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标题: 软文字和硬文字 [打印本页]

作者: 片碱 时间: 2015-8-16 10:31
标题: 软文字和硬文字
本帖最后由片碱于 2015-8-18 18:03 编辑

                                                                                                                  ——略论现代诗的现代性或现代之处

   现代诗的现代性究竟体现在哪儿，尽管有许多涉及的文字，长久以来一直是模糊不清的，我也纠结了很长时间，近日忽有所悟。一眼洞察，如何从最直观的语言上区分现代诗和伪现代诗？意识里突然冒出软文字和硬文字的概念，像一道闪电，突然就将传统和现代做了区分。
   软文字顾名思义就是软，就是懦，就是温柔，还有点滥情。以情动人的文字都是软文字传统文字，无论诗人用的是现代语言——白话文，还是写作五言七绝，用典用故。所有抒情性的文字都是软文字，都是传统的奴仆，写的都不是真正意义上的现代诗。说白了是农耕之诗，而非商业之诗。
   硬文字就是金属质地的文字，工业和后工业时代的文字，文字的特点是杂，抒情为辅，议论和杂说为主；文字的特点还包括跳跃、散、乱，句式一般短、简、捷。诗歌即是诗歌，又兼议论，叙事……杂七杂八，代表作就是艾略特的荒原。不是没有抒情，而是离纯抒情绝对的远。一般题材涉猎的也是当下的生活，城市的生活。描绘现代人的表象，深入现代人的内心。而软文字的诗人心也比较软，一般是农耕的缅怀者，故乡的歌者，爱情的旗手……
   我无意冒犯诗人，真正的现代诗人不多。一个诗人如果写的百分之八九十都是抒情诗，那他就不是现代诗人；一个作家如果写的大部分都是软文，那他就不是现代作家，譬如余秋雨。他有着现代人的外表，却只有一颗故国的心。他一生出来就是陈旧的，对商业社会而言。他唱的由始至终是农耕的挽歌。他是穿着现代衣服的古代人，哪怕他写着白话诗，从这个意义上，徐志摩，戴望舒……甚至艾青都只能算是传统诗人，而不是现代诗人。就连海子都抒情的气息过重，半步踏在现在，半步踏在传统的门槛上。
   软文和硬文就是现代和非现代的区别，前者感情泛滥，后者克制，感情只作为佐料，或冰山的水面下部分。诗人，感情要克制。硬文在形式上和散文很像，离韵，韵律和节奏感越发的远，但散文本身就是软文的一种，从散文上生成的硬文就是杂文，从抒情诗上生成的硬文就是现代诗。叙事也是传统诗的一种，现代诗也不是严格意义上的叙事诗，叙事在现代诗里面也只作为佐料。从严格意义上说普希金，拜伦，海涅都是传统诗人，而不是现代诗人。传统诗人都可以从着装和气质上辨认，穿上古风——宽袖长袍，而现代诗人却拒绝穿上唐装，长衫，中意西装，短装。从语言上辨认传统诗人就是一咏三叹，感慨丛生。
   现代诗，男性的诗；传统诗，女性的诗，传统诗包括抒情诗，叙事诗，所有从形式到内容上显得陈旧的诗，所有大路诗。优秀的诗人独创，拒绝大众化写作，自觉的从大路游弋到崎岖艰难的小路上去，而小路的尽头才拥有广袤有待开垦的处女地。
   散文和诗歌的中间体散文诗，除了冷峻，像鲁迅的野草的风格，寓意深刻，一般的散文诗也只能归于软文的一种，抒发太多，感慨太多，水分太多。散文诗甚至比一般的现代诗更接近伪现代诗，也就是诗歌写作中很多失效的，不是真正意义上的现代诗，散文诗中非现代的写作更多。
   北岛是硬写作，越来越古板；余怒是硬写作，玩的成分太重；臧棣是硬写作，太造作；于坚偶尔硬写作，大部分时候软绵绵，啰嗦，废话多。在物质的重压下人的精神呈现荒诞，所有荒诞的，魔幻的，后现代主义的写作才可以无愧现代诗称号，当然也包括面向现实灵魂强大诗人的现实写作，综上所述，现代诗人里面真是鱼龙混杂。诗人要软硬兼顾，视题材而定，并不说抒情诗不好，抒情的形式不好，而是每个抒情诗人都有的，也是每个传统诗人都有的，表现为面对社会现实的无力，宿命一样的无力感，注定是传统诗人无法绕开的。传统就是抒情，现代诗可以说是对传统抒情的叛逆。
