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标题: “新作时评”第12期：娜仁琪琪格《风骨》征集小结 [打印本页]

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作者: 宫白云    时间: 2014-9-24 13:14
标题: “新作时评”第12期：娜仁琪琪格《风骨》征集小结
       作品
　　
　　《风骨》
　　
　　作者
　　
　　娜仁琪琪格
　　
　　创作时间
　　
　　2013年2月
　　
　　推介理由
　　
　　本期推荐娜仁琪琪格的《风骨》，不仅是出于推荐优秀的诗歌文本，还在于在一个缺乏“风骨”的时代，深入解读一首难得的《风骨》是很具有现实的意义。
　　
　　评论选目
　　
　　
　　1、我金陵一片云：我眼里的风骨——从娜仁琪琪格的《风骨》说开去
　　2、吴谨：可贵的风骨——读娜仁琪琪格的诗歌《风骨》
　　3、宋光明：一把锋利的刀——读娜仁琪琪格的《风骨》
　　4、宫白云：向“风骨”致敬——读娜仁琪琪格的诗《风骨》
　　5、刘亚明：诗也是有风骨的——读娜仁琪琪格诗歌《风骨》
　　
　　推介时间
　　2014年10月15日
　　
　　
　　
　　
　　
　　《风骨》
　　
　　
　　娜仁琪琪格
　　
我依然要开出美好的花朵   柔软   清澈
汁液鲜润   温情饱满   是生命使然
简单的绽放   必须经过逼仄的冷寒
利欲布施的阴霾浓重   泼出来的寒凉
黑加深了黑   天空一低再低   挤压的迫切
灰与暗   扭曲   狂妄   那些小   被我逐一看清

迎着风站稳   微笑着倾听肆虐   冷漠的围困
硬过坚冰   我依然是微笑的   取出锋刃
人怎可无傲骨   劈下去   混沌轰然倒塌   这开裂
使白更白   黑更黑   阴暗无法躲藏
　　
　　
　　发表于：中国诗歌流派网原创诗歌《我有我的九万里山河》（组诗）
　　
　　http://www.zgsglp.com/thread-250366-1-1.html
　　
　　以诗为证#201【娜仁琪琪格《风骨》/2013】
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_8c43ff4e0101k53i.html
　　
　　
　　我眼里的风骨
　　——从娜仁琪琪格的《风骨》说开去
　　金陵一片云
　　

　　以上是我刚读到的一首诗，诗作者的名字对于我而言完全陌生。我喜欢这首诗！
　　
　　作为一个诗歌爱好者，我对一首诗歌的喜好与否，首先取决于诗歌的立意或者说所体现出来的精神，其次才是诗歌所运用的技巧啊、意象啊等等，最后才是诗者的名字。老实说，我不知道我对一首诗的喜好以此来认定是否正确，但我喜欢遵循着这样的方向，并且不想改变。
　　
　　这一次，依然是诗的名字----《风骨》勾起了我想读下去的欲望。人不可无风骨，社会不可无风骨，国家不可无风骨，时代不可无风骨-----这是我在未读这首诗之前就已有的认识。
　　
　　既然有了读下去的欲望，那么走进这首诗歌就成了必然：
　　
　　“我依然要开出美好的花朵柔软清澈/汁液鲜润温情饱满是生命使然”，读到这里，我自然而然地想到了“人之初”。人初来到世上，不正是清澈纯净、柔软鲜润的么？一个个鲜活的生命，未染垢尘，连一声啼哭也是美好的宣告。我喜欢、欣赏并眷恋着初时的那份天真纯洁美好，我甚至希望自己永葆这样一颗圣洁之心。我想诗者也可能是这么想的，要不，为何同时提及“生命使然”和“简单的绽放”？
　　
　　众所周知，任何简单的绽放，其实说起来都不简单，它必须经历一定的过程。一朵花的绽放如是，一个人的绽放更如是。花开需经风雨炎寒之历练，且须遵循其生长规律。人又何尝不是？生活中的太多的不如意其实就是对生命的一次次考验——“逼仄的冷寒”、“利欲”的“阴霾”……太多的考验向人们施压，自由生长的空间越来越窄，人们所向往的辽阔美好不正如“天空一低再低”么？越来越物欲横流的社会种种灰暗浮出并呈张扬之势、灵魂的“扭曲”与“狂妄”……种种的“小”，说是社会的悲哀已不为过了吧。可它们，在充满正义美尚的“风骨”面前无不现形。
　　
　　我们应当具有并感谢有这样的风骨，正因为它沉稳而执著，才能始终引领着我们迎着“风”，微笑着面对各种“围困”，哪怕在重重“硬过坚冰”的困难面前，我们依然得以勇敢前行，并能微笑着亮出“锋刃”。也正因为有着如此高傲坚强正义美尚的风骨，那种种“小”相才得以被看清，并从容对之、抗之。“劈下去”，“混沌”散去，“白更白黑更黑阴暗无法躲藏”。
　　
　　“人怎可无傲骨”，既是诗者表明的一种人生态度，同时也可以说成是诗者对当下社会的一种提醒或者说是呼唤，看看我们生活的周遭出现的越来越多的“灰暗”、丑小，“风骨”的存在尤其显得必要。
　　
　　整首诗意象的运用虽然没有太多的出新，但在虚虚实实中穿梭自如，自然得体，读来毫无晦涩之感。诗中既有小我，也有大我；既有自然，又有社会；既有物质领域的真实存在，又有意识领域的微妙抗争。尤其是正能量的特质在当下的“物质社会”显得尤为可贵！对于喜欢美尚、追求美尚，并喜爱着诗歌的我来说，对此一读再读也就理所当然了。
　　
　　人不可无风骨，社会不可无风骨，国家不可无风骨，时代不可无风骨----读了娜仁琪琪格的这首《风骨》，我仿佛遇到了一个从未谋面的知音，我如实地写下了以下的文字：
　　
　　在越来越多的灰暗面前
　　我依然欣赏并喜欢着
　　并寻找着一滴滴澄澈的水珠
　　
　　在物欲横流的乱石之间
　　我依然要选择
　　走一朵花开的历程
　　
　　前行，持一把风骨之剑
　　劈荆斩棘，冲破灰的雾幔
　　花开之时定有芬芳自溢
　　芬芳之处定有明媚自擎
　　我坚信
　　2014-9-26
　　
　　
　　可贵的风骨
　　——读娜仁琪琪格的诗歌《风骨》
　　吴谨

