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标题: 【重读经典】丰饶的体验-------也评大卫的诗歌《荡漾》 [打印本页]

作者: 黄土层 时间: 2014-7-5 14:52
标题: 【重读经典】丰饶的体验-------也评大卫的诗歌《荡漾》
丰饶的体验-------也评大卫的诗歌《荡漾》

黄土层

最近大卫的这首旧诗《荡漾》突然间就火了起来。这是好事。说明诗歌艺术的独立生命，说不准在什么时候就会复活起来，照耀一下黯淡的现实窘境。但大凡诗歌火了的原因，不是因为大家一致认识到了某一首诗歌的价值，集体狂欢，而是因为争议。

争议使得诗歌文本成了可以反复被抚摸的“古玩”，褒贬不一的根本原因不在于鉴赏者的智商，而是审美差异。这就又牵扯到复杂的人的本质和审美机制等问题，本文不打算从这里说开去，而是从诗歌创作的生活经验——即生命体验这个角度来说明这首诗以及对这首诗歌的审美差异问题。

大卫的诗歌，我一直很喜欢。诗歌语言一直是水灵灵的，读之沁人心脾，像“氧吧”，如入森林空气之感。曾经写过一个评《大卫的草木心》，他对孩子的爱，映照出他对世界万物生灵的爱。一个具有草木心的人，是最不具备杀伐之心的，有的只是大爱。而这首《荡漾》，在情诗里，算是上乘之作。情诗如何写，要写出海誓山盟，深情浓意，凝滞得化不开，并不难。难得是写出爱的体验。水色烟紫说《荡漾》具有超拔的想象力，我不反对。但我更倾向于因为有丰饶的体验，《荡漾》一诗才得以耀眼夺目，突破平庸抒情，令人钦敬。

读《荡漾》一诗，我们可以想见大卫不仅是一个健康活跃的雄性动物，更是一个深爱生活，挚爱女性的可爱男人。他用语言构建的诗歌世界，是一个既轻灵无尘又烟火缭绕的情爱世界。文字间传达的人性浑厚的底蕴，奠基了对于诗歌意象驾轻就熟的表达。诗歌开篇，将爱人或情人，看作一个“美好的事物”，这给反对者留下了口实，以为大卫是“物化”或“工具化”了女性，其实这是天大的误解。人类不论是在直立行走之前，还是之后，一直是天地之间的“事物”，只不过，与万物区别开来的是，人为“万物之灵”罢了。《荡漾》开篇之所以，以“事物”的眼光类比女性，不是“物化”女性，而是表达“拥有的狂喜”。抱在怀里，一个温热的细腻的尤物，对于男女世界来说，各自在爱人这里找到了“传说中被劈成两半”之后的回归。“额头”“指尖”“三千青丝”都是“我”的。而比大海更“荡漾”一语，令男人的狂喜插上了翅膀，飞了起来。而“亲，我爱你腹部的十万亩玫瑰/也爱你舌尖上小剂量的毒”，将一场奇妙的性爱表达得意蕴丰满，拓展到了无以复加的情感空间和体验疆域，在爱人面前，身体的三万六千个毛孔都是张开的，“十万亩玫瑰”和“小剂量的毒”，将形而下和形而上的生命感触点，完美地结合起来。这种属于人类的性爱，与动物式的交媾，差距不啻是七层浮屠与水平面之间的。

第二节，不同于第一节。在于调子相对平缓了下来。类似于“中场休息”。但是，诗人并没有停止了喃喃细语，留下尴尬的沉默，忍受。并没有。诗人，像一个雕刻师，用小刀小心翼翼地镂刻这“平缓”时段的寂静，让其发出光滑而流畅的气息。

“百合不在的时辰/我就是暮色里的那个村庄/而孤独，不过是个只会摇着/波浪鼓的小小货郎”。这其实是一段情话，安慰语。体贴入微。诗歌不宜翻译，如此读，语境完整不需要废话。硬要解读，“暮色里的村庄”是一个家庭或情感的皈依之处，而“百合”，则是婚姻的象征。诗人的意思很明确，也许暂时给不了爱人后者，但是愿意永远奉献出前者。“命定的相遇”似乎给了“我们”这样神启一般的时机。孤独只是一个货郎，孤独的消失必将发生在爱的光芒笼罩之下的“身心交酬”之中。

情爱就是情爱。它在于当下一刻的迷醉，而不是对于未来的隐忧之中。于是，诗人再次调高了情爱的“心理势能”，将“神”和“高贵”这样的高处事物，推倒于酣畅淋漓的“贱作”之中。貌似毁坏了建筑，其实是很传神地表达情爱的本质：高处没有土地和种子，落地才会是生命的开始，才会有尘埃里的花开。

“你是我的女人，更像我的仇人
　　不通过落日，我照样完成了一次辉煌的蹂躏”

这两句一看谁也明白。再一次将“荡漾”的情绪推向高潮。爱女人和与仇人打架的相似性姿势，以及打破传统常规的“白日体验”，等刺激神经的体验，都被大卫大胆地呈现出来。这是黄诗吗？但我们却找不到任何一个词语是会被禁用的。这是下半身诗歌吗？我们根本找不到“下半身诗人”囿于一个器官，半天绕不出来的孱弱笔力的无聊和可怜。

