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标题: 试用“四力论”评2014流派网散文诗赛冠军作品 [打印本页]

作者: 在线灵童 时间: 2015-1-6 13:02
标题: 试用“四力论”评2014流派网散文诗赛冠军作品
试用“四力论”评2014流派网散文诗赛冠军作品

何谓四力？答：生命力、创造力、洞察力和预知力合称为四力。1，生命力就是维持生命活动的能力和生存发展的能力。如果运用到文学作品上，那么文学上的生命力就是指维持语言活动的能力和语言生存及发展的能力。2，创造力就是指在事物的原基础上发展和提高的技术能力。如果运用到文学作品上，那么文学上的创造力就是指在语言艺术的原基础上发展和提高的综合能力。3，洞察力是指深入事物或问题的能力。如果运用到文学作品上，那么文学上的洞察力就是指深入生活并发现问题的能力4，预知力就是对未知或未来的预测能力。如果运用到文学作品上，那么预知力就是指对语言的前瞻或展望的预知能力。所以综合这四种（生命力、创造力、洞察力和预知力）能力的理论合称为四力论。下面，本人以实事求是的原则，试用“四力论”来评论一下2014流派网散文诗赛的冠军作品。一家之言，不妥之处，请大家包容指正。

【作品一】    随笔中的月亮

   仍然要抒写随笔中的月亮。

它不止一次出现在我的梦中，贴着七里棚的黄昏低低地飞。
它像一只雪鸦，预示着一场大雪即将到来。
天空泛着沉重的灰白，显得更加空旷，七里棚也是；

它试图唤醒长长短短的炊烟，让成群结队的麻雀欢唱着从田野返回村里。
还要唤醒一些人：
二狗子、毛头、春霞和黑皮。
它不断收集走散的乡音和泥土里的日子，不能让七里棚在时光里消失太久。为此，

它梦想着金盆湖的油菜花再开一次，将七里棚重新涂抹成金黄色，
还想让二狗子、毛头和黑皮在收割后的稻田里再逮一只野兔。
但它出现的时候，总是我在异乡的时候，甚至有意地遮住脸，
就像我曾经爱过的，七里棚的，某个女孩的长发或眼睛。

事实上，七里棚对于我就像另一个月亮。
它并不是在长江的北岸，而是在片刻或持续的天上，是一片轻轻的羽毛。

而我又一次在一首诗里将春霞复活。
这个在江里泡了七天七夜的殉情少女，
睡在村头大槐树底下，有着像棉花一样苍白的脸庞。
它的苍白就是月光的苍白。
我无法拒绝和隐瞒，它出现一次，我就痛苦一次，
就像我无法拒绝幽灵一样的七里棚。

很多时候，我是一个盲者在黑暗中看着黑暗，或拄着一根拐杖。
但我知道它在哪里，它又像什么样子。
我拼命压低声音，像压着一个不断复发的伤口。

而只有一次我梦见了大水。
金盆湖与幸福河一起复活，在春天，将七里棚全部淹没。
月亮第一次敞开乳房，赤裸着身子。
它不可避免地预见了七里棚的命运：

七里棚，注定不会在大地上第二次出现。

评：该诗作者首先从“随笔中的月亮”下笔，接着开门见山地引出“七里棚”……，这不经意的一笔，由此导出了“七里棚”的命运……。无数往事，勾起阵阵伤痛，段段爱恋，已成追忆，被淹没的土地，伴着压抑的情结和日思夜想的故里，悠然地在字里行间展现……。此诗无论是开篇，还是布局，无论是语言，还是构思，都可说是匠心独运，声情并茂的好文章。
1，生命力评述：该诗活力四射，生存空间大，但是由于欠缺思想维度的介入，从而使该诗的生命力大打折扣。
2，创造力评述：该诗匠心独运，创造能力强，但是由于欠缺时代背景的引入，从而使该诗
的创造力大打折扣。
3，洞察力评述：该诗洞悉细微，扣人心弦，但是由于情感过于泛滥，因而阻碍了洞察力的发挥。
4，预知力评述：该诗侧重于往事的陈述，可以说毫无预知力。

