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标题: 重阳新韵赏析 [打印本页]

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:09
标题: 重阳新韵赏析


重 阳 新 韵 赏 析


李万修编注




重阳简介（加照片）

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    姜明，笔名 重阳JM，1939年10月21日（农历9月9日重阳节）生，原籍山东文登。《新韵说》创立人，诗人，新韵理论家。佳木斯市作家协会会员，佳木斯市东风诗歌爱好者协会会长，新韵学会会长，《艺苑》报主编。著有诗集《看明月》《千里共婵娟》《新韵》《新韵说》等。创编了《中国现代汉语普通话韵谱》（简称新韵谱）。主张旧体诗词要改革，实现“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合；现代诗要进行韵律化精简化的两化改造。传统诗词采用普通话韵与自由新诗相结合而产生新诗体——“新韵诗体”。其论文《新韵兴起是历史的必然》，被收入《世界学术文库》中，并获《世界学术贡献奖》论文金奖。传略及作品被收入数十部典籍中。
通联：154003•黑龙江省佳木斯市长安47信箱•姜明（重阳）
E－mail:ZHXYN999@163.com   QQ 1633951186   电话：13634542647





李万修简介（加相片）

李万修，男，笔名颂扬，1938年5月生，陕西清涧人。中共党员，大专，中教一级教师，从教三十五年。诗人，新韵学会副会长。二十世纪五十年代开始文学创作。发表诗作文论千余首（篇），多次参赛获奖，并被收编入数十部诗文集中。出版个人诗集《巍巍昆侖》和《献给孩子们的古诗译》等。其业绩被载入百部大型辞书中。
通联：810802•青海民和镁厂退休办   电话：13649725325





目    录

重 阳 新 韵 赏 析        1
重阳《新韵说》原序（一）        2
诗 歌 理 论 的 丰 碑        2
重阳《看明月》原序        4
唯 倚 窗 前 看 明 月        4
重阳新韵赏析        11
新韵理论家重阳        12
重阳少年诗        12
起早上学路吟        12
秋晨上学闻笛        13
忆华兄        13
观  雨        13
夜 赶 车        14
游昆嵛山        14
古 桥        15
走 读        15
自 励        16
重阳青年诗        17
内容范围广  抒怀言壮志        17
心花颂        17
晨 练        17
观 潮        18
问 月        18
忆昔哀哉        19
拥抱大自然        19
春 潮        20
盛 夏        20
秋 晨        21
冬 渔        21
晨        22
夜        22
槐荫情意浓        23
有 情        23
初 恋        23
离 别        23
诗体大扩展        24
七夕雨倾盆        24
书        25
自由诗有发展        25
心 愿        26
民歌体在增加        26
故乡小记        27
秋池        28
重阳成年诗        28
春 光        28
呼 唤        29
春 的 伴 侣        30
栽 树        31
追 求        31
偶 像        33
重阳老年诗        33
望月        34
应和诗        35
六十抒怀        35
自 勉        36
祝贺金书出版        37
试和中山君《绿荫试笔》        38
和常毅坚先生        39
感 怀        39
省 菊        40
龙江春        41
和陈韶华先生        42
和孙文浩韵        43
迎春曲        43
咏鹤        44
韵和林国富《陋室吟》        45
和陈禅心先生        46
和唐一先生        46
和陈远山先生        47
和钟一先生        47
和秦瘦韵•漫溯        48
和向策韵        48
致贺诗        49
致中山先生        49
贺常毅坚诗兄        51
为姚义诗碑而题        51
读《春泉》        52
致王老师        53
谢画家王树和先生        53
东山日•致原草        54
贺顾钦雍《天南地北掠影》出版        55
书赠寒墨友        55
致《芳草》文学社        56
致山谷诗苑        57
小河的诉说        57
醉吟楼森诗        58
读彭学文《凝思集》        58
月光下的紫丁香        59
诗人诗        59
叹顾城        60
诗 缘        60
诗 心        61
诗人的家园        62
灵光  远在前方        63
桃林吟子        64
诗人的脚步        65
缪斯呻吟        66
缪斯变态        67
带着诗美人流浪        68
诗论诗        69
诗 道        70
诗 魂        70
诗 芽        72
依样葫芦叹        73
新 韵        74
新韵劲如弦        75
新韵吟        76
虚拟的情歌        76
赞颂诗        78
周恩来诞辰百年祭        78
东方巨星永不落        79
小平  走好        80
战洪魔        81
爱莲娜        81
晨 曲        82
星 星        83
枯 叶        84
针砭诗        85
拨 毛        85
子威父权        86
天下太平        87
心 灵        88
神        89
钱        89
“救死扶伤”叹        90
出场费        91
文明的感慨        91
咏史诗        94
圆明园        94
长城絮语        95
鸽 子        97
我  回来了        98
回归吟        99
人生诗        100
天行健        100
爱的船        101
缘是云        102
忆 友        103
友 谊        104
岁月总是明明白白        105
盲 杖        105
稻草人        106
似水流年        107
感  怀        108
崛 起        109
产品诗        110
祝贺舜酒香溢四海        110
为苏木河酒题        111
沱牌酒酿湖海江        112
“三株”赞        113
景象诗        113
春        113
秋        114
云        115
风        116
温 泉        116
游览诗        117
结束语        118
重阳：《新韵说》        120
李万修评论选        133
二十世纪中国的两次诗歌大讨论        133
三年回顾•谈新韵        136
洋诗何时了？        138
从艾略特的诗看新韵        139
民歌滋养诗歌创作        141
诗的内容与形式        143
重阳：何谓“诗”        144
李万修：读重阳《何谓诗》        148
重阳：《新韵谱》        151
李万修：还是《新韵谱》好        166
编后语

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:21
重阳《新韵说》原序（一）

诗 歌 理 论 的 丰 碑  

O李万修

    重阳论文专著《新韵说》的问世，是诗界大事，具有深远意义，值得庆贺。
    在中国诗歌走入低谷，处于冷落，迷失方向，趋向西化的关键时期，重阳根据马克思主义的文艺原理，结合中国诗歌的实际状况，总结了几十年的创作实践，创立了新韵说。
    1997年11月，重阳发表了《推广使用新声韵》，提到‘新声韵，就是中华诗词的新生儿”，敲响了新韵的晨钟。
    1998年2月，重阳发表了《新韵的兴起是历史的必然》，第一次提出了“新韵”这个名词，给一种首创的新诗体以巧妙的命名。文中总述：“‘新韵’，就是采用普通话韵母四声韵的传统诗词和民歌与自由新诗相结合而产生的新诗体。”并喊出：“为普及新韵而奋斗！”的响亮口号，吹响了新韵的进军号。这是一篇新韵的纲领，也是新韵的宣言。
    1999年1月，由重阳亲自组建成立了《新韵学会》，并担任会长，领导展开了新韵大研讨，在会刊上发表新韵创作和新韵理论。近十年来，他本人就发表了百多篇有关新韵的论文。重阳的新韵理论，主题鲜明，结构严谨，文笔流畅，内容翔实，说理充分，观点正确，有很强的理论性和针对性，可称得上具有高水准的理论创新成果。论述的范围广，角度新，内涵深，站得高，看得远，实为总领的先导。简述有以下一些最基本的内容：
    新韵的根基是民族。必须具有民族性，民族的风格，民族的特色。民族性也就是民族的独特性。只有维持好本民族的独特性，才能实现世界文化的多样性。
    新韵的母体是传统。中华传统诗词是中华民族的国宝，必须继承和发扬。任何发展着的事物，都是以继承为基础的。新韵若不与传统诗词相结合，就永远接不上传统的香火。继承还得发展和创新，新韵是中华诗词的升华。
    节奏和韵律是新韵的生命。诗是一种有节奏有韵律的文体，这种文体是中华民族几千年诗文化发展的结晶。节奏和韵律是中华诗的象征，是诗最本质的特性，是诗最起码的标准，是区分诗与其它文体的标志，是永恒的，不管过去、现在和未来，永远是中华诗的命脉。韵是新韵的魂。“新韵”既意为诗韵又意为诗体。诗必以韵定是非，无韵不成诗。有了韵，就有了传统，就有了民族。废旧韵，兴新韵，推广使用新韵谱（重阳编著的《中国现代汉语普通话韵谱》简称新韵谱）。
    改造、规范新诗。规范化，就是大众化，民族化，韵律化，传统化。所谓的无韵自由诗，冒充新诗，必须改造。中国诗严重洋化，无韵诗泛滥成灾。《诗刊》是无韵诗的大本营，《新华字典》为无韵诗提供了错误的诗概念的依据。
    新韵要吸取民歌的丰富营养。中国诗歌是从远古的有韵律的民歌中演化出来的，起源于民歌，并传承于民歌。民歌是新韵的根基之一。
    新韵应借鉴外国诗歌的精华。任何民族和国家文明文化的演变和发展，都不可能全盘的否定或全盘的接纳，这就是要批判的吸收。传统诗词若不与新诗结合，就永远得不到现代化的发展。
    新韵可具体归纳为四种形式：新韵古体诗词，有韵新诗，新韵歌词，准新韵诗。新韵歌词是新韵璀灿的明珠，是新韵创作的现实楷模。随着乐曲唱遍全国，传播世界，形成了新韵歌词的高峰。而准新韵诗是新韵的标准诗，因为最合乎新韵的定义，将来必然会出现准新韵诗的高峰。
    当代中国诗坛形成了以韵为根的三足鼎立局面：旧韵诗，新韵诗，无韵诗三分天下。这三大派系，旧韵诗必须改革创新，无韵诗必然消亡（无韵诗不是诗，本不该在诗之列），新韵诗茁壮成长，具有强大的生命力。
    中国诗歌发展史上的三大步：诗经（远古时代）——格律（封建时代）——新韵（现代与未来）。每一大步都是前一大步的发展与创新，虽形式不同，却有内在的联系。新韵是中国诗歌的未来，前程光辉灿烂。
    新韵必有斗争，与旧韵斗，与无韵斗。只有在斗争中发展，在斗争中成长，在斗争中存在，在斗争中胜利。新韵必然要登上历史舞台，成为中国诗歌的主流。
    对于重阳的新韵理论，以上只是一些最简要的择取，只有通览他的每一篇全文，并结合读他的新韵作品，才能得到全面的理解和深刻的领会。
    重阳的新韵理论，具有一定的系统性，科学性，全面性，完整性，基本上形成了理论体系。象这样多篇幅、高质量的诗歌理论，在整个诗歌理论史上也是罕见的，可说是竖立起一座巍峨的诗歌理论丰碑。
    新韵理论意义重大。理论指导实践，实践充实理论。在当今的关键时刻，理论的重要性和实践的需求性都显得十分迫切。新韵理论一旦与实践相结合，就会产生无比神奇的效果。
    重阳领导了新韵运动，掀起了一场诗歌革命，创建了一门新学说，创立了一种新诗体，开创了一代新诗风。新韵是个伟大的创举，是自元曲以后出现的新诗体，代表着中国诗歌发展的正确方向。新世纪的诗歌是属于新韵的，让我们欢呼新韵时代的到来！
                           2006.05.10 于民和书屋

