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标题: 网络诗歌给了我什么――诗歌网络游荡的感受 [打印本页]

作者: 金川诗歌 时间: 2015-3-19 21:32
标题: 网络诗歌给了我什么――诗歌网络游荡的感受
网络诗歌给了我什么
――诗歌网络游荡的感受

一

从２００７年１１月进入百度各诗歌吧，在五十多个诗歌吧发帖子，到２００８年进入各大诗歌网站（论坛）在近百个论坛，网站发帖子，到现在，整整一年。进入网络，目的就是为作品寻找交流平台，也许，有过试图找到扬名天下的，发财暴富的机遇。
一个人不爱名利，那不符合人的本性。扬名天下，发财暴富的梦谁不做？但，我只是有过。有过，现在没有了，只是没有野心与企图，是知道给怎样真实地，一步步，一个台阶到另一个，去扬名天下，发财暴富。
现在我只是不做梦了。当一个人被这个梦想燃烧，不但一事无成，而且饥寒交迫的时候，有梦不如无梦。要塌实地努力。
然而越是在饥寒交迫，越是放不下梦。在进入诗歌网络之前，我是抱着梦想来的。因为在此之前，到处听到教授学者们说，诗歌完蛋了。可自己一直在写诗歌，而且决定以诗歌为生存模式。自然对网络的企图就更大了。
当我真正进入网络，喜忧交集。
一是发现，诗歌如此兴旺。热爱诗歌的人如此踊跃，力量庞大。喜。二是发现网络诗歌，大都民间经营，作品发表容易，没有报酬。忧。
时间越长，扬名天下，发财暴富的梦就没有了。
因为通过网络引导交流，看到那些成名成家的诗人，大诗人，其实也十分平寒，几乎都不是依靠写诗歌维持生存。这使我变得更冷静。
冷静，不是没有梦，是梦必须另外寻找满足了。使梦应该回到自己位置。

二

网络充满喧嚣，其实也是现实的喧嚣的再现。网络不是虚拟的。一个诗人无法经受现实的喧嚣，那么企图在网络获得相对的宁静与庇佑，那只会落得比现实更大的惨痛。网络的伤痛只有自己知道。
当我被人诅咒，被漫骂的时候，最大的痛苦，是看不到这个人的真实面孔，想揍他，结果揍到了屏幕上。但是网络的羞愧与难看也好平息，你一笑了之就完蛋了。
而做到一笑了之，确实需要现实生活之中的境界与气度。

三

嫉妒之心，人人都有。嫉妒之可怕，犹如悄悄潜伏在身边的毒蛇。我经常被人无缘无故漫骂诅咒。其实，我知道我被嫉妒了。你一旦比别人有点名气，自然就是嫉妒的根源。你一旦不但有名气，还有钞票的时候，那就是嫉恨的根源，有人狠不得杀了你。人心大都如此。
一开始进入网络，以为要纯洁一些。但是经历过几次经历，也就对网络的污浊淡泊了。网络一样能带给你现实的经验与素材，喧嚣是一种现状，对诗人来说，就是体验与磨练，是健身器。
我经常嫉妒人，每当读到一首好诗歌，我会被按在那首诗歌的境界里。我仿佛觉得自己白活了四十六岁，没有分享到那个美好啊！巨大的惭愧，巨大的羞愧，突然把我按在冰冷的深渊似的。在这个时候，财富名望，几乎就是尘灰，甚至尘灰不尘灰就不去想这些，只是渴望自己也能早早走进这个境界之中。
让嫉妒的力量从羞愧与懊悔的裂缝流入心灵的感觉，就像雨水从天空降落。
四，

看到网络如此多，门户林立，斑竹们辛苦异常，又有没有报酬。为什么？为金钱？为名望？就是为有自己的一片田地，像自留地一样，种自己喜爱的庄稼？是。
我不反对斑竹们拥有自己的特权，自己的圈子，甚至排外也无所谓。甚至帮派斗争也无所谓。因为这是一个境界的求证过程所必须经历，必须具有的工具与平台。
生命都是从最幼稚的那个端点开始成长的。
幼稚是无法通过教育感化彻底根除，只有通过自己的实践，才能在事实之中消灭。
我珍爱幼稚，珍惜错误，就跟珍惜自己的身体一样。幼稚，生命前进的符合。
因此，网络不仅仅是自留地。当斑竹终于成熟，不断走进自己不曾达到的境界，生命获得全新的体验，才会知道，自己一直在完成一项属于自己的，也属于大家，属于世界的事情，这个事情是与生命存在关联，是以生命存在的需要为依托的。
甚至，就像一个富翁在得到金钱，一个政治家获得权利的宝座之后，才发现自己当初的渴望是多么渺小。
那时，生命存在的微妙与丰富，博大与有趣，远不是目前的人类所能到达，所能分享的。
诗歌就是引导我们朝这个境界走。发现这种微妙与丰富，博大与有趣。
网络在为我们提供这个平台。
否则，我们守侯在这个虚拟的空间里，为什么呢？

