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标题: 诗的多维建构 [打印本页]

作者: 星芽 时间: 2014-7-13 15:48
标题: 诗的多维建构
诗的多维建构
————简论现代诗歌的五个维度
维度一词，本属于数学独立参数的数目，又是几何学及空间理论的基本概念。我们通常知晓，自身处于一个四维的时空中，一个时间维度横贯于三维立体空间内，生命便拥有了无限的纵深感。在体察世界的过程里，零维是一个点，它之所以无限制之小，甚至被取消存在的空间性，却无时无刻身处基点的首要位置，它是抽象的标杆，是时空虚无的内核，它充当了先祖的角色，任何维度都是建立在零维之上，或者说，任何维度都是将零维作为共通的对象而荣获了独立存在的方式。一维也是相对于零维的线性构成，二维是长宽不定向变化组织扩张或缩小的可塑平面，加上高度，可以形成三维的体积。一个完整的三维空间，就是点、线、面、体的依次转化而建构成物的，我们是作为三维的生命物存在于贯穿了时间维度的四维时空中，又经过四维运动，产生五维。
由此感慨于世间万物的奇妙组织，也同样相信，现代诗歌的神秘特性被赋予彼岸的迷离色彩，在字符的所指框内囊括自然间的瞬息万变，与真实并丰富的此岸世界保持意识上的平行，不仅是对此岸的效仿，更是萌生了创造与超越的焕发之力。作为一种精神产品的存在物，现代诗歌显然与我们的实体世界发生了隔阂，我们只能通过意识感觉到它的诗性存在，通过文字符号，达到传播和交流的目的，文字就是最普及的大众传媒。现代诗歌既依托于这种公共文化符号，又以隐秘的个人经验疏离了文字的公共属性，甚至消解处于意识形态地位的象征暴力，尽管诗歌仍是一如雪莱的说法，“诗人是未被承认的立法者”，它在公共形象里被孤立出来，成就一种清晰的诗性态度就会同时拥有与世俗决绝般的背离姿态，力图更接近艺术本体的高蹈。
在社会语境下的文字符号本身具备意识的强制，以建构出一条公共理解流通的必要途径，同样，现代诗歌也是借助文字还原出其面貌的多维建筑。零维对于诗歌来说，是一个没有概念意义的核心点，它更像是抽象的效果图式，诗意的离心，是作用于零维的弥散，诗意的饱和，也是作用于零维的吸收和聚拢，它是产生一切诗意效果的原型。一维可以看做词语的所指，是搭建诗歌必要的概念材料，二维便成为赋词予以情感或思想的意象，隐喻建构了一系列象征体系，使词与物的关系超越了纯粹概念对应的简单连接。索绪尔曾将语言符号视为能指（音响形象）和所指（概念）的一体两面，并认为，能指和所指之间可以自由选择，没有任何内在的自然联系。而中国新文化运动时期的诗歌沿袭了传统古典诗词的意象，在诗歌形式上注重韵脚的朗朗上口，到了现当代，中国诗歌已经完全摒弃了这种词语能指的泛形式音乐感，在所指层面开辟出了崭新的通途，它与具有公共意义的大众音乐仪式拉开了距离，更追求诗歌内部的旋律，一种隶属于心灵意识的诗意建构，这是中国诗歌从形式走向感受性主体的进步。处于二维层面的诗歌还需要一套思维的设计，需要结构，以达到三维的立体效果，否则，它们就会沦为一些意象的无序穿插，无法创造出意义的可能性。能产生时间纵深感的四维无疑也是建构一首现代诗歌的重要维度，它拒绝情思的悬搁与虚脱，让抒情诗具备真实可感的厚度，让叙事诗同时拥有时空性和历史感，创造出个人经验与公共经验的融合，在诗歌横向切面上汇入一道纵向的时空视域。而大多数后现代诗歌就是解构了三维空间和四维时间，消解宏大叙事，力求从平面化，零散的诗歌形象里直抵诗意，那是一次具有实验探索性的维度跨越。一个技艺纯熟的诗人通常能以差异的表述言语，通过这四个维度，给最遥远的所指搭配开拓无限的可能性，这些语言在符号秩序下进行有意或无意的自由组合，构成五维的诗意，它更像是“集体无意识”的诗性循环。
正如现代诗歌依托文字符号得以传播和发展，却不满足于语言秩序对自由意志的禁锢，诗意的存在就带有对诗意载体的批判意识。同样，诗歌借以维度建构自身，诗与维度的关系也是一种依托与批判共在的关系，这种衍生的紧迫感和焦虑中介，给现代诗歌的未来提供了更为持续的张力空间。

作者: 冷铜声 时间: 2014-7-13 16:37
而大多数后现代诗歌就是解构了三维空间和四维时间，消解宏大叙事，力求从平面化，零散的诗歌形象里直抵诗意，那是一次具有实验探索性的维度跨越。

