中国诗歌流派网

标题: 获奖的贫穷诗人：首届海子诗歌奖获得者寒烟 [打印本页]

作者: 肖振中 时间: 2014-6-12 20:38
标题: 获奖的贫穷诗人：首届海子诗歌奖获得者寒烟
获奖的贫穷诗人：首届海子诗歌奖获得者寒烟

                           导语：“生活”与“生命”。两者在寒烟那里具有对立的关系。生活似乎代表了既有世界的惯例，而生命则是属于自己的。

   一

　　寒烟是生活在济南的诗人，最近获得首届海子诗歌奖首奖，来北师大领奖，我们十四年未谋面的老朋友得以一聚。中午奔赴饭店，未料想海子的母亲在场，同席的还有北师大的张清华教授，他是这次奖项的操办者之一。席间张教授说，他从阅读海子的诗歌中发现了一些情爱描写，证明并非后来的下半身诗派，而是海子的诗歌最早写到了“身体”。由于描写得很具体，不像是一种臆想，于是他求证于诗人西川。西川告诉他，海子的确曾经有过恋爱。张教授进而求证，海子和那位女性是否曾完整地占有过彼此。他得到了肯定的答案。张教授说，当他听到这一点，感到十分欣慰，这么一位天才诗人英年早逝，令人叹息，但他毕竟体验到了人生中最重要的内容之一。
　　也许这是第一次有人当着海子母亲的面，提及海子如此隐秘的生命活动。当他说完，海子母亲的眼角顿时湿润了。我们都看见她拿餐巾去擦拭。此次见面，弥足珍贵，于我是意外的收获。海子母亲虽然已经八十岁，但她举止得体，没有疲惫之态，而且能非常敏感细腻地照顾到我这位在座的陌生人，向我敬酒并致以宽厚的微笑。我的感慨不止于此，我看到这位母亲谈话间不时引用海子的诗，能感受到她对于这些诗句是有深切地懂得的。
　　海子少年早慧，从安徽查湾村考入北大，写下大量诗歌后在25岁去世，母亲的悲伤可以想见！多年之后，海子的母亲操采菊竟然可以背诵儿子的一百多首诗，很多是长诗。操采菊多次参加诗歌节，我早有听闻，但此番我印证到她的参与和背诵，不仅仅是文化活动的噱头，她是带着自己的感情和理解背诵的，背诵诗歌的活动让她和儿子建立了最深的联系。这一点感人至深。寒烟说，某种程度上，海子的生命在母亲身上得到延续。这也是一则奇闻，操女士是一农家老妪，她的儿子是高深的诗人，一般小辈人将长辈的生命加以延续，现在白发人却延续了黑发人的生命，并且在垂暮之年将自己的精神世界激活，这里面似乎包藏着某种非凡的内涵。
　　寒烟和操采菊坐在一起，我看到操女士是带着真正慈祥、仁厚的目光注视寒烟的，而寒烟也和她那么亲近！她们坐在一起就让人感到高兴。这些奇妙关联的中介，是海子。寒烟对于诗歌的能量深信不疑，因为这个奖项，寒烟和海子建立了一种割舍不掉的关联，寒烟坦言她还很荣耀，也觉得惭愧。
　　海子诗歌奖的评价指标中，最为强调的是“理想”、“纯粹”和“创造”。我不是诗歌圈的人，但我觉得寒烟至少在我所了解的诗人中，她是最配这个称呼的。这不是朋友间的溢美之词，这是一个有实证基础的判断。

