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标题: 现代禅诗探索(2015年3月号,总第60期) [打印本页]

作者: 奥冬    时间: 2015-10-22 16:08
标题: 现代禅诗探索(2015年3月号,总第60期)
《现代禅诗探索》选刊) {6 C1 t8 I1 `
(2015年3月号,总第60期)
0 w7 e: U" M+ {( B: c; w, N2 `* _" z
/ \7 a* |3 s! X" `# x7 C! l主编:也牛% O/ W% {6 P+ w9 Y( `9 q$ ^+ s8 l

! d$ z! v8 ]2 c' J7 ^3 ~
' ]- _* M  a1 ?【诗歌作品】
( i6 f  G" m/ }- R7 l# T; Q- L6 M: R. V3 c- j0 Q% Z8 F8 W  R- l
《明月》
" g8 E% P3 n, p/ ]' P作者:何兮
' K7 ]8 w2 C& E2 l+ D: p8 f
. y9 j% s8 p; ?, h那时,我坐在山顶( a. G* w' h5 v& b
月光照耀着梯田3 G; c" h  [/ y/ P# I( B* r
也照耀着晚风2 R5 R" }; b: A5 X$ L
8 X3 L# e+ s3 U+ V: Z  E/ q
那时,我坐在山顶3 Z5 `3 h% [+ O8 o1 x" R0 @
月光照耀着庄稼0 f& D8 g( N& F- |7 @( y, i  q, z
也照耀着虫鸣# s/ g! e- G6 w& V% u9 C. b1 Z% {

' _, W: x  O* K$ t此刻,我就好好坐在此地" ~" m1 F4 y. }2 D% ]  b
月光照耀着前世. J, |6 [* g5 z) O
也照耀着此生
) A: ]3 D7 t' s7 \0 ]! @' a  K' {% x# s+ j# j1 `& I! R- f
推荐人:也牛1 \, W( f- N, Q, I. m0 b$ T
推荐理由:有人说,禅诗呈现出“万里长空,一朝风月”之境即为大化之境。而诗人何兮被万里月光托起如一朵入定的青莲。他把一种怀念写得如此透脱忘机,是参悟,也是禅定的妙用。$ M7 M* Y* v# c

. y. v9 |* O9 f" S8 C《他是谁,我不陌生》
9 N. O1 K8 P- R/ I0 D作者:首滨
. @" t/ |% l3 g' f
  ~' P$ J2 S9 g7 R. T; K水拿出滴答来,是何意
9 g* Q+ C3 P5 @) l4 o5 ~柴拿出烟火来,怎个解! U. R3 B$ \0 G- }, f% j

2 m) h& i; I% Q# z& k# u3 ^$ g不是弄虚玄,他进屋举起一只手
, q2 G, b4 u  l+ ]" u问:这是黑手,还是白手?三条腿的蛤蟆  I# f& P! }! E8 M
不上路,坐井观天,卜算明月几时有
/ X4 g0 ?% G& o9 B$ @天高云淡,淡去的云会去哪里' V# @% B* X  A2 S- q
灯照眼前路,风吹瓦上霜
' `& L5 e) L1 B0 Q8 D" i( C7 Q" w- R$ z9 O8 G5 |- o
他又说:虫吃叶子,为啥不叫吃茶
( A  }6 i- m3 \" p3 m  y* E茶有甘苦,谁能独取一味。无人坐的椅子
# n1 r4 H) ]$ z2 E( P8 F秋深也无闲时,自晾西风又半天,谁能给个知见
2 \& s$ F& M/ N: s% f! n落在尘埃上的叹息,是大是小,是软是硬8 p* c0 }; @% p0 ~7 [& G
围观者众,哪一人最想触碰一下
& @$ h/ b! O. z8 z1 i心里面蹲着孤独的人7 s% b9 W& E2 [6 W

5 p3 t$ w% u7 p/ h$ ?他接着转身,拍一声衣兜:这里面有痛吗
' s& r- Y. E8 g/ A% V& A1 {为啥装入止痛药,这也方便,那也方便  T% `9 @+ j& q7 S; Z& H& d  q
要个方便做什么。他是谁,我不陌生( R' p, a, T2 p; [
来这里的人,大多有名无姓
. e5 r" @" O* ?# U/ A: O9 C2 h" R! f) n+ x" b
来了只喝白开水,并说
" E. \% o8 v- W3 i& t; D3 |白开水有白开水的味道/ m! r" N4 ]* ?  g

& I3 N) ~1 g  A9 T8 P! D推荐人:也牛1 u' v  m0 r* M
推荐理由:用一颗平常心在生活中参悟,处处入禅。“白开水有白开水的味道”白开水又是什么味道呢,这与“只手之声”有异曲同工之妙!参禅之人慢慢品吧,说破总是空。
& [8 y% N) K  ^. M1 b3 s
$ [6 y! u4 I# e5 R0 _  _% V1 y《漫山遍野的花》
: B. d) J( y4 u: m( x4 n/ w  X5 o, M作者:/何兮# D3 @( ~# U- {2 U$ O

