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标题: 现代格律诗的第三次浪潮——简评诗人黄淮的贡献 [打印本页]

作者: 水无一 时间: 2014-2-27 17:55
标题: 现代格律诗的第三次浪潮——简评诗人黄淮的贡献

现代格律诗的第三次浪潮——简评诗人黄淮的贡献

鲁德俊

由五四时期发轫的新诗，尽管从一开始就摈弃了旧格律，打出了“话怎么说，就怎么说”（胡适《尝试集》自序）的旗帜，后来艾青又喊出了新诗“散文美”的口号，影响至今；但在新诗发展的历程中，始终伴随着另一条不同流俗的道路，即新格律诗的理论研讨和创作探索。这其中概括起来，主要有三次浪潮。

第一次浪潮，是在新诗诞生不久的上世纪二十年代，以闻一多为代表的“新月派”诸人形成的格律诗群体，包括了徐志摩、朱湘等著名诗人。其中最突出的成就便是闻一多的论文《诗的格律》和诗集《死水》，对克服新诗的松散和无序等弊病起到了积极的推动作用。

第二次浪潮，是在新中国建立不久的上世纪五十年代，以何其芳为代表的重提现代格律诗主张。其代表作便是何其芳的论文《关于现代格律诗》和诗作《回答》。并由此引发了一场关于现代格律诗的大讨论，参与讨论和付诸实践的诗人还有林庚、卞之琳等。

第三次浪潮，是在粉碎四人帮之后百废待兴的新时期，以黄淮为代表的雅园格律诗派的崛起，将全国有志于建立现代格律诗的诗人和诗论家都聚拢在一起，共商现代格律诗的前途，这在中国新诗史上是空前的。黄淮的贡献主要表现在以下三个方面：

一是组织上，黄淮于1993年与胡建雄、张朔、思宇等发起成立了深圳中国现代格律诗学会，并创办了《现代格律诗坛》会刊，任主编。《发刊词》称：“建立并发展现代格律诗，目的在振兴诗运，实现诗的民族化，大众化，多样化。……广泛团结华语诗坛一切老中青诗人。”当时许多著名诗人都参与进来，并发表了有益的见解，他们有公木、林庚、吴奔星、李瑛、丁芒、雁翼、梁上泉等。记得上世纪八十年代，我曾与江苏高校的几位新诗理论家周仲器、钱仓水、许霆拟议建立一个现代格律诗学会，终因势单力薄，条件不成熟，而未能实现。如今，由黄淮他们变成了现实，真是功莫大焉。如此有组织地旗帜鲜明地倡导现代格律诗，这在中国新诗史上，堪称创举。

二是理论上，黄淮提出了从共律体到自律体的新格律诗理论，即从千篇一律到一诗一律。所谓共律体，不少人主张以音顿作为新诗的节奏单位，于是九言诗便成为某些诗人的首选。黄淮也选择九言诗作为共律体进行了大量的实验创作。但他又不满足于此，更进一步去探索千变万化的自律体新格律诗，他觉得自律体写起来特别得心应手。他认为：“自律体主张律随情移，体缘律立，自由创新，呈现一诗一律。诗人可按自己当下的情思脉动，意象的创造，顺乎自然的，顺流地创造某一首诗的独特节律。从而实现因人因时，因情因思而使诗律呈现千变万化，丰富多彩。”（《关于自律体新格律诗的思考》）在这一点上，我与他的格律诗观很相似。1991年我曾与许霆合著《新格律诗研究》一书，提出了新格律诗的两种体系论，即音顿等时停顿节奏与意群对称停顿节奏。前者近于黄淮所说的共律体，后者近于黄淮所说的自律体。2007年我又撰文《新诗格律构型》，着重就意群对称停顿节奏（即自律体）做了五种规律性的归纳概括，包括并列式、交叉式、包孕式、复叠式、提结式（详见该文），意在说明自律是过程，并非各自为政；共律是目的，最终形成定式。关于共律体和自律体的关系，黄淮也说：“一种成熟的‘共律体’往往是由某种‘自律体’，经过许多诗人，甚至几代诗人，共同采用，精心再创造而形成的。自律体是原创的母体，共律体是再创的子体。青出于蓝往往更胜于蓝。”（同上）纵观历史，古代的五、七言律诗、绝句，从南朝沈约的“永明体”提出“四声八病”到唐朝律诗绝句的成型确立，中间经过了几百年的探索和实践。新诗产生至今还不到一百年，要想建立一种或几种为多数诗人所认可并遵循的新诗格律，也需要经过一定时间的检验。但经过有识之士的不懈努力，这一天可以提前到来。我热切地希望年轻的诗人不妨先来尝试一下这种自律体的新诗。因为自律体新诗的创作过程，不是先有固定的格律框框，把诗人限制在格律框框之中进行有限的活动，而是诗人依据自己诗思的涌动，形成初步的语言形式，然后再把这些诗句规律化，便成为一诗一律，所以叫做自律体。关键在于诗人要有格律意识，才能完成格律体新诗的创作；否则，只会越写越自由，越写越散文化。然而诗毕竟是韵文，与散文分属两个范畴。随便写几句分行的散文，是无论如何不能就算诗的。我一直在思考毛泽东的一句话：“新诗迄无成功”。我揣想，他不会指新诗的思想内容、感情意象，恐怕主要指新诗的语言形式、节奏韵律等。那么，新诗何日才能“成功”呢？可贵的是，如今黄淮的理论和创作，已经结出了丰硕的果实，给我们提供了十分有益的借鉴。

