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标题: 现代西域诗草 [打印本页]

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 06:22
标题: 现代西域诗草


【组诗】现代西域诗草

文/安然


目录

阿依娜，斋月，寻找米泉，无家可归，西域七片段，一点寂寞，水晶之夜，黄昏西域，赠中国，影子，阿娜

阿依娜

喂
哈萨妹妹
别忘记我
这是我对你唯一的要求
要知道
你是我认识的唯一的突厥女孩
在这个适宜怀想的秋日里
天池下的那个景区旅店
是否繁华如昔
那个叫我哥哥的阿依娜
你的红靴又踏响在哪位远方游子的心上
那些未能说出的话
多年后也不能忘却

妹妹
你为什么不去陪伴羊群
却陪伴过一群群过客
羊群跟你回家
过客薄情而去

一百元的小费就催动起你的舞步
心旌摇动的游子
忽然泪流满面

西域的风那么大那么大
不见了远古的天池
不见了牧人的毡帐
留下的家园
像一颗空心石榴

我们身上都有后世的伤口
我们身上都有异类的印记
人们劝我与你共舞
可沉默的回族人
不歌唱也不跳舞
沉默就是他的尊严

阿依娜的歌声不出自心灵
草地上的心事已不能触摸
2007.8


斋月

这是你的月份
这是为你而守的一个月
有了这清凉的光阴
我从昏睡中苏醒
远隔千山万水
回到童年
又见到了孩子般明净的夜空
又见到了曾经数下的星眸
它们依旧是孩子
闪动着幼时晶莹的泪光

东方天际
黑色开始生出白色
正如寂静中传来隐忍的呼唤
那是神在天上的手记
那是人在地上的密语
为了你
牺牲者青春的路落满大红的花瓣
为了你
我们仍将忍下古老的痛苦
像羊群一样散布
像羊群一样汇聚

我想及远方正入暮年的阿达、阿妈
也想及牺牲者的路
我为你们祈祷
那条通向天涯的路啊
走过一个游子的思念和感动

西域之上
日月双悬
2007.9


寻找米泉

朋友带我去找米泉
回民米泉
一年前
她嫁入乌鲁木齐
夫家的新名唤作米东新区
远在山东
我就听闻
昌吉表舅家有女米泉
花花的尕妹
如米玲珑如泉清纯

听说婆家家教甚严
不知米泉现在可好
夜色四溢
伴着心中阵阵的暮鼓
我们去暗寻米泉

坐上一辆小巴
我们向北方冬天的深处驶去
路途上
我们打问着她的情况
一位地下经书店的老板
神色慌张
只递给我们一本《穆罕麦斯》
说按图索骥
就可找到米泉

我们来到市场
人们说
在这儿卖羊肉馄饨的她
已收摊回家

我们想起怀中的那本经书
扉页上写着一个阿拉伯的名字
希吉拉宁——背井离乡的人
我们去清真寺找他
他或许比所有人知道得都多
敲开清真寺不愿开启的门
惊恐的人回答道
你们来自何方
他归真五十年
顿亚上的事已天翻地覆

背后的城市
传来维吾尔老汉的弹唱
你走了
为什么不说声就走
连回首也不曾
你为什么对我们无情
现在你是个荒唐的东西

我们回头
一个女人站在那里
同样的问题
那哀怨的女子轻轻回答
来迟的阿哥
你的尕妹已经远去

注：穆罕默德优素夫希吉拉宁是马良骏的回回名。马良骏（1867－1957），曾翻译《穆罕麦斯》，以《清真诗经》之名出版。新疆回教总教长，1949 年，以宗教领袖身份劝退驻疆骑五军军长马呈祥（马步芳之甥），协助中共和平接手新疆，为通电起义三人（包尔汉、陶峙岳、马良骏）之一。1957年去世，葬于昌吉回族自治州六宫。
2007.10


无家可归

主啊！
我失去了西域。
这是永远的判决吗，
死就是永远吗？
那就在死亡那阵轻风
吹落我之前，
让我这粒迷途的种子
飘回那里。

主啊！
我该如何回到西关，
那里有我最后的家。
我该如何去见我的爷爷，
告诉他：
“你那西关的回回
被更西的西域放逐！”

泪流千行
也流不回叫叶尔羌的河。
我只带回了叶尔羌的茶叶，
那红红的茶色
映红了一个漂泊逆子的泪眸。
2007.11


西域：七个片段

〓生活

我是这座城市的探险客
充满了对它的好奇
当我走进灯昏情浓的维族小巷
两边是一家家只供维族
客居的旅店
我那时才知道自己是一厢情愿的归乡者

我走进白帽子回族人的拌面店
要一盘过油肉拌面
才知道
在这里
不用加面也比在维族人那里吃得多
可我不会说新疆的回族话
那语调拉长
慢慢的
憨憨的
回族话呀
调调里藏着黄土高原的大风
风中是花儿在简单、真挚地唱

