中国诗歌流派网

标题: 写给托马斯-特朗斯特罗姆（组诗）谨以此记，以示悼念。 [打印本页]

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-3-29 08:50
标题: 写给托马斯-特朗斯特罗姆（组诗）谨以此记，以示悼念。
写给托马斯-特朗斯特罗姆（组诗）

（一）

花未开全，却已落半
风一样的秘密逃窜
白云飘飘，蓝天栽下
一片绿色

该是怎样的离去
才能经得起吟唱
从今天起，你就是自己的王
自己的上帝，如果你想人间了
就看看自己或是用发白的骸骨作诗
黑夜不光有黑色的眼睛
黑色的你
就足以让春天发烫

（二）

你有你的命，我有我的数
该走的时候谁也阻止不了
诗人太重，你很轻
因此，你一飘就能带走人间
山川曾与你磨难
河流曾示你艰辛
天空大的要命
而你要的只是催动万物的秘密
秘密在于我们，土地生根
扎得很深，动用一生的力量
你也只熟了八十四个苹果
和半个带蜜的桃

（三）

天空拉得很低，或者说这是一根头发
和另一根头发产生摩擦，世界就在我们体内
种下了雷霆和闪电
需要是一场温柔的大雪
关于秘密，还有太多
不能融化

天色已晚，过多的话语
早在之前说完
静静地读你，听你，看你
和你聊天或是发呆
必要的时候，我也会拆了自己
用二十六个英文字母来发音
我是个中国人，你是个瑞典人
只有我们对自己产生暴力
才能发动彼此
才能解开这个不为人知的秘密

（四）

你在我之前竣工，千万个自己反抗
就有千万个自己压制
统治一个庞大的身躯不容易
你得喂饱自己的子民，让他们不忍受饥寒
不让病症折磨，朱门酒肉臭路有冻死骨
中国自古有之，想必你也少不了
皮包骨头还不能是你的
你有你的人生，你有你的思想
天地之大，还不够你
亿万个子民瓜分
你需要一场革命，文明的，不动干戈的
一次就能取缔这个王国的
如此，我才能为你再添上几笔
作为新的开始

二零一五年三月二十八日，于济南。

作者: 王丽颖 时间: 2015-3-29 09:24
他和他的诗歌将永存于世！

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-3-29 09:35

王丽颖发表于 2015-3-29 09:24
他和他的诗歌将永存于世！

恩，难得的好诗人大诗人。

作者: 嘶沙 时间: 2015-3-29 13:43
有心人，另一个世界将得到告慰！

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-3-29 14:32

嘶沙发表于 2015-3-29 13:43
有心人，另一个世界将得到告慰！

恩，纪念。

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-3-29 17:45
诗人鹰之点评诗歌巨星特朗斯特罗姆的几首诗
      为大师特朗斯特罗姆送行

  惊闻一代诗歌巨星特朗斯特罗姆陨落，不胜唏嘘，点评他几首诗以示缅怀

《自1979年3月》（李笠译）
　　
　　厌倦所有带来词的人，词不是语言，
　　我走向雪覆盖的岛屿。
　　荒野没有词。
　　空白之页向四方展开！
　　我遇到雪上鹿蹄的痕迹。
语言而不是词。

词语和语言究竟有什么分别？在中国当代文化语境中可能感觉区别不大，但在用意象说话的古诗词年代以及西方文化语境中区别是很大的。首先，诗歌是一种可触摸可感受的具象化艺术，因此，诗歌语言必须是形象、具体、准确化的，但词语却是抽象化、模糊化的，它只能传达某种大约摸的似是而非的信息。比如，辛弃疾所言的“是愁不说愁，却道天凉好个秋”，“愁”究竟是什么东西？恐怕没人能说清楚，但当诗人说出“天凉好个秋”时“愁”便被形象化展示到世人面前了。其次，诗歌语言必须是最新鲜的，一首诗读完必须带给读者一番全新的肢体感受，但词语却是大众公知的，是旧的，因为，你用我用大家都在用。那么，这首诗的寓意便迎刃而解了，诗人厌倦了那些因循作诗为赋新词强说愁的陈词滥调，每天都渴望着在一首诗中留下一点人类尚未发觉的痕迹，那么，诗人只能在黎明时分走向那白雪覆盖的荒野，因为那里尚无人光顾，自然存在着人类尚未发现的痕迹。诗人究竟发现了什么？一行早起的鹿跑过的脚印陈列眼前，那不就是作者千辛万苦寻找的诗歌语言吗？！它才是这世界上最新鲜的动词啊！因为鹿是这个世界上最警觉、最擅奔跑的跋涉者，而白雪正是这世界上最纯洁的那一方素笺，也只有那上面才配留下世界上最高贵圣洁的诗行。由此，由鹿与白雪的相互交媾印证完成的一个真诗人形象便跃然纸上，一个真诗人的一生，只能在黑暗地带的无尽跋涉中度过，他身边可能没有鲜花与掌声，但伟大的造物主会把一方白雪素笺静静铺在他的脚下，他的脚印也将一枚不少地落在上帝眼中。
这也是我把诗歌语言定义为“有机化、戏剧化的物象关系”的真正内涵，那些“第一次发生关系”的场景，才是最值得诗人关注的。
　　
　　《风暴》（李笠译）
　　
　　【特朗斯特罗姆】
　　
　　突然，漫游者在此遇上年迈
　　高大的橡树——像一块石化的
　　长着巨角的麋鹿，面对九月大海
　　那墨绿的城堡
　　
　　北方的风暴。正是楸树的果子
　　成熟的季节。在黑暗中醒着
　　能听见橡树上空的星宿
　　在厩中跺脚

