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标题: 剑萧评诗002期:简评彦红的《我从山中来》 [打印本页]
作者: 剑萧    时间: 2014-11-30 10:55
标题: 剑萧评诗002期:简评彦红的《我从山中来》
本帖最后由 剑萧 于 2014-11-30 19:52 编辑 , T+ c; Q, c% u) {
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《我从山中来》        ( G3 e, C0 B7 A6 S9 d
     文/王彦红# ~( c! h: j/ s, f* V
& G1 N7 I' h9 P  j$ @
     一1 K, e4 k1 @5 Z& |* x
穿过城市
% A5 g# T) `# P- w# }在边疆的边沿& `2 P  w  h  I3 X2 b6 g; k
一个空屋里
0 x  U+ d$ U6 M安居下来$ l1 g; M( p- {4 O! V: ]
只要一个书架，放满书
4 R& m- W0 |: ~& c  Z' V4 N, r些许生活用品
9 v$ t  o; ]' @) E) g- e3 L一年便过去了+ p" U4 Q9 K; q* y2 e$ d% l* b+ Y
或许还会更久
: {5 C1 A1 ]; l' d$ \" L  H  l# }; n2 r
    二
4 B; H# m" @* c4 A0 s. u办公桌上& Q' o/ ^: V( F- p; O
沉睡的一块石头" p$ s) Q1 e" m7 O3 H; l
是那年离开故乡
7 R! q1 [8 F# \+ |车过祁山! [8 x2 m+ D+ J, A, y
那一分钟挨了司机/ {. ?- M  s2 T, Z* E
十句“傻子”后
# C+ c2 ~, o+ x4 c# m! z4 E0 j落在这里了
( p7 e7 C: c# y* M8 @  e它带着祁山的泥土/ S! m8 d9 U$ F  ^6 p, R1 A( ~
西汉水边睡着  L, `8 d  A# o
至今未醒
$ g3 s7 g* d% i端详它
9 C0 F+ E1 i' v+ l& b) C肌肤光洁  品质坚硬
& u, d8 g. M' [2 I' P5 s+ o8 C* v我时常想起
; C) \8 r  ]# D! {- P" ]9 X: A( r. y在滚滚的洪流中
" w/ R8 l0 u1 z+ E: p它呐喊着超越了河床
4 }& K& k% [( Y1 ~1 @, O  H/ U以及随波逐流的岁月
% @5 i( F0 K! p9 x* @5 ^& N, K0 e1 [带着思想和心跳/ o( x# ?/ J( E. z0 v
横睡边疆
3 N- P( L' A) T8 X- \' O* O) r
  [/ q- v% a- j% p/ j    三
( `/ X% N2 @6 B' j/ k: K# y  ?/ g+ A再过一月便是两年
9 x4 ^6 j9 y+ o+ P: r# s山路边
0 }! N% j' _' m) l母亲塞到包里的那双布鞋- i1 D. y) g( D8 q# F4 Z5 l) I
依旧干净 新眩! R7 v9 S$ S' W
* ?7 a6 @* v+ l) N: ]2 k. R
       后记：我出生在秦岭西端的甘肃礼县，在那个发祥秦人的土地上，我每日喝着山泉攀着大山，在大堡子山和祁山所传承的文化哺育下长大。后经辗转我来到新疆教书，但山一直在我的生命里，如若我的生命中没有山，那我将没有灵魂。
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                                                                                                                                                         2014年11月28日- b0 y- b$ m0 R
       注：祁山，位于甘肃省礼县，历史上诸葛亮的“六出祁山”就是此山。祁山南面是西汉水，牛郎织女的故事就在此河畔产生。礼县古称“西犬丘”为秦人发祥地，秦人“四大陵园”之一的“西陲陵园”就在礼县的大堡子山上。4 a3 d7 n, O' m