" L7 n; \6 Q5 V- t% p漫山遍野的花& c. \7 n$ a6 w
开在童年的奔跑里
2 |7 C9 _) A, w" |, w/ `; N7 {山坡的野棉花
8 T( s; v8 D3 s: `/ A田埂的小白菊6 p7 T9 ]" J. \% R2 [3 V3 d
都是我的小伙伴
3 o  F- E3 P1 x
- ~8 c  @( h$ z1 Z6 T风中舞蹈的野棉花5 v0 C( z+ k8 F' T" O* d) z
头顶露珠的小白菊: [4 c: c1 M2 w1 i3 f* p: M$ v
教会一个孩子自然的禅意
6 e  C; Q' K  S; D写诗是用词语去忘记3 k: }; R& H1 f6 a, z% i
我们又知道什么. I; ?8 l6 ^& Y0 b6 V) P
2 k& z5 N- W; A* c  j6 l/ T1 v
2015-2-4立春日晚,望江楼畔7 S% ]3 ~4 x& Q4 k$ i' p
* k' B% n0 S2 d# Q0 l- Q7 C3 T  N  d* @
推荐人:燕子回时/ g, X- F- S" V
推荐理由:这首诗虽有模仿斯奈德《松树的树冠》的痕迹,但不妨碍它的自足与完整。诗人用平常的诗语写出了“自然的禅意”所在。“写诗是用词语去忘记”,得其意忘其言,”自然的禅意“就在风中的野棉花、小白菊,在孩子一样无染的山野间。. `$ u( }# m- k: X- J% |& I2 J
0 f8 _8 P, q- k4 x8 @
《大年初二》% J6 Y0 ^! u" I: f$ g, f& h
作者:白芷
* [2 R7 D% C# H! ?' X' x( M4 Z& M1 r# Y" t, g# z: \" u  D
大雨在下着8 d8 ^; j$ a  X0 _, A7 l( T2 y; A, l
娘家,也名存实亡; r( e/ @; l5 \: u7 J  }, r
我们去哪
$ F: U! Z' ~$ ^( Y& _4 M; J8 t+ T+ d  l) w7 `* E
推荐人:燕子回时+ l7 f  [$ ?, j# E* {# f4 r  U
推荐理由:大年初二是回娘家的日子。可当我们没了娘的时候,该回哪里去寻找我们的来处,看望我们的故园呢?再也无法回去的其实只是生命的一个空壳。
/ H& g- ]) e5 }+ o: X" E: B. m
' W: {* P2 A  Z/ T《树影》
5 I% J0 {7 X: n- G- k5 b作者:白芷
1 }3 \3 ?5 T: M2 O+ r9 Y
! W, h: g) P+ x8 P- ?4 {参了一辈子天8 k" F7 ^( F1 T3 b5 K' C  K
仍只能把婆娑和分量. n; c: x( i# ~; P9 R8 y( S
交由大地
- e8 K% A8 z& [( C" L( g+ W/ V: @4 S) ?8 m5 q' }+ J7 Z
推荐人:燕子回时
- K; M, S  l$ q6 q9 o# T推荐理由:参天的大树,永远参不透天的禅机。它的婆娑之影只能摇曳于大地,它的生命之根只能驻足于大地。只有深深扎根大地生存,才有机会参头顶的天。
0 `2 d' u0 s6 ~" i+ X' M! x5 _  O$ t( Q3 r
《雾开始散去》; I, P# h9 y5 P) Z* c7 T7 ?
作者:古石
. S3 V8 J- L# Z: Y* z  }2 m' D0 v' h0 y0 o4 i
雾开始散去
0 `3 `- l" L/ Y1 h一条小路突然之间+ x" \6 J- x# ?6 V2 E
隐隐约约
2 b) x2 s- E- Q5 R4 `0 K& j在密林深处浮现出来7 @& g  A; K! ]% x5 q0 g

  Y; Y! ]$ w, w! V路的尽头
. {: u) S- D: s8 I. G一个人影像一只蚂蚁
. U0 r. D) k: k- g4 C& r" H0 G2 n向远处晃动
3 ~0 {7 J. N  l' @; T% u薄薄的阳光在雾里飘浮
) }2 o" a0 m! Q! o' _# |几声鸟鸣散落在林中    3 r+ {' \8 _/ j- _8 F6 G

; b, M  U+ t) J; m推荐人:碧青
$ V: t+ U; X$ F* s. P/ u推荐语:古石的新作《雾开始散去》,充满静定的韵味,清新的气息。正如诗的题旨“雾开始散去”,路已经呈现。而路的尽头出现的蚂蚁般的人影,正是从迷雾的密林里走出了道路的觉悟者。此诗呈现的世界晴朗辽阔。采用暗喻的表现手法,禅意愈加浓郁。+ r* O& y2 o# ?; x) B* Q2 }+ j

* M, o) ^8 N$ h《朝圣的一天》
2 I& z* Q" I4 ^1 t* @+ f作者:穗穗+ V; I3 b4 ?# o) G' l  ?/ g: r

