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标题:
现代诗歌散论
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作者:
杨雪华
时间:
2015-5-11 19:59
标题:
现代诗歌散论
本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑
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《现代诗歌散论》
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作者/杨雪华
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（一）
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1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。
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2. 直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
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开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。
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3. 优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。
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4. 现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实
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的问题。
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5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。
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6. “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
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7. 没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，
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疑是银河落九天。”！
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（二）
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1. 习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！
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2. 因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。
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3. 古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已
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把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
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4. 思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
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潮流，诗人可以担负更大的职责。
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5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性
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得到了更多关怀。值得探讨！
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6. 书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵
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传递的意识。
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7. 灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
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（三）
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1. 诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
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2. 诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。
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3. 诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。
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到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。
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4. 如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！
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5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人
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就是拿着笔杆子的战士。
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6. 并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。
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7. 今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。
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（四）
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1. 诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
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达的艺术化。
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2. 本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
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一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
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3. 很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。
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4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
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秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。
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5. 大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳
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跃的符号就是明证。
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6. 诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。
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7. 这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人
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的喜好，甚至潜移默化人的性格。
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（五）（添加中）
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1. 诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没
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有必要故弄玄虚。
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2. 短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
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歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？
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3. 世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。
作者:
大荒
时间:
2015-5-13 08:08
短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色
作者:
大荒
时间:
2015-5-13 08:08
心赏！！！
作者:
杨雪华
时间:
2015-5-14 21:19
大荒 发表于 2015-5-13 08:08
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心赏！！！
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感谢大荒兄鼓励！
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