生命本已落满尘土
却能从那尘土之中开出花来
我赞美造物的伟大

〓玫瑰茶

我第一次饮下维吾尔人的玫瑰茶
就嗅到死去玫瑰转世的芳魂
但让我终日啜饮
却不能
那个以不死的双脚跳舞的民族
我无法成为你的一员

〓幻视的舞厅

在琥珀色的光线里
那肉感的音乐响起
美人旋转成一朵盛开的莲花
我看到了
叶尔羌故国红帷后颤动的幻影

〓穆斯林

真主是疼慈弱者的
他让她们有了最悲悯的品质
他让她们凭着此生的苦难
往生后世的天国

〓情诗一

如果你是美酒，
你不怕被我饮干？
如果你是玫瑰，
你不怕被我采撷？
我已久病成疴
你是惟一的药

〓情诗二

我在房子里正襟危坐
像西域壁画上的佛陀一样
愣神
你忽然来电
将我从寂灭中
拯救

〓雅玛立克山

我登上了山岗。
这是我离开新疆前登临的最后一座山，
再过几个小时，
一辆列车正泊在夜色之中。

没有月光，没有草地
没有雪山，乌鲁木齐门外的
雅玛立克
只生长维吾尔人的黄泥小屋。

世界四样元素：
风、火、水、土*
圣火已失，
净水已浊，
土在，风动，
根深，情动。
地图纸上走过多遍，
却连不到山中的路。
原谅我：
山下的徘徊，
善恶的争辩。
我已从灰色的帏幕走出，
无疑无惧不悔恨
最终的时刻，我愿将世上的一切都丢弃——
只与你同在。

那一刻
她顺静若处子，家中惟一的红地毯
就像一面滚落尘世的古老旗帜。

*伊斯兰世界认为世界由这四样元素构成。
2007.12


你是我心头的一点寂寞

你在河西走廊的朔风里
你在豫北平原的农舍中
你是一夜温香软玉的旧梦
你是一双摄人心魄的美目

在葡萄沟的舞台上
在葡萄架颤动的绿影里
你是慌乱中的一点羞涩
转念间的一点寂寞
当莲步停于尘埃
镁光频闪下
你是一座绛唇紧闭、无情又无奈的舞伎俑

我这世间的苦行僧
要卸去过度的负累
我把对你的念想
投入绝望的东海
愿它复生三次
其中一次在你故乡赤焰的山野
变成一颗
碧色葡萄
被你摘下
含入口中

呵，瞬息的美人
你是否明白
那酸甜的滋味
曾是我心头的一点寂寞


水晶之夜

阿克苏的女人在梦乡
市场的欲望之手止步的地方
破碎的水晶之夜
魔幻的水晶之夜
身边的川人听到的是嘉陵江水的涛声

姑娘的花房人去楼空
门口睡着那条懵懂的老狗
她没有远嫁
却已是人妇
留下村中的鼓手泣诉在戈壁边上

忘记我吧
正如忘记那些为安拉牺牲的人
他们的灵魂在天堂
我的肉身在地狱
天堂与地狱
一样痛苦
因为水晶之夜的黎明
永不到来


黄昏西域

你略显惊恐的花眸在门口看到了什么
是探秘的长焦镜头
还是镜头之外拐角处的那双鹰眼

你的生活仿佛悬在塞外的谜
我们目睹过胡腾舞传入大唐的笑靥
龟兹飞天遗落世间的琵琶
而生活里最底层的忧伤
是无花果树上的花
是异族美人身上廉价香水的香气
是黄昏老城一腔无法治愈的情义
噢！还是——
老城区的忧伤

必被拆去、掩埋的忧伤呵
请让路人采一朵带去作乡愁
他在此处与彼处都是异族
他迷失了故乡与他乡
这小小的乡愁
就是他马不停蹄的路上
能够投身的旅栈

注与祈祷：
老城在西域，但我说不出它具体的名字，它是我目睹过的正在经历风云突变的众多新疆城市某个幻化了的集中缩影。
在天上的主，沉默如晦的王，请你不要指责我的懦弱：在你降下光之前，我不得不用隐语对这个世界诉说。


赠中国

喀喇汗朝留下语言
叶尔羌汗国留下音乐
一百年前的左宗棠留下新疆
还有两页伤残的书简：
西域、安西、新疆
匈奴、突厥、东土耳其斯坦
血雨腥风
力透纸背
词语的战阵里
可汗扬鞭画出闪电
杀不死的阴魂隐隐重现

以突厥王子的词和叶尔羌妃子的曲
新疆在赞美中国
冰与火的感受：
“党的政策亚克西”


注：喀喇汗朝流亡在外的王子麻赫穆德喀什噶里编著了《突厥语大辞典》，叶尔羌汗国的王妃阿曼尼莎汗搜集、整理了十二木卡姆。他们都是对维吾尔语言、音乐有深刻影响的历史人物。

后记：

找到了那段千夫所指的视频，很遗憾，我没能忍着听到底。姑且不论那一长串唱词是否能从欺上瞒下的乡里小吏手中落实到南疆农人那里，物质收买的策略果真奏效过吗？其实，新疆的痛苦不在物质的贫乏，而在精神的窒息。
新疆是一个权力的触手无孔不入的地方，生在那里和后来因为某种政治或个人的原因进入那里的人，都活在同一张沉重的大网下。它的时间停留在1984，不敢也从不想改变。
当沉闷的政治气压终于演变成了一场震惊世界的风暴，并吹向中国腹地时，新疆的权力者却还想用赞美来掩饰伤痕、用弹压来消声反思，继续维持旧的循环。这也就无怪乎民众对那首颂歌是如此的反感了。
“若批评不自由，则赞美无意义。”愚蠢的赞美则更像是一种反讽！
对于那些维吾尔歌舞艺人，我所能做到的只是给予理解的同情。她们是演员，我祝她们演出成功，无论是戏里还是戏外……
这就是我们的命运，
始终只是微笑，
总是快乐的样子，
纵有万般悲痛
也要微笑面对，
可内心究竟如何，
没有人关心。
——引自《微笑的国土》


