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标题: 诗人余秀华让人们看清了世道人心 [打印本页]

作者: 苏建斌 时间: 2015-2-4 11:57
标题: 诗人余秀华让人们看清了世道人心
　　诗人余秀华让人们看清了世道人心
　　

　　且不论余秀华的作品如何，单单就其对不幸命运所持的人生态度和生命姿态，我们这些专业与业余的现代诗歌写作者们就应当对其尊敬有加而不应横加指责，这不是诗品的问题，实质上是人性的问题。
　　
　　围观者完全有能力和想像力就余秀华的生存状态得出一个伤心的结论。她脑瘫、农村、嫁于打工者、以养兔子为生。。。在如此恶劣的生存境况下，残疾的余秀华左手压着右手，一个字一个字艰难地在电脑上敲打着自己不屈的灵魂，她仅仅是想述说，述说一个乡下残疾人不幸的命运和对生活及情爱的遥不可及的梦想。而选择诗歌这种方式是因为字少，能够减轻其打字的吃力。
　　
　　无论诗人还是普通人，悲悯情怀是检验一个人是否具备良知或者人性比较健康的先决标志。残疾且写诗的余秀华就是一块试金石。
　　
　　我们首先应当感谢《诗刊》于余秀华的关注，这是一种悲悯情怀；
　　
　　我们还要感谢所有对余秀华给予温暖的人和事，这也是一种悲悯情怀；
　　
　　我们必须感谢诗歌本身所具备的人道良知，人性基石。
　　
　　残疾且写诗的余秀华，用诗歌照亮了自己低微而不幸的命运，人们也通过余秀华感受到了诗歌对于人生与人性的重要。
　　
　　我们或许从身体和生活表象上看不出自身有半点残疾而如果用人性的标尺来衡量，谁敢保证自己的心灵不具有残疾的灰暗的变态的疾病。
　　
　　我们看到了抛开人性而挥舞道德大棒的审判者，我们也看到了毫无悲悯情怀的投机分子和心智不洁者。。。
　　
　　对于余秀华，我愿意夸她诗歌写得好，十分好，特别的好，好得不的了。。。这不是违心的话恰恰是我的真心话。对于这个冰冷的尘世，我这些微弱的言语或许能够带给一个残疾且写诗的余秀华些许的暖意，足够了！
　　
　　何况余秀华的诗歌真的不错，确实不错！！！
　　
　　15。02。04

　　余秀华走红具备了新闻传播学的所有要素

　　诗人余秀华火了。

　　这把火不止烧遍了大半个中国的冬天，这把火还在漫延、扩散，从面积上扩大到一种文化传播，再深刻些就是把现代诗歌这种半死不活的文学样式给予了拯救，让更多的人得以关注，让从事于诗歌写作的人以反思现代诗歌被蒙蔽和忽略的写作态度，客观上诗人余秀华的走红是很好的现象，对诗歌，对余秀华，对人文的观念，尽管可能是短暂的。

　　几十年来，我们无法忽视新闻媒体之丑恶。具体到诗人余秀华的采访报道，我不原意但不得不怀疑新闻媒体、一些机构和组织的“好意”。比余秀华优秀的诗人不能算多但绝不算少，单单关注的焦点集中到了余秀华身上。因为她残疾且脑瘫且能写出不错的诗歌、农民、自强不息、励志、怜悯、同情。。。这些要素构成了新闻媒体猎奇、渲染、轰动的先决条件。深圳晚报之于歌手姚贝娜不就是很好的例证吗？那个打球的邓女士名言六十年没有假新闻便是对媒体最好的诠释也是对现实世界最好的注释。新闻媒体本身需要生存且生存得要比别人好，某些机构需要宣传广告，更有一些组织需要政绩需要转移当下的热点。因此，诗人余秀华就成了他们利用的道具。试问，这些记者、机构、官员真的那么热爱诗歌吗？能读懂吗？或者读过一首半首吗？

　　撇开那些为了自身利益炒作的媒体机构组织，诗人余秀华的作品是相当不错的。可以这样讲，就余秀华诗人的创作姿态，她完全不同于众多所谓名诗人的绣花枕头，她不卖弄，更不卖弄头像，更更不卖弄人情交际。她不忌讳不隐藏自身的缺陷，直抒胸臆，快人快语，真实，大胆泼辣，用顽强的敏感的生命力量表达自己的情感和认识，仅仅这一点，她就是出类拔萃优秀的。