【作品二】铁匠铺

风吹过炉膛，吐出比刀剑更锋利的舌，舔红一块铁的脸和铁匠铁一样的脸。
也舔红夕阳的脸。
铁软化了，在铁砧上缠绵。铁匠仿佛看到了流动的血。
铁匠的心思在热铁里延展，弯曲，淬火定型在锄头、犁、镰刀里，然后被土地擦得锃亮。
当锄头、犁、镰刀被折断、用废后重新返回铁匠铺时，铁匠看见了风雨，看见了生活中的泪痕。
每一个锈斑都需要火的热吻。
此时，四十岁的光棍铁匠正给隔壁三十岁的寡妇打一把镰刀，每一锤下去都是柔情。铁匠打的不是铁，而是一段寂寞。
再冷的铁都能烧热，再弯的铁都能打直，但铁匠烧不热那些冷语，也打不直那些绕舌。
铁匠猛地一锤砸下去，火星溅满山乡的夜空。
在铁匠铺的拐角处溅出一声叹息。

评：《铁匠铺》描写的是活生生的劳动人民的生活画面。从“锋利的舌…”到“铁一样的脸……”，再到“……火热的吻”，尽把打铁匠的朴实、艰辛、坚强的本质表现无遗，接着，“寡妇”的出现，马上呈现戏剧性的一幕，最后以“……一声叹息”完结打铁匠的火热情怀。该诗描写细腻，形象突出，可说有入木三分的笔力。
1，生命力评述：该诗形象突出，力透纸背，生命力不可少视。但是由于内容过于单薄，说服力欠缺，所以大大地压缩了该诗的生存空间。
2，创造力评述：该诗别独树一帜，很有独创性，但是由于欠缺对主人翁更深层次的挖掘，如冷热对照等，所以该诗略显苍白。
3，观察力评述：该诗观察细致，画面清晰。但是由于欠缺外围景观的衬托，所以该诗的味道略显不足。
4，预知力评述：该诗描写太入，所以毫无预知力。

【作品三】乌江古盐道

吃滚滚盐，什么味道？土地爷晓得。
吃望望盐，什么味道？老天爷晓得。
仁岸、綦岸、涪岸、永岸，乌江四大口岸血脉喷张。
生命的盐粒爬行在古老的盐道上，一匹矮脚马迎风嘶鸣。大风在刮，黑云的手帕擦不干太阳的泪水。
挑盐巴去了，贵州、云南闪烁着四川盐井的白。

盐布包，在汤水里滚了，轻轻的一漾，又一漾，赶紧提起……滚滚盐，斗米斤盐。
悬块盐，在房梁上裹了，仰起头来，嘴里的饭菜入盐入味……望望盐，一眼晶莹。
一群在乌江血盆里淘命的人。纤索直，稳。船头翘，沉。纤索，拉紧梦想的鳞片。
一群在盐大路上吃血饭的人。山罩雨，停。江罩晴，行。雾罩，网住期望的羽毛。
挑盐巴去了。母亲，回答询问父亲的儿子。
挑盐巴去了。儿媳，回答追问父亲的儿子。
挑盐巴去了。婆婆，回答探问爷爷的孙子……
一句流传了几千年的话，泪湿了乌江岸边黝黑的龙骨石。

吆来哟，吆哦……盐船纤夫，吼喊的狂嗓溅落了历史的烟尘。
嗬哟嘿，嗬嘿……盐道马帮，吆喝的长啸沉寂了大山的呼吸。
乌江的古盐道，龙骨石睁亮乌黑的眼睛。
民生这两个字，从古到今都滴着鲜艳欲滴的血。