五

人们渴望自己的作品发表，看起来是渴望体现自己价值，获得社会的尊重，其实这是最其次的目标。而最基本的目标就是获得交流与展示。
我在开始写作之初，渴望作品发表。而从前的纸刊物发表太困难，几乎对一个不成熟的诗歌写作者，几乎没有发表的机会。
当网络实现了这个目的，能够叫我把一篇篇诗歌发表出来交流分享，没有稿费是遗憾。但是，网络交流时间越长，这个遗憾越冲淡。甚至想，自己要是百万富翁，一定要把金钱用于网络诗歌发展。
网络诗歌给我的最大满足就是交流，展示。也许这依然是与名利有关的满足，但是，这种快乐可以通过对名利的反思，带动自己走向生命的最高状态。
一个人没有交流，没有展示，是会失去社会性，人性的最基本特征。尤其是我几乎就是生活在与世隔绝的状态，有朋友，不交往；有工作，辞职了；有职位，扔了；有荣誉，抛弃了。只要通过诗歌这个模式，进入自己生命追求的那个境界。在那个状态看世界，一切痛苦，幸福，金钱，名望，清楚明了，如在自己掌握之中，何其不妙。而是网络给了我这个机遇。没有网络诗歌的交流与展示，我得不到这种分享。我喜欢网络这种纯粹的自由状态。
我相信网络诗歌会使诗歌兴盛。毫无问题。
一个人在一项自己喜欢，而且经过生活的锤炼，发现自己适合诗歌，在诗歌里能获得自己生存的最大满足，快乐，幸福，走到自己觉得完美的不断拉升之中，那时金钱稿费简直是无所谓的事情。
一个进入纯粹诗歌写作的状态的人，写作本身带来的价值已经沉淀到写作者生命的根底，希望得到一点稿费，只是为维持生存基本资料的基本要求而已。

六

我是对喧嚣最警惕的。甚至包括网络朋友的问候，我一般都没有。甚至在博克发表声明，不做斑竹，不做评委，不做霸主，不参加有可能影响别人获得名次与奖金的赛事。为什么，害怕引起喧嚣，干扰自己已经获得宁静。
我几乎与现实之中的朋友绝交了。又何必要网络的朋友呢？网络的诗歌朋友，只是我诗歌交流的朋友，只谈诗歌技巧，杜绝社会性的，帮派性的，团体性的，世俗性的交往。谈心情，谈情谊，谈技艺，谈生命，谈思想，都可以，只是不要迎来送往的一套。作品发表了，加精了，给了什么待遇了（贵宾诗人，特邀诗人，驻站作家等等），说一声祝福的话语以表达真实的愉悦。再多的没有了，再多，害怕冲淡了写作的环境与气氛。
如何保持良好的写作状态，也是一种境界的提炼吧。
我喜欢保持网络的陌生感。互相只通过作品交往。这是真正的纯净。我甚至害怕互相过分熟识，那样的朋友就不会毫无顾忌地说出心理话，对自己的作品就不会毫无顾忌地评论作品的缺点。就会落到虚伪之中。何苦？？
只有充分领悟礼仪与礼节的虚伪与无聊给生命的伤害与浪费，才敢于毫不犹豫地拒绝这种东西。
也许自己年纪大，精力不行了，似乎想尽可能不走从前在社会上拉关系走后门的路子。我是厌倦礼节与礼仪的，这种东西掩盖了许多真实的东西，阻挡着生命本该分享到层面。太浪费生命了。人类为这种东西白白损失多少时光啊。
每看到论坛里互相迎来送往的客气，与礼节，我是害怕，但不反对人家。交往也是一个提炼人生的方面。有的人就是在这种气氛里才有灵感的。