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:22
重阳《看明月》原序

唯 倚 窗 前 看 明 月

（代序）

O贺敬之

案头放着一部由人转来的诗稿，作者姜明（笔名重阳）是位五十多岁的老诗人。因为不熟悉作者本人，也是第一次读他的诗作，而且仅仅是诗集中的一部分，觉得不知从何说起，故而颇为踌躇。看了姜明的创作简历之后，便读出作者许多创作的艰辛来。十几岁开始习作，反反复复，历经坎坷，年过半百而诗心不灭，实在是可贵之处不能不让人欣然提笔。
少小吟诗谁人晓，老大填词未成章。
不愿江边叹夕阳，唯倚窗前看月亮。
         ——《唯倚窗前看明月》
作为诗人，作者没有忘记他的追求，没有忘记他生活的土壤，更没有忘记北大荒那片肥沃的黑土地，那儿有他的诗，有他心中的那个月亮。
正如作者所说：“我的诗是自学自悟的，在旧体与新诗中翻筋斗”。他的诗中含有一种热情、诚挚和诗人的纯真。从诗的形式上来看，作者没有追随当今诗坛上的众多潮流。而是用现代诗的写作手法，与中国几千年诗的抒情传统相结合，把追述融与诗中：
……
我的心立时也张开了翅膀
带着我的新诗一起飞向宇天
群雁渐远消失在天边
我的诗沿长城散落山川
空中激荡着如潮的呼唤
像春雷唤醒了冬眠
——《呼唤》
姜明的诗质朴、自然、流畅，读起来有韵味。他的诗是有感而发，而不是无病呻吟，也不是空洞的呐喊。他笔下的景是实的，情是真的，如一幅风景画：
抱树苗的姑娘，
踏着松软的新土，
穿行在新林里面。
……
调皮的春风，
偏偏一路跑，一路喊：
前面，前面 ……
越过秃岭，跨过荒滩。
——《追求》
诗，既是诗人激情的燃烧，也是民族精神的颂歌；诗，应该是歌颂友谊、勇敢、坚贞和纯洁，当然还应该去歌颂新的生活、追求。
在情与景的描写中，作者是较为应手的，也是成功的。有他自己独到的表现手法。这与作者一直在“旧体与新诗中翻筋斗”分不开。如作者在《春》一诗中写到：
嫩绿如滴的草叶  幽幽暗香的小花
细软飘飘的柳丝  托起亮丽的彩裙
伴着风儿走来  叮叮咚咚
是小溪  是涌泉
纤柔的小手  梳理着秀发
如烟似云  轻拂娇润的脸蛋儿
刺痒的耳边  唧唧啁啁
是口笛  是鸟鸣
如歌  似潮
写诗是件辛苦的事，尤其坚持几十年更不容易。像姜明这样有恒心的作者确实让人钦佩！在诗里他倾注了心血，也道出了甘苦。
姜明的诗是诗坛上的一朵小花，一朵无名的小花。但也有自己的芳香，有自己的一点亮光：
星星，在广寒的夜空，
只是一个小点点。
它的光，微弱难辩，
但，毕竟是
自己的光。
——《星星》
姜明的诗也还有它的不足之处，缺乏一种大胆的开拓，把自己圈在一个狭小的圈子里，一直不愿走出“旧体”范围，这是美中不足的地方。相信姜明能走出一条自己的创作路子，写出更好的诗作来。
94.6.北京

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:23
新韵理论家重阳

    重阳，是一位诗人，也是一位诗论家。他在四十多年创作的基础上，提出了《新韵说》的诗歌理论。所以他既是新韵作品的创作者，又是新韵理论的创立者。
    这里将重阳的诗歌创作分为几个年龄段，结合新韵理论，作些粗略的探讨。
少年诗：20岁前的诗。
青年诗：20岁至35岁的诗。
成年诗：36岁至50岁的诗。
老年诗：50岁后的诗。

重阳少年诗
    重阳小学生的时候就喜欢诗歌并试笔成吟，上中学时就开始诗书画的创作。可说从小就志向远大，兴趣广泛，多才多艺。特别是深受江树泉老师“不拘格律，意韵自然”的精心启发与教导，并坚持不懈地思考与实践，为他后来诗风格的形成和新韵思想的确立奠定了坚实的基础。现在读到他的最早的诗是1957年记录的。翻开诗集《看明月》的第一首即是。

起早上学路吟
旷野寂静秋虫鸣  晨风如水沾朱英
夜幕未开月为灯  星兄星妹伴我行
(重阳JM)

    这是一首七言绝句式的新韵诗。旷野是寂静的，听见秋虫在鸣叫。越寂静越听得清，愈听得清愈显得寂静。清晨的风就象凉爽的水一样沾湿了红脸蛋儿。夜幕还没有拉开，多亏明月打着灯笼，照亮了道路；并有闪闪眨着眼睛的星星，就象可爱的小兄妹，陪同一起去上学。这首形式整齐的诗，既象一首七言绝句，也似一首民歌。全诗聚集了多种意象，就今天读来，也不愧一首形象化的上乘佳作。但也看出语言的文诌，如把“红脸蛋儿”写成“朱英”。(万修)

秋晨上学闻笛
谁弄芦笛芬芳声  沏入秋风渡清溪
牧公挥鞭舞晨霞  吾背书包至界石
(重阳JM)

    这是1958年写的一首新韵诗，极其形象生动。第一句写出了奇异的新意，芦笛发出芬芳，声音也有了香味。这使人想起唐代想象瑰诡的诗人李贺的《李凭箜篌引》中的诗句：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”意为李凭弹箜篌的技艺高超，声音就象昆仑山的碧玉碎破，凤凰的婉转鸣啼；又如芙蓉在哭泣，兰花在欢笑。花怎样哭和笑呢？这是奇特的想象。而小重阳竟也闻到了笛音的香味，这和李贺是异曲同工的。这一句中还用了一个“弄”字，同样让人想到宋代张先《天仙子》中的名句：“云破月来花弄影”。第二句中写笛音“沏入秋风”，“沏”字用得十分精当，就象茶色茶味溶进水中一般。第三句也极形象，放牛的人扬起长鞭，挥舞着清晨的云霞，同样想象力极其丰富。就在这样的景象中，背着书包到界石上学去（界石：界石中学）。在这首诗中，也用了一些文言，如“公”、“吾”、“至”。
    象这七绝式的诗，还有《月夜游》《二月二熏虫》等，都写得不一般。(万修)

忆华兄
明月到中秋  花落蜂蝶忧
梦游西湖远  亲人在苏州
（重阳JM）

    这是1957年写的一首五绝式的新韵诗，构思新颖奇巧。以中秋明月引出对亲人的思念。我们知道中秋节是个团圆的日子，这一晚秋高气爽，金黄的月儿显得特别圆又格外亮，所以最易想念亲人。诗以秋来鲜花败落，使得惜花的蜜蜂和恋花的蝴蝶发出忧愁，这个“忧”字极为传神。小作者不能见到亲人，好像有些愁意。而更巧妙的是用托梦的方式进一步表达了一种真切的心理活动，梦游到遥远美丽的西湖，超过了亲人居住的苏州，这正衬出了在梦中是完全可以见到亲人的。（万修）

观  雨
春雨细如丝  窗前自有思
吹来雨中风  掀开笔下诗
（重阳JM）

    这首新韵诗也写得很妙，“丝”、“思”谐音，象长长的雨丝一样不断地思什么呢？思的是“诗”，所以雨中的风就掀开了笔下的“诗”，“掀”字推敲得很有力度。（万修）

夜 赶 车
气冷星寒月牙  盏盏马灯晶莹
车夫挥鞭震壁  有货不待天明
（重阳JM）


    这是作者中学生时的一首四句的六言诗习作，可说是五绝式的扩展。六言诗在我国古代也有，但相对比较起来，却显得少多了。此诗写出了车夫辛勤操劳和急切的心情。天气严寒，连星星也感到冷了，更有那瘦小的月牙儿，好像也冻得发抖。就在这寒夜里，只有一盏盏晶莹的马灯照着路。车夫扬起啪啪的响鞭，震得山崖都发出回音。只要有货，就不等到天亮，抢着时间在赶路拉送。全诗的景是实在的，情是真切的。更可贵的是反映了劳动人民的艰苦生活，表达了小小年纪的诗人就有一颗同情劳动人民的善良之心。（万修）

游昆嵛山
青山情意浓  相伴尽逍遥
百日坐书屋  今日出笼鸟
花芳春静寺  松掩九龙池
何处莺啼切  吾来添新词
（重阳jm）

    昆嵛山是山东半岛东部的一座山，大概就在重阳老家的不远处吧。1958年他游览了这座山，写下这首五律式的诗。这首诗采用了拟人化的修辞手法，青山含着浓郁的情意，陪伴着这位中学生享尽了逍遥自在。特别是几个月限制在书屋里，今天就象被关在笼子里的鸟儿一样被放了出来，尽情地飞啊，欢乐地唱啊，多么地快活啊！紧接着描绘了景致的美丽宜人，寺院寂静，鲜花竞放，松柏遮掩着清澈的池水。更有传来黄莺一声紧一声的鸣叫，这怎能不激发小作者的灵感呢？自然会吟出美妙的诗章来。同时也抒发了对祖国壮丽山河的无限热爱。从这首诗中，我们看到了一颗自由欢快的童心。
    如这样五律式的诗，还有《冒雪路上吟》《雪落满怀》等，都写得很具特色。

古 桥        
日出天宫照古桥  缓步迎风闻柳莺
问莺古桥何时建  几代英雄桥上行
桥边杨柳愁丝长  几多风流叹涕零
潺潺桥下长流水  一声一声细打听
（重阳jm）

    这是1957年写的一首七律式的新韵诗，最大的特点是全诗拟人化。开句不说太阳从东方升起，而是从“天宫”来照耀古桥，想象天上有一座大宫殿，那辉煌的太阳是宫殿里的一盏大明灯，给人特别的新鲜感。小作者慢慢地迎着清风迈步走着，听见绿柳问黄莺的悦耳歌唱，这就浮想联翩了。问黄莺这古桥是何年何月建造的呢？有多少英雄从桥上过来过去的行走呢？这里用了“英雄”，而不是“人们”，含有一种深意。更有桥边长长的柳丝好像在发愁，愁什么呢？愁叹有多少风流人物颠簸艰难路途，涕泪零落，不能如意实现自己的理想吧！而这些事情，也只有桥下潺潺的流水，日日夜夜地一声一声地在细心打听了。一位少年就能把诗写到这等境地，非有一定的艺术功力是不可能的，实在令人敬佩。（李万修）

