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标题: 余秀华“荡妇体”诗歌，说明这是诗歌创作的最好时代 (2015-01-24 )-转载重庆孑 [打印本页]

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作者: 楝树林    时间: 2015-1-27 09:40
标题: 余秀华“荡妇体”诗歌，说明这是诗歌创作的最好时代 (2015-01-24 )-转载重庆孑
  余秀华“荡妇体”诗歌，说明这是诗歌创作的最好时代 (2015-01-24 08:35:08)转载▼标签：
          --------转载重庆子衣博客



图片来自网络




这几天，不难看到余秀华女诗人的名人效应还在蔓延，吹棒的，嘲讽的，不绝于耳。但当我看到有人说余秀华诗作是“荡妇体”时，感觉太过了。沈睿说余秀华是中国的艾米莉·狄金森，这也有些过了。有人在设想，余秀华的诗作距离诺奖有多远，感觉谈论这话题尚还遥远。吹捧上天和棒杀入地，都是一种极端。一种文化现象的出现，大家以不同的视角，不同的眼光冷静客观评议这事，是好事，也是可以理解的，但要给余秀华诗作冠以“荡妇体”，这合适吗？这可以吗？这样的说法，不仅是对余秀华诗作的一种侮辱，也是对写这类诗歌的更多女诗人的一种蔑视。当然，这话肯定出自男人之口，这更是对女人自古以来的一种蔑视与偏见。



中国文化中，最高贵的赞词层出不穷，最低俗的词汇也并不少见。像“荡妇”“贱男”之类，其本身就带着性别岐视，是中国传统文化中的糟粕。而现在，这些词汇仍被一些人拾起，拿来羞辱男人女人，拿来影响后代，这是一种悲哀。而现在，有人就因为余秀华写了一首《穿过大半个中国来睡你》，写了与女性身体相关的阴毛之类，就冠以荡妇体之辱，这是不恰当的。



下半身写作，和近年来的身体写作，其实只是诗歌创作的一种倾向性，它无外乎向我们透露这样的信息，现在人们在关注社会的同时，也在关注男女身体本身。人活在世上，其根本也是这具鲜活的肉体，身体每一个部位，都有入诗的理由，也完全可以用任何文字来表达自己对身体感官的认识。《穿过大半个中国来睡你》，男人睡女人，女人睡男人，这本是一种人类生存的基本方式，何来荡妇之说？诗人以诗歌的方式，对人类生存中男欢女爱的情感恩怨进行诠释，不管他写得深刻还是肤浅，这本身也是人类借用文字表达的合理范畴，为什么非要冠以荡妇体之说？



记得在去年，一些女诗人也纷纷以身体器官、性器官为题，进行诗歌创作，这样的作品，难道都是荡妇体吗？而一些男诗人也在去年那种思潮的影响下，写过不少身体诗。难道我们也要冠以“贱男体”吗？这些无聊的冠名，只能显示出语者对中国文字的一种肤浅认识，更是对男人女人的一种表层理解。



对于余秀华诗歌的走红，因素是诸多的。对于余秀华的诗作，我赞同一些诗人理性的评价。余秀华的诗歌，不少诗作无疑是优秀的，是具有可读性的，当然，诗人写作中还有一些可以改进和提高的地方，跟最优秀的诗人相比，也许还有一段距离。还有那首《狗日的王法》，我也并不太看好。那些过高吹捧的人，也是不理智的。但我们绝不能因此去羞辱一个写作者的尊严，不能因为写了几首身体诗，性爱诗，就冠以“荡妇体”之说。这样的说明，只能说明评论者自身的肤浅罢了！更何况，《穿过大半个中国来睡你》其实本身并不单是写情爱欢娱，却同样涵盖了诸多社会内容。因此，我们怎么一看到这样的诗作，就简单粗暴地认定为是“荡妇体“诗呢？



我记得去年时，我和青蓝格格等女诗人写过这类身体诗，在诗坛也引起过争议，那些出言羞辱的人，也许一时也让我们感到寒心，但事实上冷静下来，对于那些岐视这类诗作的人，我倒看出了他们眼光的狭隘。人类在生命宇宙里，其生存活动是包罗万象的，作为社会之人，我们更应该怀以大爱之心，更多地关注社会，关注民生，保持一个写作者的基本良知。但身体是我们活在人世的立身之本，关注身体，赞美身体，洞悉身体的苦难，抒写性爱，描写性爱生活的诸多悲欢，这同样是人类生存活动的一种体现，这本是天经地义的事情，更何况，更多诗人的创作，并不仅仅限于身体诗、性爱诗，他们在写身体诗的同时，也在关注社会，关注当下。而有些诗人，一看到身体之类、情爱之类的诗就如同猫遇老鼠，非杀不可。更有甚者，便扣上荡妇体之体的岐视与羞侮。如此种种，只能让人感觉，那些看似高尚道德的一类人，不过也是没有正确理性看待这一现象罢了。