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剑萧简评：
; [4 m9 q8 c: z% B  _" w2 ^7 o        彦红的诗是游子在寄托一份对故乡和亲人的思念，这份思念持久而强烈。这首诗的（一）是写自己现在的生活状态，为全诗定下“落寞而伤感”的基调。（二） 是睹物思人，通过一块有来历的故乡的石头来寄托自己的无尽思念。这块石头“肌肤光洁/品质坚硬”，带着“祁山的泥土”曾遗落在西汉水边。诗的行间字字深情，充满着作者对故乡那段光辉历史的自豪，现在的大堡子山（西犬丘）不会忘记自己曾经无比荣耀的光环。如此深厚的文明积淀，哺育出了彦红这样的青年才俊就不足为奇。古人云托物可言志，此石头就不是普通的石头了，彦红给这块镀金的石头赋予了更高层次的文化意义！（三)只有四句，很简练，告诉读者自己在新疆呆了快两年，由思乡转移到思人，世界上最伟大的莫过于母爱，母亲是这个世界上和我们最亲的人，彦红从母亲一针一线纳出的千层底布鞋想到辛劳的母亲，读到这里，我能体会到彦红的那份思念和孤独！0 V. W1 f# Q  Q8 x+ T/ ]# G: |
       总之，这首诗写的很成功，不过我的建议是不要分三个小节，可以一节搞定，因为诗歌毕竟是浓缩的艺术（当然这样写也是种探索）。; C- ~6 C4 j, u9 W' V, W
         
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作者: 清浮荷    时间: 2014-11-30 11:04
问候剑萧！
作者: 剑萧    时间: 2014-11-30 15:52
清浮荷 发表于 2014-11-30 11:04- v' ~) b8 S1 u6 ]
问候剑萧！

+ Q: }! }" C' c8 ^# ]- ?2 o时间真快，周末又结束了！
作者: 王彦红    时间: 2014-11-30 22:07
    真的很感念剑萧兄花费时间对我的诗作出如此真切而深刻的评论，真佩服剑萧兄读诗和分析的独到，着实分析到我的心里去了。当然这首诗里除了剑萧兄评的这一方面的含义外，我还有另外一层的表述。在此我就将另外一层的想法全盘托出，请各位师友批评指正。
2 `3 v4 F# S7 q7 H2 O    在诗中，（一）主要是奠定全诗的基调，同时表达出在人生的选择上我没有去大城市，而是选择了边疆生活，在这里我不需要更多，只要一个空屋，便可安居下来，这是大山传递给我的质朴、简单，但我不安于此，生活虽然简单，但我对精神的追求不会随便，“一个书架，放满书”，有了这些我才能更好地生活。（二）中的石头，其实也是我自己，更是大山中生活的人的品质的代表，它传承了大山中的一切，它“肌肤光洁/品质坚硬”，其实这品质正是大山中生活的人的品质，更是走出大山在外生活的人所携带的大山里的品质。“我时常想起/在滚滚的洪流中/它呐喊着超越了河床/以及随波逐流的岁月/带着思想和心跳/横睡边疆”也是我在这个社会中摸爬滚打的真实写照。石头能够“超越河床以/及随波逐流的岁月”，是因为它有思想和心跳，这思想和心跳也正是大山中传承的文化，正是这文化才没有使石头随波逐流，才超越了洪流和河床，依旧光洁、坚硬。（三）中除对母亲的思念外，还要表达的是，我没有忘记故乡、亲人和大山中人的精神品质。不管多久，我还是从山中来的，大山中人的精神品质一直会在我的血液中流淌、蔓延。6 o; z  i3 D) ]8 f" r9 q
作者: 剑萧    时间: 2014-11-30 22:28
你的分析有助于我们更好的解读文本，确实如此，一首好的诗歌就是一座富矿，其宝藏取之不尽用之不竭。
作者: 剑萧    时间: 2014-11-30 22:32
昨晚我和野影还聊你。你的诗歌达到了一个新的高度，才华是其一，更多的是你不断阅读和沉思的必然结果,当然还有那份孤独也造就和成全了你的艺术水准！



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