的天空

突然，我被汽笛叫醒
汽车的尾气表达了主人的文明

也许，这就是我们的宿命
是实现梦想的必由之途

我们一定要歌唱着冲出城市的囚笼
在这样的季节，蝉也会艳羡我们的歌喉
2011年7月23日




Autumn Sound

1
The golden leaves hang up the end of Autumn
The jade green among becomes sad color

Several flyers in sky fleet my sight suddenly
As if passing travelers in hurry passed on the world

Lucid sky could be passed through thousands years
Let me to recall the ancient legend

2
I see thousands ages desolation of Spring & Autumn
Flames of wars are still burning there

A elder appears at the short break of war flame
He wrote 5 thousand words of “Tao & Der” after he left pass

So far, many people still are jaw-jawing
Arguing what is the meaning of “Inaction”

3
Suddenly, the long ferry whistle wake up my pondering
Morning light is dim lightly; fall scenery likes a song

But the whistle is just the call to sailing far
It dropped down from the cloud end

Would I sailing far
Since far-sailing is a beautiful song forever

4
And here, cool fall-wind blows by my ears
As if pure fountain in dell rinses corners full of lichens

You or me, whatever to do
Never escaping from

Look! The people on road wear the fall-morning golden light
Being hurry to weave their color-life

5
The life I said, sometimes maybe likes serotinous greengage
Being always a little acerb

And sometimes it’s like a full arrow
Examining the character and morals of marksman

Or it’s like autumn sun and wind in the deep autumn
Different people would have different assumptions
Tue, 25th, Oct. 2011



秋 声

1
金黄的秋叶，挂满了秋末
其中苍翠的绿，成了伤情的颜色

空中的飞鸟，猛然掠过我的视野
仿佛人世间匆匆过客

透明的天空，可穿越千载烟云
让我追忆古老的传说


2
我看到荒凉万世的春秋
正燃烧着冲天的战火

就在战火稍息后，出现一位老者
他在出关前，为守关人写下五千言道德

时至今日，很多人还喋喋不休
争论着“无为”究竟说的是什么


3
突然，渡口的长笛唤醒了我的思索
晨光微朦，秋色如歌

而笛声如远航的呼唤
从云端跌落

我要远航了
因为远航永远是一首动人的歌


4
这时，清凉的秋风从耳边吹过
仿佛幽谷清泉，冲洗着青苔满布的角落

你或者我，无论如何
无法逃脱

看吧，路上的行人披着一身秋晨的金辉
正匆忙地编织着他们多彩的生活


5
我说的这生活，有时或者像晚熟的青梅
总是有一点酸涩

有时又如满弓的箭
考验着射手的品格

或者正如这深秋的秋阳和秋风
不同的人，会产生不同的假设
2011年10月19日 烟台




Nirvana of Phoenixes

1
Jiji! Jiji!
Zhuzhu! Zhuzhu!

Who are chorusing? The fair-sounding chorus I heard!
I heard, the blazonment of empty soul and silvery sound.

Yes, that blazonment of empty soul and silvery sound,
It seems coming from remote ancient heaven.

Then King Wen established the foundation of morality,
Quyuan wrote the poem of <Sentiment on Leaving>, the great work!

No! She is singing on the top of Qi Mountain,
And he is accompanying beside Miluo River.

What is male is named good as Feng,
What is female is called lovely as Huang.

Originally, it is the chorus of Phoenixes
Announcing the admiration of the Nirvana of Phoenixes.

2
In legend, they were mythic birds bore in Arabian state,
They took on the 500 year of sorrow of human Being.

Then, they burnt the fragrant wood with a bright flame,
Death for the doctrine as they jumped into the fire.

But, the pity peacocks, sparrow hawk and parrots etc.,
Ignoring the self-burn of Phoenixes and the courage.

Therefrom, we see the mythic birds flying wing to wing,
Soaring again in the sky which is void and wispy.

See please, the renascent phoenixes in the fire, soaring in the sky,
With their wings chubby, clear voice & bright expression.

3
The origin universe, perhaps dark as black paint & apathy as iron,
The origin universe, perhaps water dirt with air filthy.

The origin world maybe dark cloud surging and dirty as turbid blood.
The origin world, perhaps thousand of danger with myriad of gully.

However from that moment, the Nirvana of Phoenixes,
It announced the beginning of a new era.

The dimness of far ancientry, the turbidness and smell of perplex,
Already suddenly disappeared in the Nirvana of eternal life.

What is the hesitation? All birds and the origin world,
Would be eternal life in the fire, and proceeding force never stop.

4
Let us collogue about the future lightsomely!
Because the phoenixes are still alive.

When the universe is again full of hazes,
And while our hearts are entangled by inflated conation.

Our suffer is the wings and bodies of phoenixes,
The spirits’re converted already into the blood & vas of mythic birds.

If our promises are still there,
If our determination and braveness are still existing.

We are now the phoenixes then,
To eternal life in the raging fire, is our nirvana smeared.

5
Wind mild and sun bright, are the expectation of ours,
Rain light and water still, are the idiotic dream of ours.

But who would tell me,
What is the just nirvana of phoenixes?

I say what about the origin story of nirvana of phoenixes,
It means the legend always walks between expectations & dreams.

Perhaps, this is the phoenixes’ foreordination,
It is the necessity of a certain foreordination.

If so, the determination and braveness are the suffer of enjoyment,
And the suffer is the headspring of the enjoyment.

6
Suffering, the nirvana of phoenixes,
Enjoying, the nirvana of phoenixes.

Suffer of renascence and enjoyment of renascence,
Is right the nirvana of phoenixes.

The nirvana of phoenixes is green pine, high poplar & all lives same,
They are eager to the eternal life in the nirvana of phoenixes.
Evening of 21st, Jul. 2011
Modified at 29th, Jun. 2012



凤凰涅槃

1
即即！即即！
足足！足足！

这是谁的合唱？我听到了这动听的合唱
听到了，这空灵清脆的宣扬

是的，那空灵清脆的宣扬
仿佛合唱于遥远的上古天堂

于是文王奠定了道德之基业
屈原写下“离骚”这样浪漫又现实的诗篇

不，她唱鸣于岐山之巅
他伴歌于汨罗之畔

雄者被美誉为凤
雌者被眷称为凰

原来那是凤凰的合唱
宣扬着对凤凰涅槃的向往
2
传说中，他们是天方国度的神鸟
承载着人世间五百年的痛苦

之后，他们燃香木为烈火
以身殉道，在烈火中永生

然而，可怜的孔雀、鸱枭和鹦鹉之类
不理凤凰自焚的深意并体会神鸟自焚的勇气

从此，我们看到比翼的神鸟
又翱翔于空旷飘渺的天宇

看吧，在烈火中新生的凤凰翱游于天际
他们羽翼丰满、声音清脆、神采奕奕
3
原来的宇宙，也许黑暗如漆冷漠如铁
原来的宇宙，也许水混气污无法自由呼吸

原来的宇宙，也许黑云汹涌腥秽如浊血
原来的宇宙，也许千险万壑途无止歇

然而从那一刻起，凤凰的涅槃
宣誓了一个新纪元的开始

上古的昏暗、混浊以及迷茫的气息
已经在永生的涅槃中突然消失

还犹豫什么呢？百鸟以及原来的那个世界
必将在烈火中永生，前进的力量永无停止
4
让我们畅谈一下未来吧
因为凤凰还在

当宇宙再次布满阴霾
当我们的心被膨胀的意欲纠緾

痛苦就是凤凰的羽和躯
精神已化作神鸟的血和脉

如果我们的承诺还在
如果我们的决心和勇气还在

我们就是凤和凰
烈火中的永生，是我们盟誓的涅槃
5
风和与日丽，是我们的期盼
雨轻和水静，是我们的痴梦

然而谁能够告诉我
什么才是真的“凤凰涅槃”

