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标题: 毕福剑的段子和当年我写“老龟” [打印本页]

作者: 学不会 时间: 2015-4-15 08:05
标题: 毕福剑的段子和当年我写“老龟”
本帖最后由学不会于 2015-4-15 08:06 编辑

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　　作者：赤眉陈更时间：2015-04-13 09:19分类：默认分类
标签：老毕　老龟

　　昨晚看大伙儿关于区伯和老毕的文章，我感到惭愧，我似乎“关起门来，两耳不闻窗外事”了。谈点历史，谈谈昨夜，我怎能忘怀？
毕福剑的段子和当年我写“老龟”
看毕福剑的遭遇，我感到羡慕。他在酒场上骂了毛“老逼养的可把我们害苦了”，惹得央视让他停职四天，对他进行批评。毕姥爷自己也不过作一个轻飘飘的道歉罢了。更令人羡慕的是在“红左”们的讨伐声中，有更大批的士人对他表示支持，大家都说“言论自由”；更有说骂毛骂得对的，追毛罪过直追到解放前的内斗、解放后的内斗，包含他导致的饿死人、文化破坏、道德破坏、三千年中国文明的垮塌。
我确实感到羡慕，因为三十六年前我因发表一首题名为《老龟》的诗，诗中写到“万寿无疆”，触碰了那年代帝王的专用，当作政治问题，我被投进了监狱。
那诗是这样写的：
老龟
　　应当把它们从动物园中开除出去，
　　不，应当把它们从动物界中开除出去！
　　动物，动物，生以动为据，长以动为据，
　　可它们却是动物界中的反动，
　　以不动维持生长，以不动避免死亡。
　　瞧啊，它们静得像一段段植物，
　　植物还随风摇曳呢，
　　它们静得简直像一块块顽石。
　　它们堪称是动物界中的万寿无疆，
　　但这样生命的存在可不是绝顶荒唐！
这诗写在文化革命中，是铺天盖地的“万寿无疆”颂圣声所刺激出来的，所谓的“思想解放”运动之后，发表在《诗刊》1980年8月号上。当年在诗刊上发表诗歌可不像现在，是极普通的一件事儿，甚至让人嘲笑；那年代在国家刊物上发表诗歌，引得多少人羡慕，甚至学校里许多老教授也感叹：超过他一生的努力了！
这是真的，那时代万马齐喑，铅字被控制起来，我是幸运的。接下来，当年12月又被选入到《中国文学》（英、法文版），这更是幸运的。
但大幸运往往伴随着大不幸，这诗一发表我内心悚恐得很，我等待着自己人生黑暗的深渊。自己知道这诗里说了些什么，触犯了什么？孝子贤孙们将从诗中看到些什么？
很快便有积极分子将我的另一首诗《孙中山铜像》拿来作对比，说我颂孙骂毛，歌国骂共。那诗是这样的：
孙中山铜像
　　在龙亭公园中央
　　伫立着一尊铜像，
　　不高大，也不巍峨，
　　就如同一个真人一样，
　　风吹雨蚀，
　　那铜彩已经剥光
　　－－这就是近代革命的圣父，
　　那推出了本世纪历史的人，
　　我在默默地思想。
　　我还见过许多英雄的造型，
　　那样巨大，那样雄伟，那样庄严，那样神圣，
　　让人惧怕，让人虔敬，
　　让人失去自信，让人忘记自己是人
　　－－把历史交给那些伟大的神吧，
　　我们这些渺小的昆虫！
积极分子们开始张罗，他们从一次集会上——我当时上河南大学，在开封，那次青年人的聚会被政治化以后叫“木场街会议”——我的一番发言，终于为这两首诗的意蕴找到了“反动”的注脚。
在木场街会议上，针对当时人们对现代历史某种根深蒂固的思想观念，我从对两个人物思想本质的比较，想拔人们出混沌的泥潭。我说：“蒋介石和毛泽东同生于中国封建主义的土壤，思想中必然地都带有封建主义的因素。但是，因为他们各自信仰的主义的不同，所主张的建立的国家模式不同，立国后选择友邦的标准不同，在全面取得政权之后，其各自身上民主主义因素和封建主义因素的消涨将呈相反的态势。一个封建主义因素越来越少，民主主义因素越来越多，另一个封建主义因素越来越多，民主主义因素越来越少。”
这些话成了我颂蒋的明证，当然也成了我反毛的明证。校党委书记李林在大礼堂召开全校师生大会讨伐反革命，将诗歌连同那番言论一起批判。在那样的年代，我恐怖极了，知道完了。
第二天我被戴上手铐，坐上警车，从校院里呼啸而出。
这不是小事儿，连带出了另两个人。一个是中文系学生党支部书记王峙军，他受我思想影响，与我走得近，另一个是郑州大学的，叫耿臣，与我共同参加了木场街会议，都入了监狱。办我们案件的专案组长是戴苏理，河南省委副书记。叶剑英那年发表讲话，提出了台湾回归祖国、实现和平统一提出九条方针，其中第一条似乎是这样的：为了尽早结束中华民族陷于分裂的不幸局面，建议举行国共两党对等谈判，实行第三次合作，共同完成祖国统一大业。有叶的讲话，国民党似乎不像先时那样万恶不赦了。我囚禁至年底被放了出来，另两位放得比我早——一个在美国做了牧师，办了很有名的基督教刊物《生命季刊》，另一个流亡法国。我做得最艰难，翻身翻了十几年才渐渐光明。1999年我到北京做律师；但事实上，我做“律师”工作已经十几年了，一直没有身份。
政治年代，政治上的某种结论不得了。我如何地走过痛苦而艰难的漫长的岁月，发源于我写了一首诗《老龟》，内中镶嵌有帝王专用的“万寿无疆”。
看看老毕，我真羡慕。
老毕最近有一段话，说：“这样的话早说1000年，被满门抄斩，祸灭九族。早说100年，朝代交替，追杀暗杀。早说70年，老蒋，呵呵，娘西皮，上战场当炮灰。早说60年，打倒，批臭，整死，全家坐牢。早说50年，劳改，右派，批斗！早说40年，严打，直接枪毙！早说30年，游街、批斗、检查。现在说了，网民互骂互掐互撕B，老毕道歉反省或许下课。但是他们左右为难。这似乎略有进步。但是，这进步，是别人赐予的吗？是从天上掉下来的吗？不是！是无数的正义人士用勇气和抗争换来的，用鲜血和生命抗争得来的。”
我羡慕老毕，我也同意老毕的话，由此也看到了时代的进步。这进步是“无数的正义入士用勇气和抗争换来的，用鲜血和生命抗争得来的”，其中也包括我！
2015/4/13