5 a# l! w& n) d: C/ S2 i8 X; m我从不引用他人的精彩,, \% ^# H# R# H8 x4 o1 N! {8 u9 d
我只说着自己平庸的话、平庸的诗。
; `$ `( F2 V8 f" u  Z2 I" @& V% G
我等候的精彩,仍在路途之上招手,
2 G; h* S; _1 i% Z它们仍在未来的诗篇里,等候发掘。" q' ?7 Y9 R2 R8 q4 c
* Q  F' Y, h" R
朝阳和落日,像我抬头和低头的微笑
, X- Q$ @; C) W" s# |( I- M5 i# r与冥思。我有朝圣的一天,开始或结束。3 n. v# q) B  t  e! ~2 [; L

9 c5 H  C. U/ e) k推荐人:奥冬3 V$ n+ p4 w) p8 u8 _6 f/ E
推荐理由:抬头微笑,低头冥思。朝阳冉冉,落日迟迟。每一天都是新的,平庸亦是精彩。
' W1 t$ ]5 F  |. V4 w5 Z3 F% v/ J( l0 X5 L
《总有一朵花令我们欣喜》
& ?! d; e* T1 ?3 z' K. }/ _7 f6 z1 S作者:星儿叶子
  z' Z# i+ |. ^6 X. r/ B" F% R, b* f5 k
春天了
: Q2 ?3 I2 h- t6 p总有一朵花令我们欣喜8 h4 U8 M1 o" b9 ]4 i. E, ~
就那么不经意间. m( t' w7 q& \$ n
它跃入我们的眼帘' @2 e$ u3 }. o. Z5 i7 _
在我们经过的小路旁8 g6 t3 V4 Q1 {; G. j% Z0 q
它绽开鲜艳的笑脸; P1 d$ A- r& C: t* @- H% C
它在风中轻轻摇曳# P4 n) q; Z8 i
向我们眨着眼
5 Q& S. ~5 A- C- i1 B5 @好像还在窃窃私语
7 C1 C5 o  K" o/ T2 `
( X! U2 k) j; m) t瞬间,我们的心扉敞开+ W4 i( b' q9 g& v8 Q0 K
接纳了它) [* R# B2 ~/ }. r$ n# b
和它带来的春天
" G7 e( u- z, B# [  y
. U1 F: s) [4 G/ A推荐人:奥冬7 a' ?, y) P" ^1 f/ B
推荐理由:接纳一株小花小草,就是接纳春天。因为小花小草和我们和春天,本性上没有区别。4 o* p: O. a  i' D( q9 U4 f
6 v: W) i2 g$ I
《风吹大地》! a$ Z& Y) i1 S2 W9 E$ C
作者:图书拥百城/ z1 K& m# o; B$ Q& Z

6 i0 G$ P2 {2 |$ T0 C, e7 A山的那边
- z" @' z9 D  |- Y1 g, p: L" g风把白云吹散开了
, n$ c) F3 c& t1 m" w* D8 \
8 F9 E# ~% Q1 E3 c1 \山的这边# H, t0 N: Y- r& |8 C' {, M
风把白云吹抱团了
4 f; ~* K* T' q5 I- \5 J. [2 Z4 D( r9 b$ F; o
风把月儿吹圆了
; r  p- c6 X* a0 Q$ |风把大地吹亮了/ k, `; N- B" H1 h/ x+ P2 g

5 M) E$ P& n7 o6 C4 R推荐人:奥冬
* W2 C2 D* O% A8 }8 i, e推荐理由:同样的风同样的山,这边的云抱团那边的云吹散。同样的佛性在心中,有的迷有的悟。一旦觉悟,月圆地亮,宇宙生辉。. g- Y* D( O+ u  Y$ E3 g, f
- y! @; @) t) X/ ?( P9 g: I" a
《海景?沙滩》& Z, v2 j9 b8 Q. V. S+ q
作者:昌政: g0 f6 t2 e' Q* Y8 ]* [0 ]6 Y9 v

- P/ w# W+ M6 z( Z1 S" ]风从前世吹来,: A% u! j, k5 o6 U, y
有来不及换季的柔软与凉爽。2 R& n" t2 M! p7 \# s
今夜,我们把海搁在谁也够不着的地方,2 u# w, m7 |/ `4 y( o: d- n
只与沙滩抢脚印,8 a5 n( y; D$ J7 a; U/ C
抢着与月合影,1 w5 p" I: C; M
与手机合唱一支海坛的歌……$ g0 [; U4 M1 T7 ^$ R+ s1 V
然后,
4 c8 F, s4 n* _3 e* E以蟹脚横行,
, j! }7 w! V8 `1 `" a以醉步倒退着走,+ ~) W1 ]# @7 D% P! i
笑看晚潮尾随而来,8 V2 o$ P) k% _4 t5 I% ?
涌入梦里。& j9 u- k7 [9 t" a
2 w" d8 A' k. F$ y: t
推荐人:也牛9 T2 x+ U) t4 R3 F0 v5 x) O
推荐理由:是的,前世与今生无别,内与外无别,只要一枚诗心通透无相,便是无修无整的自在。“今夜,我们把海搁在谁也够不着的地方,/只与沙滩抢脚印,/抢着与月合影,/与手机合唱一支海坛的歌……/然后,/ 以蟹脚横行,/ 以醉步倒退着走,/笑看晚潮尾随而来,"把现代禅诗写到这个海拔已是叹为观止的高度!* D9 a0 G- v; D" _, L