而我们应该庆幸的是，现在女诗人们的写作，其实也是全身心地放开，真正应验了写作无禁区。而《穿过大半过个中国来睡你》，这首诗的走红，更说明，只有贴近大众最真实的生活，关注大众最真实、最基本的情感，诗歌才能回归众人，而不是小圈子的自我陶醉。同时这也说明，我们现在的诗歌创作时代，是心灵最为自由，最为开放的时代，连一个脑瘫的农妇，都可以这样自由而开放地抒写自己的心灵，表达自己内心最为真实的渴望，抒写人类生存最为基本、最为必须的生命活动，由此可见，从这一角度上来说，我们的诗歌写作环境，并不是最糟，而是相遇的最好时代。



当然，我在这里提及余秀华诗人为脑瘫诗人，农妇诗人，其实是我并不愿意提及的。在我心里，余秀华有健全的心智，有人类最为真实的所有情感，她就是一个完全正常的诗人。也是千千万万热爱诗歌写作的痴迷者之一。她长达十六年的诗歌创作，可以看出，她是如此热爱诗歌，仅此这一点，我们足够以百倍的敬意来尊重她，认可她。她能这样完全敞开自己的心灵，毫无禁区地写作，这是一种可喜的创作现实。也是女诗人们在这时代，诗歌创作的一个缩影。更是当前，诗歌文化摆脱任何束缚，在完全自由的创作空间里，以最为最真、最为灼热的情感，抒写人生的一种见证。因此，我们绝不能以“荡妇体”之说，来嘲笑余秀华诗人的创作。这不仅是对余秀华女诗人的嘲讽，更是对所有女诗人的不尊重。



当然，我说这话，可能有些自我心灵比较传统、比较封闭的女诗人，又反对我这论调了。也许，在一部分女诗人看来，写性器官才是对女人的一种羞耻。写情爱中最隐秘的性事，才是对女人的一种不敬。但我想，这是她们内心恪守的一个禁区，我理解她们的禁忌。那是因为，她们仍在千百年来的传统思想影响之下，不能完全启开自己的心灵，坦然面对这个世界。不过对于我来说，我真的反对“荡妇体”一词，我更赞赏的是，余秀华这样身处闭塞乡村的农村女诗人，都能借助先进的信息技术，如此自由，如此真实地表达自己的生存感受，人生最为基本的生活体验，这是我们创作的最好时代，而我们在创作时，又去顾及什么呢？



现在，我们惟一要做的，便是低下头来，更好地研究诗歌艺术，让自己的诗作更准确、更艺术、更深入地表达自己行走生命时光里的诸多感悟吧。不论怎么写，都是我们生活于世的见证。无论怎么表达，都是我们以文字的方式传播自己思想，呈现自己生命活动的一种迹象罢了！



当然，我也希望诗坛中拥有话语权的诗歌刊物和媒体，在关注余秀华这样既优秀又值得同情的诗人之时，同时也去关注那些优秀的潜伏者们，有些优秀的诗人，创作几十年，诗歌同样优秀和杰出，却无法得到关注，甚至上一回象样的诗刊都难，这也是一种令我们感叹的现象。因此，但愿徐敬亚先生评论中一些极为可取的优点，也能引起诗坛的重视，一些真正有影响力的刊物，也能像《诗刊》那样，能在今年，好好挖掘出诗坛优秀的潜伏者来。



同时，坚持在诗歌战线上的苦行僧们，我们也要相信，余秀华这样坚持了十多年的诗者，默默无闻了这么多年，都有了出头之日，可见，是金子总要发光的，只要我们坚持不懈，诗歌的光芒也会照耀到我们心上来。



看到不少媒体网络仍在报道余秀华女诗人，我想说，《诗刊》，这回你赢了！刘年，你赢了！余秀华女诗人，你赢了！诗歌，这回你也赢了！









     『穿过大半个中国去睡你』

       文/余秀华



　　其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是

　　两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵

　　无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开

　　大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯

　　一些不被关心的政治犯和流民

　　一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤

　　我是穿过枪林弹雨去睡你

　　我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你

　　我是无数个我奔跑成一个我去睡你

　　当然我也会被一些蝴蝶带入歧途

　　把一些赞美当成春天

　　把一个和横店类似的村庄当成故乡

　　而它们

　　都是我去睡你必不可少的理由








                                       