这首诗成果塑造了三个意象：漫游者——作者（尚未觉醒或今天觉醒），高大的橡树——功败垂成者，楸树——屡败屡战的斗士。把这三个意象串联起来便理解了这首诗，那棵跋涉一生，始终仍被大海这一天然屏障所阻挡的失败者，把一个跋涉者的雕塑留在了历史祭坛上，它将为人间留下什么启迪呢？接下来最先受到启发的斗士出现了——一棵屡败屡战的楸树！由于气候原因，楸树是在北方是很难留下果实的一种植物，经常是十次开花九次空。因为楸树被橡树这幅功败垂成者的图腾所震撼，当然重新焕发了与时间赛跑的决心，它才听见橡树上空的星宿在厩中急得直跺脚的声音，那在它看来，就是催它奋起的战鼓与号角！那么，这一切自然被作者这个冷眼旁观的漫游者看在眼中，接下来便是到了作者离开“漫游者”身份，向一个进取者身份进军的时刻了。

　《愤激的沉思》（李笠译）
　　
　　风暴让风车展翅飞翔
　　在夜的黑暗里碾磨着空虚——你
　　因同样的法则失眠
　　灰鲨肚皮是你那虚弱的灯
　　
　　朦胧的记忆沉入海底
　　在那里僵滞成陌生的雕塑——你
　　的拐杖被海藻弄绿
走入大海的人返回时僵硬

什么样的人生才是最精彩的人生，当然是每时每刻都在进取都在自我更新的人生！那么作者此刻的失眠便很好理解了，因为作者看见了一个一辈子在原地转圈碾磨着空虚的风车，这样仅仅为肚皮活着尸位素餐的人生又有什么意义呢？灰鲨肚皮又怎么能是人生的指路明灯呢？
  人生是否活出了精彩，只有到晚年之刻方深深领悟，那些在人间做出过成就，在时间道路上留下一块块里程碑的人，才配享受他幸福的晚年。正因为有这些美好回忆的雕塑矗立在那里，即使你老态龙钟地拄着拐杖经过它们身边，你也会幸福地流泪，仿佛又回到难忘的青春时光，你的拐杖也因此变成一棵重新发芽的小树……，但是若没有这一切可以回首，那么你的老年便像行尸走肉那样，只能为自己的碌碌无为感到悔恨，每逢回味一次过去，便如同由一个鲜活的生命体变成一具僵硬的非生命体那样绝望与落寞。
　　
　　《树和天空》（李笠译）
　　
　　一棵树在雨中行走
　　在倾洒的灰色中匆匆走过我们的身边
　　它有急事。它汲取雨中的生命
　　就像果园里的黑鹂
　　
　　
　　雨停歇。树停下脚步
　　它在晴朗的夜晚挺拔的静闪
　　和我们一样它在等待那瞬息
当雪花在空中绽开

我曾写过一首诗叫《每一景物都有一双折叠着的翅膀》，在我们没注意到的每一个角落，可能都在行进着一个艰难的跋涉者，比如这棵树，你虽然没看到它的脚，它却始终在奔跑，一刻不停留地与时间赛跑！在晚秋的最后一场细雨中，它正抓紧完成这一年最后的任务——把这场雨一滴不漏地汲取进身体脉络中，为一场冬眠——来年春天的一场蓄势做好准备，这样，在初冬的第一场雪来临之刻，它便可以坦然地“假寐”，愉快地享受这个冬天了。
　　
　　《尾曲》董继平译
　　
　　我象一只抓钩在世界的地板上拖曳而过。
　　我无需抓住一切东西。
　　疲倦的愤怒，闪亮的屈从。
　　执行者收集石头，上帝在沙滩上写字。
　　
　　静悄悄的房间。
　　家具在月光中看起来准备好猝然爆发。
　　我穿过一片空铠甲的森林
慢慢走进自己。