走 读
睡里挑灯看书   梦回红瓦学堂
十五里路风和雨  独自走读背干粮

仰望长空数飞鸟  低头拣石撇沟塘
三春三秋倜傥路  步步都是好文章
（重阳jm）

    这是一首七律式的变体诗，所谓变体，是指来自七律的形式，但却有了变化。第一是字数上的变化，开头两句就各少了一个字；第二是分成了两节。这种诗体的变化，实属难能可贵。构思既不俗套，意境也很客观。在睡觉里都梦见挑灯看书，回到了学堂。感到上学的辛苦，十五里路风雨无阻，背着干粮走读。第二节更为形象，把一位少年天真烂漫、活泼可爱的形态表现得淋漓尽致。在上学的路上，一会儿抬头仰望天空，数着飞翔的小鸟有多少只；一会儿又拣起小石头，向着沟塘的清水撇去，看能溅起多少微波圆圈来。句中有个字，投、扔、抛、丢、掷都可用，却精选了“撇”，太神了。这也引起了我对童年生活的回忆。我比重阳大一岁，小时候和同学们在上学的路上也常常一起玩比赛，就是拣了小石片，斜着向水面“撇”出去，让石片在水面上一边向前跳动，一边溅出些小圆圈，这叫吃扁食（饺子），溅起的圆圈越多，就是吃的饺子越多，谁吃的饺子多谁就是胜利者。不知小重阳的这句诗的来源和我小时候的那种玩耍一样不一样，因一个在山东，一个在陕北，真会不约而同吗？作者就这样三年不停地潇洒无束地来回在上学的路上，而且步步都在增知识，步步变成“好文章”，写得真够实实在在，活活脱脱。

自 励
喜鹊喳喳屋檐啼  何不随群而至
走读远去界石  何不专心致志
学于文理  乐于管弦
一生之计  在于青春之努力矣
（重阳jm）

    这是1958年写的一首自由体新韵诗，也很有特色。抒发了他的一些思想，要随着集体，专心致志地认真学习，热心文理，喜爱音乐，珍惜青春的宝贵时光。青春往往决定人的一生，正与“一年之计在于春”一样。认识是明确的，思想是正确的，富于哲理性。这首诗的形式自由，句式多变，这种尝试十分大胆。诗的语言文白相杂，用了不少文言：“何”、“而”、“至”、“于”、“非”、“之”、“矣”等。不知是想用文言试着写自由诗呢？还是语言不够成熟呢？在诗集《看明月》中，共收了少年诗十四首，而长短句的自由诗唯有这一首。
    在我国的古代，最喜明月，写明月最多的一位诗人就是李白。而重阳仅在十四首少年诗中，就有五首写了明月，即是后来的诗，写明月的也不少。这是巧合，还是李白对他的影响呢？
    从重阳的少年诗看，推测他从小就背诵过不少的古诗。再加上具有写诗的才华，所以小小的年纪就能把诗写得这样的精美。他的少年诗多是在上学的路上构思的，来自生活，却又高于生活。十四首中，有六首是写上学的事。抒情达意，情真意浓，韵律和谐，节奏明快，善摄意象，形象生动，构思新巧，想象奇特，并能调动比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。具有古典韵、民歌味，还涉及到自由形。他老来提出的《新韵说》，由古典诗词、民歌、自由诗三者融合产生出一种新诗体。看来这一理论从小就扎下了坚实的根基，并不是偶然的随意的想出来的。
    从重阳的少年诗看，《新韵说》的诞生有其深远的根源，可谓是水到渠成的了。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:24


重阳青年诗

    重阳公开发表的青年时期的诗共有46首，而且都是1960年至1963年四年时间里的诗，也就是21岁至24岁时的诗。

内容范围广  抒怀言壮志
   “诗言志”。重阳的少年诗就涉及到这一内容，青年诗中不仅有增，而且写得博大深蕴。

心花颂
心蕾欲待放  花飘万里香
智慧满胸膛  情谊银河长
灵明旭日光  神志如朝阳
宇宙琴一张  彩虹如弦永弹唱

    这首语句短促，比喻新颖，节奏明快，一气呵成的新韵诗，不仅意境含蕴深遂，而且极具浪漫色彩。表达了作者风华正茂，朝气蓬勃，积极向上，心花怒放的豪情壮志。心中的花蕾开放着，并且花香飘荡万里。这花，就是智慧之花；这香，就是智慧之香。智慧这样美，自然满胸膛。那情谊就像银河一样宽广，那灵性就像旭日一样明亮，那神志就像早晨的太阳。结尾想象奇丽，胸怀远大，把整个宇宙看成一张琴，而天空的长虹又如那七色的琴弦，永远弹奏演唱着无尽的奋进之歌。21岁的青年人，竟想得这样奇异美妙！

晨 练
长空赤黄纵抹  山麓白雾横涂
短笛一声幽谷醉  镜里飞出银鱼
扬手舞腾江山  移足碾碎宙宇
风吹日历千千册  回首亦当唏嘘

    这首新韵诗的整个意境，可用两个字概括：“高远”。望天空，红霞像纵向抹出；看山脚，白雾似横着涂上，一“朱”一“白”，色彩对比鲜明，一“抹”一“涂”，动感十分强烈。山谷沉醉在悠扬的笛声里，更有银鱼从明静似镜的水面上飞出来。在这样的清晨美景中锻练身体，诗人展开了想象的翅膀，尽情地奔骋。挥起手，能使江山腾跃舞动，踏下脚可把宇宙碾碎，“舞”、“碾”极富动感。时代的风吹翻过千万册的日历，真有毛主席《满江红》中的词句“天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕”之感。这是一首不挂牌、不讲平仄的新韵词。词的上节的景是真实的，下节的情是浓郁的，景情交融，启发人心。这首诗和《心花颂》可称为姊妹篇，也是青年重阳的志向篇。

       观 潮
春霞诱人登上海滨岩崖  茫茫大海在眼前鼓荡
冲天涛澜从心底涌起  扑向喷薄欲出的太阳
近桅刺天信旗高高飘扬  远帆点点携同白鸥飞翔
尽管彩霞似锦五彩斑烂  行云流水皆皆不在想望
凝望旭日涌涛波  如闻喧哗不愿再蹉跎
艳昕暖翠流光竞丽珠  鹏程达日桨击万浪破

    我国古代，写观潮的诗屡见不鲜。毛泽东一九五九年九月也写过一首《观潮》：“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回”。
    重阳《观潮》这首新韵诗，不仅雄伟壮观，珠玉溢彩，而更大的特色是融进了宏愿豪情，抒发了敢于战斗，不畏风浪，冲向前进的博大胸怀和远大志向。全诗气势磅礴，意象纷呈。五彩的云霞，高巍的岩崖，茫茫的大海，滚滚的浪涛，喷薄欲出的太阳；近处桅杆高高，信旗飘飘，远处白帆点点，鸥鸟飞飞……，然而这些景象全不在作者的意愿。意愿是什么呢？是全心贯注地望着那轮涌向波涛的红日，倾听那雷霆万钧的轰鸣，心潮也澎湃起来，不愿虚度年华，搏击在那千波万浪中，到达那鹏程万里的光辉远方……。

问 月
凤有高梧鹤有松  鸟鸣长空鱼海游
花枝满院蜂蝶舞  树高林密蝉声稠
偶向江边解闲愁  拂云指见月中楼
嫦娥漫舞逗月兔  吴刚可有桂花酒

    喜怒哀乐是人之常情，我们的年轻诗人也是有忧愁的，这首诗正是表达了这种情感。全诗的构思十分新奇，不仅运用了衬托的手法，而且还融进了动人的神话故事。这是一首不标律，不讲平仄的古体新韵诗。
    凤凰落高高的梧桐树，仙鹤栖郁郁葱葱的松柏林；天高任鸟飞，海阔凭鱼游；蜂蝶有鲜花陪伴，蝉鸣靠高树扬声。它们都快乐地生活着，而且有依有靠。然而，年轻的诗人心中忧愁，为什么愁？愁什么？不知道？但我想，这是诗人弃学投亲到黑龙江边牧渔时写的一首诗。弃学的心痛，牧渔生活的艰苦，处境的孤寂，对他正值二十几岁的青春期，可谓风华正茂时，或许因前途而迷茫，或因爱情而忧伤……。
    他静坐在江边解愁闷，忽然抬头望见了一轮明月，就想起了那美丽的神话故事：月宫中有琼楼玉宇，当年嫦娥偷吃了西王母给她丈夫后羿的仙药后，抱着玉兔升上了月宫，想象她正高高兴兴地轻歌漫舞，而且还逗着玉兔嬉戏呢。还有天帝罚吴刚在月中砍伐桂树，斧起而愈合，永远也砍不倒。但那芬芳的桂花可酿出馥郁浓香的桂花酒，想痛饮那桂花酒来浇解心中的忧愁。举杯痛饮呀，消除愁闷吧！

忆昔哀哉
忆昔哀哉桃红时  呢喃燕子穿柳丝
心潮澎湃梦难寐  冲破夜寂警钟诗
指问桃花几度红  单知锦菊三番开
既有松竹青其枝  岂无园童除其苔

    我国唐代独树一帜的青年诗人李贺，二十一岁时写过一首咏叹人生的诗《浩歌》，开头四句是：南风吹山作平地/帝遣天笑移海水/王母桃花千遍红/彭祖巫成几回死。
    重阳二十三岁写的这首人生咏叹诗，当然要比李贺的积极向上多了。那时他已弃学三年了。想起那桃花鲜红，绿柳绵长，燕子穿梭的明媚春光，正是三年前他写“警钟诗”而突遭打击之时节，就心潮汹涌起来，久久不能入睡，便挥毫吟唱起激励自己的诗章来。这时他的心胸宽广，思路深远：他坚信，既然有翠绿的松竹，必然有清扫苔迹的园童。然而，那桃花红艳，金菊灿烂三次了，三年了！重阳深知，“光阴似箭，日月如梭”，天长地久，人生短暂，生命宝贵。一定要珍惜这美好的春光，热爱生活，努力奋进，绝不虚度青春年华。这曲人生之歌，唱得多么响亮啊！
    这是一首不标律的古体新韵诗。诗的唐风很浓，就语调、意境、形象、手法而言，确实是唐骨唐韵的展现。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:26
拥抱大自然

    年轻的重阳，是大自然的情人。热爱大自然，歌颂大自然。在这四十多首诗中，这类诗占了大多半。包容了日月星辰，山川河海，春夏秋冬，晨午晓夜。然而不单纯是歌颂，还处处融进了伟大的劳动和纯真的爱情。

春 潮        
风和日丽近清明  蛛丝飞落挂红腮
黑水春冰将泮时  黄河桃花谅已开
独语江边谓南风  燕剪莺歌几时来
莫嫌柳绿花红晚  一样春衣剪剪裁
（重阳JM）