　　
　　很喜欢娜仁琪琪格的诗歌《风骨》，诗人把自我放在困境中以展示诗人不向任何困难丑恶屈服认输的高贵气节,给人“大雪压青松，青松挺且直”般的精神激励！
　　
　　“我依然要开出美好的花朵柔软清澈/汁液鲜润温情饱满是生命使然”。生命的使命就是活力与向美，这是诗人对生命意义的自觉认识和书写。在这里，生命的律令与诗人个体的认识达到协同一致，“我”要欣然接受生命的旨意，让自己的生命过得美丽有意义。“我依然要开出美好的花朵”，诗人以花开来喻写自己的这种生命意识，并用“柔软”“清澈”“汁液鲜润”“温情饱满”四个生机勃勃的词语，展示给我们生命花开的美好形象。
　　
　　“简单的绽放必须经过逼仄的冷寒/利欲布施的阴霾浓重泼出来的寒凉/黑加深了黑天空一低再低挤压的迫切/灰与暗扭曲狂妄那些小被我逐一看清"。然而，生命的自由绽放，即使是最正常最简单的要求，也充满了外部无限的阻遏，这些阻遏有的来自自然界、有的来自人类自身的丑恶势力。这里，诗人把自然的困厄与人为的阻遏巧妙的结合起来，构成自我生命花开的对立面，并在美与丑力量悬殊的对抗中，体现自我人性向美的不屈不挠精神。也正是由于诗人具有了这种生命意志的风骨，那些“灰与暗扭曲狂妄”的外强中干的小，能被诗人看清和超越！这是多么可贵的精神，为何在时下的诗歌中却表现得凤毛麟角。
　　
　　”迎着风站稳微笑着倾听肆虐冷漠的围困/硬过坚冰我依然是微笑的取出锋刃“。”迎风“，是对困厄绝不躲藏退让的表现，”微笑“，是对邪恶的轻蔑与超越，也是诗人对坚守生命自由精神的自信态度。肆虐的风，冷漠硬过坚冰的风，在诗人眼里，都是不足畏惧的，诗人面对困厄的淫威，报以蔑视与自信的乐观超越态度。所以，即使是锋刃伤身，她仍然笑着取出，丑恶力量永远也伤害不了诗人的风骨。
　　
　　“人怎可无傲骨劈下去混沌轰然倒塌这开裂/使白更白黑更黑阴暗无法躲藏”。“人怎可无傲骨”与其说这是诗人的自问，倒不如说这是诗人对世人的诘责：为人行世，没有风骨，是有愧造物主的安排得，上下愧对天地父母子女，左右愧对河岳手足亲朋。有风骨的人，即使被损毁了肉体的生命，他的精神形象会更为纯粹，他所证明的对立面会也会暴露其更加的黑暗本质。诗歌写到这里，有形的诗人形象与困厄提升到意识形态的正直与丑恶的较量，你死我活，仍然势不两立，黑与丑，永远别想战胜白与美！这就是一种不畏困厄、乐观坚守、至死不渝的向美意志，也就是这首诗歌与娜仁琪琪格人格的风骨！
　　
　　风骨就是一种俊朗的文辞与其表现的精神风貌，娜仁琪琪格的《风骨》就是具有真正风骨的诗歌作品。
　　
　　我推崇有风骨的诗歌！
　　
　　
　　
　　一把锋利的刀
　　——读娜仁琪琪格《风骨》
　　宋光明
　　
　　
　　有史以来，无论社会或者社会个体都召唤着正义之气或者说风骨。但无论哪个时代，却都令人失望。我们多以统治阶层的“口是心非”或者大众的趋炎附势来加以指责甚至愤怒，要么屈服于世俗乃至淫威之下，东摇西晃，随波逐流；要么见怪不惊，既跳不出红尘外，又不身在五行中；要么坚守着那口气，不断宣泄、挣扎、抗争，最终演绎成一场人生悲剧。纵观前史，风骨是何等之缺，犹如沧海之一粟、众星之一拱。然而，那又是民族、国度、自我实实在在需要的、不可或缺的力量之源。
　　我们所要思考的是：世风日下也好，物欲横流也好，甚至黑暗也好，我们自身应该怎么办？那些高高在上的讲话者应该怎么对待？
　　《风骨》一诗，正是通过诗人自身对这种境界的体会、思索，展示不屈追求的信念，旁敲侧击于庞大的社会肌体和个体，向世人昭示蓬勃向上的精神。这是诗人的良知和责任，也是诗人在不断隐忍挣扎中发出的悲壮的怒吼和操守的表白！
　　好诗耐读，越读越有味道。读《风骨》，于我等个人，是一种仰望和激励、审视和释放；于更大空间，则是浩荡的春风和不朽的气节扑面而来。从这个角度来讲，文本的启迪意义已远远大于文本本身。什么是好诗，这就是好诗。细读过《风骨》，我不但叹服娜仁琪琪格凝炼中的深邃、激越的浩然正气、倔犟而坚定的信念，也让我从心灵深处萌动一些自惭形秽和向上升腾的欲望。总之，娜仁琪琪格那锋利的刀，已把我刺中。
　　
　　
　　向“风骨”致敬