       ◆一朵花在绽开
　　　  文/余秀华
　　


　　孤注一掷：在火山之口，在大海的入口
　　在飞快奔涌的星河上，在千金散尽的光阴里
　　
　　天，这是何等孤独：它不停地使力，万物静谧
　　没有一个对它握起的拳头
　　这是何等荣耀：它一喷而出，战士般收复
　　整个原野


　　河流归位，星座归位，万物此刻合掌向上
　　它内心崭新的次序正在合理利用
　　
　　它什么也不表达，哪怕被正在相爱的人看见
　　也是多么不可思议的事情
　　　　
　　




　   ◆桌上的一束百合花
　　     文/余秀华






　　木桌。两把小木椅。黄得透亮的光阴　　
　　香气若隐若现，被对面的空椅子收留
　　
　　这无根的花儿　　
　　这没有了故乡的花。哦，这没有底气的香味　　
　　被对面的空椅子收留
　　　　
　　越开越白了。孤注一掷的内心　　
　　在黄昏里徘徊的心。它的白　　
　　被对面的空椅子收留
　　
　　想起以往，他耐心地讲述百合花的根源　　
　　仿佛有风　　
　　吹过她越来越纤细的腰身
　　
　　






　　◆一些悲伤突然而至
　　  文/余秀华






　　
　　如一场突然而至的雨，把七月往下压　　
　　被更改的，灰尘，行驶的车辆，巨大的绿
　　被保持的，灰尘，不再转动的眼珠，河流
　　　　
　　这没什么：在晴天把根往地下钻的人　　
　　在雨天没有停止　　
　　在晴天扯着自己根的人，在雨天也没有停止　　
　　
　　这没有错。她说——　　
　　他们给我的我全部掏出了　　
　　没有给我的我也掏出
　　
　　和迎接一场悲伤一样绝对　　
　　可靠　　
　　义无反顾










子衣曾经被诗友争议过的几首身体诗：






打开我的身体



打开我的身体，你会发现，这里隐藏着一座森林
你要的是兰花的幽香么？还是丛林中
烟岚深处的溪水？


为你轻软的云烟，浮动在这里
为你明净的山色，晴朗在这里
打开我的身体，你要的清风、明月
阳光、花香，都在这里



那么多山果，饱满而安静
那么多浪花、溪石，伴着你的马匹
你带着爱来时，我体内的天空
会有晴朗的春光，会有
清丽的山峦、稻田、浮云


一切因你而生的美，都在这里
一切因爱而生的温暖，都在这里









  一条爱情的花荫小径



当你步入，一条爱情的花荫小径
请带着英雄的荣光而来
带着疼惜的河流而来
爱你的女人，为你打开的幽谷
有花藤，清风
有爱情的浪漫和甜美……
这条生命的产道，这座爱情的花园
它是幸福，欢乐
是痛苦，鲜血
也是一个女人
全部的黑暗
和光明
它的美，诞生过生命的天空
也会有死亡的黑暗
关闭整个世界
你来，轻轻地爱抚，细细地探寻
当你打开这条花荫小径
你打开的，其实是我
全部的思想，与感情……









邀你步入花朵的子宫



邀你步入花朵的子宫。让晨风
朝着果实的方向行走
你在我体内，耸立成山峰的时候
口含春光，我的大地之上
有根须在生长
在蓬勃

在花朵和露水间，我们仿佛听见
婴儿的啼哭
美好哭声，拓宽我们的生命
在碑石的露水到来之前
我们在炊烟里
成为根须
成为父母

血液，在花蕊中燃烧着
花朵产下果实，露水产下姓氏
一轮朝阳从我们体内诞生
怀抱光芒，我们成为生命的祖先
唇含露水，我们成为
爱情炊烟的源头










分居的两张床



分居的两张床，两座冰凉的冻库
人间有阳光，有温暖
有爱情幻美的传说。这里只有
风暴、闪电
误解、征战
忧伤、冷寂

星光在一座寒冷的屋檐之上闪烁
时间和生命，不具备意义
你们彼此孤傲着，忘记一张婚床上
曾经缠绵过的体温
.....一切都在焚毁.一切都在
生活的活坟墓里，盛产雪
盛产冰凉
和伤痕
体内所有火光，都黯然熄灭
爱成为死结。欲在沉睡
一座只为呼吸而存在的屋檐
嫁衣残乱，两张分居的床
如两座阳光下的孤坟，并排列着
让路过的人
心生泪水