) J4 @  {( ?/ {2 F) D《春天写意》' I/ t+ K1 Z1 u& n+ z+ E0 M
作者:空也静
& H" H  f5 e$ |1 A7 s. w+ z3 z! w' J' z2 S
草原像怀胎十月的女人3 T) N7 j0 J: @' k' n9 E
解开衣扣
- P& n; ]' b& r  Z) J/ W一座山便露了出来
, ]: P* U: M% B: I3 Y$ W贴近耳朵- P; d1 K5 n4 c2 f8 L0 S
就会听到鸟的叫声" q% o, x' ?6 s$ F' F; M) `
记忆迫不及待地1 P3 C' ?0 C  s7 m% Y
分娩
' d: v, v& h& V3 b3 T已是黄昏& Q4 z  v& h6 P* z+ m
一个手握画笔的卓玛* E* `# D) Y8 s  p& t
把所有的颜色
9 M! I  x  S% c- x泼向一张纸, G$ Q( U) s( \( Z7 w& q, ]
晚归的牛羊! Q* J) c4 u$ z
蹄子上沾满花香% _- Y" Q8 _3 Z5 w0 Y2 L/ n# Y% x
一只蝶,追了几里地
$ d. ^: I- p4 a7 j. U还跟着
9 t$ o3 g' X+ G' Z7 m! k( ?# k# T8 q! g) Q2 E7 Q
推荐人:古石( y- B6 N" [( M$ h
推荐理由:这首《春意》自然而鲜活,在一种物我合一的和谐意境里呈现了生命的盎然生机,蕴含禅意。
- N% M2 X* N) J4 |: J' X( F0 i2 G' w: h: [* j$ n
《与南北老师登鸡足山》
* g$ T: z  V& E/ e0 F作者:一滴
+ X: f6 l. [4 y- T# z' W/ M2 z
$ M3 p' a8 [3 G3 i1 p0 P$ Q% q  r0 J山路崎岖不假,恰似回忆; u/ b4 c6 ]$ v1 v
而乘车转索道至山顶,唯见) y  E5 W, r' N( x
愣严塔朴白,端敛不异虚空
/ q2 ], P! R: k# |6 [, k& M2 _
3 I% M/ s5 Q6 a' l6 X: F$ T. |# b吃一碗素面下山& @! m7 }! g. q0 J3 L5 {: l4 w, t8 B
. f6 M3 o( C- b# f' V
虚云禅寺小憩,阶台,长椅
) L. o/ a  ?  \" C7 I; H古树葱郁的枝杆,透过新绿的
! z) f- j8 w9 s; `  a; o阳光,飞檐下,风铃响起' c7 b$ ?9 e; i
' i8 o" @! m. ?; R1 O
推荐人:奥冬
& W* b" a  Q) q' G推荐理由:当下即是(也牛)。闲淡虚空,禅意自显(古石)。9 H. w% n& s2 w1 C( O! X
0 U  Q7 ~# i2 l- j; x
《落在 纸上的童年》. M( Y. d& e" A* O* C
作者:空馨. {  i& l7 G! X1 H9 _, ~- v# f

# |1 z/ C2 l" U7 Q2 K+ X6 A) }/ t阵风吹起,又停歇在泛黄的纸上
- i1 J- l2 O, F! Y2 ~两棵苹果树,三只蝉9 `; c5 B  q! l! S1 i- O8 D/ j& t
一架秋千,荡过来* A6 g2 i; y4 V- ~5 N
五月的月光里,那些笑声$ k2 Q) S" x- }
还是那么脆
& I/ m. O6 l* X( k6 J" _7 ^9 P/ K5 c7 B
落英在飘,我们没看见,
6 S7 M; p2 _$ k! k苹果花,从一千朵
3 ?2 @- Q' Z2 ~/ t$ D开成一朵' z( l% C  O3 z! Y4 A
秋千还在晃动,风还在继续吹/ {# d1 r/ h7 Y: X9 R& O1 f
最后的那朵苹果花掉下来7 p1 z. U7 ]; l. g* j/ L) }% ?
在半空,遇见我迟钝的手心! G) Z$ T/ ]$ p; x( \7 R2 n3 u
而三只蝉离去后,一支芦苇
( ~" u9 h3 O9 |在深秋的马背上,远远地3 d* a+ G4 C8 r% ]7 w
就把我认出来
. W8 X5 _" ^$ O* F- K' \4 W- l4 n: v$ `3 ?" h/ P
推荐人:昌政
6 D$ v9 l* F" u! C3 T" G) R推荐理由:阵风吹起,恍惚之际,回到童年,一切还是那么生动。岁月无隔,人生无痕,唯空永恒。
; q0 q! ~' ]8 X7 P
+ q4 t: {, S* J! X《山寺》# T+ y# X3 G; ?: F3 n" D' @
作者:也牛7 t) Z7 z" K8 j: H0 a
( e; |. d  U0 q' J( i# R