　　——读娜仁琪琪格的诗《风骨》
　　宫白云
　　
　　
　　经常地思考当下诗歌有没有其内在的精神？可以说，有，但我视野范围内读到的很少，太多的诗歌缺少一种“风骨”。在喧嚣的当下，很多人都深陷于现实与个人化的泥沼之中，满足于个人玩味，包括我自己。放眼来看，几乎所有的诗歌现场都充满了娱乐化、媚俗化的诗歌，那些纯粹、觉醒、对心灵造成影响、有追求、有使命感的诗歌往往被这些平庸的“分行”所淹没，它们耗损着诗歌原本的元气与灵气。但无论诗歌氛围多么的暧昧不明，仍有许多真正的诗人坚守着自己的“风骨”，对于人生、人性和生命给出最大可能的美感与体悟。诗人娜仁琪琪格就是这样的诗人。
　　在我的印象里，她是沉潜的，安静的并一直那么优雅地做人与写诗。她的唯美与理想主义让我看到人性的良善与那份与生俱来的纯粹。在她的诗歌中，大量生命中细微的感受与生活中真切的细节被一个知性化的女性视角折射出来，她一直想探究的是事物表象下被遮蔽的本真部分，每每从内部的、陌生的角度去重新打量，而这种深入其中的挖掘，正是一首诗是否具有内涵的所在。好的诗歌都是有格局的，而格局的高下关涉一首诗的高下，它与诗人有多大的激情无关，它关乎的是诗人窥探世界万物本质的能力，哪怕只有刹那的灵光一现。现在的许多诗歌表面看起来都很不错，但总觉得不是上品，究其缘由大都逊在格局上，对映像中的社会与万物的参透、省悟或“体力不支”或“半生半熟”。而娜仁琪琪格的诗大都是有格局的，审美意识形态高尚，对生活的觉察不是单一形式的凝视而是谋求其多层的意蕴，她扩大的是积极的一面而不是消极的一面。她的诗并不是要人如何去做，更不是重复大脑中的陈词滥调，而是多重的视角展示其中的多重意义，促其自我与大众的思考，她从不去说“如何”，只是呈现，给读者留出大量的空间，她的这首《风骨》就是很好的体现。
　　“风骨”是大家都耳熟能详的一个词，它代表刚正不阿的气概，顽强不息的气度与气质，诗人以这样的一个词为题其主旨不言自明，但如何去写才能“独领风骚”不落于俗套？诗人找到了一种替代表达的有效途径，将内心的审美与现实的因素糅合在一起，使这首诗具有了美学与现实的深度。布罗茨基在《诗歌是抗拒现实的一种方式》中这样说过：“艺术是抗拒不完美现实的一种方式，亦为创造替代现实的一种尝试，这种替代现实拥有各种即便不能被完全理解，亦能被充分想象的完美征兆。”诗人采取的正是这样的一种艺术方式，她将自身比作花朵，充分的想象，细微的探查，出奇不意地以“柔”开篇：“我依然要开出美好的花朵柔软清澈/汁液鲜润温情饱满是生命使然”，婉转而隐喻地浓缩了“风骨”的高洁品质，恰到好处地让生命之美温情地呈现，其高雅的气质具化了一个诗人内在的追求——“简单的绽放必须经过逼仄的冷寒”，当诗人开始确立起这样的“风骨”，她开始不露痕迹地营建使其“挺立”起来的氛围，诗人深知唯有从与“风骨”“对立”的层面去呈现才会有出奇制胜的效果。于是，诗人牢靠地贴紧现实，通过一些抽象意味的语义铺排，不仅“逐一看清”了社会环境的恶劣与现实的阴暗、人性的复杂与焦灼，更无形地表明了诗人不耻或不屑于此类为伍的立场。诗人的这种把分属于两种不同性质范畴的世界放在一起、无形中形成强烈对比的结构手法，展示给读者一种影像般的极有说服力的形象感，让人惊奇这种结构与语言的活力，有效而智慧。
　　诗歌就是把某种思想或意图涌进读者头颅的共鸣腔，它的发生只能是在相同或相近的层面，对于那些截然不同的声音，最好的姿态就是“迎着风站稳微笑着倾听肆虐”，这就是诗人的优雅和超迈。不仅如此，诗人甚至是神性的，她可以“微笑”着“取出锋刃”朝“混沌”的世界“劈下去”，也正因为诗人这些透彻而又不动声色的呈现，才会让有共鸣的人对“风骨”怀有更深的信赖。
　　这首《风骨》实质上还是一种宣言，它表明的是诗人身在浊世中“怎可无傲骨”的一种人生态度，她的永不妥协，恰恰是一种“风骨”，而对于我们更是一种激励，一种鞭策。我们在她的“风骨”中辨认着我们的自身，感受“风骨”的气场，选择符合我们的词语与恰切的语境完成我们自身的“风骨”，而由衷地向“风骨”致敬！这就是这首《风骨》不可名状的力量所在。
　　
　　2014-9-30