子衣其它几首诗作：




贫穷的乡村，住着多少小小的天使




贫穷的乡村，住着多少小小的天使
她们采集紫苏籽，换取钱物，购买学习用具
她们如同一群小小的精灵，抚慰着乡村荒凉的秋景
一只蝴蝶飞舞在校园，一朵菊花摇曳在风里
在乡村，到处都是可爱的孩子，到处都是
天使一样的美丽身影，她们熟悉乡村的贫穷
她们在用纯净的童心，坚持一份飞翔的梦境



贫穷的乡村，住着多少小小的天使
她们守着寂寞的老屋，守着空巢的老人
她们飘动在山岭上的红领巾，仿佛是一座村子的灵魂
多么孤独而坚强的孩子，他们走在田野的荒草里
迎着朝阳，伴着落日，精灵般的歌声
让整座荒凉的村庄，仿佛有着鲜活的火焰
闪动在这，静寂无声的山野里









在吴冠中的画里，静静呆上一会儿





在吴冠中的画里，静静呆上一会儿
在白墙青瓦的简单世界里，洗净灰尘
内心的草叶，如此清新
活到中年的枝杆，也可以
简洁有力



有一汪清潭，在与故乡小桥对语
有一只怀旧的小鸭，浮动在
遥远的旧事里。仿佛我的中年光阴
也如此干净

童年往事，从明净的天空下走出

怀揣美好的云朵，一如少女时光
一朵一朵
初现在阳光里










母亲走在幽深寂寥的民国小巷



母亲走在幽深寂寥的民国小巷
她的唇畔，不是含着忧郁的丁香
敌机在轰鸣，城市在倾倒
母亲穿着旗袍的少女时光
涌动着骇浪与惊涛

铁蹄硝烟的战乱与纷争
纷纷逃亡的人群与风向
将母亲美好的少女之花，撕碎得四处飘荡
爱情在何方？家族的命运在动摇
逃难的人群，在民国风云里
无助地望着，这片国土的苍茫

回望母亲，回望母亲撑着油纸伞的民国小巷
修长的旗袍，时尚的拎包
一双惊恐命运的高跟鞋
在一条战争风云的苍茫路上
深深浅浅地，走向
越落越深的斜阳







有一种春天叫永不绝望



泪水翻一翻身。我的时间醒来，又开始跃上马背
出发是我所热爱的，正如永不疲倦的书写
我所召集的词语，都要在万里春风的奔驰里
沸腾出自己的新意
不管深渊或泥沼，不管痛苦或悲鸣
有一种春天叫永不绝望，有一种道路
叫曲折前进
时间雕刻着每个人的心灵。春天唤醒
每个人的花朵和光明。就像万物
朝向春天的绿意，我也沿着晨光，继续生活
继续寻找，万物隐藏的真理

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(2015-01-24 08:35:08)转载▼标签： 情感  



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这几天，不难看到余秀华女诗人的名人效应还在蔓延，吹棒的，嘲讽的，不绝于耳。但当我看到有人说余秀华诗作是“荡妇体”时，感觉太过了。沈睿说余秀华是中国的艾米莉·狄金森，这也有些过了。有人在设想，余秀华的诗作距离诺奖有多远，感觉谈论这话题尚还遥远。吹捧上天和棒杀入地，都是一种极端。一种文化现象的出现，大家以不同的视角，不同的眼光冷静客观评议这事，是好事，也是可以理解的，但要给余秀华诗作冠以“荡妇体”，这合适吗？这可以吗？这样的说法，不仅是对余秀华诗作的一种侮辱，也是对写这类诗歌的更多女诗人的一种蔑视。当然，这话肯定出自男人之口，这更是对女人自古以来的一种蔑视与偏见。



中国文化中，最高贵的赞词层出不穷，最低俗的词汇也并不少见。像“荡妇”“贱男”之类，其本身就带着性别岐视，是中国传统文化中的糟粕。而现在，这些词汇仍被一些人拾起，拿来羞辱男人女人，拿来影响后代，这是一种悲哀。而现在，有人就因为余秀华写了一首《穿过大半个中国来睡你》，写了与女性身体相关的阴毛之类，就冠以荡妇体之辱，这是不恰当的。



