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标题: 海滨的诗歌简论 [打印本页]
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 10:37
标题: 海滨的诗歌简论
海滨的诗歌简论

诗是一颗灵魂
与一个世界的对话
一种沟通的方式
一种体验的呈现
一种情绪的宣泄
一种境界的皈依

诗是生命的延展
是灵魂中不朽的部分
是诗人灵血的结晶
是再生的女神

诗也应当是火，是剑
是霹雳，是浪潮
燃烧他们
照亮他们
剥落他们
震撼他们
洗涤他们

儒佛道的启示：
诗是介入生活的发现
诗是天人物我合一的境界
诗是感悟者的禅机
诗是生命的内涵

非诗艺术的启示：
诗是音乐的韵律
诗是绘画的意象
诗是建筑的造型
诗是世界的盆景
诗是生命的舞蹈


[groupid=758]新新乐府诗歌运动[/groupid]
作者: 燕子飞    时间: 2014-5-29 13:23
诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。
作者: 牧野    时间: 2014-5-29 13:30
燕子飞 发表于 2014-5-29 13:23
诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。

诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。说得极是。
作者: 燕子飞    时间: 2014-5-29 13:31
牧野 发表于 2014-5-29 13:30
诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。说得极是。

也是人叫春，当然不是猫叫春。
作者: 牧野    时间: 2014-5-29 13:34
依海滨兄的诗论，好像不符合新新乐府诗的宗旨，好像包括了所有的好诗，好像··········呵呵，问好。
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 14:12
牧野 发表于 2014-5-29 13:34
依海滨兄的诗论，好像不符合新新乐府诗的宗旨，好像包括了所有的好诗，好像··········呵呵，问好 ...

新新乐府诗歌运动行进路线双线图：
一条线：外部生活——内部生活——个人情怀——家国情怀——天下情怀——生命情怀
一条线：《诗经》之《国风》——汉乐府——南北朝乐府——唐朝新乐府运动——新新乐府运动

诗歌简论若以情怀而论，或许只是生命情怀之冰山一角吧？

新新乐府诗歌（现代乐府诗歌），始终遵循现代乐府诗歌的基本原则——⑴戒无病呻吟，倡导真情实感；⑵戒矫揉造作，倡导质朴自然；⑶戒故弄玄虚，倡导绘事后素；⑷戒闭门造车，倡导观察体验；⑸戒生搬硬套，倡导大胆创造；⑹戒食古不化，倡导推陈出新；⑺戒宏大叙事，倡导小中见大；⑻戒固步自封，倡导兼容并包。

——摘引自《在生活低处发现，在灵魂高处歌唱》http://www.zgsglp.com/thread-272217-1-1.html

以上八条戒律之后四戒，一直提醒自己不要食古不化，更不要固步自封。
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 14:15
本帖最后由 海滨 于 2014-5-29 14:41 编辑
燕子飞 发表于 2014-5-29 13:23
诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。


呵呵，燕子所言只是其中之一——一种情绪的宣泄
还有许多种表现形态啊，否则就失之于片面，如何称其为诗歌简论呢？
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 14:19
燕子飞 发表于 2014-5-29 13:31
也是人叫春，当然不是猫叫春。

呵呵，《诗三百》，一言以蔽之，思无邪。
诗歌之一种——情绪的宣泄，也不能称为人叫春吧？
即使下半身写作，也需要上半身完成另外的精神需求吧？
作者: 燕子飞    时间: 2014-5-29 14:28
海滨 发表于 2014-5-29 14:19
呵呵，《诗三百》，一言以蔽之，思无邪。
诗歌之一种——情绪的宣泄，也不能称为人叫春吧？
即使下半身 ...

叫春天。
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 14:33
牧野 发表于 2014-5-29 13:30
诗歌就是鸟唱歌，燕子叫春。说得极是。

牧野赞同燕子飞的观点。我虽然不赞同二位的观点，但是我捍卫二位表达自己观点的权力。
汉语诗歌最早提出兴、观、群、怨，也是因为诗歌本身的存在，呈现出多种样态，具有各种不同的功能。
因此对诗歌本身的理解，也会因时而异吧？形而上与形而下，也会因时因地因人而异吧？
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 14:38
燕子飞 发表于 2014-5-29 14:28
叫春天。

一个季节，在中文里有着丰富的文化内涵，这也就是我们深爱着母语的原因之一。
诗歌如果是燕子叫春天，就有了诗性。无论因为春意萌动，呼朋引伴，还是求偶，美与真是可以被感知的。
作者: 燕子飞    时间: 2014-5-29 14:48
海滨 发表于 2014-5-29 14:38
一个季节，在中文里有着丰富的文化内涵，这也就是我们深爱着母语的原因之一。
诗歌如果是燕子叫春天，就 ...