作者: 四顾 时间: 2015-4-15 09:06
感动。我们仍然需要努力，这也是我的志向。

作者: 晁一民 时间: 2015-4-15 09:46
从诗歌中看出，进监狱好像不是这首诗的问题。应该另有问题才进的监狱。

作者: 王法 时间: 2015-4-15 10:50
这进步是“无数的正义入士用勇气和抗争换来的，用鲜血和生命抗争得来的”，

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-4-15 11:41
千年王八万年龟，一旦成为某种工具，就很难置身其外了。毛时代虽已过去，但影响却还在，尤其是文革的流毒，至今侵害着人们。（网上似乎更容易证明这点。）

作者: 琴雨 时间: 2015-4-15 13:26
“婢养的‘，大连话，这三个字应该是这样写的。

作者: 潘三专 时间: 2015-4-15 16:48
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作者: 潘三专 时间: 2015-4-15 16:51
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作者: 潘三专 时间: 2015-4-15 16:55
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 梁树春 时间: 2015-4-16 08:16
来读。有点意思。

作者: 学不会 时间: 2015-4-16 11:13
　　毕姥爷饭局上一个笑段一句粗话，居然被无限放大至政治立场大是大非问题，这个血的教训，56岁的毕姥爷可能万万没有想到。央视已经放出狠话要严肃处理毕姥爷，中国纪检监察报推出文章：党员毕福剑必须讲规矩！连毕姥爷主持的节目也被停播，看来毕姥爷这次饭局真是惹祸了！
毕姥爷饭局惹祸，意味着毛泽东做古39年之后，依然还是一尊神，许多人不肯让他走下神坛！虽然有过所谓的盖棺定论，但人们公开私下评说都还有许多禁忌，更何况官方和民间对毛泽东的评价并无共识，毛泽东在人间的铁杆粉丝依然还有许多。
对于历史人物的功过是非，后人评说其实很正常，毛泽东在中国近现代历史中，的确扮演了一个救世主的角色，尽管他掌权时期导致国家的劫难和人民的伤痛，但泱泱大国五千年的历史进程中，真正国泰民安的好日子并不多见，人民享专制集权之福少之又少，受专制集权之祸可谓多之又多。
在中国的近现代历史人物中，毛泽东的功过是非评说本是一个无法绕开的话题。然而诡异的是，官方并不愿人们公开评说毛泽东的是非功过，究其原因，无非是公开的历史文献资料并不足够，或是意识形态方面的种种禁锢和压力，导致很多评说无法展开，很多史料都被阉割。由于缺乏全面真实的信息，缺乏足够准确的资料，使后人难以对毛泽东的功过是非无法公开评说，因而对毛泽东是非功过，难以在国人之中形成基本的共识。
官方早在一九八一年六月二十七日的中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议上，一致通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。其中专门列出了一大段《毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想》，来评说毛泽东的是非功过。其中最主要的结论是：
“毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他虽然在“文化大革命”中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大的贡献。”
到目前为止，官方再也没有刷新过对毛泽东是非功过的评说。因此，一九八一年的这个结论，就该视为官方迄今为止，最正式的权威版本了。也就是说，在毛泽东做古5年之后，官方就为毛泽东正式“盖棺定论”了。
不过，要真正公正评说一个历史人物，至少需要五十年乃至更长的时间。特别是在中国，评说这样一个历史人物必须保持更长的一段时间，待那些与他有恩怨是非的人抑或受他思想影响的人全都做古之后，人们或许才能自由言说抑或才会看得更清楚更明白更客观更全面。
毛泽东做古已经39年了，39年的时间，中国发生了翻天覆地的变化，也可以为我们驱散许多历史的迷雾。1981年后陆续披露的许多文献资料表明，当时对毛泽东的评说并非如决议所说的那样高度一致，即使在党内对毛泽东是非功过也有很多激烈地争论。