评：每读该诗，总是有一股难以言辞的咸苦味。盐，每一个生命都不可缺少的盐，然而谁又知道盐里面原来还有那么多不为人知的辛酸故事，如果没有读过《乌江古盐道》，那么我们也许永远蒙在鼓里。可以说这条几千年的古盐道，就是几千年历史的命脉，其贯穿和支撑着整中华文明的过去与未来。没有此我们恐怕早就毁灭。可以肯定，该诗恒古达今，匠心独运，声情并茂，是有声有色的好作品。
1，生命力评述：该诗恒古达今，气势磅礴，最难能可贵的是“民生”二字的提及。所以生命力非凡。
2，创造力评述：该诗独具匠心，以古喻今，标榜着一种大无畏精神，所以创造力了得。
3，洞察力评述：该诗洞悉细微，深入浅出，并从归纳总结中道出人文的精神。
4，预知力评述：该诗前瞻展望俱全，所以预知力不俗。

【作品四】行走高原

时光的河水，淘洗十万大山。
蒙尘的神龛，蕴藏桀骜的魂灵。
大山张开羽翼，呈翱翔的姿势，擦岩低飞。
云天之上行走，血液，融入到奔腾不息的河流。

俯瞰高原，一只山鹰掠空而过。
鸣叫横穿苍穹，撕碎低矮的云。
一根羊鞭，横空脆响。
欢腾的牛羊，乘着风的翅膀飞奔。
这就是高原，佛陀上旋转的魂魄。
这就是我的父老乡亲用敦厚、淳朴、善良，酝酿的一壶包谷烧酒，烹煮的一场雪。

看潺潺雪水，漂洗沧桑的风。
看漂洗过的蓝天，水晶般光洁。
山岩上，花草树木，翠绿蓊翳。
檐口上，炊烟缭绕，山间馥郁。
闲暇的阿公阿婆，扭动着腰身，舞起醇厚的生活。

这就是高原，我的家园。
大山深处的魂魄，跃起，或者跌落。
都像一株静默的水草，将自己的头颅伸过河面。
都将耀眼的光泽，氤氲阡陌的田园。
瞬间，我看见栈道上的尘烟，渲染过往。
听见战马的长啸，在一本线装书里，把夜郎古国火色的音符播撒在醒来的山崖。

解读高原，上古的文字奔涌而来。
那些文字都以一种新的姿态，伫立平仄。
无论从那个页面翻阅，高原这部古籍，都涌动着一股狂潮。
都把一种喧嚣化成一把利刃，刺穿村庄的沉寂。

评：该诗气势磅礴，巍峨壮观，读来让人感到心旷神怡。此情此景人仿佛步入佛道仙山，而流连忘返。可以肯定，该诗想象奇特，妙笔生花。
1，生命力评述：该诗语言华丽，高远旷世，但由于语言太过华丽，可说有华而不实之感，所以因此而把生命力大大扼杀。
2，创造力评述：该诗语境独特，匠心独运，但由于语境过于飘浮，让读者无法捉摸作者的情感，所以创造力因此而大打折扣。
3，洞察力的评述：该诗视野辽阔，高远恒古，但由于缺少细微的真实，所以观察力还有待增强。
4，预知力评述：该诗因诗而诗，所以毫无预知力。

【作品五】    硕鼠之诗

薯地的薯叶一天天瘦下去，蕃薯也一天天少下去，而鼠洞－佛天天多起来。
   硕鼠吃掉了垅里的蕃薯，一转身就深藏不露。
   想抓硕鼠的人，等到太阳披满全身的暮色，也不见薯地露出鼠迹。

   鼠乱始于古，而患漫于今。
   比起一个季节才可冒尖的竹笋，硕鼠每天层出不穷，但一遇到凶猛的猎犬，像影子一样四处奔逃躲藏。

   门口挂着硕鼠的鼓皮，敲不出什么。
   但硕鼠的真相在生活背后。

   从前烟熏鼠洞，每露一只，捉一只，满脸喜悦。但现在鼠患成风，遍地刮起来，像抓跳蚤，打死一个，跳出一双。用鼠夹夹住一只，却夹不住狡猾的另一只。
   捕鼠的人巡查到每个地方，都发现或多或少的鼠屎，吃惊之余，被搞得寢食不安。