    这是一幅春回大地图。身在遥远的北大荒，心却回到老家山东。从时令上，春姑娘是从南方逐步向北方走来。祖国的地大物博，正如贺敬之《放声歌唱》中赞颂的那样：“桃花—南方。雪花—北方。”南方花已开，北国雪未消。在风和日丽的春天，就要到清明节了。黑龙江上厚厚的冰雪也消融了，成块成块的漂流着。作者在想，老家山东黄河边的桃花估计已经开放了。自己一个人却坐在黑龙江岸上，自言自语地喃喃念叨着，南方的暖风也必定会吹拂到这大东北来的。含有一种急切的心情。去冬南飞的燕子和黄莺的歌声什么时候才能看见和听到呢？但也不要嫌弃这里柳变绿花开红太晚，到时候春姑娘是会带着紫燕飞回来，像剪刀一样裁出春天的新装给北大荒穿起来的。这里表达了作者既思念山东的家乡，又热爱北大荒第二故乡的情谊。全诗联想得实际、巧妙。情是真的，意是浓的。
    这是一首不标律、不讲平仄的古体新韵诗。诗中有些词语选得极有份量：“近”、“挂”、“将”、“谅”、“谓”等。可看出作者青年时词汇就很丰富。
    颂春的诗还有《春渔》三首，是他渔鱼生活的真实写照，读来也很有滋味。（万修）

盛 夏
呢喃燕子廊檐  吟罢鸣蝉柳纱
林边池水平似镜  跳进一只青蛙

池边芳草兰花  蜻蜓纷舞上下
只见蝴蝶戏芙蓉  匆匆蜜蜂去哪
（重阳JM）

    这是一幅盛夏美景图。从形式上看，象一首词，实为一首不挂牌，不讲平仄的新韵新诗。吱吱啁啁的燕子在屋檐上，孵出了乳燕，忙忙碌碌地在外边寻捉虫子，来来回回地喂着快快长大。还有知了在绿荫荫的柳丝间不断地鸣叫。那林边的池水清澈见底，微波不起，就象平静的明镜，青蛙跳入池中游来游去。池边生长着茂盛的芳草，开放着馨香的兰花。空中还有蜻蜓在飞舞，彩蝶嬉戏在鲜艳的荷花上面，而却少见忙忙碌碌的蜜蜂，到哪里去了呢？诗中意象连翩：飞燕、鸣蝉、柳纱、芳草、碧池、荷花、青蛙、蝴蝶、蜜蜂等，诗还能不具形象吗？这样的诗，谁读了也会感到悦目赏心。（万修）

秋 晨
隐隐群峰如临仙  互应对答不见面
一对黄莺撞柳帘  落了露珠飞了蝉
日出天边湿漉漉  秋田一片沉甸甸
牧笛不解天公意  横向牛背无定弦
（重阳JM）

    这是一幅秋日丰收图。远景：秋雾浓重，隐约出现的模糊的群峰，就象走近了仙人居住的地方，你高声呐喊，可以相互对答，但却不能见面。近景：一对黄莺撞进了绿柳织成的帘子，抖落了露珠，惊飞了知了。远景：天边现出了红日，浓浓的雾气象把红日都浸润得湿漉漉的；那片片农田，长满了沉甸甸的丰收果实。近景：放牛的孩童，不理解这是大自然的造化，骑在牛背上随便地吹奏，为什么不吹一曲赞颂这美丽的秋景和丰满的硕果呢？诗要形象说话，不能概念化，忌讳直白。重阳的青年诗都很形象，这首也同样。“群峰临仙”，山奇；“莺撞柳帘”，景美。一“临”一“撞”，都动作化了。红日“湿漉漉”，水气浓；秋田“沉甸甸”，丰收年。增强了表现力。结尾更出新奇：虽似埋怨牧童不会用笛声来表达这美好的金秋景致，实却反映了丰收农民的喜悦心情。
    这是一首古体新韵诗。如此写秋的诗较多，还有《秋池》四首、《感秋》、《秋夜》、《晚秋》等。这也可能因为金秋是个收获的季节而特发感慨吧！（万修）

冬 渔
天撒银硝，风扬芦花。江河封固，雪掩黄沙。
走钩于持，冰穿于胛。行网趋趋，霜打下巴。
烟绕香飘，煨鱼烤虾。篝火拥襟，何处闻笳。
（重阳JM）

    这是一幅雪天捕鱼图。诗中描写了冬天风雪里，破冰捕鱼的艰辛，大家共享劳动的快乐和收获的美味。整个的环境是满天飘散着雪花，形象地用“银屑”作比，寒风吹起芦花和雪花一混飞舞。山河全被冰雪封固起来，落雪复盖了黄沙（河滩），人们拿着捕鱼的工具，急匆匆地破冰运网劳作，并将捕来的鱼虾，用篝火烧烤，香气萦绕，而且还在什么地方传来悠扬的胡笳声。写得多么贴切而又形象生动啊！
    这首古体新韵诗，象一篇小叙事诗。景物、人物、行为、情节、情感都融合在了一起。特别突出的是动词的选用：“撒”、“扬”、“封”、“掩”、“走”、“穿”、“趋”、“打”、“绕”、“飘”、“煨”、“烤”、“拥”、“闻”等，这就够成功的了。
    重阳从小就喜爱诗书画，而在中学时期，就开始创作。从以上的诗中，给人们的感觉实是“诗中有画”。读他的四季诗，就会想到东晋大画家顾恺之的《神情诗》：春水满田泽 /夏云多奇峰 /秋月扬明辉 /冬岭秀寒松。
    重阳青年时就是一位写景的能手，即便是小诗也同样引人入胜。（万修）

晨
庭前杨柳披绫纱  篱笆挂满牵牛花
几唱雄鸡日方出  揭开雾帷满天霞
(重阳JM)

    庭前的杨柳树，就象披着绸绫丝线，篱笆上挂满了红紫的牵牛花。一个“披”，一个“挂”，多么准确的动词啊！经过雄鸡几次的歌唱，才将那轮红日邀请出来。这时又象揭开了雾的帏帐，铺展起满天的彩霞，多么美的清晨啊！一个“揭”字，再无别的动词可代替了。
    这是一首古体新韵诗。如此写晨的诗还有《海港的早晨》、《晓》。(万修)

夜
问萤何必拎灯信游  请听蟋蟀弹琴鼓瑟
巡天遥遥曾经几重宫阙  银河水深漂起一轮明月
(重阳JM)

    问那萤火虫儿，何必拎着灯笼随便的飞游呢。“拎”字用得好！还是请你听听那蟋蟀悦耳的弹琴鼓瑟吧。这时诗人就展开了美妙的想象：巡视那遥远的天上，有多少重重叠叠的宫殿，更有那深深的天河，银波汹涌，漂浮起一轮光辉的明月。“漂”使月亮有了动感。这样的夜景，怎能不惹人喜爱呢！写夜的另有《夜宿渔窝》。(万修)

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:27
槐荫情意浓

爱情，是一个永恒的主题。重阳青年时的爱情诗，写得含蓄、健康、纯洁，不落俗套，耐人寻味。


有 情        
霞散波逝一江平  柳影云月透江明
花落水面文章布  有韵无声深春情
(重阳JM)

    天边的晚霞消散了，江中的波浪平静了，风吹柳影乱摇摆，月光洒得满江明。这是多么美好的夜景啊！那艳丽的花瓣飘落在水面上，就像情书一样排布起来。却只有心思而无声音，只有默默地想念着。这是惜青春，也是惜爱情，当是情爱的萌动吧！这里最高妙的是情全由景托出，景中饱含了情。(万修)

初 恋
一吹春风逗柳丝  寸草嫩蕾月光滋
悄悄芳舟西园里  馥郁满载恋恋词
(重阳JM)

    这首古体新韵诗，可说与《有情》异曲同工。实为《有情》的续篇，却写得含而不露。
    在一个新春的夜晚，清风吹着柳丝儿摇摆，好象在逗着玩耍。一个“逗”字意境顿生。一轮皎洁的明月挂在夜空，滋润着那鲜嫩的草芽和怒放的花蕾，也悄悄地照耀着西园里的一只小船。“悄悄”二字突出了夜的寂静。小船里坐着一对热恋的情侣，也载着初恋的悄悄话。那些切切私语，和芳草鲜花一样的甜蜜芳香。这才是真正的自由恋爱，真实的幸福生活。诗写得非常形象，十分生动。
    读重阳这两首诗时，使我想到了元代大剧作家王实甫《西厢记》中的《三五明月夜》：待月西厢下/迎风户半开/拂墙花影动/疑是玉人来。(万修)

离 别
草嫩绿茸茸  花苞吐郁浓
鸟鸣深林里  蛙声满塘蒲
百花无心看  彩蝶何翩舞
难尽别离语  送君十里途
三送三携手  五回睹彼眸
珠泪挂红腮  滴落别君处
(重阳JM)

    这首古体新韵诗，是一首爱情诗，亦可谓是《初恋》的续篇。
    这首爱情诗真够情真意切了。嫩嫩的绿茸茸的小草蓬勃生长，艳艳的花苞吐出浓郁的芳香。鸟儿在深深的树林里鸣啼，青蛙在清清的水池中歌唱。然而，向着芳艳花草无心观，对着宛啭鸟声无意听，而且还埋怨起双双的彩蝶为什么偏偏在这个时候飞舞在眼前，更加重了心中的痛苦。这里的美景全起着衬托离愁的作用。那离别的话儿难以表达尽，这恋人上路远行，送了十里不愿分手，又送一程还不想分开，拉着手儿再送一程。多少次地回望恋人的眼睛，泪珠儿挂满了两腮，朴簌簌地洒落在与恋人分手的地方。把一对相爱的恋人别离远行时的情感表现得淋漓尽致。特别是这位多情女子的心理状态，更是细腻地描绘了出来。写得有情有景，情景互衬，实属一首成功的新韵爱情诗。(万修)

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:29
诗体大扩展

    重阳的青年诗，不仅内容广泛，而且诗体也大大地扩展了。古典式、自由诗、民歌体开始了三分天下，但却不是三足鼎立，而是古典式为主。这时期的诗歌创作，不标律，不挂牌，不讲平仄的新韵特点，有着明显的展现。
古典式占优势。 重阳青年诗多数是古典式的，有五绝式、七绝式、五律式、七律式。而且还有词的形式开始显露。这也是不足为奇，因为五六十年代的高中语文课本里，就选有苏轼的《念奴娇》、柳永的《雨淋铃》以及李清照的《声声慢》等词。前面读过的《晨炼》就象一首词。下面再例举两首。

七夕雨倾盆
牛郎织女鹊桥会  七夕落雨  乃是激情泪
而今大雨倾盆泼  激情当比往年倍

人造卫星进月宫  寂寞嫦娥  被接回人间
牛女思凡情更切  日夜盼宇宙飞船
（重阳JM）

    这是一首赞颂人类科技发展的诗。诗的上节写牛郎织女七月七日夜相会在鹊桥上，怎能不高兴呢！但这一夜却下起了倾盆大雨，而这雨是激情的泪。“激情当比往年倍”，这是为什么呢？诗的下节作了回答：因为太空出现了人造卫星。这首诗写于1960年，我国的第一颗人造地球卫星是1970年发射的，所以诗中的这颗卫星当指社会主义国家苏联1957年发射的第一颗人造卫星了。
    下节写的是人造卫星进入了月宫，孤独寂寞的嫦娥也兴奋了起来，因为可以接她回到人间和丈夫后羿团圆了。而牛郎织女也在想人间男耕女织的幸福生活，情切切地日夜盼望着有一天人们发射的宇宙飞船能接他们也回到人间来。
这首新韵诗想象奇妙，将人类的科学发展和神话故事密切地结合在一起，也是写诗的一种高超的境界。
（万修）