# j3 H! b' l9 F  o( V0 }拜佛的时候,一只狸猫7 I3 y, c+ [& n: W6 n6 ~2 I3 K
突然从护法金刚背后窜出来  m$ j* t: R: \+ ^# s
着实,把我吓了一跳。再抬头望一眼护法金刚
; R7 w% v3 i7 f! R威猛严酷的样子
9 m' M* `! U# y1 }也令人心虚。山寺荒僻、空寂5 i+ c  a, Y8 d* ^5 M
只住着一位老尼姑,不知道她一天到晚( s( h. Q0 N4 Q( f- [. ^) e' C
怕不怕
# q2 {& L' A' X" o5 l- X" q4 v( M& u5 I8 t6 q

3 f6 H, o! r; e  G1 ?! q# a四月。山下开始割麦,耙田,栽秧
3 B+ x8 T9 p) l0 t0 D上山来礼佛的香客极少  T5 q) V$ E  z
老尼姑除了给灯池里添添油,便拿起棕帚
5 w. {- ?# P3 o% Y一遍一遍替菩萨除扫
4 L# W1 S% v- C, _8 W: \" i5 |她神态安祥,像一位身著衲衣的真菩萨
1 W$ C% s# e7 E0 E而坐在那里一动不动的菩萨们,反倒像一群凡夫野老
4 \2 Y" W5 t% u. F; B$ t身上扑满香尘% C6 t' o+ R5 m, P

4 b! ?: D9 ~! n4 W& |" j( F2015-3-12# v& d% }2 I3 u% B
% t. I9 w- c; h+ E9 T) F4 ?
推荐人:昌政0 v# W6 U8 P! ?6 A" k1 C' D
推荐理由:勿着相!否则,狸猫胜于护法金刚;勿着相!因此,你能看见老尼姑即真菩萨。看破,即发现。诗散淡,味醇酽。语朴素,意跌宕。9 l4 S1 D# ^+ R3 k7 e2 s7 m! H

6 b8 Q9 a4 ^/ U《春日池边散步》
! @3 u# U0 M) _1 N! _+ Q* b$ p/ e作者:朱枫
. G4 q% _7 K# z5 m* E# z
; V  k3 x" b- K' T春波轻荡的节奏,一如我漫步的闲散$ a) J* S: U  c8 k
水边草芽白嫩,自在的朝向绿色生长" G. U  y! G$ W  h, S; O
一个妇人在找一只不知跑向哪里的狗! P. F2 k5 j5 O
两只黄鸟在老柳枝间有了深情的春意
  x! l0 m) @3 A8 }  p0 O0 A' Z- g- E
如我的脚步一样,春光来的不紧不慢+ g! Z3 {2 Q8 f, W% ^* p- {$ r
春堤不远的公路,人车依是来往匆匆
9 q5 H, J. I/ w2 z3 b) q5 |4 O

& @& B+ g, A4 [6 ^0 S, C推荐人:也牛! l+ c- X  l4 R4 T0 n0 _/ ]5 u
推荐理由:“闲到心闲始是闲”,心中有禅,春光也来得不紧不慢了,这是禅的自在。而心中无禅的人车依然在红尘喧嚣中来往匆匆,那是禅者静观寂照的映现。
8 \) ^8 g+ o# f# ^: e  K6 m' X' T5 Y7 C4 d
《琴弦上的阳光》
# a* h9 u. V' S作者:胡有琪
+ L' C# V2 ?; S& h& C4 E6 U: V( r1 G1 f' S, Y) N$ }  E! V
琴弦上站满鸟的啁啾
! U9 W, Y7 N6 H/ p阳光一饮  溅一天的渴望6 n8 G2 g  `- o; m4 J3 G
% y! S5 i& h5 W! X% W  L0 l; E6 z  E$ W
涌出门的美妙
6 z+ L- ?* N7 }" B' j# f4 z的确妙  妙不可言
1 n7 R2 G3 s  l8 P4 e, Q9 m在琴声之上  阳光布道& X# H& c% y3 z7 m
大地突然长出角来
( f; \! U( A# R7 e6 r, Z0 b
$ ^+ M; _& E0 g3 Y( ?5 _一些事物纷纷倒立! }+ E: m* l( U/ n" H2 p0 q
耳朵  变成花朵
! f# b; _0 e& A" _3 d5 e6 ^
0 v8 s; ]4 T( v9 y7 `推荐人:也牛
% I5 s& t; O1 y推荐理由:“在琴声之上  阳光布道/大地突然长出角来//一些事物纷纷倒立/耳朵  变成花朵"修行人总会通过听闻声乐悟出缘起性空的道理,和宋?苏轼的《琴诗》有异曲同工之妙。
5 q% Q* k0 w9 u+ |: t0 a1 ^6 D5 ^' z1 ~
【借鉴欣赏】$ V* W" s' ?3 M% p0 ~' c