作者: 冷铜声 时间: 2014-7-13 16:37
诗意的存在就带有对诗意载体的批判意识。

作者: 看山望水 时间: 2014-7-14 08:25
本文有水准。作者用“维度”描述诗的内空间特征，如可感性、立体感、结构和结构生成的符号和符码，从而阐释诗的独特语义生成方式。用散文来表述诗性，难度几乎等同于一次诗创作，用形象去描述抽象，用已知去探究为之，以有限去丈量无限，“维度”这个词宽广度大体与诗性的无限相适应，现实的维度空间也很适于描述诗歌世界。如果说诗是一个认识过程的起点，那么这个过程也符合以已知去理解未知的普遍认知规律，先掌握了维度的知识，从而用它去感知、认识和表达诗性。这篇文章很像科普，对没系统了解诗学和尚未对现代诗形成清晰认识的作者和读者大有裨益。如诗学中诗的四个层面，结构和解构主义观点，符号学和语言学方面的感性认识，即可从短短的一篇文章里有所体悟。

作者: 星芽 时间: 2014-7-14 10:34

冷铜声发表于 2014-7-13 16:37
诗意的存在就带有对诗意载体的批判意识。

谢谢来读，问好！

作者: 星芽 时间: 2014-7-14 10:35

看山望水发表于 2014-7-14 08:25
本文有水准。作者用“维度”描述诗的内空间特征，如可感性、立体感、结构和结构生成的符号和符码，从而阐释 ...

谢谢支持点评，学习老师的观点总结

作者: 圣歆 时间: 2014-7-14 21:05
感觉是鱼鱼。星芽，有微博吗？这个拿到新浪发长微博，推荐给主编

作者: 宫白云 时间: 2014-7-14 21:12
来学习。。。

作者: 星芽 时间: 2014-7-15 13:59

圣歆发表于 2014-7-14 21:05
感觉是鱼鱼。星芽，有微博吗？这个拿到新浪发长微博，推荐给主编

谢谢。

有微博的。星芽- http://weibo.com/u/3314973283

作者: 星芽 时间: 2014-7-15 13:59

宫白云发表于 2014-7-14 21:12
来学习。。。

谢谢，问好

作者: 张无为 时间: 2014-7-15 18:36
   思路很好，应该展开。
   在文学（诗）与维度之间，说“后现代诗歌解构了三维空间和四维时间”是可行的。但说它“力求从平面化，零散的诗歌形象里直抵诗意”是否有矛盾？平面化应该是杰姆逊的术语，特指后现代，但不阐释容易引起歧义。
   另外，能指（音响形象）？索绪尔有关能指（符号）和所指（概念）之间可以自由选择，还有约定俗成哦。

作者: 南山匹夫 时间: 2014-7-15 22:36
总体看来不错.有些概念显得抽象.细化一些更好.

作者: 星芽 时间: 2014-7-16 11:23

张无为发表于 2014-7-15 18:36
思路很好，应该展开。
在文学（诗）与维度之间，说“后现代诗歌解构了三维空间和四维时间”是 ...

谢谢。学习老师提出的意见，以后在细节方面多注意

索绪尔是还有约定俗成这个说法，放在语言社会下它是强制的，它具有偶然性，可以改变，没有什么内在的联系。但是我了解到的能指的确指的是语言的声音形象，也就是音响形象了，语言符号就是由能指和所指构成的，这是翻译过来的原因吗。。。

作者: 星芽 时间: 2014-7-16 11:25

南山匹夫发表于 2014-7-15 22:36
总体看来不错.有些概念显得抽象.细化一些更好.

好的，学习了，谢谢

作者: 张无为 时间: 2014-7-16 13:58

星芽发表于 2014-7-16 11:23
谢谢。学习老师提出的意见，以后在细节方面多注意索绪尔是还有约定俗成这个说法，放在语言社会下它是强 ...

“音响形象”肯定有歧义；能指是语言文字系统的音像符号。不是音响，是音像。

作者: 星芽 时间: 2014-7-16 16:46

张无为发表于 2014-7-16 13:58
“音响形象”肯定有歧义；能指是语言文字系统的音像符号。不是音响，是音像。

谢谢哈，又去了解了一下，稍微清晰一点了。大致总结了一下，可能以前笔记不过关，概念比较模糊。所指是概念意义，能指可以是形式，但在形式方面，能指是空洞的，它通过与所指的约定俗成获得充实的意义，但能指这种符号是通过对声音文本的记录而形成，成为书面文本，所以在朗读的时候能指可以作为声音文本，无论是音响还是形象符号都是能指在不同形式状态下的一体两面。就像能指和所指是语言符号的一体两面一样，它们同样不可分割。

作者: 张无为 时间: 2014-7-16 19:34

星芽发表于 2014-7-16 16:46
谢谢哈，又去了解了一下，稍微清晰一点了。大致总结了一下，可能以前笔记不过关，概念比较模糊。所指是概 ...

还须注意，后人对索绪尔理论的延伸。

作者: 星芽 时间: 2014-7-17 10:03

张无为发表于 2014-7-16 19:34
还须注意，后人对索绪尔理论的延伸。

恩，知道了

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