下半身写作，和近年来的身体写作，其实只是诗歌创作的一种倾向性，它无外乎向我们透露这样的信息，现在人们在关注社会的同时，也在关注男女身体本身。人活在世上，其根本也是这具鲜活的肉体，身体每一个部位，都有入诗的理由，也完全可以用任何文字来表达自己对身体感官的认识。《穿过大半个中国来睡你》，男人睡女人，女人睡男人，这本是一种人类生存的基本方式，何来荡妇之说？诗人以诗歌的方式，对人类生存中男欢女爱的情感恩怨进行诠释，不管他写得深刻还是肤浅，这本身也是人类借用文字表达的合理范畴，为什么非要冠以荡妇体之说？



记得在去年，一些女诗人也纷纷以身体器官、性器官为题，进行诗歌创作，这样的作品，难道都是荡妇体吗？而一些男诗人也在去年那种思潮的影响下，写过不少身体诗。难道我们也要冠以“贱男体”吗？这些无聊的冠名，只能显示出语者对中国文字的一种肤浅认识，更是对男人女人的一种表层理解。



对于余秀华诗歌的走红，因素是诸多的。对于余秀华的诗作，我赞同一些诗人理性的评价。余秀华的诗歌，不少诗作无疑是优秀的，是具有可读性的，当然，诗人写作中还有一些可以改进和提高的地方，跟最优秀的诗人相比，也许还有一段距离。还有那首《狗日的王法》，我也并不太看好。那些过高吹捧的人，也是不理智的。但我们绝不能因此去羞辱一个写作者的尊严，不能因为写了几首身体诗，性爱诗，就冠以“荡妇体”之说。这样的说明，只能说明评论者自身的肤浅罢了！更何况，《穿过大半个中国来睡你》其实本身并不单是写情爱欢娱，却同样涵盖了诸多社会内容。因此，我们怎么一看到这样的诗作，就简单粗暴地认定为是“荡妇体“诗呢？



我记得去年时，我和青蓝格格等女诗人写过这类身体诗，在诗坛也引起过争议，那些出言羞辱的人，也许一时也让我们感到寒心，但事实上冷静下来，对于那些岐视这类诗作的人，我倒看出了他们眼光的狭隘。人类在生命宇宙里，其生存活动是包罗万象的，作为社会之人，我们更应该怀以大爱之心，更多地关注社会，关注民生，保持一个写作者的基本良知。但身体是我们活在人世的立身之本，关注身体，赞美身体，洞悉身体的苦难，抒写性爱，描写性爱生活的诸多悲欢，这同样是人类生存活动的一种体现，这本是天经地义的事情，更何况，更多诗人的创作，并不仅仅限于身体诗、性爱诗，他们在写身体诗的同时，也在关注社会，关注当下。而有些诗人，一看到身体之类、情爱之类的诗就如同猫遇老鼠，非杀不可。更有甚者，便扣上荡妇体之体的岐视与羞侮。如此种种，只能让人感觉，那些看似高尚道德的一类人，不过也是没有正确理性看待这一现象罢了。



而我们应该庆幸的是，现在女诗人们的写作，其实也是全身心地放开，真正应验了写作无禁区。而《穿过大半过个中国来睡你》，这首诗的走红，更说明，只有贴近大众最真实的生活，关注大众最真实、最基本的情感，诗歌才能回归众人，而不是小圈子的自我陶醉。同时这也说明，我们现在的诗歌创作时代，是心灵最为自由，最为开放的时代，连一个脑瘫的农妇，都可以这样自由而开放地抒写自己的心灵，表达自己内心最为真实的渴望，抒写人类生存最为基本、最为必须的生命活动，由此可见，从这一角度上来说，我们的诗歌写作环境，并不是最糟，而是相遇的最好时代。



当然，我在这里提及余秀华诗人为脑瘫诗人，农妇诗人，其实是我并不愿意提及的。在我心里，余秀华有健全的心智，有人类最为真实的所有情感，她就是一个完全正常的诗人。也是千千万万热爱诗歌写作的痴迷者之一。她长达十六年的诗歌创作，可以看出，她是如此热爱诗歌，仅此这一点，我们足够以百倍的敬意来尊重她，认可她。她能这样完全敞开自己的心灵，毫无禁区地写作，这是一种可喜的创作现实。也是女诗人们在这时代，诗歌创作的一个缩影。更是当前，诗歌文化摆脱任何束缚，在完全自由的创作空间里，以最为最真、最为灼热的情感，抒写人生的一种见证。因此，我们绝不能以“荡妇体”之说，来嘲笑余秀华诗人的创作。这不仅是对余秀华女诗人的嘲讽，更是对所有女诗人的不尊重。