   二

　　本文的主角不是海子，是海子奖的获得者寒烟。我们之前在济南相识，在她获奖的时候，作为庆祝，很愿意为她写点什么。但我不会写诗评，我知道一个领域有一个领域的话语系统，我也缺乏当代诗歌文化史的视角，庆幸的是，这让我与寒烟诗的相遇更为单纯，这些诗带给我的兴发感动，是我唯一的评价指标。这些年我确切地知道：她的诗对于我的精神世界具有抚慰作用。我们生命里会有无数这样的时刻，需要一首诗或歌来帮助排遣和表达，但是经常难以找到合适的句子和旋律。寒烟的诗对我来说具有某种疗治的作用，虽然不是每一首都具有如此功能。
　　它们是如何达到这一效果的？也许她诗中的苦难意识让我觉得最为适用，尤其在精神遭遇困难的时刻，如寒烟在一首诗中所言——“只有更大的伤口才能把我安慰”。其次我觉得她的诗歌是可信的。我以前曾这么评价寒烟——我们在很多诗歌中看到痛苦、绝望等词句，但是你往往无须当真，那个词的出现是诗人正好需要“痛苦”或“绝望”这个韵脚，而当我们在寒烟诗里看到“哭泣”两个字，那么毋庸质疑，诗人一定是在头一天晚上哭过了。所以在一个语言学时代，讲求词语的自发流动而不必流过人心的时代，我们看到寒烟的诗严密遵守“能指”和“所指”的指涉关系。

头顶的铁砧在唱／早于清晨的第一道光／头顶的铁砧在唱／晚于夜晚的最后一个呵欠
从早到晚，它在唱／厄运在我身上确立它的教义／从泪水中抽取每天所需要的盐
是谁把它放在我的头顶／是谁给了我这样这样一颗坚硬的心／只要对自己怜悯一分钟／生活就再也无法接续
敲吧，打吧／我的兄弟，我的仇人／把你的愤怒再加深一点

这首《头顶的铁砧在唱》收录于它的新诗集《月亮向西》（漓江出版社，2012年12月版），其实写作于14年前，记得有次去她在济南西郊纬十二马路的家，她告诉我她每天被楼顶发出的声音折磨，那家人似乎每天都在敲打什么。她将这种日常生活的不适和更深的生存苦难联结在一起，获得了更大的表达空间。我曾在一篇随笔里描写那次去她家的过程，路边的街道不是简朴，是丑陋、单调，建筑的造型是乏味的极致，植物缺乏，墙壁上的黑板有残留的过去时代的标语，它们已经失效了。人茫然走在地面上。整个生活区域似乎没有任何魂魄和精神。我也曾在这样的街道居住，曾多次在这样的空间里徘徊并深感苦恼和无意义。寒烟诗歌中没有那些灵动水润的意象，全是坚硬的事物，我想其实这正是这个生活空间给予的。在这样的空间里面，她非常直接地掠过了街面的事物，奔向了焦渴的内心。
　　我觉得寒烟不是那种天才诗人，她是圣徒诗人，她在房间里锤辞炼句，态度老实。松柏、雕像、广场、墓碑、燧石、高空、高纬度、废墟、塔尖、山脉、星光，这是她诗歌中惯用的词，她并没有和后来的诗人那样，跟百货大楼里的商品、酒吧的灯光、摇椅边的花卉建立那么亲切的关系，因为她的生活场景和这些无关，她从来没有过那种物质上十分丰富的生活。另外，这其实也是她主动的选择，上面罗列的意象昭示着精神性的向度，无论是雕像、松柏还是墓碑，似乎都是尘世和更高力量之间的中介，这成为她最诗歌的最重要的部分。
　　她是如何建立了这种美学形式的？我记得她的那个不大的房间里，挂着俄罗斯白银时代诗人的肖像。她不避讳自己的写作和他们的精神关系，当时有一些朋友称她为“中国的茨维塔耶娃”。她还写过一首献给茨维塔耶娃的诗——《遗产》。

你省下的粮食还在发酵／这是我必须喝下的酒／你省下的灯油还在叹息／这是我必须熬过的夜
你整夜在星群间踱步／在那儿咳嗽、抽烟／难道你的痛苦还没有完成／还在转动那非人的磨盘
你测量过的深渊我还在测量／你乌云的里程又等待我的喘息／苦难是一笔继承不完的遗产／领我走向你
看着你的照片，我哭了／我与我的老年在镜中重逢／莫非你某个眼神的暗示／白发像一场火灾在我头上蔓延