    诗也是有风骨的
　　——读娜仁琪琪格诗歌《风骨》
　　刘亚明
　　
　　　
　　读了娜仁琪琪格这首《风骨》，我想说：“江山易改禀性难移”。
　　何以至此？还是娜仁琪琪格的诗句让我看到了这位诗人固有脾气秉性，以及志向抱负、个性主张，甚至她的为诗、为人。
　　自古以来，便有“诗言志”之说。“我依然要开出美好的花朵柔软清澈/汁液鲜润温情饱满是生命使然”，写出了风骨“风”的一面，反映了作者头脑中儒家的思想内涵，温文尔雅，又不失一种生命的必然。娜仁琪琪格在诗歌写作中，注重了形容词的使用，“简单的绽放”“逼仄的冷寒”“利欲布施的阴霾”“泼出来的寒凉”，词语搭配奇妙，高雅渗透着阳刚，慈爱隐含着威严。那么，“黑加深了黑天空一低再低挤压的迫切/灰与暗扭曲狂妄那些小被我逐一看清”，突出了诗歌意境的发挥，想象的空间很大，淋漓尽致，让人有一语道破天机的微妙感觉，将前面“开出美好的花朵”，在此并列推出，彰显了诗歌语言的张力和沉思。从而，我们对娜仁琪琪格性格的“刚柔”或憎爱分明的思想境界可见一斑。
　　这首诗情感基调慷慨沉稳，语言简练，自然明白，具有文情并茂、结构严密、刚健朗畅的特点，也让我们看到了后人所乐道的魏晋诗歌的美。“迎着风站稳”“微笑着倾听肆虐”的表述，具有大将风度。其诗，包含了自然古朴的气息，天真率洁，不尚雕琢，保留了通俗的诗歌语言，以实说事，但又独有新意。“冷漠的围困/硬过坚冰”“我依然是微笑的”，则抛弃了花“柔性”的一面，写出了风骨“骨”的一面。
　　人一辈子总会遇到许多不平等或不公正，但无论身处顺境还是逆境，每一个人在人格上都是平等的。由此看来，诗和人一样，也是有风骨的。娜仁琪琪格这首诗的结尾抛弃浮华气，形成了一种自然天成、个性十足的风格。人不可有傲气，但不可无傲骨，就像娜仁琪琪格所言，“取出锋刃/人怎可无傲骨劈下去混沌轰然倒塌这开裂/使白更白黑更黑阴暗无法躲藏”，这样的傲骨，明显具有文人气的特征，从中我们能够体会到诗人心情的复杂，性格的倔强，以及诗歌的大气。这里，诗歌的主角意识，表现在个性上与其性格一脉相承。
　　2014.10.16于盘山绕阳湾