当然，我说这话，可能有些自我心灵比较传统、比较封闭的女诗人，又反对我这论调了。也许，在一部分女诗人看来，写性器官才是对女人的一种羞耻。写情爱中最隐秘的性事，才是对女人的一种不敬。但我想，这是她们内心恪守的一个禁区，我理解她们的禁忌。那是因为，她们仍在千百年来的传统思想影响之下，不能完全启开自己的心灵，坦然面对这个世界。不过对于我来说，我真的反对“荡妇体”一词，我更赞赏的是，余秀华这样身处闭塞乡村的农村女诗人，都能借助先进的信息技术，如此自由，如此真实地表达自己的生存感受，人生最为基本的生活体验，这是我们创作的最好时代，而我们在创作时，又去顾及什么呢？



现在，我们惟一要做的，便是低下头来，更好地研究诗歌艺术，让自己的诗作更准确、更艺术、更深入地表达自己行走生命时光里的诸多感悟吧。不论怎么写，都是我们生活于世的见证。无论怎么表达，都是我们以文字的方式传播自己思想，呈现自己生命活动的一种迹象罢了！



当然，我也希望诗坛中拥有话语权的诗歌刊物和媒体，在关注余秀华这样既优秀又值得同情的诗人之时，同时也去关注那些优秀的潜伏者们，有些优秀的诗人，创作几十年，诗歌同样优秀和杰出，却无法得到关注，甚至上一回象样的诗刊都难，这也是一种令我们感叹的现象。因此，但愿徐敬亚先生评论中一些极为可取的优点，也能引起诗坛的重视，一些真正有影响力的刊物，也能像《诗刊》那样，能在今年，好好挖掘出诗坛优秀的潜伏者来。



同时，坚持在诗歌战线上的苦行僧们，我们也要相信，余秀华这样坚持了十多年的诗者，默默无闻了这么多年，都有了出头之日，可见，是金子总要发光的，只要我们坚持不懈，诗歌的光芒也会照耀到我们心上来。



看到不少媒体网络仍在报道余秀华女诗人，我想说，《诗刊》，这回你赢了！刘年，你赢了！余秀华女诗人，你赢了！诗歌，这回你也赢了！









     『穿过大半个中国去睡你』

       文/余秀华



　　其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是

　　两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵

　　无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开

　　大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯

　　一些不被关心的政治犯和流民

　　一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤

　　我是穿过枪林弹雨去睡你

　　我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你

　　我是无数个我奔跑成一个我去睡你

　　当然我也会被一些蝴蝶带入歧途

　　把一些赞美当成春天

　　把一个和横店类似的村庄当成故乡

　　而它们

　　都是我去睡你必不可少的理由








                                       

       ◆一朵花在绽开
　　　  文/余秀华
　　


　　孤注一掷：在火山之口，在大海的入口
　　在飞快奔涌的星河上，在千金散尽的光阴里
　　
　　天，这是何等孤独：它不停地使力，万物静谧
　　没有一个对它握起的拳头
　　这是何等荣耀：它一喷而出，战士般收复
　　整个原野


　　河流归位，星座归位，万物此刻合掌向上
　　它内心崭新的次序正在合理利用
　　
　　它什么也不表达，哪怕被正在相爱的人看见
　　也是多么不可思议的事情
　　　　
　　




　   ◆桌上的一束百合花
　　     文/余秀华






　　木桌。两把小木椅。黄得透亮的光阴　　
　　香气若隐若现，被对面的空椅子收留
　　
　　这无根的花儿　　
　　这没有了故乡的花。哦，这没有底气的香味　　
　　被对面的空椅子收留
　　　　
　　越开越白了。孤注一掷的内心　　
　　在黄昏里徘徊的心。它的白　　
　　被对面的空椅子收留
　　
　　想起以往，他耐心地讲述百合花的根源　　
　　仿佛有风　　
　　吹过她越来越纤细的腰身
　　
　　






　　◆一些悲伤突然而至
　　  文/余秀华






　　
　　如一场突然而至的雨，把七月往下压　　
　　被更改的，灰尘，行驶的车辆，巨大的绿
　　被保持的，灰尘，不再转动的眼珠，河流
　　　　
　　这没什么：在晴天把根往地下钻的人　　
　　在雨天没有停止　　
　　在晴天扯着自己根的人，在雨天也没有停止　　
　　
　　这没有错。她说——　　
　　他们给我的我全部掏出了　　
　　没有给我的我也掏出
　　
　　和迎接一场悲伤一样绝对　　
　　可靠　　
　　义无反顾










