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标题: 一人一首代表诗（二）——郭沫若，凤凰涅槃 [打印本页]

作者: 片碱 时间: 2015-5-29 12:01
标题: 一人一首代表诗（二）——郭沫若，凤凰涅槃
本帖最后由片碱于 2015-5-29 12:11 编辑

   东方是小诗的国度，西方是大诗的国度，传统上西方诗人一写就是万行长诗，最著名当然荷马，神曲和浮士德，近现代就属艾略特的荒原。神曲是站在中世纪的废墟上迎接新世纪的曙光，浮士德从精神和理念上吹响了资本主义前进的号角，荒原诠释了一个时代的迷茫、阵痛和寻找，它们都反映了时代，诠释了时代的灵魂。比较而言，荷马史诗的重要性稍逊。
   神曲，浮士德，荒原，西方最重要的三史诗，影响深远。东方呢？摩诃婆罗多和罗摩衍那对印度重要，塑造了印度民族，对外族不重要；藏民的“格萨尔王传”同样，还有其它少数民族的史诗，它们的影响具有地域性，它们是故事，最多与荷马史诗比肩。
   作为汉文化重要部分的诗歌，抒情成分居多，叙事写作很少，就算有视野也不广袤，大多取社会的片段和场景，只能算碎片写作。
   写作是有碎片和庙宇之分的，碎片写作以个人或对社会片面的认识为立足点，写得好就叫做以小见大。庙宇写作站在时代的高度，以一首诗完成对时代的总结。
   一般来说庙宇写作就是史诗写作，既然表现的对象是社会，非巨大的篇幅不能。很多现代诗或许很长，其实很瘦，很单薄，立足点小，对社会的触动也小，甚至完全不存在，充其量是一个人无事生非的呓语，说白了还是碎片写作。完成庙宇写作要有一颗强大的内心，必须是思想家。思想到社会的方方面面，梳理出一个大概，然后有重要的升华，这样的史诗出现是时代的幸事，可遇不可求。
   那么庙宇写作就非得很长吗？不一定，就像荒原，对比万行的神曲和浮士德算长吗？
   凤凰涅槃就是东方的荒原，它或许没有荒原的瑰丽和诡异，以及那种令人晕眩的效果，和荒原的写作手法比，凤凰涅槃显得陈旧、落伍。
   荒原是西方现代诗的鼻祖，也是我们朦胧诗的鼻祖，相比而言凤凰涅槃的写作是明朗的，虽然阴沉，主题也沉重，死和生。汉语诗人正分裂为两个阵营，一个就是以荒原为鼻祖的，语感表现为晦涩，朦胧，后现代性；还有就是坚持明朗，被嘲讽为落伍的。前者注重形式；后者拒绝晦涩，重视与普通人对接。前者剑宗，后者气宗。气宗的后来就是武破虚空，剑宗根本没有后来，诚然，现在好像很牛逼的样子。
   时代如果是江，大部分诗人只能取一小勺，喝几口水，只有少数能够下河，游泳、戏浪，像深渊里的龙。
   郭沫若的晚年遭人诟病，给我们的教训就是写作要保持独立性。
   作为诗人郭沫若是幸运的，所有进入庙宇写作的诗人都是幸运的，他们的名将长存。凤凰涅槃对汉语诗歌的重要性非同寻常，甚至这样说，郭沫若是接过屈原诗神火炬的第一人。浪漫诗人从古至今取得突出成就的就三个人，屈原，李白，郭沫若，郭沫若的重要性第一，就因为凤凰涅槃。
   上世纪很多诗人都已经不重要，他们的诗慢慢会没人读于是失传。郭沫若能读的诗也不多，如果写作有时代性，那么阅读也是有时代性的，他的诗剧过了那个年代没什么看头。浪漫写作一个致命的问题就是空，凤凰涅槃突破了空，对时代有指示性。诗歌是心灵的圣药，不满足于慰藉，其实是能解决问题的，开智，解时代的惑。
   诗人，诗人是什么？诗人保有对时代的自觉，他总是用最简洁的语言表达出面向一个时代的启示。诗人，请扪心自问，摸到时代的脉搏，把握走向，你有尝试？你没尝试，又想成大诗人，这岂非矛盾？
   这确是矛盾的，有很多诗人，他总是站在个人的立场上写个人，而不懂站在时代的高枝上瞭望时代。他永远只知部分而不知全局，受能力所限，他只是士兵而非统帅。必须站在战略的高度上而非战役，史诗就是为统帅准备的。文明的比拼西方为什么胜出？深层的原因就是胸怀。东方商人满足于蝇头小利的时候西方骑士却仗剑征服世界。连宗教也是西方的具有侵略性，基督教几次东征？儒释道都叫人无争、平和、温顺，直至屈服、消沉、死亡！
   凤凰涅槃给出时代的隐喻，华夏文明在漆黑中的路不就是先死后生吗？必须抛弃儒家的优雅于不顾，叛逆、无畏，从这个意义上，凤凰涅槃抓住了五四精神的核心。这是一次非凡的总结，新生的得来要不畏牺牲，华夏儿女要以个人的死换来民族的生。
   论重要性，二十世纪汉语诗歌写作凤凰涅槃第一。
   总结时代需要天才也要运气，每次写作都是实验，结果都是不可预知的。只有极少数的天才，一开始就从全局的角度出发，从写作之初就知道自己写作的重要性。
   都说生命不能承受之轻，能助人摆脱轻的就是创作。创作重要于是生命重要，人只有在创作中会得到至高满足。
   要从碎片移向庙宇写作，从微观移向宏观写作，从主观移向客观写作。从写我到写社会，社会宽阔的画幅。要站在全局上观察时代，体会国家的兴衰，家族的沉浮，人物的挣扎。要思索人类、万物、宇宙的命运，星球将飘往何处？
   着眼于大胜过着眼于小，生命的乐趣不正在挑战高难度？
   碎片写作又叫细枝写作，庙宇写作又叫主题、主干写作。有的人写作一辈子，一辈子捡拾碎片，写得很多，结集很厚，重要性却无。碎片写作又叫客体写作，庙宇写作又叫本体写作，有的天才写作不多，却一开始就冲着本体而去，我甚至不能以天才去形容他。他们是真正的诗人，有洞悉时代的自觉，笔下一出来就是社会，其他人笔下一出来就是自恋。当代一些诗人表面上走得很远，其实还是在后者的路上。他们重视技巧和形式，而忽略了诗歌的本质，那当然就是主题和思想。语言是重要的，再重要依然为思想服务，如果没思想的重要、新颖、犀利和深刻，写得再华丽还不是一袭华美的旗袍，空有架子。
   诗不仅提供慰藉，还提供方向、指南，做这样的诗人，你准备好？

