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标题: 理想主义的死亡绝唱——关于海子以及海子诗歌的特点 [打印本页]

作者: 王法 时间: 2015-3-17 17:10
标题: 理想主义的死亡绝唱——关于海子以及海子诗歌的特点
理想主义的死亡绝唱——关于海子以及海子诗歌的特点
【还有7天就是20世纪诗歌大师——）海子的忌日，特专载一篇文稿以致纪念

与那些风云一时随即又被遗忘的诗人相比，海子是幸运的，海子生前是寂寞的，处于艺术和生活的边缘，作品仅仅发表50首，死后却声名日隆，不但诗集连连出版，诗界频频纪念，而且被推举为20世纪为数不多的中国诗歌大师之一，甚至有人提议把他每年的祭日定为中国诗歌节。海子在近乎疯狂的诗歌创作之中，不断创新，一方面继承我国诗歌的优秀传统，另一方面不断吸取西方文化的有利因素，使他的诗歌达到很高的境界。近来“海子热”升温不止，对于海子诗歌的价值，学术界有着不同的看法，但有两点是大家讨论得比较多的，一是海子诗诗歌中的意象美，再一个就是海子诗歌的精神世界。（一）海子诗歌中的意象美。意象，是新诗中常用的一种表达方式。海子的诗歌意象具有独特、成熟、贴切、内涵丰富、外延广泛等特点，值得人们关注。许多读者津津乐道海子的诗歌《面朝大海，春暖花开》，其中的意象明显具有亲切、温暖的特点：“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开”但是，这在海子的诗歌中，并不算特别突出的作品，诗歌中所嵌入的一些意象，大海，喂马，劈柴，春暖花开，闪电，河流等等，仅是些普通的意象。而在海子的许多诗歌中，却随处闪烁着他所独创的诗歌意象：大地，自然，麦地，麦子，月亮„„这些活跃在他心灵深处的普通词汇，被他随手拿来，赋予其鲜活的意义。 “麦地/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤”（《答复》）为什么诗人会被麦子所灼伤？一定是因为爱到了极致。 “四姐妹抱着这一棵/一棵空气中的麦子/抱着昨天的大雪，今天的雨水/明天的粮食与灰烬/这是绝望的麦子”（《四姐妹》）只因爱得太切，只因对其抱有太多的期望，所以就极易被其伤害。海子生于农村，长于农村，农村养育了他，因此，诗人对农村怀着深厚的不可言说的感情。长久的农村生活及特殊的农村情感，使“麦子（麦地）”这一农村特有的事物深深地根植于诗人的内心。诗人笔下的麦子，并不等同于普通的麦子，它没有地点、没有具体时间的限定，好像在天空与大地之间，一片空灵，给人以联想的空间，形象单纯而又高度概括，它甚至超越了单调和贫乏，具有了母题的性质。麦子（麦地）在海子的笔下，时常转换角色，使诗歌具有了灵动和宏大的特性，并有意识地深化了诗歌的主题。诗人西川曾说：要深入谈论海子其人其诗，以及他作为一个象征对于我们这个时代的诗歌与社会所产生的意义与影响，还需要很长的时间。是的，真正的诗人海子，一直就在思考着生存的本质与生存的意义，以自己才华横溢的诗歌诠释着人类生存的价值，在其长诗《传说》的题记中诗人写到：“在隐隐约约的远方，有我们的源头。磨难中，句子变得简洁而短促。那些平静淡泊的山林在绢纸上闪烁出灯火与古道。”无疑，海子的诗歌是我们这个时代宝贵的精神财富，他对诗歌意象创造性的使用，将对我们今后的写作有着非凡的启示。二、海子诗歌的精神世界。海子曾打过着这样的比喻，“海鸥是上帝的游泳衣，在飞。”“山楂树是高大女神的自行车”。海子用先知的口吻来写诗，他常常走到风景的背后，对生命进行描摩和畅想。在其诗中，生命用火来象征，“就像火走在柴中”。与火相对应的意象群有太阳、灯、黎明、黑暗、月亮、马、水、风等，这是能穿透一切，达到