我是说，“凤凰涅槃”的起源
是指传说游离在期盼和梦想之间

也许，这就是凤凰的宿命
是一种宿命的必然

如果是这样，决心和勇气就是快乐的痛苦
痛苦就是快乐的源泉
6
痛苦，凤凰涅槃
快乐，凤凰涅槃

重生的痛苦和重生的快乐
就是凤凰涅槃

凤凰涅槃是青松、是高杨和一切这样的生命
他们期待并渴望着在凤凰涅槃中永生
2011年7月20日晚
2012年6月29日 修改




Rotterdam

Rotterdam, how nice the name is
I know you before long when I was a senior student
But no more than the climate you have
No more than the good harbor you built

And now, I know you more
You are on the corner of Rhine and New Maas
The statue of Piet Heyn is still standing on the square
Delta Work shows the wisdom to improve nature condition

……

But I haven’t been there, Rotterdam
I think you would be beautiful much more than I imagine
So I want to touch you
To see how you are and what you look like to

Of course, I want to swim in Rhine and New Maas same time
Listening to your stories of the past
Enjoying your good cooking full of Mother’s Flavor and also
Having my photos taken by seasons and at Piet Heyn

……

I promise, I’m not just a visitor
But also I’m a good recorder
I’ll note down what all is to be seen
I’ll tell the stories to my fellows about you

Your brilliant history you created before
And what happens to me
As what you can imagine and as what I could know
You are not the dream, I will make it true

At the night with brilliant lights
I think it’s almost same in Rotterdam with Bejing
And it’s almost same of the feeling in our moods
This is the nature force, I always believe

Of course, there would be some differences a little more
The names, the locations and the details of all
But all same or not, they bonds us together
To look forward of our futures, as we are on the same boat of planet

At this moment, for this action of Poetry Meeting in Rotterdam
It brings the world extra lights and I feel
The daylights are brighter than before
This predicts that we will meet in Bejing someday

As we know, we do not only like poetry
But we are brothers and sisters in one big family
And there are much more that we could imagine
Rotterdam, Rotterdam
31st, May. 2013 Yantai City



Belief, Philosophy and Religion

1. Conspectus
Beliefs are different from philosophies
And they are also different from religions

Beliefs are beliefs
They can be traced back to the beginning of human being

Philosophies are philosophies
They should come to the world after the beliefs

Religions are religions
This question is most complicated and confusing

Of course, philosophies are also different from religions
Both are perhaps opposed each other sometimes

Maybe, there are possibly religion philosophies
But there shouldn’t be philosophy religions

I think, these issues are not important
Not only with pondering, but for the identification

Although, I now don’t think it is necessary to debate
Just standing firmly without any oscillation

2. Belief
I often ask, the sense of beliefs
I often hear the theory of believers, no distinguishing false or true

I always want to research, the origin of beliefs
Imagining the fate of infidels so called

Infidelity so called, it was defined by others already
I’m in dubitation at all

Wars, they are perhaps nothing to do with beliefs
But these are not the main issues considered by believers

I’m into vagary in sudden to eulogize sunshine, water and air
The maters that lives depend on for existence

Someone protests there would be no hope without beliefs for a race
The situation of China approximately likes so protested

Perhaps, I’m confusing the beliefs and religions
That would be my mistake if same I do

The beginning of beliefs is much earlier than religions
There should be great differences between them

Of course, such as sunshine, water and air
They are much earlier on the earth than human being

Not opposition, there are humans and the beliefs and religions
It’s not sure how my friends think about this issue

3. Philosophy
The word of philosophy, was told by my esthetics teacher
It was translated from Greece word of philosophia

She said: Philosophy is the ology to make people clever
Exactly, it was so explained by the Greece first

Cognizing, defining, understanding, analyzing and judging
These probably are the processes to make people clever

Philosophy is earlier appeared than religion
When there are nobles and slaves then

Wars, they are perhaps the prop necessary to survive
The male lions were fighting for the king and manor at all

Of course, they don’t know the ambitions and glories
Also the same with varieties of possibilities in human being

And maybe, there is nothing to do with philosophies
They are just the theory monopolized by the saints

Little pains began to appear in the saint minds
A flying little stone hurt my left arm

4. Religions
Frankly, I’ve wandered the outside of any religions
I thought positively I would go to Emei Mountain when I was a youth

I remembered one time I browsed the New Testament of my sister’s
Curiously want to sum up the reasons I’ll believe to

These things are all the small episodes
Little pains and struggles make me hesitated

A voice knocks on my logics continuously
As if small needles to sting my blood vessel

Math is math, perhaps with language barriers
And could the skin colors, races and beliefs be seen from

But it’s quite different with religions
They could make same skin colors apart

Even for the different doxy
The blood flowed and the martyrs’ bone ware not buried

At this moment, philosophy felt nothing to do obviously
Great suffering began to vegetate in saint minds

A fireball hit to the earth once time
And fortunately, I was not there at that time

5. Not the end
I’m surprised to the creation of human being
And surprised more to the imagination of human being

Human being crated letters, ships and aircrafts
And also created beliefs, philosophies and religions

……

But the creation of human being doesn’t stop far-forth
It mainly owes to the imagination

When beliefs without worship and philosophies awaken everyone
How about the religions, is it still necessary to be

Laozi said: water is almost same with Tao
This state is very true and honest

But it is too abstract, someone said
Tao is not that valuable like water

It is Laozi’s belief and philosophy, and not his religion
But when did he become the primogenitor of Taoism

That’s also my little pain. I remembered clearly
I had eaten an apple rotten inside completely

For arts, when they are apart from philosophies
They would probably be the excuses of some actions

But all will not stop far-forth
Including whether it could allow me to live on the Mars

I know now, there could be different for all things
Especially the beliefs and religions
2013年6月7日 烟台