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作者: 子青悠然    时间: 2014-9-24 15:02
云的，先支持

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作者: 子青悠然    时间: 2014-9-24 15:02
这个，应该置顶的

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作者: 筷子    时间: 2014-9-24 17:59
支持！

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作者: 张无为    时间: 2014-9-24 21:23
支持白云征集新作时评

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作者: 西沈    时间: 2014-9-24 21:24
悦读，支持

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作者: 九头鸟    时间: 2014-9-24 21:57
饱满、多汁的诗。有弹性的肌肉、硬朗的骨骼，由蹦达跳动的心脏，输送营养于纵横交错的大动脉，滋润密于丛林的毛细血管、完成的一个完整的生命体。诗就是这样。学习。

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作者: 吉尚泉    时间: 2014-9-25 06:32
支持。

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作者: 蓝煤    时间: 2014-9-25 06:42


这种伪诗人伪诗歌被大张旗鼓地推荐是流派的悲哀！

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作者: 老远    时间: 2014-9-25 07:11
支持，问好老师

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作者: 西玉    时间: 2014-9-25 07:47
支持。

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作者: 长河落日    时间: 2014-9-25 13:40

蓝煤 发表于 2014-9-25 06:42
这种伪诗人伪诗歌被大张旗鼓地推荐是流派的悲哀！

直言不讳。

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作者: 吴谨    时间: 2014-9-26 07:55
这是得见生命力度的诗写，虽不炉火纯青，但有浑厚气象，赏！

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作者: 云的忧伤    时间: 2014-9-27 23:35
支持，顶置。

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作者: 郑智得    时间: 2014-9-27 23:58
学习佳作，问好宫老师，祝福秋安

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作者: 龙玉薛    时间: 2014-9-28 09:08
欣赏学习。

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作者: 李安棣    时间: 2014-9-29 23:31

蓝煤 发表于 2014-9-25 06:42
这种伪诗人伪诗歌被大张旗鼓地推荐是流派的悲哀！

哈哈！您是说她是伪风骨吧？真敢说！

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作者: 宛易小生    时间: 2014-9-30 00:07
标题: 拿起康熙字典写诗吧


云里雾里才是好诗？康熙字典的字搬运过来就算进口货了？
把评判权交给读者吧
读者说好才是真的好
诗人自己评判诗歌
导致诗歌成为内部资料
时代悲哀
诗歌悲哀

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作者: 蓝煤    时间: 2014-9-30 06:55

李安棣 发表于 2014-9-29 23:31
哈哈！您是说她是伪风骨吧？真敢说！

这类伪诗歌于现实于艺术没有一点意义和价值。现在要敢于毫不手软地大力批判之，不再让其猖獗和泛滥。

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作者: 吴谨    时间: 2014-9-30 16:34
现代诗已经是飞奔的野马了，想驯服它似乎还没有有足够能力的弼马温，所以，你骂它是没用的，就要看它的脚力，让路去证明马的力量与合理性吧！

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作者: 天山雪豹    时间: 2014-9-30 19:59
我依然要开出美好的花朵   柔软   清澈
汁液鲜润   温情饱满   是生命使然
简单的绽放   必须经过逼仄的冷寒
----我就说说开头三句。美好的花朵是什么，作者交代的清清楚楚。也直接表达了绽放的因果关系。
必须一词，其实已经把读者的视野，一下子囚禁起来。
风骨是一把刀，在黎明前的黑暗里，寒光闪闪。

我们的诗歌走向：生活，感悟，语言，提炼，情感，超越。
这首诗歌的语言上，不够自然。有些词语，很生硬。本是很震撼的诗歌，却很乏力。
脱离生活，而对现实指手画脚地说，就是闭门造车。浮萍一样的东西，只会随波逐流而去。
我读诗，是不看他的来头的。现在许多人热衷直接或者间接介绍自己的经历。其实是诗歌浮躁的心理。

好诗，不要介绍。发表一下就可以了。

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作者: 西玉    时间: 2014-10-1 18:20
娜仁琪琪格，十分敬佩的老师。

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作者: 王浩明    时间: 2014-10-8 18:48
主题鲜明，大有嫉恶如仇、抗争到底之气势。诗人有两处用到“依然”一词，说明“我”一惯是坚强不屈的，必须让黑与白泾渭分明，阴谋的伎俩终会不得人心。

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作者: 月夜明朗    时间: 2014-10-11 09:44
我认为这是蒙人的一首，粗看写作力度不错，细看就不是那么回事了。
同时赞同天山雪褒的看法。

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作者: 中国病人    时间: 2014-11-1 23:17
好诗，支持！

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-28 09:56

吴谨 发表于 2014-9-30 16:34
现代诗已经是飞奔的野马了，想驯服它似乎还没有有足够能力的弼马温，所以，你骂它是没用的，就要看它的脚力 ...

野马不经训服是无用的。

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 10:05

重阳新韵 发表于 2015-4-28 09:56
野马不经训服是无用的。

我不知道，诗歌本就无用处

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 10:07

天山雪豹 发表于 2014-9-30 19:59
我依然要开出美好的花朵   柔软   清澈
汁液鲜润   温情饱满   是生命使然
简单的绽放   必须经过逼仄的 ...