读了大卫的诗，感觉大胆，太大胆了。涉及到了形而下的诗意呈现或暗示，但毫不龌龊，反而很优美，惬意，舒畅，开阔。这究竟是为什么呢？我想关键点怕在于，大卫情诗是一个赤诚的有机体，是畅达无碍的真情表达。不论，涉及哪里，性，爱，灵，肉，都是在用人整体的视角来关照人的。池塘淤泥，芙蓉出水，都是沐浴在灵光之下的。

大卫的情诗得以别树一帜，玉瓶盛水，全仰仗于大卫对于生命和爱异常丰饶的体验。有了这种丰饶的体验，就像拥有了一块结构质地良好的植被，任何风雨侵蚀和万物生长，都是丰沛而鲜活的。以此，构成了大卫良好的诗歌生态系统。

不能识大卫情诗的人，客气地说是其生命体验与大卫不能同构。不客气地说，你们对于情诗的审美要么是枯瘦的干瘪的，要么就是被遮蔽的。春光乍现，风景独好，你们非要躲在阴影里和道德洁癖的墙后边，那些阳光抵达不到的地方。

附大卫原创：

《荡漾》

◆ 大卫

　　从额头到指尖，暂时还没有
　　比你更美好的事物
　　三千青丝，每一根都是我的
　　和大海比荡漾，你显然更胜一筹
　　亲，我爱你腹部的十万亩玫瑰
　　也爱你舌尖上小剂量的毒
　　
　　百合不在的时辰
　　我就是暮色里的那个村庄
　　而孤独，不过是个只会摇着
　　波浪鼓的小小货郎
　　我喜欢这命中注定的相遇
　　你的眼神比天鹅更诱人
　　这喜悦的早晨
　　这狂欢的黄昏
　　
　　没有比你再美丽的神
　　积攒了多少年的高贵
　　仿佛就是为了这一个小时的贱作准备
　　你是我的女人，更像我的仇人
　　不通过落日，我照样完成了一次辉煌的蹂躏

（字数 2283）

这篇旧作写于2012.3.2，只字未改，保持原貌。

作者: 子青悠然 时间: 2014-7-5 19:26
读了大卫的诗，感觉大胆，太大胆了。涉及到了形而下的诗意呈现或暗示，但毫不龌龊，反而很优美，惬意，舒畅，开阔。这究竟是为什么呢？我想关键点怕在于，大卫情诗是一个赤诚的有机体，是畅达无碍的真情表达。不论，涉及哪里，性，爱，灵，肉，都是在用人整体的视角来关照人的。池塘淤泥，芙蓉出水，都是沐浴在灵光之下的。

作者: 宫白云 时间: 2014-7-5 21:05
黄兄评的好。。给微博荐读。。

作者: 黄土层 时间: 2014-7-5 22:25

子青悠然发表于 2014-7-5 19:26
读了大卫的诗，感觉大胆，太大胆了。涉及到了形而下的诗意呈现或暗示，但毫不龌龊，反而很优美，惬意，舒畅 ...

谢子青批阅！

作者: 黄土层 时间: 2014-7-5 22:26

宫白云发表于 2014-7-5 21:05
黄兄评的好。。给微博荐读。。

谢谢！白云辛苦！

作者: 吴谨 时间: 2014-7-5 23:22
学习好评！

不能识大卫情诗的人，客气地说是其生命体验与大卫不能同构。不客气地说，你们对于情诗的审美要么是枯瘦的干瘪的，要么就是被遮蔽的。春光乍现，风景独好，你们非要躲在阴影里和道德洁癖的墙后边，那些阳光抵达不到的地方。

作者: 新韵使者 时间: 2014-7-6 09:18
本帖最后由新韵使者于 2014-7-6 09:21 编辑

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。这是吗？
诗是精炼语言，清纯和清新的语境和意念。这是吗？
无韵诗，无韵非诗，无韵诗不是诗了，还什么经典？！

作者: 黄土层 时间: 2014-7-6 13:11

新韵使者发表于 2014-7-6 09:18
中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。这是吗？
诗是精炼语言，清纯和清新的语境和意念。这是吗？
无韵 ...

你的评价体系陈旧了至少一百年了，请重走这一段路程后，再来评判！谢谢！

作者: 黄土层 时间: 2014-7-29 10:02

吴谨发表于 2014-7-5 23:22
学习好评！

旧文，懒得再写一个，多批评！

作者: 刘斌 时间: 2014-7-29 16:00
从丰饶的体验立论，切得准，阐释新。拜读！

作者: 芝麻 时间: 2014-7-30 19:29
同意从灵与肉层面剖读。

作者: 刘幼民 时间: 2014-8-5 05:42
大卫的这首诗明显承袭了《圣经》诗篇和雅歌的抒情方式，特别是后者。故而优美，惬意，舒畅，神性。

作者: 姚大侠 时间: 2014-8-11 06:43
常人的性爱完全是为了“下半身”，诗人的性爱却能通过“下半身”而达到“形而上”，并最终完成诗化，这或许就是现代情诗的特征吧！在追求人性解放的当今世界，情诗急需真性情，而不是老朽的“高雅与低俗”之争。博主的诗评总能在会心处大肆开掘，且角度奇特，天才呀！

作者: 王法 时间: 2014-8-11 08:00
再读。

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