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标题: 【“发现”诗评】谁能听见一位老农心碎的声音——简评《田二家在拆房子》 [打印本页]

作者: 春意阑珊 时间: 2015-12-3 22:48
标题: 【“发现”诗评】谁能听见一位老农心碎的声音——简评《田二家在拆房子》
本帖最后由春意阑珊于 2015-12-4 14:26 编辑

           谁能听见一位老农心碎的声音

            ——简评李季诗歌《田二良家在拆房子》
                        文/春意阑珊

李季诗友的诗歌《田二良家在拆房子》，是一首典型的口语诗。语言朴实，结构简单。作者以时间为序，平静地叙述了田二良家拆房子时，田二良他爹的反应。但我读后，内心却无法平静，我似乎听见了这位老农心碎的声音。
在诗中，作者生动而真实地表现了一个老农在老房子被拆时痛苦、无奈却极力想挽回点损失的情感，而这种情感，与读者很容易产生共鸣，因而作品具有一定的感染力。
有人认为，这首诗反映的是一个社会热点问题：城市化进程中的拆迁以及拆迁给百姓带来的伤痛。但我以为，这首诗揭示的远远不止这些。
受商品大潮的影响，中国农村大片的土地被开发商征用，房屋被政府强行拆迁；在征用与拆迁过程中，政府工作人员还与百姓经常发生冲突。但胳膊拗不过大腿，那些所谓的“钉子户”，最后也是被彻底“铲除”。那么，田二家的房子，是被政府强行拆掉的，还是自家拆了老房盖新房？作者没有交代。如果属于前者，那么居住了几十年的老房子被拆，田老汉没有阻止，也没有痛哭流涕，只是“心疼”，这在一定程度上表现中国农民的宽厚、善良与隐忍的品质。随着城市化进程的加快，中国很多乡镇、城市（也包括北京、上海等大城市）老房子被拆迁，或者正面临着拆迁。中国人，尤其是中国老一辈农民，安土重迁，只要能活下去，一般都不愿意“挪窝”，更不愿意背井离乡。但从这首诗的内容看，田家已经建了新房，而且就在老房子旁边，并不存在“背井离乡”的问题。所以将这首诗的主题简单地定义为只是反映城市化进程的拆迁问题，显然有些狭隘。
如果田家是为了改善居住条件，自家将老房子拆掉，新建了带卫生间，地上铺着瓷砖的新房，一家人都住上了新房，这何尝不是一件好事？但这首诗的主旨显然不是歌颂党的富民政策，反映农村新面貌的。
要解读这首诗，关键要理解田老汉为何要抢救瓦片，用瓦片盖狗房，养狗等行为。
我觉得老田对瓦片的抢救与利用，既是对自己过去劳动成果的珍惜，也是一种节俭作风的延续，更是一种深深的怀旧情结。这首诗，不只是反映拆迁与重建的问题，更反映了继承与发展、传统与时尚的问题。诗人笔下的“瓦片”，它不只是农民盖房的“瓦片”，更是一种传统文化的象征。写老田对瓦片的抢救与利用，实际上寓意老一辈对传统文化的抢救与继承。
诗中写道：“老头子硬是阻止了施工/从瓦片堆里捡出完好的/整齐地堆在一旁”这个细节非常生动感人，准确地写出了老田对“瓦片”的珍爱与抢救；而结尾写田老汉“硬是弄了一条土狗回来”，则是让“瓦片”继续发挥其遮风挡雨的作用，寓意对传统文化的抢救与发扬光大。
如果说田老汉代表老一辈，那么田二良就代表新一代了。老一辈如此重视传统的东西，那么新一辈又是如何呢？诗中写道，当田老汉抢救瓦片时，“田二良说/还要那些破瓦干什么”，这暗示了新一代对某些传统文化的漠视，也写出了两代人之间的心灵隔阂以及两种文化的小小的冲突。那么，当田老汉将土狗买回来时，田二良的反映如何？他允不允许老父亲养狗呢？诗人没有接下去写。这正是诗歌的留白，也是诗人留给读者思考的诗意空间。这首诗的结尾，也引发了我的思考：老一辈抢救出来的某些个看似无用实则有用的传统文化，在今天被外来文化、时尚元素充斥的中国，该不该有它的一席之地？我们在大力发展经济的同时，是不是该抢救，保护我们的传统文化？在广场舞充斥着大街小巷时，我们是否该留出一小块清静之地，让老人打太极，让孩子玩陀螺？我觉得，这才是这首诗的主旨所在。
我每次回家，母亲都唠叨说，老家的房子漏水了，买不到青瓦，也找不到泥水匠来捡漏。再不修补，房子就要塌了。而我总是说，塌了就塌了呗，我们又不回去住。母亲听我这么说，就非常难过。母亲还问我，愿不愿意跟她学习做绣花鞋，我说我学不会，她便沉默不语，唉声叹气。今天想想，我不懂父母之心，也听不见老人心碎的声音，与“田二良”又有何异呢？我想，现实生活中的“田二良”们，都有必要反思一下。
李季这首小诗，关注现实，内涵深刻，耐人寻味。但在技法上，的确没有多少可以揣摩的东西。正因为如此，所以有人质疑它的诗意，甚至说它不是诗歌，只是散文片段。对此我不敢苟同。何为诗意？我个人觉得诗意分为两种，一种是语言上的诗意，即浅层的诗意，另一种是思想上的诗意，即深层的诗意。前者主要指运用修辞、象征、想象等表现手法，语言或华美，或冷峻，或明快，或含蓄，或晦涩，或歧义等等；后者主要指诗歌的内核，有没有嚼劲，有没有余味。而这首小诗，我觉得两者都有。
我个人觉得，华美含蓄是一种诗意；简约深刻，也是一种诗意。我喜欢这首口语诗，除了诗歌本身的内容有嚼头之外，也与我的审美情趣和生活经历有关。萝卜青菜，各有所爱。也许，仅仅是个人喜好而已。
                                                                     2015-12-3 晚