影子

西方人说：
人质和绑匪之间会生畸恋，
我不信；
病理学家说：
那是斯德哥尔摩综合症，
我犹疑。

可怎奈铜雀台上春深处，
美人一曲诉衷情。

心头热，
余绪难遏。
想起一张混血的羊脂玉的面孔，
绝版的浮世绘。

允我隐去她的真姓。
她有一双似你的大眼，
忧郁 银亮
浓妆艳抹的西域影子
她的美是种让人心痛的
东西


阿娜

啸聚在这块城西高地的风
吹得他荒凉，
路口上彷徨的浪子
是为等待带他回家的村姑？

从奶茶的香甜到蒙面的贞静女子，
突厥的一切
他都迷恋。
而真主隐匿起传说的西域，
让他路遇不知名的疼痛和忧伤。
试过遗忘，
也曾要自己忽视生命中这不可承受的轻……
只是
往事是关押在心中的呼唤，
是没有方向的野鸽子，
飞不出那命里缺水的异乡。

像一匹孤狼走遍突厥的孤岛，
踏着一个种族的黄昏，
回到伤口一样盛开的都市。
一叠童声从身后的山上传来，
将他钉在原地。
“阿娜——”

一个车流中漂浮的身影回望她卑微、凌乱的家园，
却未停下朝向城市的脚步。
那是委身在这边城的边疆，
被一个粗俗的政治谎言视作文明疥癣的最后故乡，
等待着合法的强拆。

一个寄生在汉地的胡人，
沉痛异常。
他想和隐秘的爱人交谈，
却做不到；
他在沉默与伪饰的传统中变哑，
只在纸上保持古老与优雅，
内心灌满了耻辱。

牙牙学语的孩子教会他这个怀乡的词：阿娜！
捧着这滴着脐血的语言，
他横过马路，
仿佛在追寻自己的母亲。
母亲去了哪里？
为什么抛下自己丑陋的天堂，
投身欲望的街区？
一路急行，
直到走进完整的黑暗，
满城的霓虹也照不亮一个人内心的黑暗。
浪子，再也没能找见阿娜……

路边的KTV里呜咽如歌：
“就让这杯烈酒伴我天涯走
她站在丝绸乡的路上望着天边
日落下”

《请叫我西域》 文/安然 生在这异教的城市是一个错误吗 在出生的这块土地上行走三十三年 我越来越像个异乡人 由于颂扬了罪孽 我的生活掀开更黑暗的一页 我知道 逃不过政治警察的眼睛 我听到 那儿叫我魂 那儿有千百万的罪人 我不过是他们遗忘的一名 当我的语言之刃割伤了谎言的幕布 权力为我在那儿备下一间囚室 那个失去独子的母亲啊 现在我不能悲伤地坐在你身旁 每条路上都设了岗哨 他们挨家挨户地排查 什么恐怖 什么极端 我们已像待宰的羔羊 他们也在找我 我的母亲说 她的心中长满了草 母亲啊 母亲 我也肝胆欲裂 我想远走他乡 让我像归家的巴勒斯坦人 返乡的塔利班 落魄的王之子 走向那庞大的铁甲战阵 从容地穿越无神论者冷与硬的目光 回到那个盛开着红雪莲的地方 如果你们已忘记我是谁 请叫我西域 有一天 终有一天 我会回来 像归家的巴勒斯坦人 返乡的塔利班 落魄的王之子 China police begin house searches in restive Xinjiang http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5h2fLxEsZfeNOl7mpIjdyC6z3Dvlw?docId=CNG.2efdca30051cc10eed64002578e2e691.921
	管理

作者简介：
安然，70后，济南西关人氏，“一个回族人的时代言说”的博主：http://www.ismaelan. com/
邮箱ismaelan@gmail.com

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作者: 王柱山    时间: 2012-6-22 06:23
别样的风格、赏读

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 06:29


《请叫我西域》

文/安然

生在这异教的城市是一个错误吗
在出生的这块土地上行走三十三年
我越来越像个异乡人
由于颂扬了罪孽
我的生活掀开更黑暗的一页
我知道
逃不过政治警察的眼睛
我听到
那儿叫我魂
那儿有千百万的罪人
我不过是他们遗忘的一名
当我的语言之刃割伤了谎言的幕布
权力为我在那儿备下一间囚室

那个失去独子的母亲啊
现在我不能悲伤地坐在你身旁
每条路上都设了岗哨
他们挨家挨户地排查
什么恐怖
什么极端
我们已像待宰的羔羊

他们也在找我
我的母亲说
她的心中长满了草
母亲啊 母亲
我也肝胆欲裂
我想远走他乡
让我像归家的巴勒斯坦人
返乡的塔利班
落魄的王之子
走向那庞大的铁甲战阵
从容地穿越无神论者冷与硬的目光
回到那个盛开着红雪莲的地方
如果你们已忘记我是谁
请叫我西域