初期，这些争论主要集中在毛泽东到底是人、是鬼、还是神上。据说，当时陈云对几个历史人物的简单评说起了一锤定音的作用，私下版本陈云讲话是这样的：“康生是鬼不是人，刘少奇是人不是鬼，毛泽东是人不是神。”显然，当时摆在邓小平、陈云面前的急迫问题是要把毛泽东拉下神坛，而非把毛泽东打入地狱。
邓小平后来多次在公开场合说毛泽东是“三分过，七分功”。这是典型地对“人”而非对“神”、对“鬼”的评说，因为这样的话语内容，对中国历史上大多数政治人物都适用。陈云对毛泽东的评价还有一个正式版：即“开国有功，建设有过，文革有罪”。
要这样看，陈云对毛泽东的评说比邓小平还低，算起来，最多只是五五折。曾经做过毛泽东秘书的李锐，也对毛泽东作出了自己个人的评说：“革命有功，执政有错，文革有罪”。这个评价实际上与陈云基本相似。
看来，官方对毛泽东的评说基本一致，而民间却不同，对毛泽东的评说可谓五花八门。毛泽东在人间的铁杆粉丝，视毛泽东为唯一的信仰和崇拜的偶像，而也有一些人则把毛泽东看成是中国历史上的暴君甚至祸害！在非网络的现实语境中，毛泽东也被许多人视为神，与铁杆粉丝不同的是，这些人只是把毛泽东视为多神崇拜中，可选择的一尊神而已。
要评说一个历史人物的是非功过，首先要对其进行定位，然后才能与其有相同历史定位的历史人物进行比较，才能看出是非功过。要对一个历史人物定位，就必须站在整个历史长河中来看，如果我们站在中国几千年专制历史的角度为毛泽东定位，他应该算个什么角色？答案很简单，他本质上只是中华人民共和国的开国皇帝。
如果按客观现实来评说毛泽东的是非功过，又会得出什么样的结论？短时间来看不会有任何客观的结论。因为直到今天，我们还没有用客观的历史规则来书写近现代史。
毛泽东生前对中共的丰功伟绩，从华国锋、邓小平、胡耀邦、赵紫阳、江泽民、胡锦涛、习近平以及中共中央的一系列决议中都给予了极高的评价，他毫无疑问是新中国的大救星！他从湖南韶山冲走出来，走到井岗山，走到延安，走到西北坡，走到北京，最终推翻了一个看似强大又脆弱的国民政府，用笔杆子和枪杆子彻底击溃了一个旧政权，把蒋介石及其追随者又赶到了台湾。
他和他的战友们亲手缔造了一个新中国，让中国的无产阶级翻身得到解放，让历经战乱的中国人一度欣喜若狂以为看到了曙光！他出身贫寒对权贵和贪腐势力从不手软，他以铁腕统治赢得了成千上万人顶礼膜拜和无条件的顺服，一直到他做古之后，伴随着他的依然是“万岁”“万万岁”的山呼海啸。以至于在他做古39年后的今天，天安门广场纪念堂周围每天等待着瞻仰他遗容的人，都在耐心地排着长长的队伍。
毛泽东的一生很辉煌！与天斗、与地斗、与人斗，斗到最后毛泽东可能也不明白：他到处寻找敌人，其实敌人就是他自已，就在他的内心深处。毛泽东把他的家庭和亲人都押上了一辆驰骋的战车，毛泽东无所顾忌地朝着一个并不确定的目标狂奔，在血雨腥风的年代几乎失去了所有的亲人，以至到晚年毛泽东做古之后，与毛泽东一起战斗了几十年的妻子江青，又被毛泽东的老战友和老部下送上审判台最终抱恨而死。
当一代又一代人狂热的唱着“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是我们的大救星”时，几乎所有的中国人都把希望和未来寄托在毛泽东一个人身上，当那一代人为毛泽东构筑神坛接受圣旨奉他为圣名时，这个民族的灾难可谓一场又一场接踵而至。
毛泽东本是一个无神论者，是一个坚定的西方马克思主义者，他或许不会相信发生在自身和中国人民身上的苦难，跟他的命运和思想有什么联系。而任何一个唯心论者都认为，毛泽东的个人意志几乎把中华民族推到了万丈悬崖的边缘，因为毛泽东的任何决策和行为都给这个国家和人民带来了一系列的苦难和厄运。
以暴力夺得革命的胜利，仍以暴力（阶级斗争）执掌政权。暴力即有死人的问题。毛泽东是不怕死人的，历次政治运动究竟惨死了多少人？根本无法查清。叶剑英说过，“文化大革命”死了二千万人，整了一亿人。
这些数字意味着什么，我们弄清楚了吗？一场解放战争多少中国人死在自已的战场？三反五反多少中国人成了冤魂野鬼？大跃进人民公社饿死了多少平民百姓？文化大革命又残害了多少芸芸众生？毛泽东掌权时期，多少人打成反革命或五类份子被整死逼死或者逼疯？做为一个万众顶礼膜拜的大救星，毛泽东不仅没有照亮中国，就连自已的家庭和出生入死的战友都没有看到光明。
这样的大救星究竟拯救了谁？以至于毕姥爷饭局上一个笑段一句粗话又一次惹祸，看来，毛泽东如果不走下神坛，中国仍有可能因此发生重大分裂甚至出现血雨腥风的后果，这绝不是危言耸听。