& w. z+ Z; z- \  x+ t" t岸边的诗(二首)( Z, i$ W% {& q( p

4 N! U& K4 I$ S( Z9 E8 n% I+ f《倒影》8 I- r/ q8 O5 H- S& H& t' x
7 [! X7 K/ R9 Q; \% |* m% P
那时,我看到了树木倒在水里的样子
$ E2 b. x( [5 E9 m0 X多么美
8 \  B3 C- r; ?' Y2 {0 A% `它们成了另一些树木,或者另一种生命形式8 t$ A0 ^* z  U( o% c
不再飞翔: E7 B) j" M* _+ E
: Q9 N$ T$ z6 i
有时安静下来的事物,会藏着一种力量
2 L+ s2 J# b' C! N) L5 @隐约的水面上你看不到它8 t) s; d7 o2 ~% o
但你的心在动$ h! I2 a( y; N& T+ g  N, ]
想找一个出口
& g- L% W* p, V  S% k) t! L7 F7 P; q( X6 v% m% d; k, i% g
阳光移动。阳光让丢失的它们找回自己
2 O$ b9 K: B& H" t* O怎么会是原来的自己?
- K$ ?+ ^% K3 ?9 P- b7 X# \% v它们经过了水
: N3 U5 N7 c  W6 p7 n$ k, z以及水面上的波痕% R% W7 O/ }4 R

3 i* O. A. f8 x, k% P! k" q" `6 ]《尘》
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" C4 R, c2 Q7 ^如果没有车轮、风,和尖叫. W# @8 m5 V$ z
尘,是最安静的事物# ]+ a/ N7 w  R$ P' q3 r
它喜欢待在不被光线照到的地方# ]  U0 y$ u# y" M" f/ Y; H$ f& B1 i+ {
尽可能落到低处
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洁净与它保持着应有的距离; s( a5 H) ~& g4 H+ x
它,更喜欢这个距离
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少木森点评:你想找回丢失的自己吗?. Q( a$ g8 t0 {* W
       岸边说:“怎么会是原来的自己?/它们经过了水/以及水面上的波痕”。那些树在倒影里如此,人生不也如此吗?!
8 _8 z' D% F1 Q" r: g+ t' o4 _       岸边的诗有特点,甚至可说是特色,那就是她常会写“人间的温暖与空茫”。在岸边的诗中常能读到许多温暖、亲切的细节和情境,但那当中往往又满蕴着无奈与不谐,甚至是一种无措,因而产生了一种茫然感。于是,就让人感觉,诗人似乎总是“站在事物的边缘而观照事物,站在人生的边缘而参悟人生。”! v% I. h3 e$ [( x) l  Z% m: K
       我一直喜欢她诗里的这种温暖与空茫,喜欢她的这种“边缘姿态”,喜欢由于这种“边缘姿态”而带来的一种神奇、微妙的诗的感觉,那就是她诗里有着的一种“和美保持着应有距离”的东西,可以理解为一种淡淡的、随性的禅意吧!9 ?  h7 t3 v; }- b9 p- ~' @+ c