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-28 10:08
　《风骨》
　　
　　
　　娜仁琪琪格
　　
我依然要开出美好的花朵   柔软   清澈
汁液鲜润   温情饱满   是生命使然
简单的绽放   必须经过逼仄的冷寒
利欲布施的阴霾浓重   泼出来的寒凉
黑加深了黑   天空一低再低   挤压的迫切
灰与暗   扭曲   狂妄   那些小   被我逐一看清

迎着风站稳   微笑着倾听肆虐   冷漠的围困
硬过坚冰   我依然是微笑的   取出锋刃
人怎可无傲骨   劈下去   混沌轰然倒塌   这开裂
使白更白   黑更黑   阴暗无法躲藏


治病救诗

1.问诊：请问何谓诗？《风骨》这一篇是诗吗？为什么？
2.诊断：这是一篇无韵的文字。不是诗。理由是没有韵律。无韵非诗。因为中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。无韵不成诗。文体与内容无关，与好坏无关。是这个样子的是诗。不是这个样子的就不是诗。
3.处方：1.可归于散文诗。散文诗不是散文也不是诗。却胜于散文胜于诗。2.进行两化改造。即通过韵律化精简化的两化改造，使其成为新韵体诗。新韵诗体是中国特色新诗体。
4.医嘱：中国现代新诗分两种。一是有韵诗，即新韵诗。新韵诗是中国诗歌发展的方向。二是无韵自由诗。无韵自由诗不是诗。它自由无度，只追求诗意，不求诗体。像似没有附体的游魂。忘诗忘韵忘祖忘族，生下来就死了，不是诗了。无韵非诗早已死在二十世纪，却还在二十一世纪里发臭，继续毒害着青少年下一代。中国青少年诗爱者应联合起来，共同抵制无韵非诗的泛滥。消除无韵非诗鼓吹者的流毒。这是我们共同的历史责任。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-28 10:09

吴谨 发表于 2015-4-28 10:05
我不知道，诗歌本就无用处

无用的东西，就别讲究它了吧！

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 10:09

重阳新韵 发表于 2015-4-28 09:56
野马不经训服是无用的。

你知道，驯服是一种生物对另一种生物的强暴与迫害，诗歌也一样的，你老不明白这一点吗

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-28 10:33

吴谨 发表于 2015-4-28 10:09
你知道，驯服是一种生物对另一种生物的强暴与迫害，诗歌也一样的，你老不明白这一点吗

驯服是一种生物对另一种生物的需求。没有需求，驯服它何用？！

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 14:57

重阳新韵 发表于 2015-4-28 10:09
无用的东西，就别讲究它了吧！

好吧，祝贺你写你有用的去，别跟我的帖子了哦

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 15:00

重阳新韵 发表于 2015-4-28 10:33
驯服是一种生物对另一种生物的需求。没有需求，驯服它何用？！

是啊，这就是暴力，不公平，所以，要受到唾弃

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 15:01

重阳新韵 发表于 2015-4-28 10:33
驯服是一种生物对另一种生物的需求。没有需求，驯服它何用？！

看你头像和思维方式，已经老固执了，不打算与你讨论了，算了吧

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 15:03
怎样才能让不愿意见到的人见不到呢

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-28 16:32

吴谨 发表于 2015-4-28 15:00
是啊，这就是暴力，不公平，所以，要受到唾弃

所以，你的诗歌是无用的。
所以，你的诗歌要受到唾弃吧？！

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-28 16:33

吴谨 发表于 2015-4-28 14:57
好吧，祝贺你写你有用的去，别跟我的帖子了哦

我是要写我有用的，所以才跟你的帖子。

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 16:36

重阳新韵 发表于 2015-4-28 16:32
所以，你的诗歌是无用的。
所以，你的诗歌要受到唾弃吧？！

对

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 16:36

重阳新韵 发表于 2015-4-28 16:33
我是要写我有用的，所以才跟你的帖子。

用处何在呢？

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-28 16:37

吴谨 发表于 2015-4-28 15:01
看你头像和思维方式，已经老固执了，不打算与你讨论了，算了吧

我的头像与思维方式是坚守正义。不与我讨论了是你坚守不住了。“算了吧”是逃避吗？

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 16:39
你为什么还是这样一种死脑筋呢？原始人驯服生物，现代人在保护野生动植物，并且有意恢复生物的野性，你不想为什么吗

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-28 16:40

吴谨 发表于 2015-4-28 15:03
怎样才能让不愿意见到的人见不到呢

在这个网站里的方法是“禁止发言”。这是你们最得意的方法。

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 16:44

重阳新韵 发表于 2015-4-28 10:33
驯服是一种生物对另一种生物的需求。没有需求，驯服它何用？！

你看看笼子里的生灵，有多少有自己的个性，还需要不断驯服吗？都千篇一律了。现在公认的观念是，没有水平的人，才用小学生字典查着写韵律诗，因为韵律可以遮蔽一下他思维的平庸。可以这么说，在当代，百分之八十的韵律诗，都是没水平的自欺欺人的假诗，好的有，但很少，这是韵律扼杀的结果