有一天
终有一天
我会回来
像归家的巴勒斯坦人
返乡的塔利班
落魄的王之子



China police begin house searches in restive Xinjiang
http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5h2fLxEsZfeNOl7mpIjdyC6z3Dvlw?docId=CNG.2efdca30051cc10eed64002578e2e691.921

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作者: 王法    时间: 2012-6-22 07:05
欢迎野火  你是安然吗  我一定有西域的血统  读这些诗 我恍然回到故乡  谢谢

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作者: 王法    时间: 2012-6-22 07:08
独特的风情   成熟的诗笔  亮读

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:10
西域是我们历史想象的一部分，是众人的精神故乡。
向各位诗人学习！

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:27
《我枕着一柄刀睡去》
作者：真回安然，发布日期：2012-6-15 下午9:49
文/安然

我枕着一柄刀睡
愿它能驱走那些残暴的梦

梦中
纳格拉鼓震响山河
履带却碾压着我的每一寸神经

梦中
我们的肉身被铁镣锁住
正如眼前这个被专制锁住的不快乐的世界

梦中
我和那些为了理想被不公正地剥夺自由的人们在一起
对着目瞽耳聋的民众
大声呼喊
不要听信敌人的谎言
请记住
不分宗教和种族
你们是兄弟

梦中
我看到那颗黑暗之心
那个有权有势的迦百叶
升到天上
但你将来必坠入地狱

告別我的床
我踏上了巴列霍的逃亡路
告诉家中的老父老母
我已住进那个消瘦的犹太男人为我挖好的地洞
当我不得不通过空中的代码诉说恐怖时
我枕着一柄刀睡去
希望永远停留在这绝望的刀上

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:29
为真正的回族人歌唱
作者：真回安然，发布日期：2012-5-19 下午12:23


文/安然

"砍头风吹帽
舍命不舍教
辈辈都是血脖子
我也染个红胡子"

怀念过去的人们啊
我来到这川前
一头羊的血曾把这一川水染红

那些为了守护尊严
宁愿做血脖子的人们啊
黄河已不见了波浪
一条老得走不动道的河
像一个人佝偻的腰身
我扔下一柄银刀子
遥遥目送
左屠户
你也有今天

怀念那支血性的歌
怀念那些骄傲的祖先
为真正的回族人歌唱
去找回我们的尊严与骄傲
同治年回民唱的歌谣在耳中嗡鸣
愿我也为此献出生命

放弃懦弱的反思
放弃虚伪的和谐
放弃对国家恐怖主义者的卑躬屈膝
做一个骄傲的人
要骄傲得像一个真正的回族人
愿我也为此献出生命

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:30
做啥呢
作者：真回安然，发布日期：2012-1-26 下午11:05


文/安然

我听厌了甜蜜蜜的流行歌
我迷上了西风般穿胸过的民谣酸曲
南腔北调的民谣中
我偏爱西北的花儿调
看不到希望时
想像筏子客那样吼一吼
可话到嘴边就吼不出
怕惊醒楼上的狗
街头的杀手

街头巡弋着杀手
这些杀手都很冷
我躲在小屋里等他们敲那扇多余的门
反正都这球样了
我就吼一吼

早知道黄河的水干了
修他妈的铁桥做啥呢
早知道尕妹妹的心变了
谈他妈的恋爱做啥呢

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:32
狱中书简
作者：真回安然，发布日期：2011-12-30 上午11:47




