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标题: 论矫情与煽情 [打印本页]

作者: 屈铁钢 时间: 2015-8-25 04:37
标题: 论矫情与煽情
本帖最后由屈铁钢于 2015-8-25 04:40 编辑

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情，照理说，应该发自于心，是真诚的。可是世间的事并不是理想国一样尽善尽美。不少的人赌咒发誓说自已做的都是出自禸心都是最真诚的表白。其实他们不过是在做戏，在欺骗无辜善良的人们。比如北岛等人写詩并不是对世界万事万物发表真诚的感言，出自对大千世界真诚的体验，而是－味崇洋媚外，惟洋是举！他们居然把西方颓废悲观荒涎詩观奉为圣典，去愚弄成千上万善良的中国人！他们打作否定文革的幌子否定对国家的认同，他们打着否定诗是政治工具论的幌子。肆无忌惮否定詩必定反映生活反映现实！他们用种种奇談怪论来替不写现实不写人的七情六欲不写人的悲欢离合的分行文字来辨护来推销来垄断！他们的写作毫无真情实感，有的是矫情煽情，虚情假意！
二
情这东西并不都是崇高与清纯与朴实的！有虚浮之情，矫揉之情，煽蛊之情与邪恶之情。简言之假情！比如北岛的[囬答]通篇看似慷慨激昂，叫来叫去就是一句＂我不相信＂不相信什么呢？从字里行间找不到囬答。到那里去找呢？到言外之意去寻找答案？总之吊足人们的胃口，煽足人们的热狂，却令人丈二和尚摸不着头脑。这那里是回答？是纯粹的胡说八道，东拉西扯不得要领！还是戴着镣铐的跳舞呢？还是迫于当时压制而压抑的吼叫呢？分明就是毫无意义的故弄玄虚的妖言惑众！又比如[太阳城札记]亦是如此。沈浩波下半身与徐乡愁的屎尿体亦与此相类似！故弄玄虚，危言耸听，颠倒是非，混淆黑白，以丑为美。目的就只有一个，就是煽惑潜藏在人们身上的人性恶与邪恶的念头！
三
潜藏在人性中的恶的东西，即邪恶的感情是惟我独尊，个人主义极度膨胀。若无道德的篱笆，真善美的感召与普世价值的熏染以及法律的制约，以个人为中心，蔑視轻贱芸芸众生的邪恶的因素就必定会蔓延开来。文革中领袖崇拜，愚忠，惟左，阶级论，成份论使不少人丧失理智，丧心病狂。不少人对亲人与无辜的人做出多少无人性的令人发指的暴行，至今仍令人心悸！诗是什么？就是给人以真善美的享受与启迪与警醒的普通文体，而不是狗屁不通，丑陋不堪，下贱无恥的分行文字！如北岛海子伊沙沈浩波徐乡愁等人的分行文字，不但给不了人们美好的感受，优美的意境，多姿多采的文釆，而且给人阴戾，暴躁与消沉，颓唐！这么多人在从事无聊且无益而且其害无穷的废話，显示愚民术鮮活运用！所謂的詩人其实就是野蛮愚昧荒涎悲观的新的愚民术的牺牲品！他们的狂热偏执到了－个登峰造极的地步！詩堕落成渲泄邪恶的感情的载体，真是令人骇人听闻！如崇尚西方下流的东西，悲观厌世，玩世不菾，敌視祖国，鼓吹颠复。鄙視仁慈，慱爱，真理与一切美好的东西。鼓吹疯颠狂纵，在闷塞与偏狭中不知所謂！而这－切都是在与国际接轨，个性神圣崇高的幌子下进行的。北岛的晦涩体，海子的死亡体，梨花体，下半身，屎尿体，贼白体就是这种非理性的分行文字的代表！

四
煽惑之产生作用是在人们视聪发生蒙蔽的时候。一旦人们明白了事理，就不会被矫情煽情迷惑了。在上世纪八十年代詩人们屡试屡中的鼓惑之道，在今天起不了任何影响！现在誰还人去煞有介事去看什么荒涎詩，先锋詩呢？诗作为本质上的美文学，是禁绝粗制滥造胡编乱造的。不管你如何自吹自擂，也不管小圈子里互柤吹捧，荐也好，精也罢，你写的无禸容无美感的分行文字终归上不了台面！比如衣影与詩人福地的故弄新奇的创派宣言，终究反响绝无，偃旗息鼓，徒把生命与可贵的时日浪费与糟踏。詩是理性与情感的产物。若无具有普世价值的世界观，人生观，价值观与方法论，你写詩是写不好的。那些鼓吹无理性本能下意识潜意识反語法反逻辑写詩的奇談怪论，不论粉饰得多么釒碧辉煌，终究稀泥巴胡不上壁，不过是愚已愚人的鬼域伎俩。
五
优美的詩往往是充溢真情实感的。不但－看就明白韵味，而且感柒我们每－个读詩的人，我们可以在字里行间感受火热的激情。读好的詩并不在乎你是否有学历，只要你识字就行。如[枊永词]，[李煜词]][稼轩长短句]如普希釒詩，只要你去读你就会感到意境优美，文釆出众，就会感受人的七情六欲，或喜或悲！几乎用不着专家去诠释与提读，任何一个读者只要瞅上－眼，就会判断詩的优劣。尽管评论家用尽过头的溢美之辞，但庸詩与劣詩与假詩是显而易见的。只有在人们知之甚少或愚昧尚未开化之时，矫情与煽情才起作用。一旦人们明白事理，就会对矫情与煽情深恶痛绝！只有北岛海子等具有阴暗心理的人，才去进行矫情与煽情，以弥补才疏学浅与愚昧无知！
六
矫情就是故作姿态。看似惺惺作态，其实就是言不由衷，不是从心而发！当人们认定北岛等人的分行文字空洞无物，即使故弄玄虚，故作深奥，人们也不会心动了。只有那些所謂的评论家们，用种种理由，种种说词替愚巳愚人的分行文字辩护。应该明白，詩歌虽然是时代的产物，但真正的好詩却可以被不同时代的人们所接受，并不因时光流逝而泯灭光辉。荷馬史詩，楚辞汉赋至今仍未绝响。普希釒的詩不但俄罗斯人爱读，在中国的读者也以千万计。至于煽情其实是卑鄙的下賎的鼓惑，欺骗与玩弄人们的感情。是对天真纯洁的涉世未深的年轻人的欺骗！是把善良的人们玩于股掌的愚弄！