信仰、哲学和宗教

1.   概论
信仰不同于哲学
信仰也不同于宗教

信仰是信仰
可以追溯到人类的开始

哲学是哲学
应该在哲学之后才来到人世

宗教是宗教
这个问题最是扑朔迷离

当然，哲学也不同于宗教
它们有时可能相互对立

也许，可能存在宗教的哲学
但应该不存在哲学的宗教

我想，这些问题不是不重要
不仅在于思考。更在于识别

虽然，我现在认为辩论没有意义
只是为了坚定的站立而不必动摇


2.   信仰
我经常问：信仰的意义
我经常听到有信仰者论，未辨假或真

我经常想探寻：信仰的起源
设想所谓“无信仰者”的命运

所谓的“无信仰”，这可能是别人的定义
对此我半信半疑

战争，这可能与信仰无关
也不是信仰者们要考虑的主要问题

我突发奇想，去颂扬阳光、水和空气
这些生命所赖以生存的物质

有人断言：没有信仰的民族是没有希望的民族
中国目前的情况大致如此

可能，信仰与宗教被我混为一谈
如果是这样，这一定是我的错

以我的知识，信仰产生的时间远比宗教早
两者应该存在很大的差异

当然，像阳光、水和空气
远比人类的信仰早

而不是相反，先有人类和人类的信仰和后来的宗教
关于这个问题，不知道朋友们怎么想


3.   哲学
哲学一词，我的美学老告诉我们
它译自希腊的philosophia一词

她说：哲学是使人聪明的学问
确切地说，希腊人首先这么解释

认知、定义、理解和分析以及判断
这大概就是让人哲学起来的过程

哲学应该产生在宗教之前
但那个时候也存在奴隶和贵族

战争，也许是生存必不可少的道具
雄狮在争夺自己的王者之位和领地

当然，雄狮不理解什么是野心和虚荣
也无法理解人类自身有种种可能

也许，这些本来就与哲学无关
哲学是被圣贤们垄断了的理论

小痛苦开始在圣贤们的心中时隐时现
一块意外飞来的石子，伤了我的左臂


4.   宗教
坦率地说，我游离在任何宗教之外
青年时，曾经主动地想过要去峨眉山

记得有一次，我翻看了堂姐的新约
好奇地想总结出我要信奉的理由

这些事情，都是小插曲
小小的痛苦与挣扎让我犹豫

一个声音在不断地敲击着我的逻辑
像针刺痛着我的血脉

数学是数学，可能有语言的小障碍
但看不到肤色、种族和信仰的标签

而宗教不同
能将同种肤色的人给分开

甚至因为不同的教义
血流成河，殉道的尸骨无人掩埋

这个时候，哲学也显得非常无奈
巨大的痛苦开始在圣贤们的心中滋生

一棵大流星与地球有一次撞击
幸好，那个时候我不在


5.   没有结束
我惊奇于人类的创造
更惊奇于人类的想象

人类创造了文字、轮船和航天器
也创造了信仰、哲学和宗教……

但人类的创造远没有停止
这都主要归功于想象力

当信仰脱离了崇拜，哲学将每个人唤醒
那么宗教呢？是否还有必要存在

老子说：水几于道
这句话说得太实在

但是这也太抽象了，有人说
道可没有水那样有价值

这是老子的信仰和哲学，但不是老子的宗教
不知何时，老子成为了道家的始祖

这是我的小痛苦。我记得很清楚
我曾经吃了一只里面烂透了的苹果

当艺术与哲学分开
艺术可能成为行动的借口

一切远没有结束
包括火星是否允许我居住

我知道，一切事情应该有所不同
尤其是信仰和宗教
2013年6月7日 烟台





New Year Greeting

Wave beating to the high sky, while the New Year coming again,
Peninsulas looking over to and seem very calm.
I'll mail spring to you by the north wind,
talking about time story when you're drinking in pavilion.
Family-ship do be as important as China five famous mountains,
Leisure feeling would be with the drunken dream deep together.
No talking about "three kingdoms" regarding to the war and peace,
But touring around rivers and hills, showing the beauty on the world.
18th, Dec. 2008


贺新年

浪击长空又开元，
半岛对望若泰然。
我借朔风寄春意，
把酒楼台话桑田。
人伦堪比五岳重，
闲情恰伴醉梦酣。
不说三国安天下，
但游山水秀人间。
2008年12月18日
作者: 孙忠伟    时间: 2014-3-19 11:32
本帖最后由 孙忠伟 于 2014-3-19 12:24 编辑

Chinese Poetry in English/汉诗英译
Contents/目录
The Distance/远方………………01
Singing in dream/梦里歌唱………………02
Willingness/意愿………………03
King Sky/皇天………………04
Summer Song/夏鸣………………05
Autumn Sound/秋声………………06
Nirvana of Phoenixes/凤凰涅槃………………07
Rotterdam/鹿特丹………………08
Belief, Philosophy and Religion/信仰、哲学和宗教……………….09
New Year Greeting/贺新年………………10






The Distance

The distance, as the dreams
Let vagrant traveler unfold the poetic imagination
The distance, as five-color flowing cloud
Let craving eyes with light frozen, thinking about silently
The distance, is the lasting lover of self-forgot person
Holding the hope never disillusive on hands

At the dawn, I asked the east sunglow
“Does the distance just look like your image?”
She didn’t answer in silence, disappeared at broad-far east
At the 15th lunar month, I asked conglobated moon
“Is the distance like your intact shape?”
The moon also no answer,
Just shining of a piece of mild moonlights

Several times, there someone asked me
How about the distance in deed
Eventually made so many people say hello to their hometown
But, I couldn’t either find the proper description
Having to get on great ship to break the perplexity of distance
And the distance is still far away
Its scenery is still unclear when looking out with eyes raised

Does the distance look like dream forever
Or in the mind of a long-way traveler
The distance is full of expectation of holy-prison-like
Or full of disconsolation of holy-person-like

However, the distance is also full of mysterious tempt
Persistent life still yearns for it infinitely
                                                              15th, Sep. 1992, on “HARBIN” ship
                                                                 Mar.2012 modified at Yantai city



Singing in dream

Spring has come to Beijing
How blue the sky
How green the pine
My heart, how light and bright  

All birds are singing
Just like children, and
All children are jumping and running
Just like the happiness of my heart

That's not dream
I could feel with my eyes and hands
Spring here, how wonderful
I hope to live with her forever  

But even in dream
I'm always singing like this
If I’m leaving for dream
I should bring her with me  

Singing in dream
That's also a good thing
As if the lover would be the wife
Or dream becomes true
Mar. 31,1998  Beijing



Willingness
——To Mr. Terry Locke and Mr. Yang Eugeue

Spring is coming,
Grass is being green and green.
That’s the willingness of nature,
No one could prevent the change.

Birds are flying out of nest on the sky,
They are all happy to welcome the warm.
That’s the willingness of life,
No one could cut the wings.

Farmer is sowing in the spring,
He hopes the harvest on the fall.
That’s the willingness of human being,
No one could change the thought.

But how we could find the willingness,
Or how could act on? Just like cloves are blooming.
Perhaps that’s what is the lost,
And now is being looked for.

Who could tell the way and the honor of world?
It’s easy to say, but hard to hold.
Like that difference often does, and how pity,
Nothing known with me, even coming the spring.

