总归我不会订阅,怎么忽悠都不掏钱订那破玩意 |
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诗刊•玩偶的天堂 重阳jm 十九世纪中期,美国诗人惠特曼提出“冲破诗与散文的形式壁垒”以后,分行的散文风行世上。从此,分行的文体形式不再为诗所独有,而是与散文共享。西方分行的散文,被二十世纪初的中国诗人当作“诗”引进中国,美其名曰“自由新诗”并大肆效仿和吹捧,经过近一个世纪的繁衍生息,几经探索与炒作,现已被称为中国诗的“主流”统占着中国诗坛,而将中华传统诗词扔进了旧老古的角落。以《诗刊》为代表的诗报刊,像雪片一样飞飞扬扬,飘落到祖国的各个角落,飘进了中国青少年幼小纯洁的心灵,竟然使其不知诗为何物。 人类经过漫长的封建时代,被“假人”统治着的灵魂终究清醒了过来。在泥巴和稻草做成“人”型被称作“神”供起来的时代,神,无时不在,无处不有。人们在“神”的监控下生活着,世代相传。“假人”统治“真人”是 “神权”的象征,也是愚昧的象征。然而,人们自有自知之明,只把它当作“神”而不是当作“人”。随着社会的进步和科技的发展,“假人”也在“更新换代”。从原始的石头人,稻草人,泥巴人,木头人,到后来的石膏人,橡皮人,塑料人,直至现今的机器人。这些“人”的乖巧和精致,再怎么活灵活现地“像人”,再怎么漂亮美丽栩栩如生,终究也不会被谁视为“真人”! 看看当今中国以《诗刊》为代表的新诗坛,“假诗”统治“真诗”的程度,不亚于“神权时代”的“假人”统治“真人”。把分行的散文当作“诗”,把分行的白话当作“诗”。把五花八门的“杂碎话”分行成“诗”,还不断地更新换代地洋探索,美其名曰“多元化”。但任其千个“元”,万个“元”,也离不开一个“假”元,一个“洋”元。那些玩假玩洋的玩家,把《诗刊》作为自己的“欢乐家园”“理想天堂”,自美为大诗人,名诗人,在那里自由地无限地膨胀,自欺欺人地愚弄着自己也愚弄着别人。然而,中国人民大众却不“识”它的货,不买它的帐,任其在“圈内”自吹自擂,闹得乌烟瘴气,人们看在眼里,明在心里,只视其“诗”如“神”,敬而远之! 然而,世上的事就是那么奇,那么怪。奇就奇在假作真时真亦假,怪就怪在真作假时假亦真。而且还要站成排,连成块,结成伙,穿成串,以强大的“阵容”面世,以示……什么? 请随意打开《诗刊》。就请欣赏一下《诗刊》2002年12月“诗阵”之一《起风》吧: 早晨的一个哈欠,使报纸不能在角落停留 这一天还在十二版飞。而我们像葡萄在秤杆上晃动 而一辆自行车的铃声跌倒和跳向它的上空 带着昨夜惺忪的烟圈,扶住窗棂上的一只蚂蚁 “它的裙子多像帘子里秋色的褶皱” 一滴雨水打在身上,剩下我们两个 我的儿子经过两间房子带来一小卷风 积木倒塌中第一场雨到来了 秋天,我站在楼上等待妻子的早餐和烟卷 得把烟缸里刚刚燃尽的余灰倒掉 起风了,下雨了,我希望雨点更多地进入寝室 希望第十二个句子里有天上的消息 (诗刊•2002。12。上半月刊,13页) 看看,这首“诗”,从形式,分行,断句,标点,语言,意象,是多么的神气!但愿作者在“第十二个句子里有天上的消息”之后,能在第十三个句子里有点儿老祖宗的气息。 再翻一翻,看一看。就同期《诗刊》对“报刊佳作”的“发现”吧——《劳动妇女》: 你弯腰的时候露出了内裤的边缘 你走出房间时暴露了全部的羞怯 你甩着手 你独一无二的步履踩飞了 青春的梦想 …… 还有你的乳房 正在工装后面跳动 它们是否挣扎,有点夸张 是否掩饰着深层的愿望 在小亚细亚的海岸上你狂奔不已 你的乳房一览无余 在蓝天和海洋之间展示你的粉红 …… 那么你能去哪里 又向哪里寻找你的笑容 你这汗水浸湿的劳动妇女 沉默的诗人 (诗刊•2002。12。上半月刊,72页。选自《作品》2002年4月号) 是“劳动妇女”?还是“沉默的诗人”?到底谁跟谁呢! 《诗刊》,玩偶的天堂! 2003.1.8 首发2003年3月《艺苑》总154期。 |
青少年是社会的未来, 是祖国的希望。然而 他们竟弄不懂诗为何物, 从思想意识上 就认定了无节奏无韵律 分行写的文字就是诗。 自由散乱是诗, 朦胧无涯是诗, 诗就是那玩意儿! 这岂不是愚弄子孙后代吗?! 无韵非诗的泛滥, 让青少年从根本上 忘韵,忘诗,忘祖,忘族, 这难道不是罪孽吗?! |
认真你就错了,官方刊物选的是政治标准,而不是文学标准,你定不定,人家拿的是国家经费。 |
《诗刊》自信不移,会反思么?能反思么? |
诗刊的确应该反思。 |
全中国的青少年联合起来, 全世界的青少年联合起来, 共同遏制无韵非诗的泛滥! 新华新韵,代表着 中国诗文化发展的前进方向, 新华新韵的兴起是历史的必然! |
哈哈,一笑就有万般与无般之分。 |
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