不仅指的燕子叫春天。所有的诗都是在叫春。
作者: 牧野    时间: 2014-5-29 14:53
海滨 发表于 2014-5-29 14:12
新新乐府诗歌运动行进路线双线图：
一条线：外部生活——内部生活——个人情怀——家国情怀——天下情怀 ...

这好比中东和平路线图，谈归谈，打归打，不过有时谈的好处是打的更多，当然，对诗而言如此再好不过。就我而言，关注生活，无论外部与内部，至于家国天下之类，视如粪土，我只淫心于个人情怀和个体生命情怀，如果有情怀这样古老的东西的话。
作者: 新韵使者    时间: 2014-5-29 15:02
海滨 发表于 2014-5-29 14:12
新新乐府诗歌运动行进路线双线图：
一条线：外部生活——内部生活——个人情怀——家国情怀——天下情怀 ...

当戒无韵，倡新韵否？
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 15:14
本帖最后由 海滨 于 2014-5-29 15:15 编辑
燕子飞 发表于 2014-5-29 14:48
不仅指的燕子叫春天。所有的诗都是在叫春。


燕子飞啊，你说所有的诗歌都是在叫春？我不能苟同。
我也不打算掉书袋，但是从个人30余年来阅读古今中外诗歌经典作品（含当代许多中外经典作品）的经历而言，我坚信一点：诗歌的内涵及功能，绝非一个简单的全称判断，可以囊括所有。如果你始终坚持所有的诗歌都在叫春，那么我的理解是：或许是阅读和写作的经历因人而异吧，由此你才得出这样一个结论。不过，必须澄清一点，抒情诗当中有一些诗歌具有你所说的某些特征——我们都曾写过这样的抒情诗作，但是决不能因此无比霸道地以偏概全，得出这样一个全称判断：所有写诗的人都是沈京兵同志啊。哈哈哈
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 15:17
牧野 发表于 2014-5-29 14:53
这好比中东和平路线图，谈归谈，打归打，不过有时谈的好处是打的更多，当然，对诗而言如此再好不过。就我 ...

牧野有自己的自由选择，彼此尊重总是应该的。
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 15:19
新韵使者 发表于 2014-5-29 15:02
当戒无韵，倡新韵否？

问好，诗论中有一句：诗是音乐的韵律
作者: 牧野    时间: 2014-5-29 15:34
海滨 发表于 2014-5-29 15:17
牧野有自己的自由选择，彼此尊重总是应该的。

海滨兄，不要误解，无条件尊重人和他或她的自由选择，这是常识，所以从而不论。至于诗和诗学，前者我们可以公开讨论它的好坏，而不是风格，后者，我们同样可以争辩，看看谁讲的有理有据，能说服人，而不争立场，更无意气。问好
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 16:08
牧野 发表于 2014-5-29 14:53
这好比中东和平路线图，谈归谈，打归打，不过有时谈的好处是打的更多，当然，对诗而言如此再好不过。就我 ...

我是有感而发，绝非意气用事。有争议，可以切磋讨论，也可以存而不论。
但是，对于家国情怀、天地情怀，本人充满了仰望与尊敬，因为诗歌需要人性的温度，也需要人性的高度。生命个体，是无法脱离族群、社会和天地（自然）而存在的。作为现代公民，现代意识的内核不只是个人价值的最大化实现，也包括族群、社会和天地（自然）的不断完善与进步......你对家国情怀、天地情怀，视如粪土，这是你的选择；我不以为然，是我的态度。彼此尊重，一定建立在深度理解的前提下。至于情怀一词，我有话要说。你可以浸淫于自己的个人情怀与个体的生命情怀之中——谢谢你使用这些古旧的语词——这完全是你个人的自由选择，我始终觉得每一个人都有自己选择的权力，我一样有赞同或者反对的权力。
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 16:08
牧野 发表于 2014-5-29 14:53
这好比中东和平路线图，谈归谈，打归打，不过有时谈的好处是打的更多，当然，对诗而言如此再好不过。就我 ...