　　媒体机构无论出于什么样的目的对于余秀华的炒作宣传，在客观上造就了现代诗歌继乌青体之后的又一次轰动，这样的现象对于现代诗歌创作无疑是一种有益的推动。但我想说得是诗人余秀华要谨慎媒体对于今后创作的负作用，这就像治病的药，是药就有三分毒。我更想说的是所有从事于诗歌创作的写作者，在今后的创作中要做大量的减法，让诗歌归于诗歌，诗人归于本真，那些可怜的小权利，那些可笑的虚名薄利，那些忸怩作态的老红颜，那些故做姿态的名大家。。。生在红旗下长在红旗下，谁不知道谁呢。

　　真正意义上的白富美和高富帅谁写分行呢，要么去电视台当主持人要么到海外既渡金且快活，这才是铁的现实和千古不变的真理。著名的北岛诗人不也回来戴上红布条了吗？

　　余秀华，你可要把持住自己！

　　15。01。26

作者: 潘三专 时间: 2015-2-4 12:35
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 苏建斌 时间: 2015-2-4 14:14

潘三专发表于 2015-2-4 12:35
残疾且写诗的余秀华，用诗歌照亮了自己低微而不幸的命运，人们也通过余秀华感受到了诗歌对于人生与人性的重 ...

作者: 看山望水 时间: 2015-2-4 14:21
人们习惯于伪装，在生活中像个演员，而在作文时更热衷于加包装美化自己，这是失真的文学。
人人世故善于保护自己，唯独余秀华敢袒露真实，于是乎轩然大波，街谈巷议般水平煌煌展露。
这是一种病。

作者: 苏建斌 时间: 2015-2-4 14:26

看山望水发表于 2015-2-4 14:21
人们习惯于伪装，在生活中像个演员，而在作文时更热衷于加包装美化自己，这是失真的文学。
人人世故善于保 ...

谢谢。

作者: 潘三专 时间: 2015-2-4 15:00
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 苏建斌 时间: 2015-2-4 15:18

潘三专发表于 2015-2-4 15:00

作者: 深海之蓝 时间: 2015-2-4 23:00
诗歌可以点亮人生!残疾不算什么!祝福天下所有诗人!

作者: 苏建斌 时间: 2015-2-5 00:30

深海之蓝发表于 2015-2-4 23:00
诗歌可以点亮人生!残疾不算什么!祝福天下所有诗人!

谢谢。

作者: 梁与和 时间: 2015-2-5 01:03
没看出她的诗有什么好的

作者: 苏建斌 时间: 2015-2-5 11:05

梁与和发表于 2015-2-5 01:03
没看出她的诗有什么好的

继续看。。。

作者: 楝树林 时间: 2015-2-5 14:44
本帖最后由楝树林于 2015-2-6 11:37 编辑

从14世纪世卜加丘的<十日淡>第一个代表新兴的资产阶级.用故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想.到20世纪60年代西方的性解放运动.彻底击败中世纪的禁欲主义.欧美各国用了600多年时间.而我们呢.1911年才废除缠足.1950年才禁止1夫多妻.鼓励寡妇改嫁.1990年前后才取消流氓罪..默认了婚后与他人通奸.并把这通奸纳入了个人的隐私权.承认并不再抓捕同性恋.允许了变性.对离婚男女放宽了限制.性不协调也成了离婚者公开的并受法院认可的理由.大学生才准许恋爱.进而准许结婚........是的.我们在人性化管理中也在进步.但他是表层的浅层性的.他的一些深层次的区域.还是禁区.还有待我们去认识.去涉及.今天下半身诗群及余秀华的诗歌.触及到了这个禁忌.引发出性的争议.是件好事
他起码让我们敢淡论性及禁欲一事了.虽然我们离禁欲主义的批判到反禁欲主义还很遥远........知识分子应有清醒认识..

作者: 苏建斌 时间: 2015-2-5 14:59

楝树林发表于 2015-2-5 14:44
从14世纪世卜加丘的第一个代表新兴的资产阶级.用故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才 ...

食色，性也

作者: 张无为 时间: 2015-2-8 18:27
我们必须感谢诗歌本身所具备的人道良知，人性基石。是的

作者: 苏建斌 时间: 2015-2-8 18:29

张无为发表于 2015-2-8 18:27
我们必须感谢诗歌本身所具备的人道良知，人性基石。是的

无良的人往往借助道德打扮自己，可耻。

作者: 不信邪了我就 时间: 2015-2-8 18:33
整文中心思想就是不许别人说话。
这本身就是挥舞大棒。

作者: 不信邪了我就 时间: 2015-2-8 18:35

看山望水发表于 2015-2-4 14:21
人们习惯于伪装，在生活中像个演员，而在作文时更热衷于加包装美化自己，这是失真的文学。
人人世故善于保 ...

她写诗坦露真实就是可爱，别人发帖说真实就是病。欺负人还怎么欺负？

本来什么也不想说啦。事情过去拉倒。但是这里的发言都这么欺负人。

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