中国诗歌流派网

标题: 明月读诗：总有人坚守爱的纯真 [打印本页]
作者: 明月清风    时间: 2015-5-20 11:02
标题: 明月读诗：总有人坚守爱的纯真
明月读诗：总有人坚守爱的纯真3 |' b! T, p0 L( Q' f

7 ]5 D$ M5 O: S9 ?! o4 {% t! \- y7 ^+ M( P- @2 M
* B5 S" t" v( z5 x( Z# \. c. ?: d
附：一个人的伊甸园
' h0 i' H, D0 U4 ]7 [& N7 u1 ?1 A1 S& @2 E2 u4 @
                  韩簌簌( }! Y& O. S1 O" ]
  O) I* G# F7 a0 y
其实，作为水草，只是想缠住你% P1 H7 s3 F' j2 ^5 g8 c3 O
说那些风吹石乱走的岁月# K; Q$ X$ k8 `+ d1 A* _3 d
玉玦，滑行的尺度，仅小于那场飓风2 Y) f4 n( B, Y8 a
那些沉下去的鱼，让浮云早早上升  k5 L( k3 H# t' R4 \: d" I6 z

6 a1 I3 v1 B5 z. T说：其实那个洞穴，本就是我们的新房4 P; S: n! }; n  B1 J0 G3 O
鱼们游来游去，你身上的佛手游来游去- Z0 C+ Y  Z+ ?% m/ O+ e: b' \
你挂满了水王孙和莼菜的臂弯，像极了夏娃
" ^3 K8 S) g  C" F! A% l* y" I" v* j& V豢养的那条蛇，任它的红色信子交给你鲜红的初吻8 ^3 t" E# o0 b* s
$ }1 o, E! i4 @- x7 o
其实，我们该活在水里，第二阵蓝光闪过) L) o4 r) U4 ~; E* t8 H
我们生火，我们缝制蓑衣% I: q9 Z; O7 o
我们把心形的玉石摆上供桌
  {# D+ l8 |1 \& P河流，经期的血是从朔方介入的
/ n( u. N0 f+ j" k亲爱的人，你介意捡过粗树枝的手，搭在你的额前吗1 R0 T% y' L$ Q4 C  f+ {- P' [

+ Y6 ^. ^2 S, s/ d可你还在结网。0 q/ c, \0 _, D' q6 a! q! D# h# c4 ^
你细长的手指刚好埋下一枚骨针8 r0 r1 B: u$ R  I
那个海边清唱的女子，缝好夕阳刺破的7 o, U9 l" R+ _0 B( l. ]: H4 w
一小块黑，却不知道天色已晚
0 _- D7 P& w. U2 D% @1 j
: e6 \, U6 r; {/ W& Z星光消失
2 E. Q# t& O/ p0 @3 h0 w石质的孩子跃上祭坛
" N* ]' _, w3 k1 _& J7 v# t7 u- E
4 ^8 \5 o0 f+ L+ a: P! q. i                   （2007年）
8 N! X3 w3 B1 C# y9 d& S, ?/ m2 H
( a% f  t5 z1 ~3 I1 j0 I! J       其实读完诗人簌簌的《一个人的伊甸园》，依稀就看见一女子所追求的爱情是什么。以及一个女人为什么有这样的渴望，憧憬。诗人给我们呈现一个女子的自觉，和自省，不盲目，她有她眼里的爱情观。她把自己比作水草，这就暗示她有水一样的温情，温婉，也有草一样卑微但又坚韧的个性。- L  y& |8 g1 B  r9 S( z3 P; d
在诗的第一节中“水草”虚构了两个人生活的画面，是不管东西南北风，把这些统统不必理会，一心一意坚守在两个人的世界，两个人的小幸福中。‘! p4 D4 ^7 m4 v9 A% a7 A2 ?  ~" o