三是实践上，黄淮先是在共律体的新诗创作方面主攻九言诗。九言诗本来是闻一多创作格律体新诗实验最满意的一种形式，《死水》即其范本。后来林庚也极力主张九言四顿的“五四体”，并提出“半逗律”，力图使九言诗进一步完善。闻捷在诗集《花环》中作了较多的实践。可以毫不夸张地说，真正大量集中写作九言诗的诗人，首推黄淮。1988年他的诗集《黄淮九言抒情诗》（国内第一部九言格律诗集）面世，集中收入了九十五首九言诗。此后便一发而不可收拾，接连又出版了九言诗集《诗人花园》、《中华诗塔》、《人生五味子》、《生命雨花石》、《爱的回音壁》等，使九言四顿成为新格律诗比较成熟的一种体式。这里以黄淮的诗《关于格律的议论》第11首为例：

五言七言又迈向九言

与时俱进拓宽了内涵

此外，黄淮对自己那些从心所欲而创作的多样化的格律诗，他称作自律体。这从他在1986年出版的第一部诗集《命运与爱》中的《爱之歌》16首、《致青年恋人》9首以及《幼松》、《大海》、《游云》、《年轮》等诗，已经显露出他对新诗格律的多样化追求的端倪。2000年出版的诗集《魂瓶》收诗150首，已经是较为典型的一诗一律了。请看《有些人》：

有些人比神还神

神办不到的他都能办

有些人比鬼还鬼

鬼不想干的他也敢干

诗中对某些不良社会现象的鞭挞是十分有力的。此诗就其中一节来看，似无规律性；但两节对照起来看，就显现出一种对称的美。再看《风，在吹》：

风，在不断地吹

吹醒了——春绿

吹绽了——夏红

吹黄了——秋金

吹亮了——冬银

吹出多彩的天地

吹出绚丽的人生

风，在不断地吹

此诗借用“风吹”的意象来歌颂绚丽的人生，很注意锤字炼句。首句与末句遥遥相对，是相同的句式。二至五句描写春夏秋冬，采用相同的句式。第六、七句概括地点明主题，又是另一种相同的句式。这种自律诗，不与任何诗相雷同。

还有一些短小的诗，如收在诗集《黄淮哲理小诗选》、《星花集》中的篇什，则是属于微型格律诗，多数诗为每首两行，少数诗是每首三行。

《点之歌》（2005年出版）则是九言诗、微型诗和自律诗的精选合集，是他自己最满意的代表作选本。据悉，黄淮正在编选一本新的诗集《人类高尔夫——黄淮自律体小诗300首》，不日将出版，我们翘首以待。

总之，黄淮是近些年在新诗领域颇有建树、创作颇丰的诗人，是一位现代格律诗的领军人物。他不仅是新格律诗的积极鼓吹者，也是新格律诗的有力组织者，更是新格律诗的辛勤耕耘者。

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