作者: 明月清风 时间: 2015-5-29 12:12
诗人，诗人是什么？诗人保有对时代的自觉，他总是用最简洁的语言表达出面向一个时代的启示。诗人，请扪心自问，摸到时代的脉搏，把握走向，你有尝试？你没尝试，又想成大诗人，这岂非矛盾？
这确是矛盾的，有很多诗人，他总是站在个人的立场上写个人，而不懂站在时代的高枝上瞭望时代。他永远只知部分而不知全局，受能力所限，他只是士兵而非统帅。必须站在战略的高度上而非战役，史诗就是为统帅准备的。文明的比拼西方为什么胜出？深层的原因就是胸怀。东方商人满足于蝇头小利的时候西方骑士却仗剑征服世界。连宗教也是西方的具有侵略性，基督教几次东征？儒释道都叫人无争、平和、温顺，直至屈服、消沉、死亡！
凤凰涅槃给出时代的隐喻，华夏文明在漆黑中的路不就是先死后生吗？必须抛弃儒家的优雅于不顾，叛逆、无畏，从这个意义上，凤凰涅槃抓住了五四精神的核心。这是一次非凡的总结，新生的得来要不畏牺牲，华夏儿女要以个人的死换来民族的生。

作者: 明月清风 时间: 2015-5-29 12:20
很有远见的发现。

作者: 片碱 时间: 2015-5-29 12:44

明月清风发表于 2015-5-29 12:20
很有远见的发现。

作者: 明月清风 时间: 2015-5-29 12:50

片碱发表于 2015-5-28 19:44

远握先生，这样的文字很有意义。

作者: 片碱 时间: 2015-5-29 12:59

明月清风发表于 2015-5-29 12:50
远握先生，这样的文字很有意义。

希望 - 第三届北京文艺网国际华文诗歌奖（2014-2016）·投稿专区 - 北京文艺圈
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如果有时间不妨看看。

