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标题: 读江西诗人好诗帖（不断添加） [打印本页]
作者: 皿成千    时间: 2014-3-9 10:24
标题: 读江西诗人好诗帖（不断添加）
本帖最后由 皿成千 于 2014-3-9 11:50 编辑

《望春风》

文/如是我闻

这样的日子，天气阴晴不定
没有谁会来打招呼，也没听见谁敲门
而开门时，总发现类似于
促销广告一样的单子
夹在我的门缝里
我，从没有耐心打开
好好看看


读者皿成千说：这样的日子，也是大环境，咱们看到的是一样的，每个人似乎是忙于关心自己，推广自己，从没有耐心打开别人好好看看。不动声色中，提壶灌顶！

《凌晨四点的清洁工 》

文/卢时雨

凌晨四点，我躺在床上
楼下传来了扫地声
沙沙沙、沙沙沙
那些清洁工在奋力地扫着
他们要用一个早晨的时间
把街道清扫干净
也把黑暗一点点扫到
大地的另外一边

读者皿成千说：诗人你就吹吧，但你吹的是古风，李白在世也不过如此。他们做着本职工作，你却发现这工作对这个世界多么重要，滴水藏海。在黑夜与白天这个接骨点上，巧妙嵌入了一种哲学：清洁，在人生大道（天道、地道、人道）中让世界有了生理循环的可能。


《花非花 》（之二）

文／童心公主

不要疑惑我来自何方
自有我的姓氏在山水源头
一样的根须一样的坚韧
一样的拥抱大地母亲

立足的角度没有繁茂
血液却涌动小草 的热情
生亦精彩枯亦无憾
谁能否认由来的坚贞

    读者皿成千说：当我被人追问的时候，我知道最后一定有一种悬崖。就是说，我要做个冒险的决定了。而诗总是在做着这样一件事。这首好诗也不例外。面对无端的追问，诗人的解释一直在闪烁其词。花，又一个花为主题的诗，非花，这题目给出了一种信号，在佛学里，就是一种理。在诗中无不给出一股积极的力量。坚韧、无憾、坚贞。佛法无边。母亲与坚韧相关，血液与坚贞相关。谁能否认由来？这就是最好的回答。再不是闪烁其词了，一下子悬崖勒马式的就定心了。整首诗就像在打坐，可经念诵到最后佛光护体了。

《花儿》

文/丁艳（江西）

这里所有的

白菜花，油菜花

肆意开放在土地的怀抱

还有一株横斜的桃树

种它的人

好像只是为了在这个雨天

能让我看到一抹红

像我们孩提时候

小小的脸上那些水水的颜色



不记得那些一起奔跑的孩子了

他们，星散在各地

他们，住的地方

没有这些白的，黄的

红的花儿，绽放



      读者皿成千说：在如此静谧的叙述中，我已然闻到了芬芳。大象无形，大爱无疆，这样的老调我不得不重弹起来。这正是我想说的，贴近着叙述对象叙述，保持距离的语言。一个有真爱的人，他（她）就是一首诗，所有的爱就像花开漫野。一种最大的包容，包容自己的天真无邪，和同类同族，包容着大地上的万物。普希金有首名诗也是写的《小花儿》读来感受完全不一样的。我在这里找到了诗人对生命本真的思考。

“这里所有的

白菜花，油菜花

肆意开放在土地的怀抱

还有一株横斜的桃树

种它的人

好像只是为了在这个雨天

能让我看到一抹红

像我们孩提时候

小小的脸上那些水水的颜色

……”

这一节 ：  

“这里所有的

白菜花，油菜花

肆意开放在土地的怀抱”这是客观叙述加主观臆断。一个“怀抱”注入了诗人的主观感情。一个情字引领起叙述过程。

“还有一株横斜的桃树

种它的人

好像只是为了在这个雨天

能让我看到一抹红

像我们孩提时候

小小的脸上那些水水的颜色”特定意象特定叙述，“还有一株横斜的桃树”这明显是诗人假定的自己，在自身的感受中得到一种延伸，而不是能指。一棵不是很正常的桃树开花了，在天空不是晴朗的时候，花而为什么那样红？因为花儿本应是“红”应还给生命本真。

可事与愿为。后一节“……

不记得那些一起奔跑的孩子了

他们，星散在各地

他们，住的地方

没有这些白的，黄的

红的花儿，绽放”诗人干脆告诉你，生命中的花儿最本真的还是孩子，自己身有体会，可那种本真早已不能自已了。随着年轮奔跑，丢掉的是最珍贵的微笑。“一起、奔跑、星散、住、绽放”几个关联的组合适到好处。一个“肆意”与“住”形成强烈的反差，同样“奔跑”，后来被什么东西束缚了？人生最大的追求是什么呢，我们难道不需要自问吗？有人也许不会在意这些的，就是我们这些“住”在各地的人们。