But fortunately, there the ancient sound:
“Creation is the main melody of life,
Making the world so beautiful.”
It was said that everyone has already known.
                                                                               George
                                                                          2004/1/28


意  愿
——致Mr. Terry Locke和Mr. Yang Eugeue

春天已经来临，
草变得越来越绿。
这是自然的意愿，
没有谁可以阻止。

鸟儿飞出巢，翱翔在蓝天里，
他们愉快地欢呼着温暖。
这是生命的意愿，
没有谁能折断翱翔的羽翅。

农民在春天到来时播种，
渴望着秋天的丰收。
这是我们人类的意愿，
没有谁能够改变。

但是，我们如何发现，
或者让意愿像丁香一样绽放。
也许，丢失的正是在寻找的，
时间尤其珍贵。

谁能指引未来的路并得到世间荣誉？
告诉我好好把握。
这是差别的逻辑，遗憾的是
我对此竟一无所知，即使春天已来临。

但是很幸运，古老的声音萦绕于耳：
“创造是生命的主旋律，
世界因而才如此美丽！”
据说，每个人早已知道“本该如此”。
（注：Mr. Terry 和Mr. Yang都是我在可尔特工作时认识的两位美国人，当时在Shure公司任职。）
                                                                                   2004年1月28日



King Sky
         --To My Father and Ancestors

King Sky, my father
You favor me my soul
And you give me a pair of eyes
King Sky, my father
How could I let down the soul you favor me
And also let down the eyes you give me

You favor me the soul
Let me feel the good fortune as a person
You give me the eyes
Let me enjoy the brightness you made
King Sky, My father
Who can like you, he will console my heart hurt by time
I
thought Ms. Tess under Hardy’s pen and Tess-suffers
She couldn’t resist the vice from Durbey
Onto the cross, she say good-bye to her happiness
Pitiful person, it is the litigation by pitiful person helplessly
The clouded azure also shout loudly
----Wake up! The sermon savior

On the world
How many creatures are there who adore wisdom
To feel the good fame as a person with peaceful heart
Restless vast sea
And mountain pass with rising flame
Almost likely buried the clear light in the universe

……

But The King Sky, my father
Let the fatherly light shining in the sky
And showing the darkness in front of me
To test my loyalty of my attitude to the brightness
And then, I’m pondering in the dark night
My heart is fostered, waiting to salute the morrow dawn

The morrow dawn, is the shadow of my father
He is bathing the warmly wind in the morning
And the sun in the east, is the bosom friend of my father
He brings the new hopes to me
Encouraging me to call forth the dignity, word me again
----Please don’t go with dark clouds along

So I don’t care about the shadow of dark clouds
And despise the drifting of dark clouds with the cool eyes
The drifting clouds full of darkness
How could cover my spirit
And King Sky, My father
Already favor me the brightness in my heart

King Sky, my father
You taught me the illation of corruption and overdoing
Blowing the black clouds away over the head
The I give up the beauty of words bravely
To consecrate the hidden intention to my kindness father
King Sky, my father puts out the powerful hands

King Sky, my father
Please kindly let your wisdom to shine widely the earth
Don’t dance lightly with silver fox who seems beauty
King Sky, my father
I lighted the balefire in darkness you favored, holding the torch high
That is the psalm for you of morrow brightness
                                                                              31st, Sep. 2012 at Pingfang
                                                                  15th, May. 2010, Modified in Yantai


皇  天
——献给我的父亲和先祖

皇天，我的生父
你赐了我魂灵
又赐了我一双眼睛
皇天，我的生父
我如何能辜负了你赐的魂灵
又辜负了你赐我的眼睛  

你赐我魂灵
让我感受人的有幸
你赐我眼睛
让我欣赏你的光明
皇天，我的生父
谁能如你，将我受创于时光的心抚平

我想起哈代笔下的苔丝，想起苔丝姑娘的痛苦
她无法抵御德伯的恶行
在十字架上，告别了自己的“幸福”
可怜的人，这是可怜的人最无助的倾诉
阴云密布的苍天也为此大声呼——
——醒醒吧，布道的救主

在这个世间
有多少人崇拜智慧的性灵
并用宁静的心，感受人的清名
躁动的汪洋
火焰高涨的山口
仿佛已经埋葬了宇宙清澈的光明  

……

而皇天，我的生父
永远将慈爱的光呈现在空中
并用赐我的黑暗
考验我对光明的忠诚
于是，我在黑暗的夜色中思索
培养我充沛的心，去迎接次日的黎明

次日的黎明，我生父的变影
他沐浴着温和的晨风
而东方的红日，是我生父的挚友
给我带来新的希望
鼓励我振作起尊严，并叮咛我
——千万别与阴云同流

我不看阴云的显影
用冷淡的目光轻视阴云的浮动
那浮动的阴云
如何可以遮住我的心灵
而皇天，我的生父
已经赐了我心中的光明  

皇天，我的生父
你教会我审辨贪妄的推理
为我驱散了头顶的乌云
于是，我勇敢地脱去辞藻的华美
把潜匿的心态献给我的慈父
皇天——我的慈父，伸出了有力的手

皇天，我的生父
让你智慧的光普照天地吧
不要让轻盈的舞姿得意于妖美的银狐
皇天，我的生父
我在你赐的黑暗中点燃野火，并高举着火把
这也是对你次日光明的歌颂
                                      1996年9月31日  平房
                                  2010年5月15日修改于烟台



Summer Song

1
Every morning to work,
It’s a distance of walking journey.

Every flowing change of summer,
It’s a chorus of thousands of cicada.

Today, I heard another kind of mood, at this moment
Their song seems to lose the ardour of past years.

Listen please, that rolling symphony as wave,
The rhythm, being a little of unclear disorder.

I do think, may they have something of lacking?
Listen! There are the timid phizes on their faces.

2
Some old visions are the floating images of my memory.
The remote north is my crazy dream of the floating images.

Grasshoppers, or with a long-horn, and winged insects,
They are right the fairy of the summer kingdom.

Cornfield, pine forest and hillock as ancient land,
Those are the scenes that our games began.

Those scenes let mid-night dreams start to spread,
And spreading until to Beidao of water town.

I would make a light-boat,
To replevy the boyish dream.

3
The green is heavy to flow,
Morning light is dimmed, clouds hide sunlight shadow.

Cicada are still singing, there is echo of dreams,
The “Taishan” crane is seen to point to the grey sky.

In sudden, I’m waken up by whistle,
The car exhaust gases express the master civilization.

Perhaps, this is our foreordination,
And the way we have to pass to realize the dream.

