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标题: 明月读诗：众人皆醉我独醒 [打印本页]
作者: 明月清风    时间: 2015-7-20 15:50
标题: 明月读诗：众人皆醉我独醒
明月读诗：众人皆醉我独醒


《斯人》

　　            昌耀

       静极——谁的叹嘘？
　　密西西比河此刻风雨，在那边攀援而走。
　　地球这壁，一人无语独坐。

　　                              1985



     读完这首《斯人》，眼前是陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕下。仿佛此刻宇宙天地间安静的只有诗人自己，天地静谧，鸟兽无声，水声也不呼吸，只剩一个静，因为静，所以轻轻一个“叹嘘”也像洪钟清晰可见。此刻，诗人像是世外的超人，独醒者听见了生命孤独，凄凉。
    而密西西比河此刻怎样呢？诗人似乎拥有千里眼，顺风耳，尽管作为读者我不知道那一年在密西西比河上到底发生了什么，但从文本“风雨”二字里，给我们提供说话的语境，背景，空间，使得诗歌张力在此可尽情打开。我想这风雨暗指生活的不易，和艰辛，而后一句里的“攀援”的出现就更坐实了对生命揣着，确信生命行走在一条风险的路上。这也是暗示不管生活在哪个角落，不管哪个地方的科技文明取得多大进步，生活的艰辛并没有多大改观，生命并不能从认知知识面得以消减回避困苦。

     下一句文本“地球这壁，一人无语独坐”，或说是彼岸，一个人保持无言的安静，“独坐”。为什么一个人保持这样无语的安静呢？是一个低调？还是一个人了悟了生命的本质，这一“壁”字，叫人想到面壁成佛的陀佛，释迦摩尼，他对宇宙生命的态度，境界，高度。他为何放弃王位，寻找生命的永恒，解救众生之苦恼。

     我想面对生命这一大课题，面对宇宙，面对生命与宇宙的关系，人这一偶然性灵其实只是一时的高高在上的自我陶醉。因为生命有无法超越的扭曲力，贪婪尘世的人不可能从根本上摆脱宇宙，一是生命有限，我们认知能力有限，按《孙子兵法》，要想在博弈中取胜，必须知己知彼方能百战不殆，从这一点上来说，我们的才情智慧，发明，改变只是杯水车薪，我们的指手画脚就像瞎子摸象，可笑，可叹，可悲。
   
   《斯人》，看穿这一点，参悟人的自大，一时自负的滑稽，于是写出这首。当然这首诗的目的并不是叫我们停下手中所追，而是不要太乐观于一种追逐的希望，因为可能又会带来相应问题，比如车的发明，出现了车祸悲剧，空调，冰柜的发明出现了温室效应，所以对一个新生事物的态度，必须从它负面性去考量，带来负面性的从根本上来说都是不值得推广，效仿。

    另一方面从东方哲学，西方基督教救赎，使我们发现，在生活中生命都难免陷入一种孤独的困顿中，生命终究是一个人的独行，改变只是一个人改变而已。  这首诗是暗谏妄想一己之力改变世界的人，不要以蚂蚁之力撼动大象，那只是痴人说梦。世界是纷繁，人性多样，单拿最简单的一口之家，都不能使人步调一致，心口如一，那么扩而言之，复杂就像一个几何的立方。从另一面提醒我们人是孤独的行者，生命的实践恰说明这一点。

    我认为 斯人，是一个参透生命的人，是看见一切权利博弈只是来来回回折腾，而并没有从根本上解决人性，那么这个世界就难免一直存在生存你不服我我不服你的博弈，难免一直跌进重复权利的争斗中，那么结果是其中的臣民遭殃，而最后还是一声叹息而已。

    明月个见。

于2015.7.20
作者: 风之子    时间: 2015-7-21 09:18
“ 斯人，是一个参透生命的人”
——昌耀，的确像是一个参透了生命的人，最后他选择离开也许他真的看得很透。有一种俯瞰众生临高身影显现在文本里。
作者: 明月清风    时间: 2015-7-21 09:45
风之子 发表于 2015-7-20 16:18
“ 斯人，是一个参透生命的人”
——昌耀，的确像是一个参透了生命的人，最后他选择离开也许他真的看得很 ...

谢先生来读鼓励，问候上午好。
作者: 有烟无火    时间: 2015-7-22 19:22
又见明月光华！
作者: 明月清风    时间: 2015-7-22 20:28
有烟无火 发表于 2015-7-22 02:22
又见明月光华！

好久不见，谢来读鼓励，问好。
作者: 有烟无火    时间: 2015-7-22 20:46
最近忙！
作者: 明月清风    时间: 2015-7-22 20:53
有烟无火 发表于 2015-7-22 03:46
最近忙！

忙好，充实。



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