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标题: 万宽：木心，没有一颗古典的心。 [打印本页]

作者: 万宽 时间: 2015-2-18 16:16
标题: 万宽：木心，没有一颗古典的心。
本帖最后由万宽于 2015-2-18 16:29 编辑

万宽：木心，没有一颗古典的心。

写了第一篇《慎读木心》之后，闲来无事，还是在网上搜索，因为我还是没有寻觅到木心的旧体诗词。今日，终于是见到了木心的诗词，虽然只是七八之什，不免有管中窥豹之嫌。然而，就这些简单的诗作，其问题就可见一斑了。
因为木心的文论，可谓是处滥觞，对朋友也好，他人也好影响甚巨，这对于没有什么古典判断力的人来说，无疑会人云亦云。正本清源，现在，就所能发现的木心旧体诗词，进行一些简单的剖析。木心的旧体诗词，可以说非常外行，甚至错谬百出，连基本的格律，都没有掌握。

“己丑春，余导学武林贡院，登坛敷说，出入从众，羡优孟优旃之犹得寓言，余则沧浪清浊不及缨足，雪夜闭户守灯呫嚅。

此心耿耿欲何之，
谢家屐痕懒寻思。
钱塘有潮不闻声，
雷峰无塔何题诗。
大我小我皆是我，
文痴武痴一样痴。
龙吟虎啸草堂外，
骚人冷暖各自知。

我们看颔联：钱塘有潮不闻声，雷峰无塔何题诗。格律为：平平仄平仄平平，平平平仄平平平。可以说，这种格律，错到一塌糊涂。

“春申浦东，一江之隔，无十里洋场之尘嚣，有五柳晋贤之岑寂。赁屋于遗老，剪韭于新圃，以俗还俗，浑忘秦汉。

水乡萋萋野云低，
豆花香残杏子肥。
一从以酒代药后，
三春无梦倒也奇。

   （此辛卯旧吟，去今卅余年。海外孤露，自赎平安，月白风清，每难自禁，回首于不堪回首者。）

   我们再来看，这篇绝句。通篇格律，错到离谱。

   ”壬戌夏末，予筹赴新大陆，整饬烦苦，犹老女乍嫁，仓皇自理妆奁。八月杪沪郊虹桥机场临飞口占一律。

沧海蓝田共烟霞，
珠玉冷暖在谁家。
金人莫论兴衰事，
铜仙惯乘来去车。
孤艇酒酣焚经典，
高枝月明判凤鸦。
蓬莱枯死三千树，
为君重满碧桃花。

   既然称为律，那就意味着七律。但是，所以格律，已经没有七律的样子了。

   我不想再继续举例了，所作旧体诗词，连基本的格律学常识，都不具备。平仄，错到离谱。
   我们谈一个人的古典诗词，可以分两部分来看。不过，一般而言，所有的诗中，如果说是绝，律，二体，那么至少要在百分之九十以上，符合格律。因为格律诗词分为，近体，和古体。而近体，必须要严格的按照平仄格律，同时，必须遵从格律的相救规律。而古体，则可以变通。
   一些非常成熟的古典诗人，在现代，有时会选择古体，但是，他的大部分作品，必然是严格遵循古典格律的。可以这么说，除非是古典诗词大家，才会偶尔在诗词中，出现三平尾，孤平，失粘等现象。但这种现象，绝对不是普遍存在的，而是很少才会出现的。他们也懂得这些基本的格律学常识，而是有意为之。
   或者，像杜甫，在七律中，有意尝试拗体，包括后来的黄庭坚等等，但是，这是在杜甫，黄庭坚，严格掌握近体格律学知识基础上的作品，才会进行的格律变革。同时，他们很多的作品，完全符合近体诗的平仄要求。
   现代的古典诗坛，包括日本，韩国，台湾，香港，以及海外的汉诗作者，无一不是严格按照近体诗词格律的规范在创作的。很简单，无论任何事情，都要先入门，再出门。尚未入门，就出门，就永远在堂奥之外，所以中国说要登堂入室。
   同时，这些拗体，或者，古体，有一些，还是有明显的变通的痕迹的，也绝非像木心那样乱来。从现有的木心旧体诗来看，木心，可以说对旧体诗，一窍不通。
   如此错谬百出的旧体诗，对于那些没有学过古典诗词的作者，可能不会发现什么大的问题。但是，任何认真学习过古典诗词写作的诗人，都会发现其中的乖谬之处。
   即便从语言学的角度来讲，木心的旧体诗词，都不合格。这已经不是业余的问题，而是根本连业余的水平，都尚未达到。

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