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《诗人该死》写后感
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作者:
月之影
时间:
2015-3-1 16:58
标题:
《诗人该死》写后感
本帖最后由 月之影 于 2015-3-2 20:02 编辑
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《诗人该死》写后感
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文/月之影
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一不小心，《诗人该死》与郑三导演撞题了。诗书画家晁一民先生建议将诗题改为“诗人疲奔于末路”，感谢之余，我仍坚持了原题。这并不是我刚愎自用，而是觉得虽然题目有夸张的意味，但于现实中我们的诗人本来就活在崩溃的边缘。
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写诗的人，或者叫做诗人
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无非是想，把情感揉进诗句里
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无非是想，把生活融进理想里
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三月的桃花是诗
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五月的石榴是诗
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人情冷暖是诗
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忧国忧民是诗
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世间万事万物，皆是诗人表达情感的对象，吟物咏志，殊途同归。诗无处不在，诗人的足迹无处不留。泱泱中华自古至今，诗词歌赋给我们留下了宝贵的财富，也使一代又一代的人在意识里得到了潜移默化的升华。可是写诗的，除了体制内，又有多少人能登上大雅，又有多少人被所谓潜规则早早地扼杀？
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刹那的美
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都会被现实的残酷世态的炎凉
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击穿
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于是，一部分人知难而退了（比如我辈，烧毁了几年的诗稿，先能活着，然后拾笔），一部分人仍然执着但穷困缭倒（比如民生诗人曾德旷）。修成正果的也终于明白，靠诗，发不了家，致不了富，就是为了吸引眼球裸露下体，也最多只能拾唱歌人的一点牙慧。
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诗人的呻吟，有病的，无病的
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都被明星演唱会湮没了
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诗人的呐喊，低沉的，高吭的
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都被上涨的物价打压了
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诗人的文字，下里巴人的，阳春白雪的
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都被裸露的下体，遮住了
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人之初，性本善。我相信，诗人，都是想诗句能流传千古的，无论何种流派，秀下体只是市场经济理论在诗歌中的表像，只是迎合一种需求。鲁迅说，英雄要战斗，也要吃饭。当今文坛，纯文学写手转写传记了，没写传记的也写传奇了，要不就写另版的鬼吹灯。
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于是
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屈原投江了
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李白疯了
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白居易被贬了
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杜甫住进了草堂
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就是陶渊明，也不得不
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荷一把草锄，做一个半死半疯的南山翁
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诗友“爱落红尘随风去”留言给我，说：“诗人真该死吗？该死的只是那些把假恶丑经过暴晒和烹炒后贴上诗歌标签叫卖的人”。是的，但不叫卖，又叫诗人情何以堪？为诗而放弃了一切的八十年代大学生曾德旷是不写诗了，“写诗近三十年/对写诗越来越失望/我觉得弃诗经商/才是我最正确的唯一选择/”（《想到矿院去开个酒馆》），如果他再不回头，不但他新生的女儿没了奶粉，朋友不接济，他自己说不定哪天真会不明不白地消逝。至于那些跳楼的、卧轨的，已经走了，就请尊重他们吧。因为，诗人
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是一群不合时宜的动物
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在播种蔬菜和谷物的季节
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他们徒劳地码字
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把玩风花雪月的游戏
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在需要投枪和匕首的年代
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他们相互品尝口水
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或无耻地暴露下体
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所以，在有人高喊饿死诗人的时候
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我低声诅咒
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诗人该死
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——郑三导演《诗人该死》
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先要活着，才能写诗。余秀华虽然火了，不讲写诗是她最好的生活方式，单就经济效益而言，《诗刊》也只付了1000元润笔费，两家出版社就目前透露的消息来说，加起来也不过50000元。诗人，如果你把青春只押在写诗上，那么就请你醒醒吧。
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附：诗人该死
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(出处: 中国诗歌流派)
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