我是有感而发，绝非意气用事。有争议，可以切磋讨论，也可以存而不论。
但是，对于家国情怀、天地情怀，本人充满了仰望与尊敬，因为诗歌需要人性的温度，也需要人性的高度。生命个体，是无法脱离族群、社会和天地（自然）而存在的。作为现代公民，现代意识的内核不只是个人价值的最大化实现，也包括族群、社会和天地（自然）的不断完善与进步......你对家国情怀、天地情怀，视如粪土，这是你的选择；我不以为然，是我的态度。彼此尊重，一定建立在深度理解的前提下。至于情怀一词，我有话要说。你可以浸淫于自己的个人情怀与个体的生命情怀之中——谢谢你使用这些古旧的语词——这完全是你个人的自由选择，我始终觉得每一个人都有自己选择的权力，我一样有赞同或者反对的权力。
作者: 燕子飞    时间: 2014-5-29 16:41
海滨 发表于 2014-5-29 15:14
燕子飞啊，你说所有的诗歌都是在叫春？我不能苟同。
我也不打算掉书袋，但是从个人30余年来阅读古今中 ...

心中的春=您说概括的所有。俺是这样表达的，亲。
作者: 牧野    时间: 2014-5-29 17:22
海滨 发表于 2014-5-29 16:08
我是有感而发，绝非意气用事。有争议，可以切磋讨论，也可以存而不论。
但是，对于家国情怀、天地情怀， ...

既然海滨兄如此认真，我有必要较为清楚地说明我的观点，一，我说，我将“家国天下之类，视如粪土”，其实是说，我对这些大概念保持警惕，这是一个知识分子最起码的智性修养，否则与意识形态跳交际舞无异，否则五四的文化启蒙运动走了个过场。二，我强调个人精神，是相对而言的，是相对几千年下来我们过多地突出了集体观念，而缺乏对个体生命和精神的关注而言的，我们不能因为这些东西更多地源于西方自文艺复兴和启蒙运动以来的现代精神，用民族主义来抵制它，这样做仍是如鲁迅所言的“自卑的自大狂”。三，请不要将个人精神与集体精神对立起来，而个人精神的张扬并不必然意味着是自私自利的自我主义或个人主义，一个心智健全、情感丰富的个体，怎么可能没有担当精神，怎么可能不关心群体、社会？我冒昧坚持，只有这样的个体才会更严肃地思考、感悟、理解这个世界。
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 17:39
牧野 发表于 2014-5-29 17:22
既然海滨兄如此认真，我有必要较为清楚地说明我的观点，一，我说，我将“家国天下之类，视如粪土”，其实 ...

原来如此，缘来如此！远握
作者: 牧野    时间: 2014-5-29 17:43
海滨 发表于 2014-5-29 17:39
原来如此，缘来如此！远握

作者: 海滨    时间: 2014-5-29 17:48
燕子飞 发表于 2014-5-29 16:41
心中的春=您说概括的所有。俺是这样表达的，亲。

心中的春——好吧，汉语的魅力已然如此。
在诗歌面前，所有的逻辑和理性保持适度的缄默。
在人类情感面前，所有诗歌和诗论也要保持适度的缄默。
天地有大美而不言，我们已经叫醒了小美的春天。问好燕子！
作者: 燕子飞    时间: 2014-5-29 17:56
海滨 发表于 2014-5-29 17:48
心中的春——好吧，汉语的魅力已然如此。
在诗歌面前，所有的逻辑和理性保持适度的缄默。
在人类情感面 ...

呵呵，一个温和的人。
作者: 海滨    时间: 2014-5-29 19:59
燕子飞 发表于 2014-5-29 17:56
呵呵，一个温和的人。

一个热爱诗歌的人，一个热爱生活的人。期待拜读你的新作！
作者: 新韵使者    时间: 2014-5-31 08:35
诚望海滨群主能谈谈新韵，对新韵的理解，对新韵的应用，新韵对中国诗歌发展的关系或影响。谢谢！



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