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标题: 对历史事件的融合也是对人性的完善读《斯人》 [打印本页]

作者: 采凤 时间: 2015-7-27 23:20
标题: 对历史事件的融合也是对人性的完善读《斯人》
附：《斯人》

　　          昌耀

   静极——谁的叹嘘？
　　密西西比河此刻风雨，在那边攀援而走。
　　地球这壁，一人无语独坐。

　　                            1985

采风读诗：如果仅仅从以上三句来看，确实不好评判此诗，好在读过诗人简介和相关经历，比该诗多得多的文字，对其人有了了解，遂对此诗有了最初的好感。由此得知，我们评判一首诗往往从诗人开始，从他的诗品，人品入手往往比从他的文字入手来得快捷。

昌耀，这个名字被诗人领用本无所谓，很多名字叫“昌耀”的，他们写不写诗都安然度过人生，也许幸不幸福不能仅用最后的纵身一跳作评判，但至少这样的人生是有缺憾的。何况《斯人》这首诗承载的思想分量何其壮观，真的以身践行了“天将大难苦其心志”，这样的人生和结局是我不愿看到的，但它毕竟发生了，而且有将继续泛滥不止的意味；这些痛的往事逼迫自己从思想寻根，如何从自我做起，走出这份悲壮情结的思念和局促。

“ 静极——谁的叹嘘？”这句本身没问题，“叹嘘”是指被命运捉弄的不公还是其他，不得而知。

“密西西比河此刻风雨，在那边攀援而走。”此句情境停留在地球另一边，显然诗人是有浪漫情怀的，思维已经不局限于当下的时空节点，这本身也没问题，思维的跳跃没有错。

“地球这壁，一人无语独坐。”为何诗人思维在地球那壁很活跃，一旦落在地球这壁，就无语且独坐呢？这暴露了问题的症结和诗人命运紧密联系。由于文化氛围，历史过渡等诸多原因，在不同的地域里面，个体融入全体的方式和结局是有差异的；举个例子说，中国很长时间关注的是“王”的文化，各种思维与“治国理念”都在这里分别展现，唯“我”独“尊”这样的程序一直在上演（个见），而地球其他地方个体智慧参与整体（历史）事件的方式不同，对参与个体的压力（锻造）也不像这边来得如此激烈，直接比较就是“磨难”程度大大减少；所以说，到这里来的（生命）是来融合的，至于抱着其他目的，“木秀于林”“出头的椽子”类似结局比比皆是，也造成思想精英不断陨落，至于怎样融合，这个度还真不好把握，暂且判定为对自身更加完善，更加包容吧（采风戏言，后叙）。

——谨以此文纪念：昌耀《斯人》

作者: 吴谨 时间: 2015-7-29 22:43
悦渎，

作者: 采凤 时间: 2015-7-30 18:46

吴谨发表于 2015-7-29 22:43
悦渎，

问好。

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-7-30 20:03
此文算是这期经典重读最为立得住的思考。来顶。

作者: 采凤 时间: 2015-8-1 10:37

柳鹤鸣发表于 2015-7-30 20:03
此文算是这期经典重读最为立得住的思考。来顶。

问好兄。

作者: 红海滩 时间: 2015-8-1 10:51
学买精到的评析

作者: 冯计生 时间: 2015-8-2 16:34
学习

作者: 采凤 时间: 2015-8-4 19:59

红海滩发表于 2015-8-1 10:51
学买精到的评析

作者: 采凤 时间: 2015-8-4 20:00

冯计生发表于 2015-8-2 16:34
学习

作者: 吴谨 时间: 2015-8-10 20:19
再读

作者: 柳鹤鸣 时间: 2015-8-10 22:21

柳鹤鸣发表于 2015-7-30 20:03
此文算是这期经典重读最为立得住的思考。来顶。

依旧坚持我这个观点。再读。

作者: 采凤 时间: 2015-8-11 21:12

柳鹤鸣发表于 2015-8-10 22:21
依旧坚持我这个观点。再读。

握手。紧紧。

作者: 采凤 时间: 2015-8-11 21:13

吴谨发表于 2015-8-10 20:19
再读

握手，问候。

作者: 张无为 时间: 2015-8-30 22:25
才顾上支持采凤。

作者: 采凤 时间: 2015-9-7 20:22

张无为发表于 2015-8-30 22:25
才顾上支持采凤。

支持无为兄。

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