   书
书  唇焦口渴谁人晓
破万卷  心海起波涛

书  撵旻轰冬迎艳阳
昼望日  晟心夜视罡        
（重阳JM）

    这两首新韵小诗，像两首十六字令。酷爱书藉，读得口干舌燥，读破万卷，又有谁能知道呢？然而只有自知，感到非常欣慰。由于在书海里航行，心潮竟激动得翻起了波涛。读书得到了极大的收获与快乐，能够驱散秋冷冬寒的天气，迎来光明的太阳。白天像望见那一轮红日，夜晚似得到北斗星指引的方向。
    赞扬读书的名言佳句太多了，但以诗把读书提到这样的境地，对我来说还是第一次赏识。（万修）

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:30
自由诗有发展

重阳青年诗中的自由诗，比起少年诗，明显有增，而且大胆地放开了手脚。前面例举的《观潮》就可看出不受行数和字数的限制，而且句子也开始增多，篇幅有所增长。

心 愿
透过窗口远望  风景明丽把我心引诱
山脚下的树林里  鸟声啾啾
小河流过青草地  鱼儿在游
高山切开的那片蓝天上  白云在飘流
前面那个花园口  有枝花儿探出了头
还有几只花蝴蝶  翩舞着不肯飞走        

远处隐约滚雷闪电  近处有美妙的鸟鸣
和风洗净了炊烟缕缕  暖阳下风景幽优
我在屋里早已坐够  想要走出去游游
（重阳JM）

    这首诗是诗人热爱大自然的直抒胸臆。坐在屋里，从窗口望出去，外面是一幅引人入胜的风景画。山脚下一片茂密的树林，树林里鸟儿在歌唱；一条小河从青草地流过，水中鱼儿在畅游；前面是一座花园，花枝伸出墙外好象探出了头，一个“探”字把花儿活现了，感情化了；并有蝴蝶在翩翩起舞；柔和的风把炊烟吹散好象洗净了一般，阳光温暖的照耀着；高山象把蓝天切开一样，天上还飘着白云。“切”字用得好极了！
    近处风和日丽，鸟语花香，远处却隐约传来轰雷闪电。这优美绚丽的风光，这变幻莫测的大千世界，无限景观和奥秘，怎不诱人想出去走一走，看一看，弄弄清楚，求个舒畅明白呢？
    全诗分为两节，前节12行，后节6行，一韵到底。这也可看出重阳青年有韵自由诗的多样化，亦可从中窥见他倡导“新韵”诗体的萌动。这时期的有韵自由诗，韵脚很自由，隔句韵，连句韵，连两句韵，并且多次换韵。这就大大地冲开了古典形式的束缚。而且也体现了“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合”的新韵理念。（万修）

民歌体在增加

    重阳青年诗，民歌体有了增加。从这些诗中，可以看出他从小就酷爱民间歌谣，也可看出民歌在哺育着他的新韵诗体和诗歌创作。而且他的这些民歌体新韵诗，都和劳动紧紧地结合了起来。

故乡小记

（一）茶水河
朗朗茶水河  曲曲绕村过
碧波映朝阳  四季伴我歌

    这首民歌体新韵诗，是一幅山村水墨画。那清朗朗的一条茶水河，弯弯曲曲地绕着村庄流过，早晨升起一轮红日，倒映在清清的碧波里面，春夏秋冬都象陪同着作者歌唱着。连用了三个动词“绕”、“映”、“伴”，大大加强了表现力。

（二）登白虎山
登上白虎脊  远望好河山
俯瞰山脚下  大海洪涛蓝

    登上白虎山，就象站在了虎背上。仰望，见到的是壮丽的山河，低头，看到的是大海的波涛。一个“蓝”字，显出大海的深广。同样连用了三个动词“登”、“望”、“瞰”，表现了不同的举动，极其形象。

（三）采  蕨
采蕨瓶山西  十指快如飞
忽闻菜花香  日落提篮归

    这首民歌体新韵诗，是一首欢快的劳动之歌。去到瓶山的西面采摘蕨菜，动作飞快。表现了劳动的欢乐。忽然闻到了菜花的香味，这大概是晚风吹来的吧。这时才发现太阳要落西山了，急忙提着篮子往回走。看来，劳动得多么认真，多么欢快，竟不知时间，忘记了疲倦。诗中同样用了准确的动词“采”、“闻”、“提”、“归”等。

（四）暮   归
群鸠隐芳翠  人来突然飞
腾空千双翅  击搏响如雷

    一群斑鸠悠闲地隐伏在翠绿的草丛中，人们走过去时，不经意中惊动了它们，突然地飞了起来，那振翅腾空的响声，竟如雷霆一般。写得有声有色，有静有动。动词推敲得十分精当：“隐”、“飞”、“腾”、“击”、“响”等。

秋 池

（一）
鱼戏波  鹤戏荷  瑟瑟  苇作歌

（二）
鱼戏水  风弄波  舟在波头  我在舟头

（三）
蓝天飘云  云飘水底  舟行水里  我在云里

（四）
我采菱角  鱼戏荷花  舟在脚下  我在舟下

    前面的几首，完全是“诗经”味儿，而这几首又成“乐府”味了。这里无须多作解析，只要读一读汉乐府中描写青年男女采莲时的愉快心情的《江南》一歌就行了：江南可采莲/莲叶何田田/鱼戏莲叶间//鱼戏莲叶东/鱼戏莲叶西/鱼戏莲叶南/鱼戏莲叶北。
    重阳的青年诗，语言逐渐走向质朴，这是成熟的标志。整个诗的意境大大开阔了。比起少年诗博大得多，宏远得多。内容范围扩展，意境宽泛深幽，既有豪放的一面，也有婉约的一面。诗体形式增加，表现手法多样，“新韵”诗体的风格也渐趋形成。古体、新诗和民歌的综合效应已有了充分的展现。虽只能读到四年中的四十几首诗，也足以让人可喜可贺。（万修）

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:31
重阳成年诗

重阳的成年诗，仅仅能读到四十三岁至四十五岁三年中的六首诗。这六首诗，一首是春光的赞歌，一首是新韵新诗的赞歌，三首是爱情的赞歌，一首是偶像的讽喻。

春 光
无数只小手  朝太阳抓挠
像吮乳婴儿的脸  在笑  在笑
那么俊  那么俏
哦  无边的麦田  滚浪的青苗
  
     重阳在文化大革命期间，被烧毁了几十册诗稿，精神上受到了沉重的打击，曾搁笔十几年。这首诗，是他重操诗笔写的第一首诗。  
     春光是温暖的，春光是具有活力的，春光是朝气蓬勃的，春光是给大地带来生机的。赞颂春光，就是赞颂生命，就是赞颂青春，就是赞颂希望，就是赞颂美好。
    “无数只小手/抓挠太阳”，这是对光明的无限热爱的表现。“抓挠”二字太传神！那动作就像偎在母亲怀里的婴儿，抓挠母亲的乳房一样，这是至爱的真情。
    “吮乳婴儿的脸/在笑  在笑/那么俊  那么俏”。这是在颂扬阳光下的可爱的小生命，活泼地笑，快乐地笑，幸福地笑，笑得多么开怀呀！重叠“笑”，增浓了语气。而且那么“俊”，那么“俏”。“俊”得让人心旷神怡，“俏”得让人心痒心跳！
    “哦/无边的麦田/滚浪的青苗”。放眼那无际的麦田，欣慰那碧绿的青苗，春风吹过来，摇摇摆摆，不正像“无数只小手”在把那阳光抓挠吗？不正是一派生机盎然激人奋发的景象吗？
    春光啊，多么明媚的春光啊！在这神奇的春光里，重阳的诗心又萌动了，激奋的手又抓起了写诗的笔。
    这首小诗，全用拟人，展开想象，语句凝炼，短语重复，一唱三叹，热烈抒怀，是一首很是感人的“新韵”新诗。（万修）

呼 唤        
那是一架巨大的望远镜
在向古老的长城探望
一群大雁飞近眼前
引颈展翅疾风般飞去
我的心立时也张开了翅膀
带着我的新诗一起飞向天宇

群雁渐远消失在天边
我的诗沿长城散落山川
空中激荡着如潮的呼唤
象春雷唤醒了冬眠
（重阳JM）

    象一架巨大的望远镜，探望着古老的长城。长城，是伟大中华民族的象征，探望长城就是探望伟大的华夏文明。这就表达出了诗人满怀的亲情和远大的志向。这就是作者的一颗巨大的诗心。
    看那群大雁，向着眼前飞来，伸长着脖子，展开着翅膀，如疾风一样又向远处飞去。极具形象的生动地刻划出大雁的雄风英姿和高瞻远瞩。这就道出了诗人的想象，使诗人的心也象张开了翅膀翱翔。那一排排的大雁，就似一行行的诗句，那一排排大雁消失在天际，就似一行行诗句飞向了广宇。想象得多么奇特啊！同时进一步再想象，诗心探望着长城，大雁了望着长城，诗也沿着长城散落在山川。这诗，不是一般的诗，这诗在激荡，在发出“如潮的呼唤”，这呼唤，又如春雷一般，唤醒了大地的复苏，唤起了万物的生机，唤出了美好的希望。唤出了新韵的诞生，唤出了新韵时代的到来。诗，本应当就像春雷，惊心，醒世。只有这样的诗，才是真正的诗。把诗写到如此多层次，有厚度，多波折，有韵律的地步。从中可看出重阳诗艺的成熟，亦可看出“新韵”理念的成熟。（万修）

春 的 伴 侣
这是一首温馨的歌  她有个春的伴侣
满天的风筝  如花似絮
他把春的思念  拉得很长很长
看得眼花缭乱  也乱了心绪
小哥哥呀  愣着干啥
快把风筝放出去  莫忘了把春风拽住
（重阳JM）

    伴侣，是美好的，春的伴侣，更是温馨的。姑娘有个称心如意的青春伴侣，小伙子也把青春的思念拉得很长很长。这长长的思念，就像那放出风筝的牵线。风筝满天飘飞，就像开放的花朵，看得眼花缭乱，也乱了多情的思绪。姑娘望着满天的风筝，怎么也寻找不到盼望的心上的“小哥哥”放起来的那一个，所以就焦急地发出了温存的怨气：“愣着干啥/快把风筝放出去”。那姑娘的伶俐、活泼、开朗、多情的性格和小伙子诚实、憨厚的情态合盘托了出来。
    这首诗的构思特新，表达极巧，亦可从中悟到“新韵”新诗的奥妙。试作如下连接：自然的青春——人生的青春；飘飘的风筝－—真真的情爱；纷纷的花絮—－乱乱的心绪；细细的牵线－—长长的思念……。“把春风拽住”，好一个把春风拽住！拽住春风，就是拽住春光，拽住青春，拽住爱情，拽住美好和幸福。一个“拽”字，拽得多么活灵活现啊！（万修）