   薯地养猫捉鼠，就像影子追人，挑起一身的幻想却承担不了一点实际。
   被喂饱食物的猫，沉醉于风和日丽，挑逗衔满一翅膀美色的蝴蝶。

   鼠群的笑声里有猫的叫春。
   猫的呓语里有鼠的叽叽喳喳。
   无猫的地方出现一窝窝鼠毒。

   我们无法灭绝天下的硕鼠，但不抓，一世都无法挽回那些损失。

评：这是一篇寓言式的散文诗，行文幽默风趣，借物喻人。俗话说：过街老鼠人人喊打，但作者没有从这着笔，其首先从老鼠的狡猾入手，继而步步深入，把鼠害展露无遗。如果说抓老鼠是文中的高潮，那么经过起、承、转、合几个环节，则恰好把硕鼠的群党公告于天下。可以肯定，该诗取材独特，语言锋利，是平凡中的珍品。
1，生命力评述：该诗颇有打黑除恶的味道，所以深得民心，所以凭此该诗生命力超强
2，创造力评述：该诗平淡无奇，恰似一个老人在讲寓言故事，谁不知招招致命。这就是该诗的魅力所在。关于创造力见仁见智。
3，洞察力评述：该诗观察到家，可谓有历史学家的眼光和战略家的谋略。所以肯定洞察力非凡。
4，预知力评述：就凭这句“我们无法灭绝天下的硕鼠，但不抓，一世都无法挽回那些损失。”足见作者预知力惊人。

【作品六】       低处无风

一
低过头颅。低过身躯。低过影子。低进泥土。
与卑微无关。与猥琐无关。与出身无关。
把心收拢。把欲望收拢。把减法思维摆在当道。酝酿和腾挪一盘人生大棋。
入静冥想，试做一回自己的真宰。
低些，低些，再低些，直到低出高度，让人仰视。
低处，无风，开着许多看不见的鲜花和掌声，像是给智慧者预备的盛宴。
低，离地更近，离空、离虚，更远。

二
低处无风。
把身体拆下来，捧出心，放在阳光下自然地晾晒。
无风，不需要挡风。无风，更不会起浪。
肆无忌惮地裸。
天马行空地设想，规划，甚至重组。然后，又一遍一遍地检视。
人，其实简单，不过一撇一捺的工夫。
但关键是，需要寻找最佳支点。

三
换个角度，低比高，耐久。
人最初从低开始走高，到一定年龄，又从高走低。最后的归宿是，低于人之初，低过草根，低入泥土。
人的一生就像一根倒立的微笑曲线。笑到最后的，是低。
多数人，多数时间，都蹲在人生的低处，远离光鲜、炫目、显摆，毫无选择地与忽视、低估、孤独为伴。
但低处风景独好。
低处无风。无风的低处，无人惦记。无人惦记的低处，最适合踏实地行走。

评：以低为高，是我阅读该诗的最大感触。当然，我说到的“高”并非高高在上的意思，而是“高明”的用意。老子曰：上善若水。所以以“低”处世不失为一种谋略和智慧。可以肯定，该诗含蓄隐讳，耐人寻味。
1，生命力评述：该诗展现的是一种处世哲学，可以肯定在这物欲年代，真不失为一剂良药。可见作者颇有苦心，从中也看出作者的境界和为人。所以该诗生命了得。
2，创造力评述：该诗从自身经验出发，道出了有别于前人的不同的处世风格，真可谓感悟深刻，现世难得。所以创造非凡。
3，洞察力评述：该诗不以华丽的文字作为装饰，也不以声色的情意作为警示，其平淡无奇，恰如蚌里的珍珠。所以观察力惊人。
4，预知力评述：该诗以低示高，阅尽高奇，所以预知力非凡。