# f! t# R5 p: I% T/ z- S# j5 y* @/ }【理论随笔】- O9 S$ g; X) \3 F4 u% U# Q

6 e! O* u' A  C4 U) g* _《关于现代禅意诗和现代哲理诗的异同初探》2 Z8 C! T$ K3 x# W6 k/ U6 Z
作者:古石) n* A$ Y" `! P. u
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       近些年来,通过现代禅诗探索群体的努力,现代禅诗已逐步发展成为一个诗歌流派,受到诗坛广泛关注。但在现代禅诗探索过程中,有一个问题或现象引起了笔者的注意,即在现代禅诗探索群体之中或群体之外,常有人把现代禅诗与现代哲理诗混淆,有的把一首一般意义上的现代哲理诗误认作一首现代禅诗,有的甚至认为现代禅诗其实就是一般意义上的现代哲理诗,这在一定程度上影响了现代禅诗流派的发展。为澄清认识,笔者试就现代禅意诗和现代哲理诗的异同作一初浅探讨,以一得之见,抛砖引玉。" ~' S/ T& Y0 h2 L+ f5 K5 ]! I' U' h
       一、共同之处
/ c4 v. c4 N$ B$ Y/ [) A       二者都思考、感悟宇宙真理、生命真义和人生真谛,蕴含智慧和哲思,给人以启迪。& f$ |. {5 e$ e! t8 k* _1 b4 Q2 s
       二、不同之处
3 r0 O+ b% Z) I) Q( e0 m/ P, _       1、在表达内容上:禅的本质是一种启发人“自识本心”的生命哲学,它以一种超然的审美态度对待人生与世界。其根本精神内核正如正如燕子回时所言,即“‘自由’和‘自在’,‘平等’和‘慈悲’”。现代禅意诗,就是以禅为思维和审美方式,以生命本体为思考和感悟对象,以现代诗的形式和表现手法,表达生命存在深层次感悟的具有禅境界禅意味的诗。现代禅意诗更注重的是认识生命存在的本相,觉悟生命存在的真义,提升生命存在的境界,追求生命的自由与智慧,彰显生命的自然心性,获得生命的彻底解放。而现代哲理诗是阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗,是作者对自然、对社会、对人生睿智的思索和深刻的体察,它更多的是注重表达人生哲理和揭示生活真谛,探讨人生的目的、价值、意义、态度等。3 H7 J* l# q' O1 G
       2、在观照方式上:中华民族传统的观物方式,是以我观物、以物观物。以我观物,故万物皆着我之色彩;以物观物,故不知何者为我,何者为物。现代哲理诗在观物方式上大多是以我观物。而现代禅意诗的“观物”方式,则是迥异于这两者的禅定直觉,它不是观物论,而是直觉论,讲究一种自然而然的顿悟,它的关键是保持心灵的空灵自由,即“以寂照圆融的全方位心性方式‘审视’世界——它秉持主体视点失落、情感消亡和直接进入对象里头做直觉体验等三大特性”(陈仲义)。
8 h$ `% ]2 X& e, J: R0 k       3、在表现手法上:相对而言,现代禅意诗在禅意的表达上更注重的是呈现,这种呈现是一种直接、直观的细节呈现,在这种貌似客观的细节呈现中,不着痕迹地融入了作者对生命、生存、生活的一种直觉体悟,让人可触可感,又难以言传。正如铃木大拙在他的《禅与生活》一书中说:“当我举起手时,其中有禅。但是当我说我举起了手时,便没有禅了。”而现代哲理诗在哲理的表达上更注重的是表现,着重反映作者对社会生活“刹那间”富有诗情的内心体验和主观感受,带有较强的经验认知和主体意识。5 }3 p+ Z- J& i$ g
       4、在审美特征上:现代禅意诗更注重意境和韵味,具有空灵、静定、妙觉、通达、随顺等特征。而现代哲理诗虽然也重视形象表达、意境营造,讲究理、象、情三者有机结合;但因大多是以我观物,总体更偏于理性和理趣,具有较为浓厚的理性色彩,“思”的痕迹较重。
- [6 P+ Y! r3 o# k       5、在艺术功能上:现代禅意诗不仅能给人以启迪——引发读者思考感悟宇宙真理、生命本相和人生道理,而且能给人以宁静和愉悦——使读者在一种审美体验中感到身心安静和快乐,还能启发人的向善之心——使读者阅读后产生一种慈悲爱心。给人启迪、宁静、愉悦,启发人善心,这是现代禅意诗最为明显的艺术功能。而现代哲理诗更多的是给人以启迪,让人了解宇宙人生的根本原理和道理,对人们的生活起到指引作用,这是其主要艺术功能。- X' d& P; X2 y2 k1 W  c5 a! \
当然,就一首诗而言,有的诗既可以称为现代哲理诗,也可称为现代禅意诗;因为诗中的哲理、禅意是在一种语境中相互渗透,有机融合的。" `7 C3 V0 v* ~) }( @
       下面试以诗为例,就现代禅意诗和现代哲理诗的异同,作一初浅分析。$ O! P* C! Y% E1 P* ]) e
       首先,来看一首典型的现代哲理诗。如鲁藜的《泥土》:
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老是把自己当作珍珠' O1 K0 A  i' H
就时时有被埋没的痛苦1 |, ^) h# G- N5 P( I. G5 C5 R1 n
把自己当作泥土吧
7 ~0 i0 Y0 w6 ?! c4 m" G( p让众人把你踩成一条道路5 j& Y0 o, \- d7 Y9 j& u