要想充分理解这首诗，最好拿苏轼的一首相互印证：

《和子由渑池怀旧》
【苏轼】

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。

这首诗中的“抓钩”和苏轼诗中的“雪泥鸿爪”是一个东西，苏诗前四句与特翁的诗也异曲同工，人生的真正意义是代表精神的过程的精彩，而非代表物质的“结果”如何丰富，没有人能在人世带走什么物质成果，真正归纳起来，人生留下的痕迹可能就喜、怒、哀、乐等几个字。但那些执迷不悟者却不知道这些，只知道在沙滩上收集石头，而大智大慧的上帝却选择在沙滩上写字，尽管那些字一眨眼被海水吞没了，但上帝却收获了“写”，这才是真正的大收获啊。那么，既然你已选择了做一个诗人，就安静地躲在角落分泌吧，只有那样，才能成功穿越由物质世界组成的铠甲，直达自己的内心深处。
不知道大家是否读过诸葛亮的这篇《诸葛亮集•诫外生书》：

夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②，使庶几之志③，揭然④有所存，恻然⑤有所感；忍屈伸，去细碎⑥，广咨问，除嫌吝⑦，虽有淹留⑧，何损于美趣，何患于不济⑨。若志不强毅⑩，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑪于凡庸，不免于下流⑫矣！
从小到大，我每读一次流泪一次，因而我从小树立的理想到现在是没有任何改变的，诗人一旦放弃了理想主义，他的存在对人类便已经没有任何用处了。我主张青年朋友们多读读大诗人晚年的诗，它会告诉你，一个诗人的一生应该怎样度过，这便是诸葛亮文中“慕先贤”的真正含义。但凡大诗人，一辈子始终在坚持自我，这世上的流行与时尚他从来不会去关注，比如特朗斯特罗姆，从小到大始终贯穿“诗言志”的一生，什么先锋、后现代与他统统没什么关系，不止他，诸如泰戈尔、帕斯、米沃什等大诗人也都一样，屈原、李白、苏轼等等还是一样。
所谓诗言志，就是“言世界观”，一个诗人必须从小树立与众不同的世界观，而且必须是正能量的向上的世界观，否则又怎么去感染、鼓舞别人呢？别人读你又有什么用处呢？在特翁离世之刻，我建议大家好好读读这组诗歌，也算为你的写作人生，提前找到一盏航标灯吧。

注释编辑①存，怀有，怀着
②凝滞，心思局限于某个范围;拘泥
③庶几之志，接近或近似于先贤的志向
④揭然，高举的样子
⑤恻然，恳切的样子
⑥细碎，琐碎的杂念
⑦嫌吝，怨恨耻辱
⑧淹留，德才不显于世
⑨济，成功，实现
⑩强毅，坚强果断
⑪窜伏，逃避，藏匿
⑫下流，比喻低下的地位
我主张青年朋友们多读读大诗人晚年的诗，

http://blog.sina.com.cn/s/blog_478037f80102vbvj.html

作者: 椭圆 时间: 2015-3-29 21:10
群星在马厩里踢蹄

作者: 椭圆 时间: 2015-3-29 21:13
如果你想人间了
就看看自己或是用发白的骸骨作诗
黑夜不光有黑色的眼睛
黑色的你
就足以让春天发烫

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-3-29 21:27

椭圆发表于 2015-3-29 21:10
群星在马厩里踢蹄

你说的是发情的群星吗

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-3-29 21:28

椭圆发表于 2015-3-29 21:13
如果你想人间了
就看看自己或是用发白的骸骨作诗
黑夜不光有黑色的眼睛

哈哈，晚上好

作者: 椭圆 时间: 2015-3-29 21:31

柳鹤鸣发表于 2015-3-29 21:28
哈哈，晚上好

鹤鸣晚上好！

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-3-29 21:40

椭圆发表于 2015-3-29 21:31
鹤鸣晚上好！

近来挺忙吗。好像写的少了啊

作者: 易心易意 时间: 2015-3-29 22:26
欣赏学习佳作！

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-3-29 22:42

易心易意发表于 2015-3-29 22:26
欣赏学习佳作！

谢谢。晚上好。

互相学习进步。

作者: 易心易意 时间: 2015-3-29 22:43

柳鹤鸣发表于 2015-3-29 22:42
谢谢。晚上好。互相学习进步。

握手！

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-3-29 22:54

易心易意发表于 2015-3-29 22:43
握手！

辛苦，早些休息。晚安

作者: 易心易意 时间: 2015-3-29 22:55

柳鹤鸣发表于 2015-3-29 22:54
辛苦，早些休息。晚安

柳老师晚安！

欢迎光临中国诗歌流派网 (http://sglpw.cn/)