文/安然



从单人牢房

眺望窗外冷白的世界

我仿佛听见地底传出的微弱的呼声

我仿佛看见老坦克改装的推土机在一千零一夜里横行

肩头的天使在急切地催促我

说吧

这灰霭下的真相

哭吧

这雾化的哀伤

梦中的细密画每一幅都铭心刻骨



K城 尘烟四起

长袍像幽灵一样在西风里出没

只有蓝鸽子是一群听不懂国语的无知信徒

还在围着千年的拱顶与金色的塔尖

旁若无人地 迷醉地旋转

命途啊 咕咕



受伤的巷口丢失了那些披着褐色织衫的贞静少女

哪里的琴弦在播种思念

丰收了 一城瓦砾



Y市 那座孑遗着俄式建筑的城市

他们在清除一切异族的痕迹

党卫队扣响每一扇枣红色的雕花木门

交出男人的大胡子 女人的包头巾

交出经里纠缠的藤蔓

交出头顶颤栗的新月

交出心中哭泣的阿拉伯



希特勒把犹太人视作一种病毒

我们是谁的病毒



E桥街头的经书铺大门紧闭

聪明人都在卖肥皂和劣质茶点

护栏被焊死

甭想满街走



零下二十度的巴扎像一只困在笼中的百灵

用颤音在为俗世的那点儿幸福欢唱

再穷的主妇也会逛巴扎

就说人生是一场梦幻

也不能没有了安慰



Y山的那些黄泥小屋还在吗

那群背井离乡的人们是否又一次地背起了行囊

大地都浮动了

就不要再指望一座山



那山如今坐落在我的伤口里

目睹一个流血的梦

梦中一神教徒和拜物教徒在争论

一神教徒说

看哪,上帝的羔羊(仆人)来除掉世界的罪

拜物教徒说

不要看

脚下这块在逐渐冰封的土地

不要看

那些走上十字架或内心起火的异端

这个新启示录时代

每句话都关乎人的罪与罚



我无法归回你

我致命的爱

假如还有可能

我会扮作一名卑微的修士一步一步走向你

在最后的受难前抵达你

可前面游方的道路也朽烂了

这白雾茫茫的帝国

遥对的

是我心头的另一场敏感词



反对希特勒的德国神学家朋霍费尔在《狱中书简》中说:"使基督徒成为基督徒的,不是某种宗教行为,而是在这个世界的生活中参与上帝的受难."作为普慈特慈的真主的信仰者,独善其身的礼拜并不能完美我们的信仰,我们应该参与真主特慈的那部分穆斯林的受难,受难将为我们,不论是基督徒还是穆斯林,打开自由之门,天国之门.

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:35
火狱的倒影
作者：真回安然，发布日期：2011-11-26 下午2:09
文/安然

我坐在祖父的旧居,罗汉床空空如野;
我走在那条老路上,每个人都很陌生.
为什么还要我走在这条老路上?
因为你的祖父在上面走了八十载,
因为你的祖先在此千年.
可千年的伤途已变作穷途,
伤心的泪珠已化作铅丸.
天使再不去回民小区,
那里的烧烤令他窒息.

烧一街最后的异族,全世界熏黑.
烧一群替罪的羊,听不见奥斯威辛的叹息.
我像兽一样逃,却逃不出火狱的倒影.
这到处虚伪以待的罗网,
是鱼死网破还是做虚伪的猎物?
没有了上帝的世界,一切皆有可能.
孤岛已与大陆连通,
欢迎光临焚化炉的一角,
焚化古老的道德、死去的信仰和无神论者嘲笑的灵魂说.
恶之花处处盛放,
最终我也会是其中一朵?

2011年深冬于济南

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:37
这个秋天的雨很大
作者：真回安然，发布日期：2011-9-19 下午10:20







文/安然



这个秋天的雨很大，

风很大，

吹破我的草堂，

吹破我的牛衣，

却吹不散我的乡愁，

吹不散我的痛苦。

我的内心默想一个不投降的老酋长，

遭侧目的回族人也不肯删改记忆。

大城小民的生活，

望断天边月。

你穷途，我末路；

我流你的泪，
祭奠的是自己的青衫。

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作者: 梁树春    时间: 2012-6-22 07:38
来读好诗，感觉到了浓郁的民族风情。

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:38
苦天使
作者：真回安然，发布日期：2011-8-11 下午1:21
文/安然

十二只鸽子、
十二种思绪、
十二位苦天使
在空中恋恋不舍。
鸽群盘旋成山谷间一阵迷醉的热风;
思绪化成十二种古老的节奏;
苦天使在风中忘情如黄沙舞:
我的养主,
当你站在世界之顶俯瞰无常,
可曾留意你卑微的仆人,
可曾留意泪河流出的荒漠?
火一样的舞步只为你,
火一样的舞步起飞尘。
火一样的舞步倾人城,
火一样的舞步倾人国。
宁不知倾国与倾城,
招来多少侮辱与防范?

绿房子的穹顶上站着
十二只被禁飞的鸽子,
十二种遭封杀的思绪,
十二位待业在家的苦天使。
无月色的夜里,
群星在诅咒!
苦天使奋勇弹拔起忧愁的甜蜜,
大海在激动,
苦难在沉陷,
绿房子忍受不了更深的悲愁!

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:41
歌颂另一个世界,或曰"Du'a for Shaheed"
作者：真回安然，发布日期：2011-8-4 上午11:34
那些死于旷野中的人将游历于旷野,
在真主的大地上他们将获得指引。
从前你在他的荫下欢呼,
现在你仍要歌吟于野,
未来是属于你的,
真主已预许你国权。
过去你是跟随他的羊群,
从今以后
他仍将陪伴你度过长夜、示你于星的闪耀,
直到带领你从旷野返回你所衷爱的那座城。
不要绝望于真主的慈恩,
不要因阿拉伯、乌尔都或突厥语
而别称你,
你是细弱的灯心草,
但燃起神光,
信士借你照亮内心的黑暗。
俗世的沙土沉埋你,
苦难的巨石重压你。
这虚荣、轻浮的世界亏待你,
你反而更加喜悦你的主。
所以他在天平另一端加上极重无比、永世流传的荣耀。
这荣耀将世间的财富化为粪土,
也将世间的不幸化为轻鸿。
坚忍者的主就如此将世间的天平扳了过来。
阿敏!