一切的神秘的生命大磁场。海子在他的诗歌中传递了一种宗教的精神，一种审美的精神境界。从根本上说，这种视角是对整个人类文化的透视。这种创作视角，使他的诗歌意象很容易摆脱生活中一般形象的束缚，走向纯粹的诗。在学术界，海子诗歌的哲学意义和美学贡献被不断发掘，研究成果层出不穷。其诗歌透露出的昂扬生命力、积极情怀和明亮色彩为中国诗坛带来了丰蕴的温暖感受，并在美学层面上实现了不小的超越。这正是他的诗作常被大声朗诵，而且不给人消极沉溺之感，反而对生命产生无限憧憬与向往的深刻原因。因此，海子诗歌有着宽博的精神世界，完全突破了大量浮光掠影的当代平庸之作，学术界也在为挖掘这位年轻诗人的精神财富做着极大努力。从九十年代至今，关于海子诗歌的解读和评论不断出现于各种书刊杂志，研究人员从能大量背诵其诗的青年学生到耄耋老学者，而研究的深度和广度也在逐年加大。海子不仅使诗歌作为纯文学形式得到了新的美学提升，同时在字里行间思考了更宏大的主题。他对人类生命以及文明发展怀着深深的不满和焦虑，在日益物质化、欲望化的今天，海子通过诗歌的途径为拯救精神失落的生存状态做了一次带有终极性质的尝试。正因为如此，他的深刻反思和执著关注才具有了无上的价值和尊严。 1989年3月24日，年仅25岁的海子在自己的生日那天，选择了在山海关卧轨自杀。铁轨旁散落着一只书包，这只书包里装着他喜欢的四本书——《新旧约全书》、美国作家大卫•梭罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。朱大可先生在他的文章《先知之门》中说，海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇。”从某种意义上说，海子是以一种自我毁灭的方式来完成他的理想主义的死亡绝唱。今天，海子的诗歌如同他所选择的自杀一样，尽管还充满着争议，但从精神的层面上说，海子以及海子的诗，是一个时代的结束，也开启了一个新的时代。

作者: 琴雨 时间: 2015-3-17 18:09
海子把春天留给我们，我们不仅仅是只面对大海，谈论春暖花开。

作者: 潘三专 时间: 2015-3-17 18:17
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作者: 幽幽派 时间: 2015-3-17 22:18
哎，人蠢无药救！

作者: 月夜明朗 时间: 2015-3-18 11:10
本帖最后由月夜明朗于 2015-3-18 11:39 编辑

朱大可先生在他的文章《先知之门》中说，海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇。”

————原来提倡自杀行为就是行动艺术的人，就是这个朱大可。也是“自杀伟大”论的独创者。原来自杀也是一种艺术，怪不得还会有人相继模仿。就如姓许的立志跳楼一样，……（同样）完成了……最后伟大的诗篇”。——不知道：谁是谁的天才，谁又是谁自杀的帮凶或真凶？

————我才明白了什么叫杀人不用刀。

作者: 月夜明朗 时间: 2015-3-18 11:34
提读，问好！

作者: 王法 时间: 2015-3-18 11:49

月夜明朗发表于 2015-3-18 06:10
朱大可先生在他的文章《先知之门》中说，海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的 ...

应该问问大可先生，他什么时候实践一下。

作者: 王法 时间: 2015-3-18 11:49

月夜明朗发表于 2015-3-18 06:34
提读，问好！

问好明朗。

作者: 月夜明朗 时间: 2015-3-18 12:08

王法发表于 2015-3-18 11:49
应该问问大可先生，他什么时候实践一下。

也是啊！可以问一下他，为什么把他的“自杀伟大论”嫁祸于海子。和哼着赞歌唱反调。

作者: 王法 时间: 2015-3-18 12:11

月夜明朗发表于 2015-3-18 07:08
也是啊！可以问一下他，为什么把他的“自杀伟大论”嫁祸于海子。和哼着赞歌唱反调。

这样的人是蛊巫吗？

作者: 戴凤鸣 时间: 2015-3-19 12:35

王法发表于 2015-3-18 12:11
这样的人是蛊巫吗？

海子的诗是无韵诗。无韵非诗害死了海子，也害死了顾城。......但愿不再害死更多的人。

作者: 月夜明朗 时间: 2015-3-19 13:55

王法发表于 2015-3-18 12:11
这样的人是蛊巫吗？

我认为他的言论是把海子变成了他杀人的工具，也可以这样认为。

作者: 月夜明朗 时间: 2015-3-19 13:56

王法发表于 2015-3-18 12:11
这样的人是蛊巫吗？

我认为他的言论是把海子变成了他杀人的工具，也可以这样认为。

作者: 牧之歌 时间: 2015-3-21 21:59
研习!!

作者: 张敬成 时间: 2015-4-24 17:08
从某种意义上说，海子是以一种自我毁灭的方式来完成他的理想主义的死亡绝唱。今天，海子的诗歌如同他所选择的自杀一样，尽管还充满着争议，但从精神的层面上说，海子以及海子的诗，是一个时代的结束，也开启了一个新的时代。

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