We’ll dash out the cage of city by all means, while singing
In the summer, cicadas also admire our singing voice.
                                                                                    23rd, Jul. 2011



夏  鸣

1
每个上班的早晨
是一段步行的路程

每个流变的夏季
要经过一场群蝉的合鸣

今天，我却听出另一种心情
他们的鸣唱，仿佛失去了往日的激情

听吧，那波浪般滚动的合声
这节奏，多少有些杂乱不明

我是想，他们缺少什么呢
听，他们的脸上隐现出生怯的表情

2
一些陈旧的幻影，是我记忆的浮生
遥远的北方，是我浮生的痴梦

蚂蚱、蝈蝈、会唱的飞虫
他们正是夏日王国的精灵

麦田、松林、原荒若古的土丘
是我们游戏开始的情景

这情景让午夜的梦开始漫延
一直漫延到北岛水城

我要造一艘光的船
去追回少年的梦

3
绿意正浓，绿得欲流
晨光朦胧，云遮起光的影

蝉依然在鸣唱，梦有了回声
我看见“泰山”指向灰蒙的天空

突然，我被汽笛叫醒
汽车的尾气表达了主人的文明

也许，这就是我们的宿命
是实现梦想的必由之途

我们一定要歌唱着冲出城市的囚笼
在这样的季节，蝉也会艳羡我们的歌喉
                                        2011年7月23日



Autumn Sound

1
The golden leaves hang up the end of Autumn
The jade green among becomes sad color

Several flyers in sky fleet my sight suddenly
As if passing travelers in hurry passed on the world

Lucid sky could be passed through thousands years
Let me to recall the ancient legend

2
I see thousands ages desolation of Spring & Autumn
Flames of wars are still burning there

A elder appears at the short break of war flame
He wrote 5 thousand words of “Tao & Der” after he left pass

So far, many people still are jaw-jawing
Arguing what is the meaning of “Inaction”

3
Suddenly, the long ferry whistle wake up my pondering
Morning light is dim lightly; fall scenery likes a song

But the whistle is just the call to sailing far
It dropped down from the cloud end

Would I sailing far
Since far-sailing is a beautiful song forever

4
And here, cool fall-wind blows by my ears
As if pure fountain in dell rinses corners full of lichens

You or me, whatever to do
Never escaping from

Look! The people on road wear the fall-morning golden light
Being hurry to weave their color-life

5
The life I said, sometimes maybe likes serotinous greengage
Being always a little acerb

And sometimes it’s like a full arrow
Examining the character and morals of marksman

Or it’s like autumn sun and wind in the deep autumn
Different people would have different assumptions
                                                                                  Tue, 25th, Oct. 2011



秋 声

1
金黄的秋叶，挂满了秋末
其中苍翠的绿，成了伤情的颜色

空中的飞鸟，猛然掠过我的视野
仿佛人世间匆匆过客

透明的天空，可穿越千载烟云
让我追忆古老的传说

2
我看到荒凉万世的春秋
正燃烧着冲天的战火

就在战火稍息后，出现一位老者
他在出关前，为守关人写下五千言道德

时至今日，很多人还喋喋不休
争论着“无为”究竟说的是什么

3
突然，渡口的长笛唤醒了我的思索
晨光微朦，秋色如歌

而笛声如远航的呼唤
从云端跌落

我要远航了
因为远航永远是一首动人的歌

4
这时，清凉的秋风从耳边吹过
仿佛幽谷清泉，冲洗着青苔满布的角落

你或者我，无论如何
无法逃脱

看吧，路上的行人披着一身秋晨的金辉
正匆忙地编织着他们多彩的生活

5
我说的这生活，有时或者像晚熟的青梅
总是有一点酸涩

有时又如满弓的箭
考验着射手的品格

或者正如这深秋的秋阳和秋风
不同的人，会产生不同的假设
                                     2011年10月19日 烟台



Nirvana of Phoenixes

1
Jiji! Jiji!
Zhuzhu! Zhuzhu!

Who are chorusing? The fair-sounding chorus I heard!
I heard, the blazonment of empty soul and silvery sound.

Yes, that blazonment of empty soul and silvery sound,
It seems coming from remote ancient heaven.

Then King Wen established the foundation of morality,
Quyuan wrote the poem of <Sentiment on Leaving>, the great work!

No! She is singing on the top of Qi Mountain,
And he is accompanying beside Miluo River.

What is male is named good as Feng,
What is female is called lovely as Huang.

Originally, it is the chorus of Phoenixes
Announcing the admiration of the Nirvana of Phoenixes.

2
In legend, they were mythic birds bore in Arabian state,
They took on the 500 year of sorrow of human Being.

Then, they burnt the fragrant wood with a bright flame,
Death for the doctrine as they jumped into the fire.

But, the pity peacocks, sparrow hawk and parrots etc.,
Ignoring the self-burn of Phoenixes and the courage.

Therefrom, we see the mythic birds flying wing to wing,
Soaring again in the sky which is void and wispy.

See please, the renascent phoenixes in the fire, soaring in the sky,
With their wings chubby, clear voice & bright expression.

3
The origin universe, perhaps dark as black paint & apathy as iron,
The origin universe, perhaps water dirt with air filthy.

The origin world maybe dark cloud surging and dirty as turbid blood.
The origin world, perhaps thousand of danger with myriad of gully.

However from that moment, the Nirvana of Phoenixes,
It announced the beginning of a new era.

The dimness of far ancientry, the turbidness and smell of perplex,
Already suddenly disappeared in the Nirvana of eternal life.

What is the hesitation? All birds and the origin world,
Would be eternal life in the fire, and proceeding force never stop.

4
Let us collogue about the future lightsomely!
Because the phoenixes are still alive.

When the universe is again full of hazes,
And while our hearts are entangled by inflated conation.

Our suffer is the wings and bodies of phoenixes,
The spirits’re converted already into the blood & vas of mythic birds.

If our promises are still there,
If our determination and braveness are still existing.

We are now the phoenixes then,
To eternal life in the raging fire, is our nirvana smeared.

5
Wind mild and sun bright, are the expectation of ours,
Rain light and water still, are the idiotic dream of ours.

But who would tell me,
What is the just nirvana of phoenixes?

I say what about the origin story of nirvana of phoenixes,
It means the legend always walks between expectations & dreams.

Perhaps, this is the phoenixes’ foreordination,
It is the necessity of a certain foreordination.

If so, the determination and braveness are the suffer of enjoyment,
And the suffer is the headspring of the enjoyment.

6
Suffering, the nirvana of phoenixes,
Enjoying, the nirvana of phoenixes.

Suffer of renascence and enjoyment of renascence,
Is right the nirvana of phoenixes.

The nirvana of phoenixes is green pine, high poplar & all lives same,
They are eager to the eternal life in the nirvana of phoenixes.
                                                                                                 Evening of 21st, Jul. 2011
                                                                                               Modified at 29th, Jun. 2012


凤凰涅槃
1
即即！即即！
足足！足足！

这是谁的合唱？我听到了这动听的合唱
听到了，这空灵清脆的宣扬

是的，那空灵清脆的宣扬
仿佛合唱于遥远的上古天堂

于是文王奠定了道德之基业
屈原写下“离骚”这样浪漫又现实的诗篇

不，她唱鸣于岐山之巅
他伴歌于汨罗之畔

雄者被美誉为凤
雌者被眷称为凰

原来那是凤凰的合唱
宣扬着对凤凰涅槃的向往
2
传说中，他们是天方国度的神鸟
承载着人世间五百年的痛苦

之后，他们燃香木为烈火
以身殉道，在烈火中永生

然而，可怜的孔雀、鸱枭和鹦鹉之类
不理凤凰自焚的深意并体会神鸟自焚的勇气

从此，我们看到比翼的神鸟
又翱翔于空旷飘渺的天宇

看吧，在烈火中新生的凤凰翱游于天际
他们羽翼丰满、声音清脆、神采奕奕
3
原来的宇宙，也许黑暗如漆冷漠如铁
原来的宇宙，也许水混气污无法自由呼吸

原来的宇宙，也许黑云汹涌腥秽如浊血
原来的宇宙，也许千险万壑途无止歇

然而从那一刻起，凤凰的涅槃
宣誓了一个新纪元的开始

上古的昏暗、混浊以及迷茫的气息
已经在永生的涅槃中突然消失

还犹豫什么呢？百鸟以及原来的那个世界
必将在烈火中永生，前进的力量永无停止
4
让我们畅谈一下未来吧
因为凤凰还在

当宇宙再次布满阴霾
当我们的心被膨胀的意欲纠緾

痛苦就是凤凰的羽和躯
精神已化作神鸟的血和脉

如果我们的承诺还在
如果我们的决心和勇气还在

我们就是凤和凰
烈火中的永生，是我们盟誓的涅槃
5
风和与日丽，是我们的期盼
雨轻和水静，是我们的痴梦

然而谁能够告诉我
什么才是真的“凤凰涅槃”

