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标题: 三个基本观点 [打印本页]

作者: 拇指 时间: 2014-2-25 10:04
标题: 三个基本观点
本帖最后由拇指于 2014-3-7 11:45 编辑

三个基本观点
文/阿西

1、找到另一个自己。

为什么一定要找到另一个自己？因为这是求真意志所决定的——现代主义的基本准则就是真实，而做到真实首先就是要在诗中找到自己，找到自己真实的面目、真实的心境，真实的思想。为此，要把自己看成另一个人，看成是可以对话可以质疑的另一个人，只有这样，才能够建立起自己真实的话语世界。从这个角度上来说，写诗，就是打通和另一个自己的通道，就是不断的与另一个自己进行没有任何虚构性的真实对话。

2、成为语言的发明家。

语言对于诗人来说永远是第一位的，永远是最基础的建筑系统。诗人之所以是诗人，就在于他能够写出、说出其他人未曾写过或说过的话。所谓语言的匠人，所谓语言的大师，所谓语言的手艺人……大抵上都是一个意思。从更高级的状态来说，诗人应该作为语言的发明家，不但能够游刃有余的构建自己的词语世界，超乎寻常的展现自己对语言的尊重，还要倾尽全部智慧和体能去唤醒那些处于“休眠状态”的语言，去让更多质地生分的词进入自己的诗歌花园——成为语言的发明家，关键在于“发明”，在于能够不断地创新，不断地摆脱俗套，一生都是这样。成为语言的发明家，就是让读者体验到新的诗意，体验到“意外”的诗意。

3、在场。

这是一个很容易引起争议的话题，在关乎诗歌“标准”的争论中，很多看似语言层面的分歧，其实最终都是如何看待“当下性”，如何看待诗人以什么角色进入生活的问题。也就是说，很多诗人通常都会承认要保持“精神对位”，能够坚持“基本正义”。但是，这些基于普遍性观念的问题往往并不能表明诗人是否全身心在场，呼吸时代即时的空气。很多人，在传统的诗歌语境里很容易地写出他的诗，写出类似虚拟的文本，但这样的诗不具有真的生命力，它们在“臆想”的氛围里萎顿得很。只有在场，才能够实现诗既是不及物的，也是及物的，既有虚指，更有能指，进而才有可能成为不可或缺的精神标本。在场，就是诗人没有一丝一毫的佯装和卖弄，没有做作的高调和刻意的低调。在场，就是诗人和时代是同一个词。在场，就是诗歌与生活完全相溶并一同沉淀。

2014-1-19

作者: 西沈 时间: 2014-2-25 11:11
只有在场，才能够实现诗既是不及物的，也是及物的，既有虚指，更有能指

作者: 拇指 时间: 2014-3-7 11:44
找到自己真实的面目、真实的心境，真实的思想

作者: 拇指 时间: 2014-3-7 11:46
成为语言的发明家，就是让读者体验到新的诗意，体验到“意外”的诗意。

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