子衣曾经被诗友争议过的几首身体诗：






打开我的身体



打开我的身体，你会发现，这里隐藏着一座森林
你要的是兰花的幽香么？还是丛林中
烟岚深处的溪水？


为你轻软的云烟，浮动在这里
为你明净的山色，晴朗在这里
打开我的身体，你要的清风、明月
阳光、花香，都在这里



那么多山果，饱满而安静
那么多浪花、溪石，伴着你的马匹
你带着爱来时，我体内的天空
会有晴朗的春光，会有
清丽的山峦、稻田、浮云


一切因你而生的美，都在这里
一切因爱而生的温暖，都在这里









  一条爱情的花荫小径



当你步入，一条爱情的花荫小径
请带着英雄的荣光而来
带着疼惜的河流而来
爱你的女人，为你打开的幽谷
有花藤，清风
有爱情的浪漫和甜美……
这条生命的产道，这座爱情的花园
它是幸福，欢乐
是痛苦，鲜血
也是一个女人
全部的黑暗
和光明
它的美，诞生过生命的天空
也会有死亡的黑暗
关闭整个世界
你来，轻轻地爱抚，细细地探寻
当你打开这条花荫小径
你打开的，其实是我
全部的思想，与感情……









邀你步入花朵的子宫



邀你步入花朵的子宫。让晨风
朝着果实的方向行走
你在我体内，耸立成山峰的时候
口含春光，我的大地之上
有根须在生长
在蓬勃

在花朵和露水间，我们仿佛听见
婴儿的啼哭
美好哭声，拓宽我们的生命
在碑石的露水到来之前
我们在炊烟里
成为根须
成为父母

血液，在花蕊中燃烧着
花朵产下果实，露水产下姓氏
一轮朝阳从我们体内诞生
怀抱光芒，我们成为生命的祖先
唇含露水，我们成为
爱情炊烟的源头










分居的两张床



分居的两张床，两座冰凉的冻库
人间有阳光，有温暖
有爱情幻美的传说。这里只有
风暴、闪电
误解、征战
忧伤、冷寂

星光在一座寒冷的屋檐之上闪烁
时间和生命，不具备意义
你们彼此孤傲着，忘记一张婚床上
曾经缠绵过的体温
.....一切都在焚毁.一切都在
生活的活坟墓里，盛产雪
盛产冰凉
和伤痕
体内所有火光，都黯然熄灭
爱成为死结。欲在沉睡
一座只为呼吸而存在的屋檐
嫁衣残乱，两张分居的床
如两座阳光下的孤坟，并排列着
让路过的人
心生泪水









子衣其它几首诗作：




贫穷的乡村，住着多少小小的天使




贫穷的乡村，住着多少小小的天使
她们采集紫苏籽，换取钱物，购买学习用具
她们如同一群小小的精灵，抚慰着乡村荒凉的秋景
一只蝴蝶飞舞在校园，一朵菊花摇曳在风里
在乡村，到处都是可爱的孩子，到处都是
天使一样的美丽身影，她们熟悉乡村的贫穷
她们在用纯净的童心，坚持一份飞翔的梦境



贫穷的乡村，住着多少小小的天使
她们守着寂寞的老屋，守着空巢的老人
她们飘动在山岭上的红领巾，仿佛是一座村子的灵魂
多么孤独而坚强的孩子，他们走在田野的荒草里
迎着朝阳，伴着落日，精灵般的歌声
让整座荒凉的村庄，仿佛有着鲜活的火焰
闪动在这，静寂无声的山野里









在吴冠中的画里，静静呆上一会儿





在吴冠中的画里，静静呆上一会儿
在白墙青瓦的简单世界里，洗净灰尘
内心的草叶，如此清新
活到中年的枝杆，也可以
简洁有力



有一汪清潭，在与故乡小桥对语
有一只怀旧的小鸭，浮动在
遥远的旧事里。仿佛我的中年光阴
也如此干净

童年往事，从明净的天空下走出

怀揣美好的云朵，一如少女时光
一朵一朵
初现在阳光里










母亲走在幽深寂寥的民国小巷



母亲走在幽深寂寥的民国小巷
她的唇畔，不是含着忧郁的丁香
敌机在轰鸣，城市在倾倒
母亲穿着旗袍的少女时光
涌动着骇浪与惊涛

铁蹄硝烟的战乱与纷争
纷纷逃亡的人群与风向
将母亲美好的少女之花，撕碎得四处飘荡
爱情在何方？家族的命运在动摇
逃难的人群，在民国风云里
无助地望着，这片国土的苍茫