我是说，“凤凰涅槃”的起源
是指传说游离在期盼和梦想之间

也许，这就是凤凰的宿命
是一种宿命的必然

如果是这样，决心和勇气就是快乐的痛苦
痛苦就是快乐的源泉
6
痛苦，凤凰涅槃
快乐，凤凰涅槃

重生的痛苦和重生的快乐
就是凤凰涅槃

凤凰涅槃是青松、是高杨和一切这样的生命
他们期待并渴望着在凤凰涅槃中永生
2011年7月20日晚
2012年6月29日 修改

Rotterdam
Rotterdam, how nice the name is
I know you before long when I was a senior student
But no more than the climate you have
No more than the good harbor you built

And now, I know you more
You are on the corner of Rhine and New Maas
The statue of Piet Heyn is still standing on the square
Delta Work shows the wisdom to improve nature condition

……

But I haven’t been there, Rotterdam
I think you would be beautiful much more than I imagine
So I want to touch you
To see how you are and what you look like to

Of course, I want to swim in Rhine and New Maas same time
Listening to your stories of the past
Enjoying your good cooking full of Mother’s Flavor and also
Having my photos taken by seasons and at Piet Heyn

……

I promise, I’m not just a visitor
But also I’m a good recorder
I’ll note down what all is to be seen
I’ll tell the stories to my fellows about you

Your brilliant history you created before
And what happens to me
As what you can imagine and as what I could know
You are not the dream, I will make it true

At the night with brilliant lights
I think it’s almost same in Rotterdam with Bejing
And it’s almost same of the feeling in our moods
This is the nature force, I always believe

Of course, there would be some differences a little more
The names, the locations and the details of all
But all same or not, they bonds us together
To look forward of our futures, as we are on the same boat of planet

At this moment, for this action of Poetry Meeting in Rotterdam
It brings the world extra lights and I feel
The daylights are brighter than before
This predicts that we will meet in Bejing someday

As we know, we do not only like poetry
But we are brothers and sisters in one big family
And there are much more that we could imagine

Rotterdam, Rotterdam
31st, May. 2013 Yantai City





Belief, Philosophy and Religion

1. Conspectus
Beliefs are different from philosophies
And they are also different from religions

Beliefs are beliefs
They can be traced back to the beginning of human being

Philosophies are philosophies
They should come to the world after the beliefs

Religions are religions
This question is most complicated and confusing

Of course, philosophies are also different from religions
Both are perhaps opposed each other sometimes

Maybe, there are possibly religion philosophies
But there shouldn’t be philosophy religions

I think, these issues are not important
Not only with pondering, but for the identification

Although, I now don’t think it is necessary to debate
Just standing firmly without any oscillation

2. Belief
I often ask, the sense of beliefs
I often hear the theory of believers, no distinguishing false or true

I always want to research, the origin of beliefs
Imagining the fate of infidels so called

Infidelity so called, it was defined by others already
I’m in dubitation at all

Wars, they are perhaps nothing to do with beliefs
But these are not the main issues considered by believers

I’m into vagary in sudden to eulogize sunshine, water and air
The maters that lives depend on for existence

Someone protests there would be no hope without beliefs for a race
The situation of China approximately likes so protested

Perhaps, I’m confusing the beliefs and religions
That would be my mistake if same I do

The beginning of beliefs is much earlier than religions
There should be great differences between them

Of course, such as sunshine, water and air
They are much earlier on the earth than human being

Not opposition, there are humans and the beliefs and religions
It’s not sure how my friends think about this issue

3. Philosophy
The word of philosophy, was told by my esthetics teacher
It was translated from Greece word of philosophia

She said: Philosophy is the ology to make people clever
Exactly, it was so explained by the Greece first

Cognizing, defining, understanding, analyzing and judging
These probably are the processes to make people clever

Philosophy is earlier appeared than religion
When there are nobles and slaves then

Wars, they are perhaps the prop necessary to survive
The male lions were fighting for the king and manor at all

Of course, they don’t know the ambitions and glories
Also the same with varieties of possibilities in human being

And maybe, there is nothing to do with philosophies
They are just the theory monopolized by the saints

Little pains began to appear in the saint minds
A flying little stone hurt my left arm

4. Religions
Frankly, I’ve wandered the outside of any religions
I thought positively I would go to Emei Mountain when I was a youth

I remembered one time I browsed the New Testament of my sister’s
Curiously want to sum up the reasons I’ll believe to

These things are all the small episodes
Little pains and struggles make me hesitated

A voice knocks on my logics continuously
As if small needles to sting my blood vessel

Math is math, perhaps with language barriers
And could the skin colors, races and beliefs be seen from

But it’s quite different with religions
They could make same skin colors apart

Even for the different doxy
The blood flowed and the martyrs’ bone ware not buried

At this moment, philosophy felt nothing to do obviously
Great suffering began to vegetate in saint minds

A fireball hit to the earth once time
And fortunately, I was not there at that time

5. Not the end
I’m surprised to the creation of human being
And surprised more to the imagination of human being

Human being crated letters, ships and aircrafts
And also created beliefs, philosophies and religions……

But the creation of human being doesn’t stop far-forth
It mainly owes to the imagination

When beliefs without worship and philosophies awaken everyone
How about the religions, is it still necessary to be

Laozi said: water is almost same with Tao
This state is very true and honest

But it is too abstract, someone said
Tao is not that valuable like water

It is Laozi’s belief and philosophy, and not his religion
But when did he become the primogenitor of Taoism

That’s also my little pain. I remembered clearly
I had eaten an apple rotten inside completely

For arts, when they are apart from philosophies
They would probably be the excuses of some actions

But all will not stop far-forth
Including whether it could allow me to live on the Mars

I know now, there could be different for all things
Especially the beliefs and religions
2013年6月7日 烟台