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 16:47

重阳新韵 发表于 2015-4-28 16:40
在这个网站里的方法是“禁止发言”。这是你们最得意的方法。

所以，说话要多说不雷同的话，这样才不会因为大量重复无新意而被禁。

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 16:52

重阳新韵 发表于 2015-4-28 16:37
我的头像与思维方式是坚守正义。不与我讨论了是你坚守不住了。“算了吧”是逃避吗？

鸟有鸟的正义，羊有羊的正义，老虎有老虎的正义，你的正义是你的，我的是我的。你控制了马，骑上，你以为你正义，而马却说你是恶霸，不正义。我逃什么？害怕了你不成，关键是愿不愿意和你虚度无聊的问题

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-28 16:54

重阳新韵 发表于 2015-4-28 16:40
在这个网站里的方法是“禁止发言”。这是你们最得意的方法。

看当今的文明程度，梦想用几页晕书迷惑众人的思维，这不是很可笑吗？

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-29 14:24

吴谨 发表于 2015-4-28 16:36
用处何在呢？

用处就在于跟你辩论。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-29 14:30

吴谨 发表于 2015-4-28 16:39
你为什么还是这样一种死脑筋呢？原始人驯服生物，现代人在保护野生动植物，并且有意恢复生物的野性，你不想 ...

那是因为人太可恶，要将野生物灭绝。正如无韵非诗称霸，欲灭诗灭韵灭族灭祖灭传统。所以，要呼唤诗歌回归传统，保护民族真诗的发展。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-29 14:35

吴谨 发表于 2015-4-28 16:44
你看看笼子里的生灵，有多少有自己的个性，还需要不断驯服吗？都千篇一律了。现在公认的观念是，没有水平 ...

关在笼子里的生灵尚有命在。被无韵非诗拢断的诗界里，将节奏韵律灭绝了。无韵律的自由诗岂止万篇一律。不但无水平，而且没德性。韵律诗被扼杀，正是无韵非诗泛滥的结果。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-29 14:37

吴谨 发表于 2015-4-28 16:47
所以，说话要多说不雷同的话，这样才不会因为大量重复无新意而被禁。

这就是无韵诗痞们实施禁言的理由喽！

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-29 14:43

吴谨 发表于 2015-4-28 16:52
鸟有鸟的正义，羊有羊的正义，老虎有老虎的正义，你的正义是你的，我的是我的。你控制了马，骑上，你以为 ...

无韵非诗的泛滥成灾，你觉得是很有趣的。所以你是尽力甚至是拼命坚守的。这就是你的正义的无聊吧！

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-29 14:46

吴谨 发表于 2015-4-28 16:54
看当今的文明程度，梦想用几页晕书迷惑众人的思维，这不是很可笑吗？

无韵非诗泛滥成灾，丢弃了诗定义和诗传统。反而得意忘形，岂不是更可笑的吗？！

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-29 16:34

重阳新韵 发表于 2015-4-29 14:49
转载：

你这真不是诗。我不维护谁也不反对，我看过韵书，写过几首，觉得好过，也觉得不好过。无所谓啦。新分行表达思想更好，也喜欢，有时也不喜欢。随它去了，谁爱爱去，谁骂骂去，呵呵，正义真不在韵不韵，这我是知道的。

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作者: 吴谨    时间: 2015-4-29 16:39

重阳新韵 发表于 2015-4-29 14:46
无韵非诗泛滥成灾，丢弃了诗定义和诗传统。反而得意忘形，岂不是更可笑的吗？！

我这小民，不与你肩天下的人说了。你也许是对的，你就去做。对的事，不一定人人都要去做，对的事情有万千种，好自为之

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-30 10:21

吴谨 发表于 2015-4-29 16:34
你这真不是诗。我不维护谁也不反对，我看过韵书，写过几首，觉得好过，也觉得不好过。无所谓啦。新分行表 ...

不对！诗必韵。这是“文体”决定的。诗“定义”决定的。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-4-30 10:27

吴谨 发表于 2015-4-29 16:39
我这小民，不与你肩天下的人说了。你也许是对的，你就去做。对的事，不一定人人都要去做，对的事情有万千 ...

诗“文体”，诗“定义”，是中华民族文化决定的，不是你说对就对，他说错就错的。你是典型的不了了之。也是无韵非诗者固执的典型。

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作者: 吴谨    时间: 2015-5-2 14:53

重阳新韵 发表于 2015-4-30 10:27
诗“文体”，诗“定义”，是中华民族文化决定的，不是你说对就对，他说错就错的。你是典型的不了了之。也 ...