回历1432年9月 修道者安然于清凉的雨后

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:43

梁树春 发表于 2012-6-22 07:38
来读好诗，感觉到了浓郁的民族风情。

谢谢前辈的鼓励，民族间需要敞开心灵对话！

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作者: 周文武    时间: 2012-6-22 07:44
真实的声音！
学习！

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:44
我们事先从未反对(外二首)
作者：真回安然，发布日期：2011-7-28 上午10:48
文/安然

我们事先从未反对
面对高铁的追尾
我们的正义感是否太迟
我们的愤怒是否气短
我们的悲情是否造作

我们沉默
我们等待
等待先知先觉者
等待他们啷铛入狱
等待他们抛头颅洒热血
灾难得以积蓄时间
一次次追上懦弱、等待的我们
我们这些资本统治下的奴隶
心中是否会有一瞬的羞耻感划过
是否会有对自己的反思


在生长的痛

虚静中
我仿佛听到妈妈咳嗽了
不久又听到了父亲的咳嗽声
难道这也是
同声相应
同器相求
我的心此刻如一件元青花
绘着异域的缠枝 布满中华的碎瓷
心碎如斯
我的痛必在大地上的蔓延 生长


提枪迎战

印第安人只被剥夺了祖国
他们却被要求交出灵魂
他们失去了最后的保留地
我失去了自己的地窖
一个白须老人曾在那里演卦
他说
黑旗必将杀向白旗
那时
梅如雪
夜如昼

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:46
电话记录
作者：真回安然，发布日期：2011-7-1 下午11:47


文/安然

老赵停车贺兰
那日恰逢周五
主麻吉庆
从西夏旅馆
他打电话问我
穆斯林的聚礼时间
午后一点半
七月流火
他独自前往南关
清清冷冷
何曾万人空巷
仿佛一下走失如党项
电话另一头
探险家追问族人去向
比我还焦急
沉默如岩石
无法张口的最后的回族人
埋在世间厚厚的虚土中
一口小小的叹息
都会呛出满面的泪花

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作者: 梁树春    时间: 2012-6-22 07:47

野火 发表于 2012-6-22 07:43
谢谢前辈的鼓励，民族间需要敞开心灵对话！

是的。越是民族的，越是世界的。

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:48

周文武 发表于 2012-6-22 07:44
真实的声音！
学习！

一直在苦苦捍卫自我的真实。

问候周兄

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:51
不死
作者：真回安然，发布日期：2011-6-9 下午4:57

文/安然


王和两个强盗在一起。
垂死的强盗讥诮王：
“你的以利亚在哪里？”
血从十字架上一直流，
遍地都黑暗了，
你的以利亚在哪里。
千年前，
那个被钉在黑檀木上的人
是你吗？
那一次，人们说你是神之子。

时光如电。
当你惊现在南美丛林的茅舍旁，
落拓得如同一位病入膏肓的麻风病人。
CIA先生问你
在想什么。
你垂下头颅，
说：“我想，革命是不朽的！”
随后，你被文明的执法队杀死。
身体沉入寒冰的矿底，
头像印行在各地青年的T恤上面。
革命
解构为散播着阳痿病的娱乐。

神愤怒了。
神是不能愤怒的泥胎木偶吗？！
当再次相见，
你是愤怒的神之子。
白巾披头，长袍曳地，
像极了西元前的你。
可这一次，
你持剑而来，
爱的誓言从右手滑落。
人间无休止的悲惨
化作狂飙，
宗教重奉“以眼还眼，以牙还牙”的圭臬。

当来自海洋的狂飙沉潜回故乡，
你的兄弟对你的敌人说，
他会死而复生！
我听了，笑出泪花。
因为，
我就是你不死的见证！

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:54
囚鸟
作者：真回安然，发布日期：2011-4-22 上午11:34



（一）

你说你是一只鸟
死也爱这片土地
如今你死去多年
连尸骨也腐烂在土地里面
你深爱的这片土地
却依旧经受着暴风雨的打击
依旧汹涌着悲愤的河流
依旧吹刮着激怒的风
可你描绘的无比温柔的
黎明在哪里

（二）

小时候书架上摆放着你的诗集
尘埃落满
没人想去倾听你遥远的呐喊
语文课上
你是毫无生气的陌生的偶像
多年后
我也在这片土地上成为一位愤怒的青年
再去寻找你
却发现
你的诗和你的愤怒一起消失在重重铁幕之后


2011-4-20，整理书架时，一本《艾青诗选》意外"出土"。

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:56
不要告诉我 答案在风中
作者：真回安然，发布日期：2011-4-17 上午10:51
文/安然

想起那些村庄
村里的古槐
村外的白杨
守家和外出的人
想起出现在村头的火流星
流浪是他的宿命啊
寂寞是他的感伤

门内
占星家说出了上帝的隐语
许多次 生命的结是在路上被打开的

门外
阿拉伯的白驹又在嘶鸣
拿起那件祖传的雕花马鞍
耳畔就传来风的追问

一个人要走多少路才能被称作人
一个人要抬几次头才能看到天空
一个人要长几只耳才能听到人们的呼声
不要告诉我
答案在风中

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 07:58
丑陋的迦那划伤了它的脸
作者：真回安然，发布日期：2011-3-5 上午11:44

文/安然




一头受伤的高加索的狼

在迦那呛人的黑雾里穿行

没人了解它的身世

只知道那是一头绰号疤面的高加索的狼

它因何流落这铁笼似的城市

又为何受伤

没人知道也没人关心

在这块被黑衣完整覆盖的大地上

人们只知道低头走自己的路




疤面更像一个传说

只有很少赶夜路的人

才在黑色的雾中

见到过一匹白头白身的漂亮的影

远远望去

它的脸上闪动着一点红色的光

像一豆血色的火苗在燃




受伤的疤面

永远在无尽的黑夜无尽地独行

永远有痛

永远醒着

它是迦那黑夜的叛逆之子

它知道明天将为谁降临

但它自己

却永远看不到明天

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 08:00
冬至
作者：真回安然，发布日期：2010-12-22 下午2:22
文/安然