　　寒烟如何能够和一个异国异代的诗人建立诗中所表白的深遂的关系？我其实一直不甚了了。她房间里面的肖像让人想起另外一句诗——“做为记忆的人质／整整一生／与房间里的肖像生活在一起”。这都是我多年来熟读成诵的诗句，我也因它诉说了我个人生活的某一侧面而觉得亲切。更重要的是这些诗歌勾勒出了寒烟的日常生活形象，只有了解她的人才知道，这句自我描述的诗毫不夸张。
　　寒烟已经45岁，仍然单身、清贫，不愿意找占据时间更多、薪酬也更高的工作，她只为匆匆忙忙赶回到居所里创作，而她创作所处理的问题不仅仅是自己的当下经验，而且还和世界的苦难比如茨维塔耶娃的苦难相接通。我永远记得她跌跌撞撞地走在济南大街上的形象，她不注重自己在途中的外表和仪态，只为奔向房间、扑向诗歌，仿佛那段路根本不值得认真去走似的。这些年流行的是“途中风景”哲学、过程哲学，就是呼吁人们不要在乎“意义”，要时刻享受过程中的富有细节的生活。但直性子、急脾气、活在精神异域的寒烟绝非如此，她觉得只有在诗里面才是真正的活着。这种生活观简直有悖于“时代精神”，有悖于新诗歌观念，寒烟的诗能够获奖，她自己都大吃一惊。

   三

　　每个人的精神血脉都一定是有来源，有出处的。在午饭期间，我问海子的天才是否与童年有关，操采菊说，海子三岁时，她就给他看《安徽文学》。海子家过去虽然贫苦，但操采菊出生于地主家庭。海子少有才学，母亲的血脉很重要。寒烟的写诗也有类似的根源，她出生于村庄，但她的父亲爱好文学，所以家里有很多文学期刊。她后来考上了中专（一所卫校），期间接触到朦胧诗，在《世界文学》上看到艾略特，还接触到尼采。后来她成为一名护士，也谈了男朋友，谈婚论嫁的时候，她看到别人为他们打造的一个五斗橱，这个五斗橱让她崩溃了，她坚决要求退婚。
　　那五斗橱具有怎么的文化内涵？或者说寒烟具有怎样的精神向度，使她拒不接受五斗橱所代表的生活？后来男方仍然威逼，寒烟态度决绝，直至逃到外地。在外地的经历也让她崩溃，这时她奔向了大海边。她在《伤口》中写道：

如果我有一个伤口／那肯定是世界从我这儿拿走了什么／那年冬天，我带着半颗心／走向大海／不是去寻找另外半颗／只想碎得更彻底，像一个末路狂徒／因此，大海的闪光才被我看成／一万把斧头的光芒