栽 树        
踏着一路春风　她和他  一块去栽树
挖开纯朴的心田　栽进甜美的心愿
把幸福填满　将希望浇灌　……
摸着含苞欲萌的枝桠　扶着亭亭玉立的树干
想起槐荫下的神话  羞红了彩霞一片
    （重阳JM）

    一对情人一起去栽树，一路上踏的是暖和的春风，挖开的是纯朴的心田，栽进的是美好的心愿。诗一开始就描绘出一种甜蜜愉悦的气氛。这栽的是什么树呢？不仅是绿化的树，而且是幸福的树。“樱桃好吃树难栽，幸福生活等不来”。难栽也甘愿栽，同心协力栽；幸福等不来，就靠双手去创造。这是写诗，也是赞美爱情，赞美生活，赞美劳动，赞美改造大自然。挖下坑就象挖开心上爱的田园；栽起树，就似栽下幸福的希望，必然会结出甜蜜的果实。正因为这样，才会有下面深情地爱抚那含苞欲萌的枝桠，情意绵绵地扶着那亭亭玉立的树干。更妙的是和神话故事溶汇在了一起，一对情人的初恋，就像那天仙配的一对。似那七仙女和董永在槐荫树下结成良缘的情景。想起那情景就有些含羞，羞红了英俊的脸，就像天边的一片彩霞。诗写得多么奇妙啊！真是一首让人百读不厌的成功的“新韵”新诗。（万修）

追 求
抱树苗的姑娘，
踏着松软的新土，
穿行在新林里面。
春风跟她说着悄悄话儿，
紧紧贴在她的耳边：
“认准呀，姑娘，
那是一株好苗苗，
千万可别看走了眼。“
姑娘羞了，红着脸。
树枝划破了她的衣衫，
她愠恹地把它折弯。
“不能折呀，姑娘，
这枝上萌着他的誓言，
还蕴着他的痴情一片“。
姑娘惬意地一瞥，
辫稍儿抿在唇边。
眸子左顾右盼，
却怎么也看不见。
“他在哪？”
“前面，前面。”
“轻声点儿！别让人家听见。”
调皮的春风偏偏一路跑一路喊：
“前面，前面，前面……”
越过土岭，跨过荒滩。        
（重阳JM）


    美丽俊俏的姑娘抱着树苗，踏着新翻整的土地，穿过新栽植的树林，去栽树。春风贴近她的耳边说起悄悄话来。“贴”字极富情意，“悄悄”很传神，像一个不可声扬的秘密，只能让姑娘知道。说的是什么悄悄话呢？解劝姑娘千万不要看走了眼，认准“那是一株好苗苗”。“苗苗”双关，既指树苗苗，也指对象好小伙。春风这一说，初恋的姑娘就害了羞，红了脸，想躲开这春风。但没料到，小伙子新栽活的树枝好像要把她拽住，所以就划破了她的衣衫。温柔的姑娘有些发火，竟将小树枝折弯。这当儿，春风又开了口搭讪：可不能折呀，这枝上萌着他的誓言，也含着他的一片痴情。这下可说在了姑娘的心坎上，她满意地一瞥，做了个悠然自美的娇态，把长长的辫稍儿抿在嘴角，同时左顾右盼地寻找心上的人儿，但却怎么也见不到。心里想：“他在哪？”春风也知心：“前面，前面。”姑娘害怕别人听见，请求春风轻声点儿。然而，调皮的春风偏偏有意高声喊叫着：“前面，前面，前面……”，向前跑了去。这时姑娘自然心里清楚明白，一定要找到他，一直追他不放。“越过土岭，跨过荒滩。”这结尾两句十分涵蓄，有双层含意的揭示，也就是要让荒滩秃岭全都披上绿装，要让爱情结出果实。
    这首诗写得十分洒脱，一波三折，形象动人，一韵到底，韵律清新。是一首别出心栽的小叙事诗；是一首十分新颖的非常成功的“新韵”体新诗。春风、姑娘、小伙子，还有小伙子栽活的树和姑娘抱着的小树苗，一系列活的物象，全新奇地拟人化，鲜亮地突出了心理活动。并以对话的方式展现了人物的内心世界。题目“追求”含有双层意思：绿化山河的追求；爱情的追求。并将两个追求巧妙地融为一体，这就更加别开生面了。（万修）

偶 像
藏在心灵深处的瓷坛，纵然那么清晰而平淡。
虽然它很脆弱，可从未有人打破。
（重阳JM）

    什么是偶像呢？偶像就是用木头、泥土等雕塑的供迷信人敬奉的人像。
    唐朝有位皇帝李隆基曾写过一首《咏木老人》的诗：刻木牵丝作老翁/鸡皮鹤发与真同/须臾弄罢寂无事/还似人生一梦中。
    重阳的这首诗与唐明皇的诗的意境全然不同，而且以偶像作引伸意：盲目崇拜。这首诗虽小，主题却很大。正如藏克家说的：“形象大于思想”。
    对某个人的崇拜是可以的，也是正常的。但盲目崇拜，当成“偶像”，那就不正常了，也是不应该的。
    诗中写道，偶像是藏在心灵深处的，不是肤浅的、表面的。因为肤浅的、表面的不可能成为偶像。偶像本来并不坚固，仅仅象个“瓷坛”，即使清晰平淡，也改变不了它的脆弱。然而再脆弱，也不容易打破。所以一成偶像，便“从未有人打破”。这首诗给人们提出了警戒，心中不应存在什么“偶像”，不论对任何人，千万不可盲目崇拜，应当分辨是与非，正确与错误，真理与谬论。绝不可盲目相信，盲目听从，盲目拥戴。从这一点来看，这既是一首讽喻诗，也是一首哲理诗。
    重阳成年诗的诗气大大地提高了。比起青年诗来，看似平淡，却富涵蕴，深入浅出就是一种登高。更加形象化，进一步走向了“艺术思维”的天地。语言也步入了朴素的诗化境界。具有多层次，增加了诗的厚度。所以读他的成年诗，就象“嚼橄榄”，越嚼才越觉滋味。可惜数量太少太少了，而愈少愈珍贵了。
    重阳成年诗虽然数量很少，但却全面地体现了“新韵”理论的基础：传统诗、自由诗和民歌的结合。重阳是那么说的，也是那么做的，而且是成功的！
贺敬之在重阳《看明月》序中说：重阳的诗是在古体与新诗中翻筋斗。事实也证明了这一条真理：任何新生事物的产生，都是要经过无数反复地斗争而得以生存与发展的。新韵的产生亦必定如此。重阳新韵理论的产生，也是经过几十年的反复思考与实践而得来的。其中包涵了多少“翻筋斗”的磨难与艰辛！
（万修）         

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:33
应和诗

    重阳老年，广交了中外的许多诗朋好友。他应和别人的诗，别人也应和他的诗。特别是《六十抒怀》，韵和的更多。下面我们将这一组诗作一赏析。

六十抒怀
日月回旋六十春  潇洒平仄百千吟
古律旧格扰青丝  新韵又恋白发人
（重阳JM）

    这首诗可说总括了重阳几十年对诗歌孜孜不倦的追求。起句不凡，深远博大。那太阳升，月亮落，巡回旋转经历了六十个春秋了。在这几十年间，无拘无束地不断地吟咏。“平仄”这里应指代诗词。后两句直接关联到了他对中国古典诗词的看法和提倡新韵学说。那严密的“古体旧格”确实束缚人们的创作，搔断黑发拈断须地在那里瞑思苦吟，真不是滋味。那固定的形式、字数、平仄、对仗，实在够“扰乱青丝”的了。所以他提出了不拘泥平仄，不严守格律，继承传统，学习民歌，借鉴新诗，创建出一种合乎民族性的人民喜闻乐见的新诗体，这就是新韵。而这是进入老年才作出的诗歌理论的贡献。爱新韵，说新韵，写新韵，真正是“新韵又恋白发人”啊！
对于这首诗，笔者也韵和过一首《新韵》：“神州历史正逢春，时代赋于新韵吟。倡导开创好诗风，爱说有为举旗人。”（万修）

自 勉
——和戴笠翁
        
人生自有期  原本靠精神
报国甘损躯  但求主义真
善恶各有道  炎凉岂由人
功过任人评  佛主入心门

    这是一首人生感叹诗。
    人的一生，都是有美好的期待的。要实现这种愿望，原本应依靠上进的精神来努力，来达到目的，实现理想。为了国家的利益，情愿流血牺牲，献出自己宝贵的生命，只是为了求得真正的主义。就象革命烈士夏明翰的诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”这才是人应有的品德和追求。
    在整个人类社会，向来就存在着善与恶，而最后得到的结果却完全两样：善得到好的结果；恶得到坏的结果。“道”在这里是指行为和应得的报应。正如毛泽东说的：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间不到，时间一到，一切全报。”然而，这世态的冷热又怎能全由得了人呢？对于地位不同的人，有的亲热攀附，有的冷淡疏远。但人活在世，总得应当保持自己的骨气和主见，趋炎附势是不应当的。我国大画家徐悲鸿就说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”所以蒋介石几次请他画像，从未答应。人一生的功也罢，过也罢，任凭别人去评说。自己的主意信念，深入到自己的心中，坚定着自己的信念，这才是最可贵的。人活在世一生，本应当就是这样。
    这是一首人生的赞歌！可看出作者正确的人生观和高尚的道德情操。这也是重阳能得到大家的崇敬和赞扬的根本所在。

祝贺金书出版
世界第一部金书《天下奇迹创造者大全》出版，原韵奉和戴笠翁先生。

慈母寅夜痛惊梦  游子五更晓露耕
搜新猎奇思肠断  星汉觅月盼天明
弯弓射鸠打九鸟  捉剑剌虿杀万虫
一部金书光彩缚  千载英姿戴笠翁
(重阳JM)