一
只付出泪眼
却不哭出声来
声音留在沧桑的体内
纪念一场肺病
看不见的伤痕
就如我已适应的声音的黑暗

二
我不太懂
那层薄薄的黑雪
是夜的延续
还是一次枪击过后留在地上的熏痕
我不太懂
那把对着我们的
叫做现代的枪
是古老暴力的延续
还是最后的清算

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 08:02
回僧一日
作者：真回安然，发布日期：2010-8-12 上午7:50



文/安然




明朝斋月，

去把亡人探望了。

在那座绿莹莹的坟茔样的小山上，

淌两行淡淡的泪，

为这里不知名的回回，

也为自己的人海飘蓬。




回来的路上

骄阳似火，

迎面走来娇小的你，

一袭黑黑的罩袍角上绣着玫瑰红的边。

含羞地顾盼，

莺歌般的赛俩目，

让我顿失了教师爷的矜持。

人群中没有更多地问候，

就轻轻错身而过。

再回首，

人已掩入

这尘土飞扬的小镇市集

深处。




华灯上 人不寐，

经声袅袅，

我面西而跪。

本应念主的时刻，却在心中又与那轮满月邂逅。

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 08:04
灰涩话题
作者：真回安然，发布日期：2010-6-3 下午9:20



文/安然



其一



当族人拒绝祖父建他的小屋时

我的见证是多么荒谬

父亲嘲讽我

“你还为他们说话？”

黑色幽默

像饮下一碗苦涩的中药汤剂



生于西关的回族祖父

在那里度过八十多个春秋

仍是异乡人？



父亲努力逃出那片天

我却从未厌倦它

——曾祖迁居之地



落叶无论飘零何方

也无法将那棵病中的生命之树忘怀

愿它从穆罕默德的经文上复生

愿它从明丽的西域血统上复生



琉璃灯盏啊

请用你无远弗届的慈光

再来引导它



其二



穆斯林论坛上

大旱 有人祈雨

矿难 有人盼平安

地震了 人们的眼中闪过绛红色的敬意

惟独你销声匿迹在暴风雪的呼啸中



鼓乐弦歌正酣

假面胡戏的舞者

在君王的丹墀和空王的莲台之间

穿梭游走



不想见到的假面四处显露

想见到你的面影却远至天边

即使你是白色的忧愁

心中仍要充满你

即使你是红色的火焰

此生仍将投向你

至仁主

我只和我的维吾尔在一起

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 08:07
荒人歌
作者：真回安然，发布日期：2010-6-3 下午9:20

虔诚的战士,为你们祈祷!


荒人歌

安然/文

沙漠中的毒蛇温柔地吻上了阿拉伯的刺客
从天而降的银翼铁鸟袭击了铁勒的游侠
西域的大荒之境
一个人的叹息是多么弱小
任北风吹落
吹落多少代
游牧在无边睡眠到无声现实的
黑白人生

主之使者说
"客死异乡者
犹如殉教者"
可谁能返身旧梦
唱挽消失无踪的英雄

一个明知沉默是可耻的人
依旧要沉默地低首走下去
借着时代的微光雕风琢月
超然心绪
否则 内心燃起的愤火
虽照亮黑暗
也必将
焚毁
这具耻辱的肉体

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作者: 乐冰    时间: 2012-6-22 08:09
好诗啊！欢迎朋友！我来亮灯，好诗共赏！

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作者: 乐冰    时间: 2012-6-22 08:09
好诗啊！欢迎朋友！我来亮灯，好诗共赏！

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 08:10
回历1431年的阿舒拉
作者：真回安然，发布日期：2010-1-2 下午6:47


安然/文




当厚厚的羊毛地毯下渗出鲜血的时候

这里夜间发生的秘密如在眼前

当月光中的童话中的国度

被粗暴地打碎

你对我展现晶莹的赤裸

我的心被划破

我的信仰

和生命一样悲凉




回历1431年的阿舒拉*

是穆斯林的新创

虚伪和火焰之父将金色的权杖置于骚动的人群之中

伤口再次撕裂

波斯啊

你为什么要重复古老的诅咒

库法*的后人

你为什么忘记忏悔

侯赛因不止一次遭叛卖




那一支苦根

还在。

苦。




隐匿的伊玛目

快转回来

使世间充满公道

有如现在充满了暴虐

注：



*回历1431的阿舒拉节为西历的2009年12月27日




*库法城的什叶派人由于恐惧倭马亚王朝的大军，曾放弃了对侯赛因的支持，导致这位先知穆罕默德最喜爱的外孙战死在卡尔巴拉。卡尔巴拉大惨案导致穆斯林内部分裂，加深了什叶派人的悲情，他们不承认侯赛因已死，认为这位传奇的伊玛目终将在真主的允许下回归大地，带来正义与和平。所有穆斯林都承认伊玛目侯赛因为"殉教者"，至今巍然屹立在开罗市中心的"侯赛因大清真寺"就是他的一处衣冠冢，侯赛因还是先知生前预许的天园中的青年人的领袖。