当然最好是在夜深人静，或者思索人生陷入苦恼，有某些重大问题急待解答的时候。
建议先从最后面的——后话部分看起，再看——公正部分，然后从头开始。

作者: 明月清风 时间: 2015-5-29 12:59

片碱发表于 2015-5-28 19:59
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好的，我复制一下地址。

作者: 明月清风 时间: 2015-5-29 13:04
一序奏

（开宗明义）
道路不平，跌跌撞撞；欲望不尽，沟壑难填，
人生多艰！人生多艰，我不需要举例说明。
人生多艰，我不对反转抱有期待，
你说我丧志也好，颓废也罢，
理想梦想我统统不信，理想梦想我曾经全信。
还有希望，那最蛊惑人的，它最懂你的心理，
它说无论你身处顺境逆境，它都是你的朋友。
期待时，它让你死去活来；放弃它，又不甘从前付出，
对过去和它的缠绵，和它的点滴它的一切，
依恋，傻傻的依恋说再见，再见！
现在我在人间大摇大摆，自从我经历山穷水尽，
多少次苦尽甘来，多少次晴转阴霾，
我不要什么希望，不再任由谁哄骗！
我眼里人间既不好也不坏，既不鲜研也不熏烟。
现在我的心结着厚厚的寒冰，我心的门
不轻易对谁开启；
不轻易为谁忧心、落泪；不轻易感动。
和眼泪暂别，也许是永远的告别，
这算不算胜利？久经失望的浇灌，
终于心如磐石，强而无情；坚不可摧，冷冷冰冰！
我将要拥抱谁？谁妄想融化我？
诗人，你不要靠近，拒绝你靠近。
你怀着不切实际的愿望，
妄图改变我眼里世界的面貌，使之更好。
你别做虚妄之事，哪怕你怀着善意和真情。
若当我朋友，别要我改变，
在一个无情主流的世界，
我心上的外壳是必要的保护，抵挡寒流肆意的入侵。
朋友，你不妨也向我学习，将心镀上厚厚的护膜，
保护它不被击中，不被尖锐，不被痛感！
在镀膜里面你尽可以软弱，心尽管去多情。
总摆出一张酷酷脸，谁愿意？春天谁不愿步出书房？
只一会儿的春光，春天和希望一样是欺骗，是欺骗！
世界正满目疮痍，日渐深的疮痍，
在人的手下万物正呻吟，一直到绝灭，
我还该对什么抱有期待？该抱有什么样的期待？
希望，你别再来蛊惑我，从前我相信，从前我被骗；
只因为年轻，掉落入陷阱，说什么世界会更好，
现在我不信，我拒绝相信。
今天我说出我的从前，和你来分享，
把我的经历，历经苦难，心灵的纠结猎获的真经。
以上、以下我的二十年；愿给你警示，愿博你同情。
现在我目若朗星，
一切欺罔无从遁迹，小人君子一眼分明。
对尘世无爱又怜悯，对众生早超越偏见，
跨越万水千山，眼光超越国界，抵达深邃宇宙！
这是一个人历经磨难猎获的真经，
所以我说出的你尽管相信，我打包票，请你放心。
谁也别想我改变，我也不想改变你；
你有你的洗手液，我去我的太平间。
听或者不听，信或者不信，全由你做主，
我不剥夺思维、判断，
请继续以你的方式理解生活，原谅甚至纵容罪恶。
我不送你白花花银子，无意替你肩扛生活，
你必须自己走你脚下人生路。
我只是提醒，你至多借鉴；
我全力以赴，甚至可以说呕心沥血，
保管你有所收获，不白来一趟
这人世间，这阴惨惨的人世间！
说穿了会给你必要的收获，提供你灵魂上升的踏脚石，
而我的言传身教、耳提面命
说白了只是锦上添花，一切全靠你实践，实践！
若其中有打动你，深感荣幸，
人间苦闷的驱赶、苦难的摆脱靠你全力以赴，悉数靠你成全。
经年累月，我的悉数操劳不为我自己；
从今往后，你的悉数操劳愿你为人间，
至于希望的好坏，真理的有无，一切靠你自分辨，
我只提供我看法，人间得你深用心。

作者: 叶如钢 时间: 2015-5-31 07:26
“凤凰涅槃”有其成就。但思想有些肤浅，气势有些漂浮，语言韵味不足。
在那个时代是很了不起的。现在看，就不够成熟了。

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