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标题: 何为“经典”的样本考察 [打印本页]

作者: 方文竹 时间: 2012-6-11 09:51
标题: 何为“经典”的样本考察

何为“经典”的样本考察

——读南鸥《断碑，或午夜的自画像》

方文竹

经典的写作必须对人类几个基本问题有所涉及。南鸥的《断碑，或午夜的自画像》（长诗节选）正是对时空、生死、个体的命运及永恒的探究而征服了我。把自己的一生放入阔大的背景中，作品采用长诗的形式，可谓一线串珠式，调试、聚拢片断、诗人的心象抛射、时代场景及细节，意象密集，气息流布，真的带有“百科全书”式的诗意布置。我特别留意“病毒”“生锈”“午夜”等几个中心词，并揣度它的来龙去脉，希冀由此觅到诗人灵魂的某种线索。它们不会没有“解”，但又不会给你“全解”，或许这就是真正的诗。长期以来，我们都在这个常识问题上发生了迷误。

我说过，当代文化有一个突出的特点，那就是历史的断裂。而南鸥《断碑，或午夜的自画像》自始至余所表现的是警醒、针贬、请凉剂，完成了一次对后现代状况的挽救。一个时代不可能没有她的底座和依托，“没有了上帝我们就创造一个来”。诗人让灵魂、良知、理想、尊严、苦难意识等回归，因而这也是一首招魂之作。

经典的写作必须触摸到诗人个体的体温。读诗不能采用“掘宝”式的实证方法。一首诗必须是诗人的心窍处迸发出来的一团和气，内里经脉畅通，充满着复音、复旨、互文的内在机关。我有意不参看他人评述，无所依凭地读了《断碑，或午夜的自画像》（长诗节选）第一遍后，发觉这首大作最适合“悟读”，而这样的“悟读”也最能克服“误读”带来的弊端，从而给读者带来全息的冲击（而非主题单一和文以载道），尤其是除了思想还有情绪甚至身体上的“挑逗”。尤其是，一首真正的杰作绝非一次性完成的。

2012年６月１１日晨急就

作者: 南鸥 时间: 2012-6-11 11:43
感谢文竹兄解读！兄说得很对：对时空、生死、个体的命运及永恒的探究，应该是“经典”必须具备的基本要素。握手诗歌！

作者: 风之子 时间: 2012-6-11 12:51
“经典的写作必须触摸到诗人个体的体温”，学习，那微弱的体温，需要读者靠近诗人的内心方可察觉得出来。

作者: 韩庆成 时间: 2012-6-11 15:45
不同一般的评述，从经典“样本”和“全息”冲击的高度，对本诗做了提纲式的阐释和悟读。

作者: 乐冰 时间: 2012-6-11 20:59
“经典的写作必须触摸到诗人个体的体温。”
——————的确如此！

作者: 纪开芹 时间: 2012-6-12 13:30
纲领性的提炼总括！学习方老师的评，从某个方面给我以启迪。

作者: 大海 时间: 2012-6-13 22:53
慢慢体会。

作者: 吟啸徐行 时间: 2012-6-15 09:07
经典可以被创造，但不能被模仿。

作者: 青弦 时间: 2012-6-15 10:49
来学习，问好方老师{:soso_e181:}

作者: 深海之蓝 时间: 2012-6-15 22:24
经典就是经典！

作者: 搞活 时间: 2012-6-18 00:58
有读有论，功力毕现。学习楼主。问好南鸥。

作者: donyran 时间: 2012-6-27 00:53
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