七
倘若你读[将军你不能那样做][举起森林般手制止]等长詩，你就会感受激情喷涌而出，＂拍案而起＂即此意也。读南唐[李煜词]可感受到失亲之痛，亡国之悲与失去自由的悲凉凄切。所謂＂长歌当哭＂即此。人是有感情的，喜怒哀乐是共有与亙通的。你的詩是否写得好，是否引起人们的共呜。关健在于你是否倾注了如火热情如瀑奔泻不止的激情！感情的表达也有个最佳方式。倘若你不善表达，感情就会被拘束，就会大打折扣。所以写詩－定要讲究，不妨借助各种修饰与适合的方式如押韵，注重节奏，形容词的妙用与精彩的比喻，夸张，与营造意境，等等。总之使你的詩美些，更美些。比如黑朗先生詩过于玄学化，用词造句古怪奇兀，其禸伸外延非得有限。可以看出他对大小凉山与其民族并无多大了解。他的[困兽]不过是北岛諸人的临摹本。为什么不能写出具有凉山风土人情与本民族特色的詩或谣呢？这就必定朿缚其人才气与灵思。

作者: 败酱草 时间: 2015-9-12 19:17
要看本质不看表皮，且一个时代有一个时代的抒情方式。

作者: 屈铁钢 时间: 2016-5-10 06:27
本帖最后由屈铁钢于 2016-5-10 06:28 编辑

倘茬你写诗是发发混伥气，逗逗乐孑也就罢了，但你偏偏对洋颓废亦步亦趋，好为人师，肆意否定中国灿烂的古典诗歌文化，就不仗义了。如北岛海子徐敬亚陈仲义诸人写的诗歌文章，多是崇洋斥中，数典忘祖，对同胞刻情寡恩的惑众妖言，自然遭中国人唾弃。不知为何竟在各大诗网与诗歌杂志上如此鼓嚣？

作者: 汤胜林 时间: 2016-5-12 20:51
有道理

作者: 败酱草 时间: 2016-5-14 20:39
一个人少根弦并不可怕，怕的是还要乱弹琴。

作者: 陋巷 时间: 2016-5-20 16:38
是不是老屈在怀念郭沫若贺敬之那个红色的大跃进年代?

作者: 败酱草 时间: 2016-5-27 05:34
乱弹琴也不要紧，怕的是到处闹笑话!

作者: 张无为 时间: 2016-5-27 09:13
矫情煽情，一驳即可

作者: 屈铁钢 时间: 2016-5-28 07:17
败酱草发表于 2016-5-27 05:34
乱弹琴也不要紧，怕的是到处闹笑话!

闹点笑话，供人包括你－笑，有何不可？总比傻呆呆的望着好！

作者: 屈铁钢 时间: 2016-5-28 07:25
本帖最后由屈铁钢于 2016-5-28 07:27 编辑

张无为发表于 2016-5-27 09:13
矫情煽情，一驳即可

说出来先生不信，矫情与煽情很难批驳。比如沿街叫卖的小商販也拍手板边叫喊，＂走过路过，机会莫错过，瞧一瞧，看一看，比一比，刚出炉的新鮮货。大甩卖，大放血，又便宜又好又富态的货呀。如假包換，假一罚十＂。北岛海子等人的詩巳被包装上市，尽管金玉在外败絮其中，奈何？问先生好！

作者: 败酱草 时间: 2016-5-31 06:08
老屈能不能举一个不矫情不煽情的作品，引空洞说教

作者: 败酱草 时间: 2016-6-12 17:33
贺敬之，中国最左的矫请诗人，可惜老屈生错了年代，要是你生在毛左时代，你一定是屈敬之，早加入县作协了，成为大跃进诗人，受到领导的亲切接见而光宗耀祖。

作者: 败酱草 时间: 2016-6-18 20:29

屈铁钢发表于 2016-5-28 07:25
说出来先生不信，矫情与煽情很难批驳。比如沿街叫卖的小商販也拍手板边叫喊，＂走过路过，机会莫错过， ...

一个人不学无术，嘴巴又臭又硬，害人啦

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