" e' X, [- ^$ }* ?. m% f0 e4 o     第二节，和第三节又进一步铺陈这种画面，尤其第二节，可谓是两性生活的写真，但却没有以往情爱画面的淫秽低俗之感，而是给人一种美的享受。第三节是水草进一步虚构的一个人伊甸园，正如陶渊明有南山视自己的桃花源，正如郑板桥以难得糊涂视精神桃花源，这是一种真正的回归，远离世俗文明生活方式，回到最原始的生活，但又不同于伊甸园那种生活，不是赤身裸体，不是什么都不做，而是自食其力，亲力亲为，躬耕陇田，是就地取材，这是一种原生态生活。因为劳动，自然双手失去了圆润，细腻之美，所以问“亲爱的人，你介意捡过粗枝的手，搭在你的额前吗”这句给人一种自言自语之感，由此过渡衔接下一节，可谓转承自然，从我内心世界回到你，回到现实的画面，那个你此时在做什么，在结网。细长的手指我想是写一个人向另一个人招手的画面，夕阳下，影子拉长了一个人手的影子，我甚至能想到水草站在那个你的背后，而另一个女子在你的前方。水草  ----你 -------那个海边的女子，一幅人与光影的画就立起来，那女子正背对夕阳清唱，这时那个你，被这个女子吸引了，以至于忘了天色黑了。8 q5 X7 M& P% d5 c; Q+ a! J
# {8 D8 W6 _% b" m) {
       如果水草代表一个我，当她满怀希望地与一个她理想中的男子，虚构一场爱情婚姻故事，在这里与现实对接上了，显然现实中这样的男子，这种我渴望的爱人是稀有的人，不断被外界美色所吸引，失望油然而生，于是第五节自然转和，“星光消失”，即是呼应上一节最后一句：却不知道天色已晚，也是恍然大悟，也正暗合题目：一个人的伊甸园。以“石质的孩子跃上祭坛”带着一种宗教的仪式祭奠。是对我追求理想爱情破灭的一种纪念，也是对现实爱情婚姻的讽刺。  \8 v+ B% i: Y2 V
, x, k0 a  l. d/ `6 T
      这首诗详细地描摹一位女子渴望一种爱情婚姻生活，从这渴望里我看到一个女子脱俗，超越现实，这暗示现实中的女子追求的正相反，她们要的是不劳而获神仙一样的日子，每天漫步海边，唱唱情歌，靡靡之音，男人们拼劲一切打捞生活，一心要娶的美若天仙的女人，符合时下“你负责赚钱养家，我负责貌美如花”，当男人和女人爱情观退到物质与美色肉体交换上，那么真爱还有多少呢？这是对爱情的亵渎，也似爱情的不幸，也是社会的悲剧。我想这首的构成，许是基于这以创作主旨而写创作的吧，自从有了一系列，一个人的朝圣，一个人的故乡，一个人的祖国，一个人的战争等待，我不知这一是不是诗人第一个创造，但一个人，就是一种独立的自我觉醒，自我守望和审视，我相信这样的人不会被世俗同化，像一支莲保持自我独立。。: c0 D8 Y4 y; N. V, g) B
' K. I( B- b1 n  d* b
      这首诗写得唯美浪漫，用一些陌生词语做意象，即新颖又使得整首诗充满一种迷人的诗意，正符合爱情崇尚的唯美，浪漫，甜蜜气息。整首诗用大量笔墨诗句写了一个人的伊甸园，可见诗人是多么渴望这样的一种生活，然而无论我的理想有多美，现实却是残酷的，无情的，只需那么一点点黑的漏洞，就不复存在了。
) v% U/ _: a* S3 {# P
, K" \; U0 O% O6 U/ k    诗的结尾，略有点遗憾，却没给人造成失落的痛，这说明诗人是清醒的，这也是草的一种不屈，不妥协，也知道这种一厢情愿的虚构与当下相悖不存在的，但为什么诗人还要写的，我想这就是诗人的一种自觉，大千世界，不管这个时下的风气在流行什么，崇尚什么，其实总有人看到这种流行中隐藏的毒箭，或者说这种风气形成导致的原由。关于这点，我想我们都懂得，就不必说了。0 A: }3 M/ D$ ~  L
1 H8 A, @4 m1 B; L, z( T" v
    在这个5.20的日子里，读这首诗，又给人别样的味道。
& |0 x# w4 e7 O9 R" m2 U4 m4 V* O. |, X5 z5 b0 _/ x
纯属明月个见。/ R$ F. C( s/ H( t* A) K

- ^. s/ B5 Y0 k: E$ @0 ?7 {3 `; }* T+ v9 U5 D; p9 |
于2015.5.20
" p3 L) L% F; ^, F( U8 [% [
作者: 有烟无火    时间: 2015-5-20 12:41
明月最近很用功啊，坐沙发好好来学习！
作者: 明月清风    时间: 2015-5-20 16:19
有烟无火 发表于 2015-5-19 19:41
0 e8 Y4 t) |  b: E1 l0 k明月最近很用功啊，坐沙发好好来学习！

* M/ @1 j* D4 q* x) Y7 x4 q谢先生鼓励，明月就是笨，先生多赐教。明月敬茶，问候。
作者: 山西枫竹    时间: 2015-5-20 16:19
拜读学习。问好明月
作者: 明月清风    时间: 2015-5-20 16:21
山西枫竹 发表于 2015-5-19 23:19/ C6 e* U# l5 L
拜读学习。问好明月
2 l: V; T, m! Y! T7 }
别说学习，明月怕是误读了呢，你多提意见吧。



欢迎光临 中国诗歌流派网 (http://sglpw.cn/) Powered by Discuz! X3.3