朋友张杰说：在农村，你这种女人，就得吊在树上用皮带抽。寒烟十分认可这个说法。哎，她是从何处获得这决绝的心志？后天经验自然可以成为塑造一个人精神倾向的力量，早年的文学阅读也许让她朦胧地认识到存在着另外一个更好的世界，这在她心中种下了圣火也种下了“祸根”。但寒烟诗中也一直在强调经验之外的来源，那似乎是超验或先验力量的存在，是“胎里带来的”。“心灵先于生命降到人间”、“生来就要被高空选中”，这些诗句都是她的某种自我阐释。
　　对于世俗世界的不通融、对于最高处的偏执般的仰望，这种强烈的理想主义气息会毁掉一个女子的生活。它已让她备尝坚辛，一个无靠的女子，没钱也没有显示很高的才华，该如何活下去？她在各种受难中一路走来，最终漂泊到济南。1996年左右，收录了布罗茨基等俄罗斯作家作品的《复活的圣火》这本书影响了她。
　　我读过那本书，它里面散发着某种献祭精神。寒烟逐渐找到了白银时代的精神资源：茨维塔耶娃、曼捷尔施塔姆、帕斯捷尔纳克……这些人都是生活中的受难者。从阅读中她将个人的苦难和他国苦难，乃至世界苦难联接了起来。寒烟以前拥有一种混沌的激情和脱离于旧生活的强烈意愿，但她却不知该如何到达那个境地，她生活过的地方也鲜有精神资源供她参考。现在她有了榜样。她之所以那么喜欢茨维塔耶娃，我想其诗歌精神一定曾切实帮助过她。“是谁让我们重合地这样深／以至于难以返回！”茨维塔耶娃生命中的问题也被她深切体验到，给予了她观看世界苦难和政治的视角，加上她此时认识了一些“文革”一代知识分子，这开始让她的诗歌增加了政治的维度，她的诗歌变得宏大起来，也带着点与上世纪90年代中国不谐调的况味。也许她的诗更带有80年代的气质，和海子的理想主义气息具有一致性，海子诗歌奖给寒烟倒是恰如其分。
　　今天读寒烟诗，我的确感到它们从白银时代诗人那里获得了一种情感的形式、心灵的形式。她的诗歌节奏里有一点和茨维塔耶娃类似，比如都有很多破折号和省略号，这使诗歌产生了阻断感和艰涩感，失去了如转丸珠的流动和通畅，但这是血缘关系的证明。
　　其实可以用“惊心动魄”来形容寒烟的生活。她一直过着单身的清贫生活，家人责备她：当有人问我你在做什么，我该怎么向人家说！在山东这种传统生活特别强大的地方，她面临着巨大的压力。她的父亲也爱好文学，但不明白女儿何以如此极端。2011年他弥留之际，女儿向他最后一次进行解释：人生不是追求幸福么？如果有一天我为了诗歌吐血而死，那么我一定也会感到我是幸福的！“我这么说的时候，我感觉他是明白的。”
　　寒烟将自己45岁没有结婚、仍然坚持写诗的清贫生活看作是一种胜利。“你可以想像这么多人劝我，尤其家人，最终都没有阻挡住我，我还坐在这里！”这种胜利感很强烈，让她充满了自豪。不是依据习俗来生活，她选择了自己的一套生活方案，让她高兴的也许就是这种主体性的实现吧？她全然不理会世俗世界对她的伤害，或者她对于世俗的伤害无能为力，这个时候她掉头而去，她反而获得了另外一个主动的位置。在《伤口》那首诗的最后，她写道：“只有这更大的伤口才能把我安慰／只有这儿才有为伤口保鲜的盐。”从中可以发现寒烟对伤口的处理方式：不是要治愈它，而要为它“保鲜”。这当然代表了一种处理生命问题的奇特态度。而每首诗的写作首先是她对伤害的一种体味和练习，这是她写诗的方式。她奋不顾身地去寻找准确而艰难的句子，但难以找到，这时候她苦思冥想神经紧绷，在快绷断的时候，在身体已经极度疲惫而她自己打算放弃的时候，最好的诗句往往在此刻出现了。她说她很迷恋这种体验。如果鲜活的伤口是诗歌的源泉，那么她就一定乐意让伤口不要癒合。
　　根据寒烟的说话习惯，我发现她不喜欢“生活”，她喜欢“生命”。两者在她那里具有对立的关系。生活似乎代表了既有世界的惯例，生命则是属于自己的。而诗歌是生命的证明。只要有诗歌，她就是幸福的。“无论发生什么，都有诗歌在下面托着我，所以不管怎样我都会幸福。”我很欣慰地看到她找到了自己安身立命的基础！这个根基有人一辈子都找不到。有了它，人才从根本上变得从容、不慌张。她的供身体栖息的狭窄房间（家人帮忙购买的）、前人的书籍（这里面装满了逝去世界的全部精神能量）和有限的朋友交往，这些生活资源对她来说已经足够宽敞了。女诗人翟永明在经营酒吧，诗歌和生意都做的很好，她主张避免将诗歌的腔调带到生活中来。寒烟不行，她其实将诗歌和生活彻底混淆，或者以诗歌代替了生活。张清华劝寒烟到外边多走走，她说：“张老师，不行啊，除了诗歌，我没有任何时间应付其他事务，诗歌是只要纯粹，就可以做到，这是我唯一能掌控的。”
　　记得14年前，我和寒烟曾被朋友鼓动在济南推销《美文》杂志，最后一本都没有卖出去，晚上在小饭馆里我用苏联作家的一句话总结：“这是把夜莺放在油锅里炸。”寒烟说：在诗歌里也许我神采奕奕，可到了生活中我总感到垂头丧气。但她不以自己在生活里的失败为耻，她其实是将生活看作“对手”来加以对付的。生活当然也会报复她。她经常说“我已经把生活给得罪光了”。她所说的生活，其实是包括谋生、世俗朋友、一般人情关系经营的统称。这个海子奖竟然能够给予她，她觉得“生活”过于不计前嫌，让她有点受宠若惊。“我已经不妥协了，我已经打算接受最坏的结果了，可是现在我成为签约作家还有奖金，我现在已经好得不能再好了。”
　　这次，她很在意那个奖金，当听到奖金有三万块，她兴奋地说，奖金为何这么高！朋友笑着说你过惯了穷日子，才会觉得高。她对朋友说，这个奖不重要，奖金才最重要。因为现在时间紧迫，有一大堆诗歌的问题需要她去处理，不能再耽搁了，这笔钱可以为她买了很多时间，让她专心处理诗歌问题。我感到一直到颁奖之前，她的心里还不安稳，据说颁奖会之前曾取消过一次，所以在颁奖的时候，我感受到寒烟的满脸欢喜。不了解的人会觉得这个女诗人太功利，事实却相反。她是那么单纯，这三万块钱可以让她写上五十首诗！颁奖结束的晚宴，她是除了提名奖外唯一获奖的诗人，诗界名流如唐晓渡、王家新、翟永明等评委们都在场。但她为了和我们团聚，其不谙人情事故的一面又展现出来了，她向诗歌奖秘书长谭五常请假，谭很无奈地说：“走吧，走吧。”
　　她抱着那个巨大的像火锅一般的镀金奖杯往外走，有人过来调侃说，这可是纯金的，她也不以为意。吃饭的时候她嘟囔：奖金最近应会打到我卡上吧？她又说：我觉得应该会。我们向她进策，看能否找到其他适合的谋生机会，她说她现在可是一点时间都没有去处理这些生活琐事了，而且她的谋生问题已经解决了，她刚和省作协签约五年（每月三千），每个月的工资可以积攒下来，下半辈子都不用愁啦。我说，虽然如此，但总需要经验的增长，你不认同生活的逻辑，但它们仍然是你写诗的资源，当你处理完你的这些经验，你还能写什么？寒烟说，不用怕，我下一步要开始处理童年的经验了。她就好像一个老太太在计算自己的积蓄一样。后来我邀她到我的住处谈话，直到凌晨她才和朋友离开，临走的时候，我发现她把那只火锅般的奖杯丢在了我在北电的那间平房宿舍里。