信仰、哲学和宗教

1.   概论
信仰不同于哲学
信仰也不同于宗教

信仰是信仰
可以追溯到人类的开始

哲学是哲学
应该在哲学之后才来到人世

宗教是宗教
这个问题最是扑朔迷离

当然，哲学也不同于宗教
它们有时可能相互对立

也许，可能存在宗教的哲学
但应该不存在哲学的宗教

我想，这些问题不是不重要
不仅在于思考。更在于识别

虽然，我现在认为辩论没有意义
只是为了坚定的站立而不必动摇

2.   信仰
我经常问：信仰的意义
我经常听到有信仰者论，未辨假或真

我经常想探寻：信仰的起源
设想所谓“无信仰者”的命运

所谓的“无信仰”，这可能是别人的定义
对此我半信半疑

战争，这可能与信仰无关
也不是信仰者们要考虑的主要问题

我突发奇想，去颂扬阳光、水和空气
这些生命所赖以生存的物质

有人断言：没有信仰的民族是没有希望的民族
中国目前的情况大致如此

可能，信仰与宗教被我混为一谈
如果是这样，这一定是我的错

以我的知识，信仰产生的时间远比宗教早
两者应该存在很大的差异

当然，像阳光、水和空气
远比人类的信仰早

而不是相反，先有人类和人类的信仰和后来的宗教
关于这个问题，不知道朋友们怎么想

3.   哲学
哲学一词，我的美学老告诉我们
它译自希腊的philosophia一词

她说：哲学是使人聪明的学问
确切地说，希腊人首先这么解释

认知、定义、理解和分析以及判断
这大概就是让人哲学起来的过程

哲学应该产生在宗教之前
但那个时候也存在奴隶和贵族

战争，也许是生存必不可少的道具
雄狮在争夺自己的王者之位和领地

当然，雄狮不理解什么是野心和虚荣
也无法理解人类自身有种种可能

也许，这些本来就与哲学无关
哲学是被圣贤们垄断了的理论

小痛苦开始在圣贤们的心中时隐时现
一块意外飞来的石子，伤了我的左臂

4.   宗教
坦率地说，我游离在任何宗教之外
青年时，曾经主动地想过要去峨眉山

记得有一次，我翻看了堂姐的新约
好奇地想总结出我要信奉的理由

这些事情，都是小插曲
小小的痛苦与挣扎让我犹豫

一个声音在不断地敲击着我的逻辑
像针刺痛着我的血脉

数学是数学，可能有语言的小障碍
但看不到肤色、种族和信仰的标签

而宗教不同
能将同种肤色的人给分开

甚至因为不同的教义
血流成河，殉道的尸骨无人掩埋

这个时候，哲学也显得非常无奈
巨大的痛苦开始在圣贤们的心中滋生

一棵大流星与地球有一次撞击
幸好，那个时候我不在

5.   没有结束
我惊奇于人类的创造
更惊奇于人类的想象

人类创造了文字、轮船和航天器
也创造了信仰、哲学和宗教……

但人类的创造远没有停止
这都主要归功于想象力

当信仰脱离了崇拜，哲学将每个人唤醒
那么宗教呢？是否还有必要存在

老子说：水几于道
这句话说得太实在

但是这也太抽象了，有人说
道可没有水那样有价值

这是老子的信仰和哲学，但不是老子的宗教
不知何时，老子成为了道家的始祖

这是我的小痛苦。我记得很清楚
我曾经吃了一只里面烂透了的苹果

当艺术与哲学分开
艺术可能成为行动的借口

一切远没有结束
包括火星是否允许我居住

我知道，一切事情应该有所不同
尤其是信仰和宗教
2013年6月7日 烟台



New Year Greeting
Wave beating to the high sky, while the New Year coming again,
Peninsulas looking over to and seem very calm.
I'll mail spring to you by the north wind,
talking about time story when you're drinking in pavilion.
Family-ship do be as important as China five famous mountains,
Leisure feeling would be with the drunken dream deep together.
No talking about "three kingdoms" regarding to the war and peace,
But touring around rivers and hills, showing the beauty on the world.
18th, Dec. 2008


贺新年
浪击长空又开元，
半岛对望若泰然。
我借朔风寄春意，
把酒楼台话桑田。
人伦堪比五岳重，
闲情恰伴醉梦酣。
不说三国安天下，
但游山水秀人间。
2008年12月18日
作者: 枣林放牛    时间: 2014-3-19 11:40
我不是用诗歌证明我的成功
我通过诗歌浇筑另一个生命
-----金川诗话
作者: 水无一    时间: 2014-3-19 22:38
本帖最后由 水无一 于 2014-3-19 22:40 编辑
孙忠伟 发表于 2014-3-19 08:59
刚得时间过来，感受了宏大的诗意世界。
问候无一，辛苦！


这部诗文充满光明，希望我们能够取得一点成绩。
作者: 水无一    时间: 2014-3-19 22:39
孙忠伟 发表于 2014-3-19 10:11
Chinese Poetry in English/汉诗英译Contents/目录The Distance/远方………………01Singing in dream/梦里 ...

收到
作者: 水无一    时间: 2014-3-19 22:39
枣林放牛 发表于 2014-3-19 11:40
我不是用诗歌证明我的成功
我通过诗歌浇筑另一个生命
-----金川诗话

谢谢来访
作者: 水无一    时间: 2014-3-19 22:42
主稿下载已经更新为第二稿，欢迎下载。
作者: 水无一    时间: 2014-3-20 19:28
主稿下载已经更新为第三稿，欢迎重新下载。
作者: 孙忠伟    时间: 2014-3-20 22:26
本帖最后由 孙忠伟 于 2014-3-20 22:35 编辑

诗，只是方法和途径。虽然有时可能成为手中的工具，但最基本的和更多的是方法和途径。而如果从道德的角度衡量，诗是精神生活的反映，也在一定程度上体现一个人对世界的根本看法。所以，越纯粹才越能体现诗的真境界，而当这一切被植入“利益”的土壤之后，反而将派生出与之相关系的附加产品——竞争！这是一把锋利的剑。
作者: 水无一    时间: 2014-3-23 17:09
孙忠伟 发表于 2014-3-20 22:26
诗，只是方法和途径。虽然有时可能成为手中的工具，但最基本的和更多的是方法和途径。而如果从道德的角度衡 ...

浑俗和光，仁者无敌。
作者: 偶乃客    时间: 2014-3-25 09:55
如下载与直接展示并存更好。我看其他团社有这样。
作者: 水无一    时间: 2014-3-26 07:45
偶乃客 发表于 2014-3-25 09:55
如下载与直接展示并存更好。我看其他团社有这样。

好的，已经发了！
作者: 孙忠伟    时间: 2014-3-27 17:49
显得更完整了。辛苦。
作者: 孙成龙    时间: 2014-3-27 22:28
提起支持
作者: 水无一    时间: 2014-3-30 08:34
孙忠伟 发表于 2014-3-27 17:49
显得更完整了。辛苦。

刚看到留言，等晚上修改一下
作者: 水无一    时间: 2014-3-30 08:35
孙成龙 发表于 2014-3-27 22:28
提起支持

谢谢支持
作者: 孙忠伟    时间: 2014-4-1 06:53
水无一 发表于 2014-3-30 08:35
谢谢支持

古琴台
古琴台上无古琴，古台琴声唤游人。
高山巍巍不曾老，流水悠悠未断魂。
一览春色江南好，再睹琴台耳目新。
可问伯牙子期否，此去琴声何处寻。
作者: 水无一    时间: 2014-4-1 07:50
主稿下载已经更新为第四稿，修正有关错误，欢迎重新下载。
作者: 水无一    时间: 2014-4-1 07:50
孙忠伟 发表于 2014-4-1 06:53
古琴台
古琴台上无古琴，古台琴声唤游人。
高山巍巍不曾老，流水悠悠未断魂。