当日，侯赛因战死的消息传至库法城，人们悲痛欲绝、深深地忏悔，后爆发"忏悔人战争"。而侯赛因殉难的那一天是回历61年1月10日（西历680年10月10日），这一天后来成为纪念伊玛目侯赛因殉难的"阿舒拉节"，意为十日节。


（历史背景参见维基百科"伊玛目侯赛因"词条）

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 08:12

乐冰 发表于 2012-6-22 08:09
好诗啊！欢迎朋友！我来亮灯，好诗共赏！

这里不仅佳作如云，朋友们也热情，我到了诗乡？

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作者: 唐突    时间: 2012-6-22 12:29
本想推荐，但作者到底是谁，安然？野火？或是同一人？
如是代发，请注明，翻来复去还是不能断定作者名字和是否是代发（更欢迎作者本人发贴）。遗憾。

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作者: 驮经    时间: 2012-6-22 12:35
感动，收藏，问好。

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 12:46

唐突 发表于 2012-6-22 12:29
本想推荐，但作者到底是谁，安然？野火？或是同一人？
如是代发，请注明，翻来复去还是不能断定作者名字和 ...

“安然”一词似已被注册过了，欢迎访问我的博客 www.ismaelan.com

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 12:46

驮经 发表于 2012-6-22 12:35
感动，收藏，问好。

问候兄弟！

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作者: 唐突    时间: 2012-6-22 13:25

野火 发表于 2012-6-22 12:46
“安然”一词似已被注册过了，欢迎访问我的博客 www.ismaelan.com

很不错的诗。还可以精练及节制一点的。

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作者: 野火    时间: 2012-6-22 15:26

唐突 发表于 2012-6-22 13:25
很不错的诗。还可以精练及节制一点的。

谢谢！我正是来听取教益的

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作者: 望秦    时间: 2012-6-22 21:58
很有特色的一组诗歌，收藏了

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作者: 左拾遗    时间: 2012-6-22 22:04
诗是不错。同意唐老师意见。问候

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作者: 野火    时间: 2012-6-23 10:59

左拾遗 发表于 2012-6-22 22:04
诗是不错。同意唐老师意见。问候

谢谢指教，我会注意改进

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作者: 野火    时间: 2012-6-23 11:03

望秦 发表于 2012-6-22 21:58
很有特色的一组诗歌，收藏了

问候诗人，还望多指教

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作者: 野火    时间: 2012-12-5 09:18
标题: 致敏感词
致敏感词

文/安然

我的遭遇够受，
为你的处境更加发愁。
那些无依无靠的人儿，
使我的心灵血泪浇透。
朋友啊，百年前的木卡姆撕开我今日的伤口。
收到你的短信时，
我抵近自己卑微的尾声。
不再天真，
才认识到有些生命天生是不受欢迎的异类，比如乌鸦，比如你我。
丰乳肥臀受欢迎，
她们是夜市里纯粹的矛盾。
徘徊花，真理的绝望而欲望美丽。
睡在坟场下的宝藏受欢迎，
这灵魂枯竭之后堆积了亿万年的铁石心肠
正好供养此世的纸醉金迷。
草原上大雨大水，经声熄灭。
只有乌鸦在卷头不去，
翻着白眼，
不时吐出一地泼墨的真言。
那白日下黑色的灯，
他们不受欢迎。

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作者: 野火    时间: 2012-12-5 09:19
标题: 两首格则勒
两首格则勒


写给马合木提·斯蒂克·翟利利的信


请问荆棘鸟要去哪里？
从不见你在大地上落脚。
请问诗人要去哪里？
异族的青史里寻不见你的踪迹。

黑眉毛的丫头到处都是，
请问哪个是你的相好？
你只管在黑夜的凄鸣，
可知世上尽是聋子与哑巴。

一粒没落入土里的麦子死了，
仍是一粒麦子。
若是落入土里必会结出许多粒子。
但为何要种下一粒悲剧的种子？

失散的族人啊，旷野中的呼告从来没有得到过回应。
他向往天空，但终究做了大地之子。

注:十七世纪的维吾尔诗人马合木提·斯蒂克·翟利利对刀郎木卡姆歌词影响最深。诗人一生穷困潦倒，晚年以代人写信为生，无嗣。"莫说翟利利在世上没有后嗣，看吧，在我的身后，一首诗就是一个儿子。"

写在节日前


那黑羊羔皮做的帽子，
不能给敌人戴；
那红玫瑰似的嘴唇，
现在谁在吻？

果园里的情人啊，
白苹果的枝条向你弯腰；
这把受伤的六弦琴，
却已无法倾吐它的爱慕。

当某些人来到它的面前，
羊肠弦缄口无言；
这把乐器有灵性，
它不是只知欢唱的金丝雀。

敌人扯断了它的羊肠弦，
从此满腹心事无处诉。

注："格则勒"为维吾尔古代的十四行诗歌体裁

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作者: 张智文    时间: 2012-12-5 09:20
自然拜读  收藏起来 {:soso_e183:}{:soso_e160:}

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作者: 野火    时间: 2012-12-5 09:21

顺其自然 发表于 2012-12-5 09:20
自然拜读  收藏起来

问候诗人

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