附：

田二良家在拆房子
文/李季

噼里啪啦落下的瓦片有些裂开
有些碎了  田二良他爹很心疼
等全部瓦片拆完
老头子硬是阻止了施工
从瓦片堆里捡出完好的
整齐地堆在一旁
田二良说  还要那些破瓦干什么
老头子说盖厕所
田二良说  新房子里有卫生间
老头子说盖猪圈
田二良说  又不养猪
老头子说盖狗房
田二良说  又没养狗
老头子不说什么了
第二天  不知道从什么地方
硬是弄了一条土狗回来

作者: 三斗米糠 时间: 2015-12-3 22:54
个人觉得，华美含蓄是一种诗意；简约深刻，也是一种诗意。我喜欢这首口语诗，除了诗歌本身的内容有嚼头之外，也与我的审美情趣和生活经历有关。萝卜青菜，各有所爱。也许，仅仅是个人喜好而已。

作者: 燕子飞 时间: 2015-12-4 11:47
如果说田老汉代表老一辈，那么田二良就代表新一代了。老一辈如此重视传统的东西，那么新一辈又是如何呢？诗中写道，当田老汉抢救瓦片时，“田二良说/还要那些破瓦干什么”，这暗示了新一代对某些传统文化的漠视，也写出了两代人之间的心灵隔阂以及两种文化的小小的冲突。那么，当田老汉将土狗买回来时，田二良的反映如何？他允不允许老父亲养狗呢？诗人没有接下去写。这正是诗歌的留白，也是诗人留给读者思考的诗意空间。这首诗的结尾，也引发了我的思考：老一辈抢救出来的某些个看似无用实则有用的传统文化，在今天被外来文化、时尚元素充斥的中国，该不该有它的一席之地？我们在大力发展经济的同时，是不是该抢救，保护我们的传统文化？

作者: 燕子飞 时间: 2015-12-4 11:48
春妹子很棒！

作者: 燕子飞 时间: 2015-12-4 11:52
本帖最后由燕子飞于 2015-12-4 11:55 编辑

三斗米糠发表于 2015-12-3 22:54
个人觉得，华美含蓄是一种诗意；简约深刻，也是一种诗意。我喜欢这首口语诗，除了诗歌本身的内容有嚼头之外 ...

在瓦片成为废物之前，米糠的作用就已经削减以至于消失。而你依然保持三斗米糠，比老头子顽固。俺佩服米糠先生或者是女士，帅哥或者美女。

作者: 春意阑珊 时间: 2015-12-4 13:37

燕子飞发表于 2015-12-4 11:48
春妹子很棒！

燕子妹子更棒！
谢谢鼓励哈。

作者: 春意阑珊 时间: 2015-12-4 13:51
本帖最后由春意阑珊于 2015-12-4 14:44 编辑

三斗米糠发表于 2015-12-3 22:54
个人觉得，华美含蓄是一种诗意；简约深刻，也是一种诗意。我喜欢这首口语诗，除了诗歌本身的内容有嚼头之外 ...

米糠和瓦片一样稀有。猪稀饭~
问好！多指教！

作者: 叶如钢 时间: 2015-12-4 16:26
分析细致深入。点赞。

作者: 采凤 时间: 2015-12-10 20:35
提读。

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