   当然大众了解的还是抒情写作，还是传统写作，这也导致了一部分诗人的彷徨，导致了诗人“开拓”的缺席（他们太恪守让人一看就懂的原则。）。现代诗即使抒情，也必须是冷抒情，以冷傲，冷峻的方式和现实对抗，以铁面，铁青的脸，直到将现实摁于胯下，再支起理想主义的帆，开始一往无前的远征……
   诗人的天职就是破解现代人心灵的困惑，困惑也是困境，现代人心灵的困境就是——物质的极度发展，思想的缺席（无力对抗资本对灵魂的荼毒和入侵，这宣告了现代文化构建的失败。）导致的彷徨、疑惑、迷茫……如果社会是一架马车，现在马车陷在泥浆中，短视的人很幸福，远视的人很忧患，得过且过，几乎没人知道社会发展的方向。诗人的义务就是打破泥浆中裹足不前的状态，东南西北，直接给出一个方位，直到一步一脚印，终于日益靠近人类一直索求的远方。
   完成这样的壮举绝对不是终日感慨的抒情诗人可以做到的，也不是构建故事的叙事诗人可以做到的（这里包括小说家，叙事的无力即同样暴露了小说的苍白，小说也是无能的，太多只是故事，或从形式上开拓，而非思想上，把故事说得好看而已。现代小说家关心的往往是怎么说好一个故事，而不是怎样说一个好故事，这是缘木求鱼，南辕北辙。），只有对社会怀着冷眼，一颗热心的诗人；只有思想的诗人才可以像撬棍一样把泥浆中的马车顶起来，像绳子拖拽出来。只有冷抒情，靠向叙事，甚至也不忠于叙事。真正的现代诗越来越不纯，越来越具有杂感的气质。他们不排斥城市生活，而是像猎人一样通过暴露生活扑捉现代人心灵的漏洞，击穿他们无所不能的面具，掀掉他们的遮羞布。
   最终进入史诗的构建，终极诗人最终会进入史诗的构建，从文艺到思想，这是终极诗人的宿命（也是所有优秀的人的宿命），当然更是荣耀。
   合格的现代诗人是时代在场的英雄，批判社会他不会缺席，批判为了拔高。你是不是现代诗人，还现代诗人，那只是你的假象？
   传统诗人在社会的门外游荡，对干预和改造时代不感兴趣，相对于传统诗人的缺席，现代诗人哪怕没有最好的建树，就是哪怕不能明确的给出社会前进的方向，只是纠缠于和现实的斗（困兽之斗），也比宽衣长袖儒雅之风的传统诗人，抒情诗人叙事诗人好很多，他们至少关心当下现实，是活跃于现在的活人。他们是充满活力的一群，星光只会从他们身上显现。传统诗人空有诗人的头衔，却没有诗人的担当。他们表达中处处显露多情，其实恰恰是最无情的，因为他们对当下生活，现实丑恶的不关心。他们即使关心，他们无力的关心也对时代毫无用处。其实在任何时代泛滥的抒情都是苍白的，遭到厌弃的，屈子的华贵，庄子的奇幻，李白豪迈，郭沫若的口号，杨炼的虚荣，说白了一个字，空。他们空有贵族的华丽，而无贵族的担当，这是一类。他们是大喊大叫的抒情诗人，还有小打小闹，假装谦卑的抒情诗人，同样暴露诗人的无能，精神和思想建树的缺失。相对于贵族写作，他们是平民写作。贵族写作华丽而空，不接地气，他们同样不接地气，因为抒情的构造者会沉沦于抒情的美感和虚无里走不出来，他们很享受他们的状态，却对社会没有实际的建言。只有真正的现代诗人才不辜负诗人的头衔，拥有实际思想的功勋，给社会和人类指一条明路。
   诗人手握割鹿刀，将现实的华袍一击割破。现实的气球在他们手下破碎，摒弃谎言和装饰，人们终于踏上坚实的土地。
   抒情写作是无情的，叙事写作是陈旧的。诗人的最后就是思想家，预言家，先知，几个诗人走到这一步？人类索求不多，有一个就是幸福。说思想重要的诗人多的是，真正明白思想的没几个，这是题外话，打住。
   钻研思想的没有，干脆不钻研或只钻研形式，守着陈旧或钻研文字和形式钻研过了把诗歌钻研成文字游戏，中国诗人的病不是一般的多。感情是廉价的，硬文字才是立柱，才能撑出扭曲现实下的一片天。唉，气魄太小，文字太软还是大部分汉语诗人的硬伤！