　　　　　　　二○○八年十一月八日

七

在网络认识诗歌，进入诗歌，理解诗歌，向诗歌王国进军。认识一个诗人叫海子。
我在写过一首《唯一》的长诗，在贴吧受到欢迎，有人称，有海子的风格。我感觉很难受。我不喜欢我与海子联系。
我也关注死亡，但我是对死亡作为生存的一个重大的命题的关注与研究。
而死亡对于海子，是在诗歌艺术走到绝境，生命走到死胡洞的一个解脱。他的事件被人渲染为一个神话，那其实依然是一个个人的生命悲剧，个人诗歌体验的彻底失败的再失败的延续。为何这个失败还再延续呢？因为诗歌依然在徘徊。如何结束个失败的再延续，那要等待诗歌走出低谷，而我相信，许多健在的诗人，以及新生的诗人的就在做这件事情。

海子对于我，是我的一个关注的事件。海子对于中国诗歌，也是个事件，因为这个事件发生了引起诗歌人的关注，影响了诗人们的生活。但是从诗歌艺术与海子的诗歌看，他的诗歌与诗歌生命，有一些值得学习的价值，但没有引领中国诗歌的意义。如果说值得关注的话，是从他诗歌生命，以及生命本身选择的错误之中总结教训。
海子只能做为一个诗歌事件，比较典型的代表，代表诗歌在低谷时期发生的事件来看待。
通过海子的诗歌实践悲剧，来寻找诗歌艺术的新的道路。许多盲目的年轻人，只看到海子被吹捧，海子热，根本看不到热与吹捧后面的更隐秘的利欲的作用。更可悲的是许多人在模仿海子的腔调，抒发心中的绝望与悲伤。他们不知道，海子的诗歌，只是对绝望与悲伤的认知的无奈，是认知错误的对海子的惩罚。

我不否认海子的天才，但我否认天才。天才如果无助于生命的长久与艺术的长久，而表现于对生命的自我摧残的话，那么天才就是荒谬与怪诞。

我没有天才，我只有对生命的敬仰与珍惜。而对生命的景仰与珍惜，基本的标准，就是生命健康与长久的存在。这是基本的标志，基本的价值。如果这个基本价值不存在，一切价值都是子虚乌有。
如果我的诗歌，有碍于我的生命持久与健康，快乐与分享，那么我可以选择其他更适合我的生命存在与分享模式，而毅然抛弃诗歌。
一个诗歌人没有这种清醒的认识，是对诗歌艺术的盲目的追求。
　　
有人说，海子的诗歌里看到了什么？是别人没有看到的东西。其实，任何一个诗人，都看到了这个东西，包括我这个不是诗人的诗歌艺术人。而且海子只是用自己更直接，更无知，无知到把死亡都作为一个美好来付于行动的人。这是海子的极端，谁都无法按照海子的道路来超越他。因为海子是无知到极点，基本上失去理智与人的基本情感元素才那样做的。而我们没有人愿意把自己的诗歌实践最后归结为自己消灭自己。
海子的诗歌实践具有极大的盲目性，因为他背离生命的土壤――现实，真实。他把自己放在虚构的图画，直至把自己窒息。
他似乎看到诗歌艺术对生命的那种诱惑，极致纯洁，无上的完美，但是他就像看到一个美妙绝伦的女子，转眼就消失，而再也见不到，却在渴望见到的期待之中，找不到路径，找不到那女子的的具体位置。
而我也看到了，而且知道按照什么方向与路径去寻找她，而且也知道她在那里。

我写过一个研究海子的文章。有人说我嫉妒海子。我也许渴望到达一个人登上自己生命存在的辉煌的颠峰，但是我鄙夷这种，以牺牲生命为代价的，以灭绝生命的方式带来的辉煌，其实，那不是辉煌，按依然是无谓的盲目的喧嚣。
我始终没有学习模仿，甚至想超越海子。我研究海子，是基于，一，既然有人说他的诗歌多么美好，那么，为什么没有滋润他的生命？二，他的诗歌里埋葬着什么力量使他的生命夭折？
我们不需要超越海子，他的诗歌与诗歌艺术，没有可以值得我们超越的东西。只是他的人生，诗歌实践的经历值得我作为一个典型事件加以总结。
海子的诗歌是对生命，对事物的认知的渴望，是认知的开始，是开始就受到了自我的痼疾的阻止，而产生的巨大矛盾的表现。
而不是进入认知，到达智慧的范畴。进入智慧范畴的诗歌艺术，对生命给予无限的开拓与展示，引领生命进入更持久，更宽广的领域前进。一旦到达这个境界的艺术，不但能挽救生命夭折的企图与错的认知，是对生命存在的不断提升与升华。
我们依然健在的，与海子同辈人就是在向这个境界继续前进。而我们的前辈已经进入这个境界，他们已经创造了这个典范，而我们的许多人只是视若无睹，盲目地受到一个典型事件的渲染的引诱。