《蟑螂》

文/莫寒

蟑螂做梦也不会想到自己换了一个环境
因为箱子还是那只箱子
只不过从一个地方移到了另一个地方
瓷砖依旧是雪白的
窗户还是玻璃做的
半夜里阳台上依旧会传来小孩子的哭声
只是，这屋子没有多余的空间来存放多余的生命
箱子就在床的附近
我知道，其实它和我们一样
都害怕主人的敲门

     读者皿成千说：莫寒的小脾气大诗意。读这首诗，我立即想到命运。一种没有安身立命的群体，一些打工人。或相同命运的人们。可同时，我也读到作者的一种小脾气。比如结尾“敲门”，这里的敲字大有诗意。如果换成；“我知道，其实它和我们一样，都害怕听到主人开门声。”就不一样了。这里蟑螂、箱子、房间，三重形成一个中心为基点的空间，空间里却容不得多余的生命。“存放”一词似乎点出的是主人对空间里生命的一种态度。如果这样理解，“敲门”更能说明主人对空间内生命的陌生化。这是对现实无奈的一种控诉！我理解是一位长年在外的男主人，家里有妻儿相依为命。只是挪了一下箱子，也就是可能是个唯一的座椅呢！这样写实在是高明的！


《读不懂的“滕王阁”  》

               文/高发展
  
穿着别人的衬衫
课本翻卷层层波浪
为了一句话
我爬上飞快的火车
南昌的赣江边
看秋水落霞的模样  

楼阁,古代的建筑
两层以上的木质结构
一把火，仅存一块青石匾
几百年屡毁屡建，二十九次不为多
买一张门票，跟着旅游团队
滕王阁听导游小姐背熟的解说词  

讨饭出身的皇帝
明朝在这里观看远近的灯火
半睡半醒的鄱阳湖
清洗十八年的火药味
战旗拖地一朵莲逆水而上
永不言败家门口打不过对手  

俯瞰的滕王阁
有如一只展开两翅的鲲鹏
站在不同的角度欣赏
正面像倚天耸立的“山”字  
仿古的东西，唯有苏东坡的手迹
读不懂的“千古一序”送给我的小妹  

2012-11-9上午写于百合花集团  

读者皿成千说：毫无疑问，这不是赞歌，这是质问！好诗呢！从历史沿革中标志性的符号里点出与“我”的距离。结尾是脚踏实地的写。从形入神，对于自身在社会中的缈小，感到一种无名的压力，信手就是一个送，小妹是“我”唯一的顺理人情。女性的细腻能读懂那些我无法掌握的命运！/2012-11-09


《游弋在村庄里的鱼》

文/莲花青子

一尾鱼，游弋在村庄的腹部
鳞片割裂寒冷的风
一个摆尾，生活离他近了一步
鱼，从来不懂后退
遇上壁垒，选择转弯

村庄里，一尾尾鱼有规律地出入
他们的姿势，如出一辙
向前，转弯，再向前......

读者皿成千说：鱼，是肉。人为刀俎我为鱼肉。面对生活：向前、转弯，这也是鳞片的精神形态，它能割裂寒冷的风，却不敌于人世的按板，奈何，人世有诗中不可预知的东西太多，比如腐败……


《身　体》

文/杨启友

有时，真完全想把自己交出去，交给对面的那只眼睛
交给意想中的那不见底的古井
身体是我的，对于这一点
任何时候无异议

不是有过很多这样的体会
不知间，身体张得像那风筝，拼命
往云的天里飞，而且，越飞越高，越高越飞
就飞到那比天还高的距离

这时就怀疑，这身体到底是谁的，是风筝自己的
还是那根被攥在别人手里的丝线的。只是
有风惬意流动，它穿越蓝天高度，穿越
时间距离，穿越那来自莫名恐慌的疼痛

读者皿成千说：身体是自己的，灵魂却成了别人的。灵魂是自己的却又是身不由己了。世界在人的外部，梦想很高很远，世界在人的内部，一切如探囊取物。
作者: 高发展    时间: 2014-3-10 11:00
李先生过来，“群组”热闹多了！
作者: 树边上的人    时间: 2014-3-10 13:04
学习了，问好
作者: 皿成千    时间: 2014-3-10 20:16
高发展 发表于 2014-3-10 11:00
李先生过来，“群组”热闹多了！

高老师过奖！高老师一番苦心，我岂能不在乎啊！江西诗人当团结，共同进步！
作者: 皿成千    时间: 2014-3-10 20:17
树边上的人 发表于 2014-3-10 13:04
学习了，问好

问好胡老师！多交流，向你也学习！
作者: 雪结成冰    时间: 2014-3-12 20:46
这样好,读写之道也.
赞!
作者: 皿成千    时间: 2014-3-12 21:52
雪结成冰 发表于 2014-3-12 20:46
这样好,读写之道也.
赞!

问好！多批评！
作者: 刘昌平    时间: 2014-5-6 11:16
学习学习
作者: 皿成千    时间: 2014-5-6 18:40
   刘昌平 发表于 2014-5-6 11:16
学习学习

向好诗人学习，也向你学习！



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