《天下奇迹创造者大全》是世界上第一部金书。为迎接香港百年回归，于1997年7月1日出版。总编戴笠翁写了一首赞诗，副总编重阳就和了这首诗。
   “慈母寅夜痛惊梦，游子五更晓露耕。”祖国母亲，怀着沉痛的心情，夜深了，还做着梦，惊醒也在想着一件大事，就像失掉儿子一样的香港回到怀抱来。香港啊，也像游子一样在外百年，熬过沉沉黑夜，盼望天亮，披露劳作，努力奋斗。
   “搜新猎奇思肠断，星汉觅月盼天明。”编辑这样一部大书，必须搜寻古今中外全世界的奇迹。这是一件花大力气，费大心血，绞尽脑汁的事。所以说“搜新猎奇”，也必然“思肠断”那样的去下工夫。熬到深更半夜，为的是喜迎香港回归祖国。望着那条闪光的天河，寻找那轮金色的明月，该变园了。天就要亮了，到1997年7月1日凌晨，迎着东方的曙光，降下米字旗，升起五星红旗，香港就回到祖国的怀抱了。这是巧写，是托意，是诗的含蕴。
   “弯弓射鸠打九鸟，捉剑剌虿杀万虫。”人类的历史，就是一部血泪史，一部斗争史。把弓弦拉得弯弯的，射击那些侵略者、霸权主义殖民主义者。鸠即斑鸠，不善筑巢，常常占据鹊巢中，这不是侵略吗？九鸟即九头鸟，古代传说中的不祥之怪鸟。周密《齐东野语》卷十九“鬼车鸟”：“鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟，昔有九首，为犬噬其一，至今血滴人家，能为灾启。故闻之者心叱犬取灯，以速其过。”而且还勇敢地挥舞长剑，剌杀那有毒的坏东西和无数的害人虫。虿，就是蝎子一类有毒的虫子。这里的“鸠”、“九鸟”、“虿”、“万虫”，都是指的侵略者或有害于人类的东西。这与毛泽东《满江红•和郭沫若》中的“苍蝇”、“蚂蚁”、“蚍蜉”、“害人虫”代指帝修反是异曲同工的。而且是“要扫除一切害人虫，全无敌。”这里还有用字的拆分艺趣：九鸟，是“鸠”的拆分；万虫，是“虿”的拆分。
   “一部金书光彩缚，千载英姿戴笠翁。”金书指《天下奇迹创造者大全》，共分为福、禄、寿、禧四卷。是世界上第一部不装订而成书的活页金质书。也是世界上第一部记载古今中外奇迹创造者最多、内容最丰富、跨越时间最长的奇书。重阳称其为“世界上第一部无价宝书”。所以说它是光彩覆盖，光芒四射！因为是有史以来的第一部金书，千载稀宝，并由当代十大奇人、华夏桂冠诗人、世界十大收藏大王之一的国际首届发明专利大王勋章获得者戴笠翁担任总编。所以重阳称他为“千载英姿”。
    这是一首内容丰富，思想性强，艺术性高的佳作。(万修)

试和中山君《绿荫试笔》
晨风卷帘外  红雨化香尘
闭门谢客久  著书键声频
时光夺分秒  创业仍须勤
笨鸟先飞早  无意苦争春
巧演黄粱梦  世事日日新

    这首和诗与日本中山先生的原诗是一脉相承的，可称为姊妹篇。
    清晨的风儿吹拂着，卷起了窗帘子，外面是一片暮春的景象。红艳艳的桃花飘零，连空气飞尘都芳香了。这里用了“红雨”的典故，显得更加形象。唐李贺《将进酒》：“桃花红落如红雨。”毛泽东《送瘟神》：“红雨随心翻着浪。”
    闭门谢客已多时了，因为著书撰文，忙于创作，频频传出打字的键盘声。这里的“久”不是长时间没有朋友来访，而是表达了一种心境。
    时光在流逝，光阴太宝贵，分分秒秒都需要争取，不使浪费。要创业，还需勤奋努力。志向远，决心坚，这是多么可贵的精神啊！这也正是作者老来的真实写照。
    笨鸟早学飞，诚然是一种谦虚的品质。无意在这里苦苦地争春，这是崇高的情操。这里用了宋代大词人陆游《咏梅》原句：“无意苦争春”，同时进而托出毛泽东《咏梅》：“无意苦争春，只把春来报”的高尚品德。
    我国唐代沈济的《枕中记》中有这样一个故事：卢生住在邯郸客栈里，向道士吕翁叹自己穷困不得志。这时，客栈主人正在蒸黄粱。吕翁拿个枕头给卢生，告诉他枕着睡有好处。卢生听了，果真在梦里封侯拜相，享尽荣华，醒来时黄粱还没蒸熟。在历史上，多少人在做着“黄粱美梦”，然而都破灭了。不过值得注意的是，重阳这里用了“巧演”二字，意而其反，是强调了梦的美好的，而且是完全可以实现的。请看“世事日日新”吧！历史总是在前进，世事总是在变得新鲜。新生事物总是在成长，有无限的生命力，有光明的前程！这里的活用典故，大大地增强了诗的力度。这首诗的用典是成功的，值得我们学习。
    附中山先生原诗：“午枕薰风里，飘红半是尘。柴门无客访，何处鸟声频。活计安吾分，时能诗友亲。吟诗犹懒出，执笔饯徂春。日日黄粱梦，窗前绿已新。”  （万修）

和常毅坚先生
夜阑欣吟常老诗  难眠春宵
遥思黄苍  梦绕魂牵回故乡

风霜两鬓流岁月  古稀妙笔
时代华章  奇韵溢彩遍地香
（重阳JM）

    夜已快尽了，还在兴致勃勃地吟诵着常毅坚老人的诗。蔡姬《胡笳十八拍》：“更深夜阑兮，梦汝来期。”由于心情的激动，就在这春天的夜里，简直通宵达旦地难以入睡。而且想得很远很多，感叹着人世的极大变化，并且在这睡梦中，又牵连回想起了远离的故乡来。“黄苍”即“苍黄”，本指青色和黄色。《墨子•所染》：“见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。”后以“苍黄”比喻极大的变化。
    由于时光的流逝变迁，岁月的艰难困苦，常老的两鬓苍白了。沈伶期《游少林寺》诗：“雁塔风霜古，龙池岁月深。”而在这古稀之年，却有古稀的妙笔生花，写出了时代的华美诗章来，真称得上风韵超群，光彩照人，散发出遍地的馨香。
    这首诗，既表达了作者与常老的深厚情谊，又赞美了常老的诗词美妙，永将流芳传诵。（万修）

感 怀
——和姚义诗友

平生未曾惧雨聚  坚如磐石砥中流
烟卷云舒眉间过  日朗天晴往事休
自古邪正同时起  风吹树摇难静侯
一旦势逼另改灶  何妨作哑嗷春秋
(重阳JM)

   “平生不曾惧雨聚，坚如磐石砥中流。”生来就心正胆壮意志坚，从来就没有害怕过那些风风雨雨。经风雨，见世面，这是人生道路上的常遇。这里的“雨聚”应指世事的变故，环境的复杂，形势的严峻。正因为不惧怕狂风暴雨，所以才能做到坚如磐石，中流砥柱不动摇。“磐石”本指厚重的石头，用来比喻牢固不动，能负重任。古乐府《孔雀东南飞》：“磐石广且厚，可以卒千年。”“砥中流”即“中流砥柱”，中流指水中央的湍急处，砥柱是黄河中的石山，在三门峡东，如同砥柱一样屹立于黄河的急流之中。比喻能承担重任，支撑危局的超群人物。
   “烟卷云舒眉间过，日朗天晴往事休。”那飘忽的烟气，笼罩的云雾，都在舒展开的眉宇间过去了。太阳升起来了，天晴日朗，真是烟消云散见晴日。这里的“烟云”和“天明”同样是深涵的比喻。
   “自古邪正同时起，风吹树摇难静侯。”古往今来，邪正是同时起来的，有邪的出现，就有正的回击，有压迫就有反抗，这是辩证唯物主义的观点，也是矛盾的统一性。而统一是相对的，不统一才是绝对的。人类的历史就是一部斗争史，不斗争是不可能的。与天斗，与地斗，与人斗，也正是“树欲静而风不止”，小气侯改变不了大气侯。
   “一旦势逼另改灶，何妨作哑嗷春秋。”由于形势所逼，一旦要另起“炉灶”时，也只得“而今迈步从头越”了。装装哑又有何妨呢？但也不是“哑”不作声，还得呐喊，奋斗，前进！“嗷”当作喊叫。《诗•小雅•鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”岁月悠悠，迎着时代的步伐前进，当是人生的必然。
    毛泽东说过：“诗要形象思维，不能如散文那样直说，所以比兴两法不能不用的。”这首诗可说是一路比到底，明喻，暗喻，借喻，句句作比，比得真切，比得实在，比得巧妙，比得含蕴，比出了意境，比出了深意，称得上难得的佳作。(万修)

省 菊
——和吴清波韵

雪润冬枝松柏青  梅吐玉蕊冰晶凌
邳州牡丹竞争艳  佳城杨柳绿春风
文美西子清波浣  品高东岳仰珠峰
莫笑秋风黄英夺  此处唯余瘦精灵
(重阳JM)

    这是一首咏菊诗。我国对于菊，历来称颂。每年的阴历九月，是菊花盛开的时期，因此称九月为“菊”月，并且好多地方在这一月专门举办“菊花展”。用菊花酿的酒，誉为“菊花酒”，深受人们喜欢。
    古往今来，写菊的诗屡见不鲜。东晋大诗人陶渊明就有名句：“采菊东篱下，悠然见南山。”毛泽东也有诗句：“岁岁重阳，今又重阳，遍地黄花分外香。”唐末农民起义领袖黄巢就写过两首《题菊花》的诗。其一：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”
    重阳这首和诗的题目为《省菊》，省当省悟，发人深省，明白的意思。
   “雪润冬枝松柏青，梅吐玉蕊冰晶凌。”白雪虽寒冷，却滋润着冬天的松柏，而且使松柏更显绿，正如陈毅诗句：“大雪压青松，青松挺且直。”在飞雪冰凌中，傲寒的红梅花吐出了玉蕊，用玉来形容花蕊，使其梅花更加美丽可爱。这两句是写冬，赞扬松柏和梅花。
   “邳州牡丹竞争艳，佳城杨柳绿春风。”紧接着两句写春。邳州在江苏省境内，那里的牡丹争相开放了。牡丹被称为花王，朵大色艳，赏牡丹也是古往今来的习俗。佳城即黑龙江省的佳木斯，这里的杨柳在和煦的春风里变绿了。“绿春风”即“春风绿”，宋代的王安石诗句：“春风又绿江南岸。”
   “文美西子清波浣，品高东岳仰珠峰。”西施曾在若耶溪（今淅江省绍兴）洗过衣。吴清波的诗文就象西施浣纱激起的清沏波纹那样美妙。这里自然让人们想起宋代大诗人苏东坡的诗句：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”可谓异曲同工。重阳的用比真是特新特奇特引人。吴清波的品质高尚，高尚到象东岳泰山和仰望的珠穆朗玛峰一样。泰山被称作五岳之首，珠穆朗玛峰是世界第一高峰，又一比得新巧。
   “莫笑秋风黄英夺，此处唯余瘦精灵。”请不要笑我这里秋风吹来，把那菊的黄花夺走。“黄英夺”即“夺黄花”。而菊是坚韧的，它的“精灵”仍然存在，是不会消失的。“瘦”,宋代女词人李清照有“黄花瘦”诗句。“唯”是只的意思。“余”是剩留，只要有黄花存留的地方，永存着它的神魂精灵。这两句写秋，赞扬菊的傲风抗霜的可贵精神永存。
    这首诗调动了多种修辞手法：夸张，比喻，衬托，活用词性等。特别是赞松柏、梅花、牡丹，而反衬出菊的高洁的不屈不挠的精神。(万修)

龙江春
——和冬青韵

春雨浇绿龙江岸  彩虹天上横
笑语轻舟云里行  处处闻柳莺
寸草诚报三春晖  长风展大鹏
万水千山总关情  遇知音  心难平
(重阳JM)