作者: 片碱 时间: 2015-8-16 10:34
这篇多有得罪之处，只能请大家谅解了。我自首，我也是伪现代诗人。

作者: 采凤 时间: 2015-8-16 10:35
有见地
值得借鉴

作者: 片碱 时间: 2015-8-16 10:45

采凤发表于 2015-8-16 10:35
有见地
值得借鉴

作者: 张无为 时间: 2015-8-16 11:32
解决现代与非现代的基本界限是根本。软文和硬文应该更复杂。

作者: 香雪婉儿 时间: 2015-8-16 15:55
你把我得罪啦。。

作者: 片碱 时间: 2015-8-16 17:15

张无为发表于 2015-8-16 11:32
解决现代与非现代的基本界限是根本。软文和硬文应该更复杂。

说得是

作者: 片碱 时间: 2015-8-16 17:15

香雪婉儿发表于 2015-8-16 15:55
你把我得罪啦。。

我错了。高抬贵手。

作者: 香雪婉儿 时间: 2015-8-16 17:17

片碱发表于 2015-8-16 17:15
我错了。高抬贵手。

~~不行~我和你没完~@！

作者: 片碱 时间: 2015-8-16 17:22

香雪婉儿发表于 2015-8-16 17:17
~~不行~我和你没完~@！

我哭会先。

作者: 香雪婉儿 时间: 2015-8-16 17:53

片碱发表于 2015-8-16 17:22
我哭会先。

哭吧~

不是罪~

作者: 红海滩 时间: 2015-8-16 19:21
很有道理，很受益。

作者: 片碱 时间: 2015-8-16 20:48

红海滩发表于 2015-8-16 19:21
很有道理，很受益。

惭愧。

作者: 萧仲莲 时间: 2015-8-17 09:48
我什么也不懂，只好我手写我心！

作者: 冯计生 时间: 2015-8-17 10:39
现代诗可以说是对传统抒情的叛逆。

作者: 纷乱飘飞 时间: 2015-8-17 13:49
很多地方是说对了的，但你批判了那么多先驱，有点不对。
他们有其无奈，谁没有去作过了，而李白杜浦开始没有报国之心。
而这些都可以原谅。
只是我，你说的还是不清晰。问题不在抒情上，抒情只是一个技术。
问题大致在于中国的人伦学的发展根深地固，和西方的制度学法学科学思维观念
没的比，现在依然匮乏，不可以去和人家比较。

作者: 纷乱飘飞 时间: 2015-8-17 13:53
基民基众是环境，我们来于什么地方。
我们有我们父辈的影响，我们走着走着，或多或少的发现身上有了他们的影子。
重要的还是大环境。
先辈也是在大环境下无力的去抒情。有必然性。
为什么你也是的，大家都是的，因为环境是的。
这个必然性的前提，大家很难去抛弃。

作者: 纷乱飘飞 时间: 2015-8-17 13:58
仰或者，这些已经是中国人的根性，你又从那个理论上去抛开根性。
从道上的，以王乃道，开始，中国的管理者就是绝对的。强势的。
从环境上我们感到无力，这是我们的根性。
希望探讨，言语不当，敬请谅解。

作者: 纷乱飘飞 时间: 2015-8-17 14:03
中国人有点事情就各自个的散开了，也不可以说那个真的是缺失在场。
而还是大环境起不来。现在央视和中央在励志发展古诗词。
你又怎么看了。
传统美德重要，还是哲思重要。
美德无力社会发展，在现实中确实是面具化了。

作者: 风之子 时间: 2015-8-17 15:44
软文字和硬文字，这样归类挺新鲜。涵盖的很直接。

作者: 姬安宁 时间: 2015-8-17 21:24
颇受启发，应该有更多的实践者！

作者: 周源 时间: 2015-8-18 17:36
难得见到这样有思想的文章。固然我们都受着各种传统的影响，但这种自觉是应该有的。我写过这样的诗句：中国没有上帝，即使有，也会被婊子和贪官活活气死；中国没有裁判，谁做什么都有道理……

作者: 芝麻. 时间: 2015-8-19 13:15
用软与硬来分，比真与假温和

作者: 片碱 时间: 2015-8-22 15:13

周源发表于 2015-8-18 17:36
难得见到这样有思想的文章。固然我们都受着各种传统的影响，但这种自觉是应该有的。我写过这样的诗句：中国 ...

人治凌驾于法治，往后会好点，有钱人多起来，聪明人多起来，谁也骗不了谁，问候朋友。

作者: 片碱 时间: 2015-8-22 15:13

姬安宁发表于 2015-8-17 21:24
颇受启发，应该有更多的实践者！

问候姬诗人。

作者: 片碱 时间: 2015-8-22 15:13

红海滩发表于 2015-8-16 19:21
很有道理，很受益。

问候

作者: 片碱 时间: 2015-8-22 15:14

风之子发表于 2015-8-17 15:44
软文字和硬文字，这样归类挺新鲜。涵盖的很直接。

问候

作者: 西厍 时间: 2015-8-22 16:53
新鲜的说法，有一定道理。

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