【作品七】  关于一匹马


   那影子在岸上，裹着空腹。那声音在流水里，要长成浪涛。
   风推搡，毛发吹成向后的箭头
   预想的日子，一定沉陷于褐色的沼泽。不然，你的头怎会
渗出盐的密码？
   树木摇晃时，我的身体草原一样敞开着。疼痛捂住缅怀，
迎面消逝了的还有什么？

   缰绳上扯动的，有风、有草原和山川。但这些还不能掩饰
天空那柄银色的短刀。
   过去：有人来到，有人离开。红色的斗篷都是一张逃亡的
地图，从远处带回的，无非是陈旧的果壳。
   一切都遵从落日的指令和流水的表达。影像越来越模糊的
时候，有一声长啸也就够了！

   溅起的尘埃像雨。掐指一算时无多日，秋后的山梁隐有雪
色，一阵风过，我在坐姿里不断降低，难以启齿说出故乡的地
名。
   但我从不怀疑跑过风的决心，“马头朝向永恒”，一场雨水
过后，远山近水被阳光一再翻出，每一个地方都是一个暖巢、
都有草料和饮水。

      冬天有盛大的祭日，火与冰就要同时来敲门。
      还须再跑八千里，一瓣一瓣的格桑花才能是我惊下的月色！

评：最难理解的就是这样的诗，这种天马行空，飘忽不定的写法往往让读者摸不着头脑。可以说这是意象派的高手。如果没有猜错，这匹思乡的马，家里可能发生了一点事。
1，生命力评述：该诗意象突出，一气呵成，颇有胆、色、才、气。所以该诗生命了得。
2，创造力评述：该诗以奇制胜，可谓别出心裁。所以创造力可以。
3，洞察力评述：真可谓艺高人胆大，在气贯长虹之势下，洞察力往往是其忽视的目标。
4，预知力评述：以意成象，作者把预知力都完全交给读者了。

2014-12-29广州

作者: 风之子 时间: 2015-1-7 12:09
四力之说倒还新颖，应该有个顺序，洞察、预知、生命、创造。一切判断均来自现实，从而在经验的基础上预知未来，其间的创造性新思维是催化剂，最后才有创造的可能。生命找不到对应物，按你上述说法，那么生命力，被张力论所涵盖，因此，如为三力就是：洞察、预知、创造；四力说就是：洞察、预知、张力、创造。个见啊！

作者: 在线灵童 时间: 2015-1-7 18:33

风之子发表于 2015-1-7 12:09
四力之说倒还新颖，应该有个顺序，洞察、预知、生命、创造。一切判断均来自现实，从而在经验的基础上预知未 ...

诗歌不能没有生命，更不能没有生命力。生命本身就是一首没有语言的诗，所以生命是诗歌的基础和第一动力。只有弄懂了生命力是不可动摇的意义，那么创造力、洞察力和预知力都好说。生命的对应物就是自然万物。我们的诗歌也离不开自然万物。风君所提及的张力，同样属于生命力的范畴。试想，那些传颂千古的诗歌，如果没有生命力能唱到今天吗？同样如果没有超凡的创造力、洞察力和预知力也不可能唱到今。

作者: 汤胜林 时间: 2015-1-7 18:46
辛苦了

作者: 在线灵童 时间: 2015-1-8 12:16

汤胜林发表于 2015-1-7 18:46
辛苦了

乐此不疲！谢谢汤主持！祝新年快乐！

作者: 在线灵童 时间: 2015-1-11 12:08
有叙事，有故事，有情节，有抒情，有哲理。“诗中有人，人有故事”，“有人”诗就“活”，“有故事”诗就“厚”，“有人”“有事”诗就有生机。拜读灵童佳作。您的“四力论”鉴赏诗作，很有开创意义。建议向深处和系统化方面发展，很有价值。黄恩鹏老师的《发现文本——散文诗艺术审美》，也是另辟蹊径取得的重大成功。（黎均平语）

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