回望母亲，回望母亲撑着油纸伞的民国小巷
修长的旗袍，时尚的拎包
一双惊恐命运的高跟鞋
在一条战争风云的苍茫路上
深深浅浅地，走向
越落越深的斜阳







有一种春天叫永不绝望



泪水翻一翻身。我的时间醒来，又开始跃上马背
出发是我所热爱的，正如永不疲倦的书写
我所召集的词语，都要在万里春风的奔驰里
沸腾出自己的新意
不管深渊或泥沼，不管痛苦或悲鸣
有一种春天叫永不绝望，有一种道路
叫曲折前进
时间雕刻着每个人的心灵。春天唤醒
每个人的花朵和光明。就像万物
朝向春天的绿意，我也沿着晨光，继续生活
继续寻找，万物隐藏的真理

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作者: 潘三专    时间: 2015-1-27 11:24
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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作者: 张无为    时间: 2015-1-27 12:07
重庆子衣是认真、理性、有意义的。支持。

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作者: 张无为    时间: 2015-1-27 12:10
带着性别岐视，是中国传统文化中的糟粕。而现在，这些词汇仍被一些人拾起，拿来羞辱男人女人，拿来影响后代，这是一种悲哀。

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作者: 张无为    时间: 2015-1-27 12:10
《穿过大半个中国来睡你》其实本身并不单是写情爱欢娱，却同样涵盖了诸多社会内容。

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作者: 张无为    时间: 2015-1-27 12:11
一看到身体之类、情爱之类的诗就如同猫遇老鼠，非杀不可。更有甚者，便扣上荡妇体之体的岐视与羞侮。如此种种，只能让人感觉，那些看似高尚道德的一类人，不过也是没有正确理性看待这一现象罢了。

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作者: 张无为    时间: 2015-1-27 12:11
余秀华有健全的心智，有人类最为真实的所有情感，她就是一个完全正常的诗人。也是千千万万热爱诗歌写作的痴迷者之一。她长达十六年的诗歌创作，可以看出，她是如此热爱诗歌，仅此这一点，我们足够以百倍的敬意来尊重她，认可她。她能这样完全敞开自己的心灵，毫无禁区地写作，这是一种可喜的创作现实。也是女诗人们在这时代，诗歌创作的一个缩影。

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作者: 张无为    时间: 2015-1-27 12:12
我们惟一要做的，便是低下头来，更好地研究诗歌艺术，让自己的诗作更准确、更艺术、更深入地表达自己行走生命时光里的诸多感悟吧。不论怎么写，都是我们生活于世的见证。无论怎么表达，都是我们以文字的方式传播自己思想，呈现自己生命活动的一种迹象罢了！

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作者: 张无为    时间: 2015-1-27 12:13
但愿徐敬亚先生评论中一些极为可取的优点，也能引起诗坛的重视，一些真正有影响力的刊物，也能像《诗刊》那样，能在今年，好好挖掘出诗坛优秀的潜伏者来。

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作者: 张无为    时间: 2015-1-27 12:13
支持

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作者: 楝树林    时间: 2015-1-27 12:53
借他人的文章.表自己的观点.......希望女诗人们也读读子衣此文......

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作者: 东海乌石子    时间: 2015-1-27 12:58
支持！

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作者: 楝树林    时间: 2015-1-27 13:31

东海乌石子 发表于 2015-1-27 12:58
支持！

.....

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作者: 楝树林    时间: 2015-1-27 13:35

张无为 发表于 2015-1-27 12:13
支持

多给我们的姊妹们一点理解和关爱.......也是对自己的理解和关爱

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作者: 筷子    时间: 2015-1-27 18:26
学习了。祝腊八节快乐。

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作者: 康小    时间: 2015-1-28 00:05
来读，周老师的转载，子衣比较中肯。

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作者: 楝树林    时间: 2015-1-28 00:59

康小 发表于 2015-1-28 00:05
来读，周老师的转载，子衣比较中肯。

谢了.............

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作者: 楝树林    时间: 2015-1-28 01:00

筷子 发表于 2015-1-27 18:26
学习了。祝腊八节快乐。

大家快乐

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