- ~1 N0 X* p2 x3 @       这首著名的哲理诗,采取托物言志的手法揭示了人生的意义和生命的价值所在——“把自己当作泥土”的奉献精神,表达的是一种人生哲理。不论从表达内容、观照方式、表现手法上讲,还是从审美特征、艺术功能上讲,这首诗都可称之为一首典型的现代哲理诗。
( i8 i! E8 P2 h) M$ P       下面,来看一首较为典型的现代禅意诗。如南北的《木笛》:* {, `8 f; t* k7 Z. }5 @/ O
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它发过风的声音
0 s8 z" C+ J- v( s* Q2 U$ P它发过水的声音
. D$ m# S7 {1 F, H1 s9 v它发过泥土中根的声音
3 e: s9 H6 V' C1 c, t0 u8 K  
! B9 o7 q6 x* ~% e) j1 _吱吱呀呀
. q, ~: v( q, u, @# h2 F5 p7 ~* I从一段年轮中独立而出后( X- k1 w4 N( Q# r$ `7 R2 M& C
它如今在发出我的声音 
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       禅思诗学主张用寂照圆融的全方位心性方式来观道体物。此诗正是以一种禅化的观照方式对“木笛”做非理性、非逻辑、非思量的直觉体验,进入万物一如、物我一如的圆融境界,聆听木笛发出的不同笛音,达到了个体生命和宇宙自然的深度契合,呈现了生命循环不止的宇宙本相。南北这支“木笛”,笛音宁静悠远,禅意绵绵,是一支天人合一、物我交融、自足自由的“禅笛”。这首诗,不论从表达内容、观照方式、表现手法上讲,还是从审美特征、艺术功能上讲,都可称之为一首较为典型的现代禅意诗。
. x7 A4 k1 C& [( i' ?; k3 S       再来看一首哲理和禅意兼具的诗。如卞之琳的《断章》:  ' v2 h5 R% }4 K( L/ N
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你站在桥上看风景, 5 R( j, V# I& \) u
看风景的人在楼上看你, 1 Y6 H  S' n+ s4 P9 E" A5 }9 l
明月装饰了你的窗子,
- R) d+ L9 V5 [0 k你装饰了别人的梦。  : i4 Q+ r3 |9 U) x4 A' I" n: H
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      《断章》写于1935年,是一首富于美感和哲理的短诗名作。半个多世纪以来对这首诗的主题释义众说纷纭,有爱情说、哲理说、人生迷惘说、参禅说等等。我个人认为,这首诗既是哲理诗也是禅意诗(当然也可作他解)。诗人从多方不同视点以全方位心性体验方式对外部世界做直觉体验,通过桥、风景、楼、明月、窗子、梦这些流动的意象,营造出一种空灵自由的意境,表现了人与人之间、物与物之间自觉或不自觉都可能发生的这样或那样的相对关系,揭示了大千世界万事万物互相联系、因果转化、流变无常这一宇宙自性和生命本相,并且,传达出一种顿悟式的超然意味和玄妙味道,让人在联想、想象中产生审美愉悦。这首诗,不论在表达内容、观照方式、表现手法上,还是在审美特征、艺术功能上,都一定程度地体现了现代禅意诗的特点,富含哲理,隐含禅机。
2 t" h6 A! L8 ?6 Y; s& U  M3 ~       以上主要是从相对意义上所作的初浅分析,就一首诗而言,看它是不是现代禅意诗,不一定完全拘泥于上述几个要素;只要阅读后它能给人以启迪、宁静、愉悦或者启发人善心,或许就可以看作是一首现代禅意诗。这需要个人自己去体悟。当然,如果这首诗只是能给人以启迪,没有其他相关要素的参与融合,或许就要大打折扣了。
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+ ]( |/ N  p" s/ m& [4 r) i: _# M* y推荐人:南北6 h! ~/ m* G( _/ N3 w
推荐理由:古石的这篇论文,从理论批评和审美的多重角度,开拓了现代禅诗的题材和审美研究领域,值得大家品读。且可以肯定,此文对之后的现代禅诗写作和鉴别,会起到很大的现实意义。3 }# c4 G9 Y6 g7 X9 q
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【主编手记】
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; A% q* O5 U  L9 m% ^' y       这个月应该是我最忙的一个月了,许多的诗歌活动也没有参加,连诗也写得很少。原因呢,一是公司纯商业经营模式未受到房地产不景气的冲击,生意反而更好。二是公司进行人员精简,用很少的人完成很多的人的管理工作,作为厂长自然就可想而知了。放下即是当下,并不是说我们要放下工作,应该放下的是思虑颠倒,昨天与明天,当下即是,当下承当。作为一个管理者,把工作方法、生产技能教给工友是不是布施呢?让他们有一个好的能安心工作的平台和机会,从而挣钱养活自己和家人是不是慈悲和承当呢?我想,是的。禅者应该这样!
8 k+ r" T; ?4 {1 m       禅讲实修实证,如果没有“剑客”亮剑的勇气,在那“电光石火”相拄的一刹那必定是命断风折,生死立显。在工作中修行,日日是好日。正如:
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《海景?沙滩》
  e5 k9 ], A1 o3 B作者:昌政
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今夜,我们把海搁在谁也够不着的地方,6 K1 ?" D" K9 b3 R
只与沙滩抢脚印,
) G- G$ N, R& e) h5 o% ]$ X0 L抢着与月合影,
0 n1 \: j+ @# ], M! L3 W与手机合唱一支海坛的歌……
) Z7 {8 }) l$ C# O# M( D% t9 o然后,; b' n) o/ w1 u* @0 t5 r
以蟹脚横行,; U* [$ J  X! \! d) p
以醉步倒退着走,- W* }( p- o3 y7 q( U. @  n
笑看晚潮尾随而来。& W( j1 L6 K7 k9 T  B2 j7 Y) I8 ^
……# Q* q8 \5 }  d) _; T
, g/ F" ]  B: b) z
那是多么无修无整的自在!同样,这个月也谢谢大家一如既往的支持和推荐,为这期网刊的编竣付出努力。谢谢!. o# S: T; S+ {' X* w% W8 w6 \
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                                                                                                        也牛  2015年3月31日于成都




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