已改正
作者: 孙忠伟    时间: 2014-4-1 13:38
水无一 发表于 2014-4-1 07:50
已改正

辛苦并感谢无一。
作者: 孙忠伟    时间: 2014-4-4 18:59
一支烟

一支烟，有时等于一只酒杯，
但其实，烟就是烟，
酒杯就是酒杯，
尽管本质上，二者毫无关系。妻子说，
烟酒不分，那只是酒徒加烟鬼的逻辑。

记得我的少年，出于好奇，
我想吸一支烟。
计划着借新年来临的爆竹，
用一支烟，重新塑造一个自己，
但父亲的巴掌，很有力。

我的一位老师，
他在入睡前必然要点上烟一支，
然后在灯光下打开书，
培养自己的睡意。
那时我无法理解这样的举止。

今天，老黄讲了一个故事——
曾有一位船厂的车间主任，
直到他手中的烟燃烧到烟蒂，
他才找机会吸一次，
他忙着讲话，他的主任名副其实。

我想起刚刚大学毕业的那段日子，
我的口袋中也准确了一包烟，
还有一只打火机，
还详细地了解了敬烟的礼仪，
我也装着很有吸烟癖。

现在以为烟就应该是烟，
但有时，烟又超出本身存在的价值。
看一支烟在二个手指间燃烧，
其实也等于燃烧自己，
在茫然的游戏中，毫无意义。
                                                           2014年4月4日 烟台
作者: 孙忠伟    时间: 2014-4-5 20:22
软软的软

风遇到草树，就绕开，
尽管枝叶要将风撕开。

水遇到礁石，就避开，
尽管礁石要阻止水的未来。

心情遇到事物，却躲不开，
跳动的韵律是心情的姿态。

但，文字可以像风，
自愈被撕裂的心情。

心情可以似水，
呈现水一般的柔情。

这不是在宣扬回避，
而是想删减多余的痛。

当乌云被风带走，
宇宙呈现的，只有光明。
                                                                      2014年4月5日 烟台
作者: 孙忠伟    时间: 2014-4-14 12:56
柔灵赋

或问——
天何以轻轻于上？
群星，何以高悬上苍？
大陆，何以山河有别？
大海，何以分列七洋？
水，何以呈冰雪霜雾之态？
草原，何以青青而后荒？
马鹿善奔，
鸥鹭能翔……

又惑于宇宙之初，
混一而玄黄？
果其然哉？未尽知也。
盘古开天，其一人之力乎，
华夏一统，其五帝之能乎，
仓颉造字，其一人之智乎，
始皇伟功，其无大过乎，
朝堂易主，其神冥之意乎，
干戈四起，其文无私乎，
万马嘶鸣，其好战之愿乎，
千军甲胄，好彰其勇乎，
尸横遍野，其贤君之心乎，
游民塞道，其国主之政乎，
奸巧呈志，其光明正大乎……

千问难穷世事之万一，
百诘不尽惊变之一隅，
诸疑纷繁若此，
目之所及，必生猜忌。
此心同属，
物出有章。
而章何以为陈？
因果何呈其详？
能见其灵乎？
或察其章乎？
迷茫之间，熟知其有无？

创世之初，不知其时。
原始之态，或不可诘。
然是否，可以今御古？
物之所存，尽彰其道，
形异而质同，一通而百通，
虽万事缤纷，其理一也。
作者: 水无一    时间: 2014-4-16 21:09

九言诗社正在积极努力建立自己的网站及微信平台。
作者: 孙忠伟    时间: 2014-4-18 05:50
妥  协

季节，因为阳光的倾斜，
有了寒来暑往的区别。
春天被妥协着，
诞生了万物向阳的喜悦……

那些传统的所谓新世界的道德，
一向被颂扬的，是一种原则。而原则
又经常被迎面那强劲的风碰得一身的血。
是多么狭义的理解！

虚无的空间，因为虚无的妥协，
才有星晨的飘渺，月光的皎洁，
才有——鹰的飞翔，
才见——花心舞蝶。

那燃烧的烈焰，从来以原则为悦，
向世界显示燃烧的快乐。
而在烈焰的内心，
爆发着痛苦的分裂。

要么同归于尽，
要么，在暴雨中熄灭。
但是，那个美丽的世界，
并没有完全遵从火的哲学。

也许妥协是原则中的原则，
是万物演变的动力和结果。
很久以前的以前大概是假说，
很久以后的以后应该是广泛的传播。

不被知道的，也许数学家会说——
所谓的原则等于妥协了无法再妥协。
                                       2014年4月16日 烟台
作者: 孙忠伟    时间: 2014-4-21 09:55
我觉得配乐诗朗诵一定有发展的空间，无一的建议对传播诗文化并将其引入正确的诗道，在有益处。所以，建议我们的全体社员能在这方面多做一引起工作。问候各位。
作者: 孙忠伟    时间: 2014-4-21 09:58
水无一 发表于 2014-4-16 21:09
九言诗社正在积极努力建立自己的网站及微信平台。

另：我们的QQ空间也建议多发一些配乐诗朗诵的作品，是否无一再号召一下。
你的配乐朗诵怎么样了？
作者: 孙忠伟    时间: 2014-4-27 17:36
欢迎收听我的诗朗诵：http://video.sina.com.cn/v/b/132228024-1267831082.html。
作者: 水无一    时间: 2014-5-2 08:02
本帖最后由 水无一 于 2014-5-2 08:04 编辑
孙忠伟 发表于 2014-4-27 17:36
欢迎收听我的诗朗诵：http://video.sina.com.cn/v/b/132228024-1267831082.html。


朗诵很不错！读诗是用诗，诗者要以更多方式更好的来用诗，九言社员写诗要真正把诗用起来。我也要再找时间录制一些，上次录的那个因为手机成砖头没有了，哈哈，可惜了。
作者: 唐九藏    时间: 2014-5-9 10:07
http://www.zgsglp.com/thread-269094-1-1.html

诗友你好，敬请阅读我的新贴，请积极跟帖参与讨论！此事比较重要，你的意见将有可能改变事情的走向和结果！感谢你的光临！

http://www.zgsglp.com/thread-268518-13-1.html
作者: 唐九藏    时间: 2014-5-11 08:42
http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 8&fromuid=27444

恳请参加这一次“21世纪中国现代诗群流派群组”评选的各流派、各群组掌门人踊跃跟帖，自报家门：您究竟是属于"诗歌流派"呢？还是属于"诗歌群组"呢？
作者: 水无一    时间: 2014-5-21 23:42
唐九藏 发表于 2014-5-11 08:42
http://www.zgsglp.com/forum.php?mod=viewthread&tid=269928&fromuid=27444

恳请参加这一次“21世纪中 ...

首当诗歌流派，次为诗歌群组。
作者: 水无一    时间: 2014-5-21 23:42
“九言诗社”网站试开坛


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