我现在读有韵的诗，感觉就像小孩玩过家家，意趣较少

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作者: 吴谨    时间: 2015-5-2 14:54

重阳新韵 发表于 2015-4-30 10:21
不对！诗必韵。这是“文体”决定的。诗“定义”决定的。

定义这东西，可以改的，现代人还会迷信韵吗？

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作者: 吴谨    时间: 2015-5-2 14:55
祝贺节日快乐还是必要的，虽然并不快乐

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-5-2 16:25

吴谨 发表于 2015-5-2 14:54
定义这东西，可以改的，现代人还会迷信韵吗？

是的，“定义”这东西是可以改的。但，定义已改，其事已非。正如诗的定义改了，它还是诗吗？现代人不迷信韵了，还会有诗吗？！

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-5-2 16:28

吴谨 发表于 2015-5-2 14:53
我现在读有韵的诗，感觉就像小孩玩过家家，意趣较少

你读过毛泽东诗词吗？意趣较少吗？

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作者: 吴谨    时间: 2015-5-4 16:47

重阳新韵 发表于 2015-5-2 16:28
你读过毛泽东诗词吗？意趣较少吗？

现在有几个能与毛诗比呢？徐志摩的新诗也很好啊！

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作者: 吴谨    时间: 2015-5-4 16:49

重阳新韵 发表于 2015-5-2 16:25
是的，“定义”这东西是可以改的。但，定义已改，其事已非。正如诗的定义改了，它还是诗吗？现代人不迷信 ...

也许真的应该改个名字才能较好区别一下，不叫诗也罢，可你能改过来吗？呵呵

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-5-5 16:07

吴谨 发表于 2015-5-4 16:47
现在有几个能与毛诗比呢？徐志摩的新诗也很好啊！

现在是没几个能与毛诗比的，不敢比，因为它不是诗。
徐志摩的新诗是诗吗？除了一伙无韵诗迷们，没谁承认它是诗。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-5-5 16:11

吴谨 发表于 2015-5-4 16:49
也许真的应该改个名字才能较好区别一下，不叫诗也罢，可你能改过来吗？呵呵

我可能是改不过来，可有人能改过来。谁？老百姓！
当今社会流行语云：“弄诗不正经，诗人是流氓”。你看，改过来了吧！

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作者: 吴谨    时间: 2015-5-6 08:11

重阳新韵 发表于 2015-5-5 16:11
我可能是改不过来，可有人能改过来。谁？老百姓！
当今社会流行语云：“弄诗不正经，诗人是流氓”。你看 ...

也许

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作者: 吴谨    时间: 2015-5-6 08:15

重阳新韵 发表于 2015-5-5 16:07
现在是没几个能与毛诗比的，不敢比，因为它不是诗。
徐志摩的新诗是诗吗？除了一伙无韵诗迷们，没谁 ...

这一伙人可是亿万之众，大众与小众，你可要分清楚，我不与你争不是我看不看好有韵无韵，只是礼尚往来回个帖贴。几行文字，有何可争的必要。能写一首绝唱又能怎样呢？呵呵呵

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-5-8 06:00
亿万之众的无韵诗者与一个人的有韵诗者，没啥区别。亿万众的大众观念就一个，无韵。一个人的小众观念也就一个，有韵。观念不同，争议尚可。能写一首绝唱是很说明问题的。

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作者: 王法    时间: 2015-5-14 18:10
风之子 发表于 2015-5-14 11:12
支持，附仪。叶永福，黄翔是整个中华民族所罕见的具有独立精神气质的文人。攻击之可见其精神的不健全。

这些人就是来捣乱的。一直宽容，但却蹬鼻子上脸，口口声声中国诗歌流派网是什么【无韵诗痞】，【死定了】，还引用他人攻击网站的话，什么【流氓网站】等等，但是又死赖在这里不走。又恶语攻击叶文福、吾同树令人实在无法宽容！

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-7-12 15:52

蓝煤 发表于 2014-9-25 06:42
这种伪诗人伪诗歌被大张旗鼓地推荐是流派的悲哀！

无韵非诗

无韵非诗是中国诗坛上的一大祸害，它非但不能代表中国先进诗文化发展的前进方向，还应合了崇洋者和盲目崇拜者的虚无心理，特别是利用了中国青少年的幼稚，无原则地鼓吹自由主义和崇洋思想。近百年来，诗坛荒芜，无韵非诗霸占着中国诗坛，泛滥成灾。已使前一代诗人陷入了无韵非诗的泥潭，迷惘而不能自拔，又使当代青少年不知诗为何物。如此下去，经过几代人的误传，中国必食忘韵，忘诗，忘祖，忘族的恶果！鼓吹诗无韵有罪，罪大恶极！
（重阳jm）

新韵时代网址：
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作者: 外星人夏天    时间: 2016-7-15 15:20
我依然要开出美好的花朵

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