                                    作者：王小鲁来源：经济观察网

作者: 李明利 时间: 2014-6-13 18:44
烟将自己45岁没有结婚、仍然坚持写诗的清贫生活看作是一种胜利。

作者: 大鹏展翅 时间: 2014-6-14 18:10
最可敬的人！

作者: 陕西左右 时间: 2014-6-14 18:58
我不喜欢贫穷两个字。写诗与身体无关，与贫富无关。
写这篇文章的作者也许需要尊重别人。

作者: 陈克 时间: 2014-6-16 11:49
本帖最后由陈克于 2014-6-16 11:50 编辑

陕西左右发表于 2014-6-14 18:58
我不喜欢贫穷两个字。写诗与身体无关，与贫富无关。
写这篇文章的作者也许需要尊重别人。

这是个人性的，安贫乐道，世间真有安于贫寒守诗为命的人，自有其可贵与尊贵。但不旁涉他人，何来不尊重别人？！

作者: 此山是我开 时间: 2014-6-16 12:43
为诗歌而献身。真诗人也！时代之幸，民族之幸。

作者: 星芽 时间: 2014-6-18 17:05

陕西左右发表于 2014-6-14 18:58
我不喜欢贫穷两个字。写诗与身体无关，与贫富无关。
写这篇文章的作者也许需要尊重别人。

就是说嘛。这样子很容易让人误会的-_-|||写这篇文章的作者也不站在别人角度考虑问题，题目上那两个字其实没有必要加上去的

作者: 一笑了之 时间: 2014-6-18 19:15
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 陕西左右 时间: 2014-6-20 23:51

陈克发表于 2014-6-16 11:49
这是个人性的，安贫乐道，世间真有安于贫寒守诗为命的人，自有其可贵与尊贵。但不旁涉他人，何来不尊重 ...

如果你喜欢这样称呼的话，我把你叫贫困诗人陈克，你习惯吗

欢迎光临中国诗歌流派网 (http://sglpw.cn/)