作者: 张无为 时间: 2015-4-19 20:25
有意义，支持。

作者: 张无为 时间: 2015-4-19 20:25

学不会发表于 2015-4-16 11:13
　　毕姥爷饭局上一个笑段一句粗话，居然被无限放大至政治立场大是大非问题，这个血的教训，56岁的毕姥爷可 ...

是的。

作者: 徐乡愁 时间: 2015-4-20 19:10
毕姥爷的一句大实话引来自己的灭顶之灾，时间又仿佛又回到了文革那个可怕的年代，当局其实一直不敢正视那段红色恐怖的岁月，从那时到现在，是中国自有文明以来最不文明的苦难岁月，至今还在发生。让人看到一线曙光的是，有好人去人肉那个上传视频者，那个好人就是我们的救命稻草。

作者: 牧之歌 时间: 2015-4-20 20:06

徐乡愁发表于 2015-4-20 19:10
毕姥爷的一句大实话引来自己的灭顶之灾，时间又仿佛又回到了文革那个可怕的年代，当局其实一直不敢正视那段 ...

有道理！

牧之歌《我是杨钢蛋：裤子拉裢忘拉了》正委托众筹网筹资出版http://m.zhongchou.cn/deal/id-120913

作者: 牧之歌 时间: 2015-4-20 20:12
附一首旧诗：

西安一个泥塑匠

他玩泥，胜过
上面玩人
他的菩萨
永垂不朽

领袖像却
无从下手
他说
捏不准确

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作者: 皿成千 时间: 2015-4-20 20:31
我并不认为是毛泽东一人在神鬼角色中转换来转换去，从始至终都是一个事件工具而已。
不管对毛尊神一方还是对毛妖魔化一方不过是简单逻辑说。任何一个时代都是集体事件，那些人做了对不起人民的事，一个也别想推脱得了，做了对人民有益的事，也不能一个人占为己有。我们思考的似乎不能如此狭隘。

作者: 采凤 时间: 2015-4-20 23:11
刚看到
不想参与
站远点好

作者: 采凤 时间: 2015-4-20 23:16
神把人捏怕了，人对神敬而远之
好像不是真神吧
人造的神往往由人捏，反过来捏人
成了泥巴鬼
算了
人喜欢泥巴，捏就捏吧
哈哈

作者: 采凤 时间: 2015-4-20 23:17

采凤发表于 2015-4-20 23:16
神把人捏怕了，人对神敬而远之
好像不是真神吧
人造的神往往由人捏，反过来捏人

世道变了，泥菩萨过河啦。

作者: 采凤 时间: 2015-4-20 23:19
何为真，想得太多，反而不想了
真和假都在打假之列
只有不想
什么都贴不上，膏药也好，灵丹也好
清净呀
哈哈

作者: 采凤 时间: 2015-4-22 10:35
顶下

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