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标题: 四川彝族作家群背靠传统文化崛起 [打印本页]

作者: 李明利 时间: 2015-3-2 10:05
标题: 四川彝族作家群背靠传统文化崛起
四川彝族作家群背靠传统文化崛起

　 据四川日报2015年03月02日讯□本报记者黄里进入2015年，活跃在四川大小凉山的彝族作家仿佛突然集体发力。记者2月27日从四川民族出版社获悉，第一部彝族大型诗集《中国彝族当代诗歌大系》将于3月出版，编者是来自乐山市峨边县的“80后”作家阿索拉毅；30万字的《山风不朽》是凉山州宁南县36岁作家俄狄小丰的长篇小说处女作，也是中国作协2014年度少数民族文学重点作品扶持项目；已经小有名气的凉山州雷波县小伙子英布草心今年要完成他的彝族三部曲最后一本《神光》；攀枝花市盐边县的杨林文更是硕果压枝，在今年火把节前，150万字的长篇小说就要划上句号。

　　正在崛起的彝族作家群，与已成气候的康巴作家群，形成了我省丰富多彩的民族文学创作风景。

　　A 一个群体的亮相：诗性民族有了“诗歌大系”

　　俄狄小丰在读大学时开始文学创作，以诗歌开始，曾以一篇“火塘边众神的影子”得到《星星》诗刊的隆重推荐。“我出生在彝族聚居区，从小听前辈们讲述历史故事。最好的传统文化记录方式是文学，留下一个个完整的文本，献给这个民族，是我们义不容辞的使命。”

　　西南民族大学彝学学院院长阿库乌雾认为，彝族是一个诗性的民族，诗性叙事是民族文化的传统，四川彝族诗人在全国也是受关注的群体之一。阿索拉毅经过多年的诗集编辑工作，在网上建了一个诗歌馆，他统计的彝族诗人有800名。“彝族作家的诗歌创作很丰富，但还没有人去做成体系的收集工作。”几年前，阿索拉毅谋生了编辑大型诗集的想法，还独创了新分类法，根据诗歌讲述的彝族传统文化背景分为开天辟地和斯日月祖、火延狄古等神话传说和历史人物等31个系。

　　用心让阿索拉毅取得了更多的收获。他从旧书店里发现一本由云南土司后代普梅夫编辑的旧诗集，上面收录了彝族诗人1932年前后写的汉语诗。一般的当代诗歌集从1949年的作品开始整理，阿索拉毅这本诗歌集收集的诗歌最早到1932年。四川民族出版社副社长胡华认为：“这本诗集以彝族文化根系为土壤，是研究彝族文学乃至中国当代少数族裔现代文学的第一手鲜活资料。”

　　B 背靠传统文化：现代叙事重塑“彝人精灵”

　　将民族传统文化用新小说语言传承表达，是彝族作家新小说的显著特点。出生于祖传毕摩家庭，英布草心的书写有着深厚的彝族文化背景。2014年4月，25岁的英布草心出版了描写“彝人精灵”的三部曲之一《玛庵梦》，赢得了首部中国彝族魔幻现实主义长篇小说的赞誉。同年5月，茅盾文学奖得主刘醒龙主编的《芳草》杂志又首发了第二部《虚野》。2015年春节后，英布草心告诉记者：“彝族三部曲的第三部《神光》已经完成，正在作最后的修改。”英布草心的三部曲是彝族原始文化的一次立体书写。茅奖得主、省作协主席阿来评价道：“故事中丰富多彩的彝族文化和宗教信仰具有了深层的现实意义。”云南著名彝族作家吕翼也认为，英布草心的作品“不仅精彩好看，又是我们了解彝人经书、研究毕摩文化的一个索引”。

　　生活在大山深处也是众多彝族作家的创作优势。2008年到2010年，在单位的支持下，杨林文回到出生地盐边县一个叫老鸹寨的山村生活了两年，完成了百万字彝族长篇风俗小说《兹祖璞乌》的采风。“这是4个彝族家庭、三代人半个世纪的故事。”4年后，杨林文已经完成了130万字。他用“编背篼模式”来形容自己这部长篇小说的结构：“每个家庭、人物，看似不相往来、没有关系，最终在背篼的另一面还是要编织在一起，共同完成一个民族文化传承故事。”

　　“彝族作家在诗歌创作上成绩很大，但小说创作成果还不多，这是我们努力的方向。”俄狄小丰这样介绍自己从诗歌到小说的创作转型。《山风不朽》构思采访到写作经历了近十年时间，最终赢得了中国作协的青睐。“从诗歌开始，语言功底好，熟悉民族传统地域文化，是他们的优势。”阿库乌雾对一批年轻彝族作家开始小说创作寄予很大的期待，“四川彝族汉语小说创作成果还显薄弱，要向国内作家、西方小说学习，才可能获得文体的自觉，这个过程中四川彝族作家还需要努力。”

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