任何生命的自杀，是死亡之中，最残忍的选择。也是最无知的，最不道德，最无情的选择。是对生命最大的悖逆与敌视。我绝对没有一种残忍，支持这样的行为。那是对更多的人的谋害与误导。
网络给海子带来了名誉，带来了荣耀。对于我，我认为只是一个错误的延伸。而这个错误对于我的意义，是让我不断发觉事件之后的，叫我更清醒，更理智的，更艺术的对艺术探索的兴趣与趣味。因为一个生命的夭折给我带来的巨大痛苦，已经远远胜过他的诗歌引起的所谓的名誉与辉煌对我的引诱。
对于我来说，再大的艺术辉煌，无法与一个活生生的生命存在这个世界的生动与完美相抗衡。假如艺术无助于生命的健康与持久的存在，那么艺术就是一种盲目的力量，是人类无知之中延伸的罪恶，就是反生命的罪恶的帮凶，这种艺术值得我们警惕，值得我们修正，甚至需要我们唾弃。因为这是对我自己生命热爱与珍惜的一种必要的责任。

二○○八年十一月十一日

八

网络拥有宽广丰富的交流，使诗歌艺术得到意想不到的突破。而阻止你艺术提高的东西，似乎很小，却经常不知不觉成为你艺术的痼疾。
比如诗歌分行的问题，我一直就不太注重，在世界汉文学论坛，一个朋友给我提出来，对于我的意义，其实是解决了诗歌灵转的问题，自从注重分行的问题以后，诗歌的节奏与变换，意境的挖掘居然发生了变化。
比如，语句的冗长问题，在百度贴吧，有的朋友几乎在诅咒我，甚至几乎想揍我，他的急切，他的对我的焦虑与痛恨，给我获得剧烈反思的机会。开始改变我的风格，实际是促进对艺术，对思维的路子，进行大迁移。
最近，在大家诗歌论坛，在中国抒情诗歌论坛，有个朋友指出我使用“好象”“像”“如”过分频繁。其实，这是我一贯的毛病，总害怕表达不清自己的意图，使诗歌显得拖拉，不利索。艺术效果不好。
这个朋友甚至直言不讳地说，承接太明显。那样失去了诗歌迷离之美。使得我对新颖手法的再认识得到了巨大的动力。
许多的问题，都是朋友们不经意说出的，有的很中肯。但是有的甚至带有鄙视你，厌倦你的口气。但是那是最中肯最真诚的反馈。
对艺术的厌倦，对艺术的鄙视，恰好是艺术突破的击触点。
交流之美，就在于这种赤裸裸的碰撞。有时是漫骂与嫉妒。是的，可能给你带来不舒服，甚至疼痛，但是，我可以从另一面得到思考与反思的收获，对生命存在状态的反思与认识，越是直接的真实的撞击，越有深刻的，真切的认识。
对于我，一个与世隔绝的诗歌生存者，这都是赤裸裸的新鲜的呼吸。这是网络的优势，这远比现实之中，认识几个名人名家，接受人家的指点，名气的提携，互相吹捧，互相恭维，要新鲜一百倍。

　　　　　　　　　　　　　　二○○八年十一月十五日

作者: 开心果 时间: 2015-3-19 21:59
问候金川。写诗的人比读诗的人还多。网络时代，不受世俗枷锁限制，如脱缰的野马，畅所欲言，诠释雄性气息奔涌的文字热潮，激情不羁。

作者: 夏花 时间: 2015-3-22 09:51

开心果发表于 2015-3-19 21:59
问候金川。写诗的人比读诗的人还多。网络时代，不受世俗枷锁限制，如脱缰的野马，畅所欲言，诠释雄性气息奔 ...

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