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标题: 三月，春寒料峭诗意很沉重----兼说海子之死之悲 [打印本页]

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作者: 明月清风    时间: 2015-3-18 11:45
标题: 三月，春寒料峭诗意很沉重----兼说海子之死之悲


$ u! H; a% ?! S& m$ R) D三月，春寒料峭诗意很沉重
+ n  ^: }: U5 D-------兼说海子之死之悲


: K  H7 q+ C% G) t9 C1 H5 r- ?' P   文/明月清风
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( Y& [' |, x1 p4 X8 ^4 D: V- f8 u1 s    离3月26日越来越近，三月不得不提及海子。其实如果不是他的《春暖花开，面向大海》入选语文教材中，关于他的诗，他的名字定没多少知晓，至少不会年年叫人谈及。在中国名气里，总与宣传有关，与名人的鉴别评价有关，如纳兰性德的名气，如不是王国维一句“北宋以来,一人而已一评，他的诗词位子怕只停留在学院派中，其实我们都知道比他诗词好的人其实还有两位，譬如陈维崧，朱彝尊，但因喜好的不同，于是人们只记住了纳兰，因此不能不说，诗人获得社会名气并不代表他就是最好那位。

/ I7 P  ^+ x% a* O" z  海子成名，是在死后获得名气，成为80年代诗歌先锋前沿人物，同时代写手们也有几位高手，名气却没他这么大，实事求是地说有时名气是一种氛围需要，甚至可说是各种事件撮合而成，甚至是推手们心怀各自的纪念，一再从小范围，一点点纪念，追忆，在一层层发酵中把他和他的诗歌推到一座现代诗高峰，引来各路为其诗做点评，我想好与不好都已不必讨论，只有一个疑问：海子活着的时候，这些人在做什么呢？那时候你们怎么不懂他的诗歌价值？

    有人说海子走向死，体现他诗与人的统一，我不这样理解，根本在于他自己的偏执，狂热，因失意的回避所导致。其实作为一个诗人，或者一个爱诗人，应该先回答或搞清楚诗歌到底是什么？不了解这一点，就极易迷失自我。按照《毛诗-大序》“诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗”。宋严沧浪《诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。现代诗人何其芳说：诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文语言。”，可见诗歌是发掘生命那些闪光之处，不是叫人写着写着把自己写进去，诗人应是诗歌采摘者，发现者，发现那些灵动，别有妙趣，所以写诗歌不是为诗歌献身。
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$ Z1 P7 M# S9 P' Z. n) ^* ^    生命的死就是终结，不会像上帝宣扬的能复活，但海子似乎是相信这一点，甚至他是抱着这个期待，从他在自杀前12天写下了《春天，十个海子全部复活》就可猜出。据说他卧轨时身边带着四本其中有《新旧约全书》，梭罗的《瓦尔登湖》，海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。这样看来海子应是一个极易偏执，坚持自我的人，甚至猜出他的血型是B型，从这四本书上，多少能窥觊他的内心世界，作为政法大学的高材生，作为一名教师，对世界的了解还停留一种理想的狂热情绪中，也许想以此证明自身的价值，然而身在红尘，都是背道而驰，在围困，穷途末路中，自负的他不肯回头寻找问题的病根，或者不屑一种妥协，迂回方式，两次去西藏，一定心灵获得触动，或说发现化解心中烦恼的方法，否则不会没完成自己的《太阳》就依然离去，人生活到最后也无非是死，而与其碌碌无为平凡死去，不如轰轰烈烈死更有意义，他坟前两尊佛像，据说是他自己历尽千辛万苦背回来的，也许只有佛，上帝才能体会他那颗心吧。
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* D4 y% G* A. S5 p    尽管海子在诗歌方面才情过人，显然因年龄阅历关系，对事物还不能以辩证角度思考，对诗歌的执著以及爱情不如意的失意，这是他走向自杀的根源，这也是不赞同说他的死是体现诗和人的统一性，如此就极易导致另一个荒唐悖论，是不是写诗的人都该有为诗献身精神呢？如此，不是在说诗歌写者做诗歌的门徒吗？或把诗歌推崇为信仰，一种信仰了，写诗的人是不是最终死也要和诗发生关联，否则就不是真正爱诗歌者，岂不滑稽？而写出优秀诗歌的人，没因自杀而死，而是老死，病死，是不是所写的诗歌，就不值得学习呢？

, }; d' q* P+ Z- m8 `+ D     其实，读海子的诗，不能回避自杀这件事，更不能以敬畏的口味，而应先站在诗歌的位置，搞清楚诗歌和诗人的关系，才能明白无误告诉这是一种诗歌病态，是思想上感情上的固执，实际也是逃避现实不如意，更进一步说明海子内心脆弱，一股决绝的报复，试图一死使得自己获得胜利，且以一种诗歌的名义掩盖真死的根源。从这一点海子有些私自，作为一个人最起码应该报父母养育之情，所以海子自杀，不是光荣，更不能成为解读其诗的一种语调，语境。假如以此解读他的诗，那么他的死，便佐证是诗歌谋杀了他，如此，诗歌便带上罪恶，显然与诗歌的本源便格格不入了，也只能进一步证明他的死是个人问题，也由此可见一个诗人写出不朽作品，并不代表一个诗人站到了诗歌的屋脊，更不代表他人格的健全，而是天赋机缘巧合，诗意从他脑海绽放，同意有人说他做人并不成功者，甚至没看清生命本质到底是什么，其实有没有写出诗歌，并不重要，写出好诗也并不重要，好诗一直在哪里，而生命呢？只是暂时的一次性。

    所以，宁可做一个默默诗歌写作者，也不能为出名搭上性命，搭上人格，诗人的自杀是一种懦夫行为，绝不值得大书特书，也不能成为喝彩的一个说辞，一个人的高贵与诗歌好坏无关，高贵是有尊严地活着。诗歌的好只能是一个才华的标签，千万不要因为一个人的诗歌好就什么都好。纪念，怀念，必须明白这一点。我们只是为他可惜，惋惜而纪念。

" X7 \/ e8 x% j+ s/ G6 r   现在他的名气是有了，但与他也就一个名字的关联，伤痛的父母是不能从名气能到抚慰；名，只是一时的快感，成名后，依然寂寂无声过日子，谁会永远给搭台唱大戏呢？这是他自杀的悲哀，也是之痛。今天谈及海子，是因一颗诗心情怀，是从他身人发现打通诗歌的脉络，无疑诗人要多读书，从大量的储备中提炼生活，发掘诗意，绝不是说诗人成名要舍得一死，以死引起世人关注，发现自己是一个真诗人；是不是诗人，并不重要，重要捡拾了那些诗，总有人会看到，何必急于一时，为诗搭进一家人一生伤痛，特别是对父母。诗人更应该好好活着，诗人更应该有强大的精神支撑力量，看破，不被世俗所羁绊，越挫越洒脱，才是真诗人，即使没写出一首不朽的诗，也活出一种诗人的风采。

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- ]2 V1 \4 f) N+ t6 o于2015.3.18

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作者: 剑萧    时间: 2015-3-18 22:48
明月总是有自己的主见，这种独立的思想非常难得！

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作者: 明月清风    时间: 2015-3-19 05:17

剑萧 发表于 2015-3-18 05:48
9 u! q- X6 [/ j, T明月总是有自己的主见，这种独立的思想非常难得！

) N% u5 l( H5 i' c0 w早安，谢先生如此说明月，其实想还原真实的诗人。

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