    明媚的春天来到了北国，纷飞的细雨浇绿了黑龙江两岸辽阔地大地。一道七彩长虹斜横在天空，这是多么神往的景致啊！乘坐上小船，波平浪静，蓝天白云倒映水中。荡起桨，歌声笑语不断，就像在白云里行进。到处听到的是黄莺在桃红柳绿间的鸣啼，这又是多么引人入胜的风景啊！
    在这美好的春色里，阳光和煦，小草青青，诚心要报答这春晖的恩泽。唐代孟郊“游子吟”诗句：“谁言寸草心，报得三春晖。”三春即春三月。旧称阴历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称“三春”。寸草心，这里当指重阳的心，也是冬青的心。冬青身居西班牙，却和重阳都有一颗报答祖国的心。如何报答呢？应当立宏志，作贡献，就像那乘长风的大鹏，展翅翱翔在广袤的天空那样。《庄子•逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也！化而为鸟，其名为鹏，鹏之脊，不知其几千里也！怒而飞，其翼若通天之云。”毛泽东《念奴娇•鸟儿问答》：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。”
    诗友冬青身居国外的西班牙，与作者相隔千山万水，然而情谊总是息息相关的。正因遇到了知音，所以心情也就激动得很难平静。知音指知已朋友。相传古代伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，能从伯牙的琴声听出他的心意，称之为知音。在这个世界上，知音很难得。鲁迅曾书赠矍秋白：“人生得一知己足矣”。
    这是一首真情实意的友谊篇。前四句写景，后四句抒情。情景交融，很是感人。(万修)

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:35
和陈韶华先生
艺苑飞彩祥云降，传书鱼雁伴笺唱。
鼓乐震深更，歌随晨露生。
诗坛传缪斯，双剑舞征衣。
接力育春花，丹青生奇葩。

    文学艺术界飞光流彩，降下了吉利的祥云，出现一派生气勃勃的繁荣景象。更有书信的往来。赞颂大好的形势，吟唱美妙的诗章。古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”《汉书•苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中得雁，足有系帛书。”后因称书信为“鱼雁”。
    击鼓奏乐，深更夜半，还在震响萦绕，一直到东方现出曙光，照样不停的歌唱。这是一个多么快乐的狂欢之夜啊！
    缪斯是希腊神话中的诗歌女神。诗坛传颂着缪斯的美丽圣洁；传承着缪斯的神圣事业。挥起双剑，舞起征衣，英姿焕发，跟着诗神，不停歌唱，奋力前进！“双剑”暗喻陈韶华父子双双同时被中国作家协会批准为会员。
    艺术总是不断地发展着，正象接力赛似的，一代一代培育着盛开的花朵，也似用鲜艳的色彩，描绘出美丽的图画。丹青：中国古代绘画时常用的颜料。《汉书•苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。”奇葩：即奇异的花卉。司马相如《美人赋》：“奇葩逸丽，淑质艳光。”在这里指的是创作奇妙的艺术作品。
    这是一曲颂扬文学艺术繁荣昌盛，生机勃勃的赞歌。是对陈韶华父子双双同时加入中国作协的盛事的称颂。

和孙文浩韵
莫言虚度壮诗心  百鸟和鸣满园林
傲骨凛然学屈子  豁达飘逸效三秦
文采俗雅德为本  情动天地见精神
清风两袖悟诗道  剃筋刮骨铸韵魂

    不要说什么追随缪斯，诗心坚定是虚度年华。在那百花齐放的园林里，一鸟引颈，百鸟和鸣，是多么地悦耳动听啊！
    人生在世，不能有傲气，却应有傲骨。应当学习战国时的屈原，不与坏人同流合污，敢干对辱国丧权的统治者作斗争，神态凛然，让人敬仰。凛然：《宋史•李芾传》：“强力过人，自旦治事，至暮无倦色……望之凛然犹神明。”屈原忧国忧民，当楚国灭亡，流放在外，悲痛万分，沉汩罗江自尽，得到历代人民的崇敬爱戴。几千年来，每逢五月五日端午节，以赛龙舟，包粽子来纪念他。人生在世，也应仿效三秦的心胸开阔。“豁达飘逸”，潘岳《西征赋》：“观天汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”三秦，当指春秋战国时秦国的三位君主：秦襄公为开国君主；秦穆公攻灭十二国，称霸西戎；秦孝公任用商鞅变法，国力强盛，成为战国七雄之一。他们三位确够豁达飘逸了。
    文采即指辞采、文风。杜甫《丹青引》：“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”不论文雅还是粗俗，都应当以德为根本。内容的庸俗，风气的败坏，那是最大的可耻。诗文应以情动人，只有高尚可贵的精神，才能感天动地，流传千古。
   “清风两袖”即是“两袖清风”。元代陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖黎随月步长桥。”指的是廉洁、清贫，而只有这样，才能明白顿悟出诗的发展变化的规律来。然而真正地要铸出诗魂，就得“剃筋刮骨”那样地下一番苦功，去选择出精华，排除掉糟粕。三国有关公刮骨疗伤的故事，《三国志•蜀书•关羽传》：“矢镞有毒，毒入骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”要解决当今诗歌存在的问题，实不是一件轻而易举的事。
    读这首诗，有读毛泽东和柳亚子先生诗句：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”之感。
    这样的诗本来很难写，最容易概念化。然而作者由于引经据典，增添了诗的深广度和形象化，这是极难得的。

迎春曲
——和林显勇韵

张灯结彩过新年  陆港百姓大团圆
京九万里长龙舞  高峡截流平湖现
泽民举旗立大地  邓公指路换新天
改革开放兴百业  致富快马更加鞭
（重阳jm）


    这首诗估计写于1998年春，题目是《迎春曲》，也是一首喜庆诗。
    作者是怀着喜悦的心情写这首诗的。1997年，是大捷接连，喜报频传的不平凡的一年。自然全国人民要祝贺胜利，迎接新春了。
    每当喜过新年，总是张灯结彩。而今年更是灯辉煌彩缤纷了。这一年，7月1日，香港回到了祖国的怀抱，陆港人民百年来得到了大团圆。北京直达九龙的火车胜利通车，象一条长龙纵穿南北，飞腾了起来。10月28日，黄河小浪底工程截流，更有11月8日，长江三峡工程截流成功，实现了毛泽东在《水调歌头•游泳》一词中预言的那样：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”
    这一年的一件件巨大胜利，是江泽民主席高举毛泽东思想和邓小平理论的旗帜取得的。“立大地”显现了高大不凡的形象；也是在沿着邓小平指引的正确道路不断前进，取得了改天换地的变化。改革开放的结果，使祖国的百业兴旺发达起来，而且更是快马加鞭，走向富路。
这是一首唱胜利颂改革的赞歌。（万修）

咏鹤
——和徐汉山先生

南乡翎羽北国情  丹顶一点起青汀
苍松翠竹千仞志  蓝天白云万里行
翘首射阳河畔柳  回眸松花江岸冰
鹤鸣九州唤春雨  艺苑百曲唱新风

    吟鹤的诗，古今多有。南朝齐武帝萧罅写过一首《群鹤咏》：“八风舞遥翮，九野弄清音。一摧云间志，为君苑中禽。”
   “南乡翎羽北国情，丹顶一点起青汀。”鹤的家乡在南方，却怀着深情飞到了北方来。鹤是侯鸟，冬天到南方避寒，春天回到北方产卵育雏。翎羽本指鸟的羽翅，这里引伸为鸟类，即指鹤。鹤的种类很多，而这却不是一般的鹤，是美丽可爱珍贵的丹顶鹤，它的一点红顶就足以引人惊奇的了。
   “苍松翠竹千仞志，蓝天白云万里行。”丹顶鹤就像苍松翠柏那样坚强刚毅，而且怀着高飞千仞的志向。古代八尺或七尺叫作一仞，千仞形容极高。正因为这样，所以才能展翅蓝天，穿过白云，不辞辛劳地万里飞行，这是多么感人的精神啊！
   “翘首射阳河畔柳，回眸松花江岸冰。”丹顶鹤既热爱南方的家乡，也向往北方的风光，祖国的疆土辽阔，仰起头，远望那南方，河边已柳绿，回过眼，看见北国的岸边，还结着冰。“翘首”、“回眸”的动作感鲜明强烈，显得极其形象生动。
   “鹤鸣九州唤春雨，艺苑百曲唱新风。”丹顶鹤南来北往，鸣啼不止，唤来的是春雨，也即春天。九州指全国。传说我国中上古划分为九个地理区域，后作为中国的代称。这里也指唤来了文艺界欣欣向荣的春天。“百花齐放，百家争鸣”，唱出了千百的新曲调。“鹤鸣”泛指百家争鸣的文艺界，也指徐汉山主编的《鹤鸣》诗刊。“艺苑”泛指百花齐放的文学艺术界，也指重阳主编的《艺苑》文艺报。“新风”当指重阳倡导的“新韵”诗歌。
    这首诗通过咏鹤，咏赞了文学艺术的繁荣和新韵的兴起。

韵和林国富《陋室吟》
诗中自有金玉马  梅兰柳竹暂为家
龙虎不争桃源地  月走东篱看菊花

    重阳的这首诗，实为化用典故的一首特别的诗。
    第一句，金马：汉代宫殿名。“汉代征召来的人，被认为才能优异的令待诏金马门。”谢惠莲《连珠》：“登金马而名扬。”“金马”泛指珍宝，也比喻贵重、美好。这里赞扬诗，也是赞扬诗人，即最高的荣誉应当归于诗人，桂冠应当戴在诗人的头上。
    第二句，宋代诗人林逋隐居西湖孤岛，种梅养鹤以家自娱。梅香兰艳柳绿竹青，这就是诗的境地，诗人的家。
    第三句，龙虎：旧时比喻豪杰之士。李白诗句：“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。”然而诗人是“相亲”的，决不是“相轻”的，是不为名利而“斗朝昏”的。桃源：东晋陶渊明《桃花源》诗，描绘了一个理想的美好世界。毛泽东有诗句：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”
    第四句，陶渊明《结庐在人境》：“采菊东篱下，悠悠见南山。”李白：“不为五斗米折腰”，陶渊明和李白同样，不肯与士族社会同流合污，并说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”所以只做了八十多天彭泽令，就回家“躬耕自赏”，投入大自然的怀抱。做一位诗人，就不可趋炎附势，而甘愿清贫自乐！
    诗题《陋室吟》：唐代刘禹锡有篇出名的以韵文写的散文《陋室吟》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这里也就看出了重阳纯洁高尚的品质。

和陈禅心先生
执笔荷锄不操戈，诗《看明月》赞山河。婵娟千里共放歌。
《湄潮词抄》千古文，圣母保君百年乐。耋耄新朋多多多。

    农民出身的诗人重阳，从小扛着锄，种地务农；握着笔，吟颂诗文，出版了诗集《看明月》，热爱伟大祖国，赞颂壮丽山河。虽然与陈禅心先生远隔千里，却月夜思念，共同歌唱。婵娟指月亮。苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”重阳编著有《千里共婵娟》一书。
    陈禅心先生的《湄潮词抄》简直是一部千古史诗。天主教徒称耶稣的母亲马利亚为圣母。这里竟连女神都保祜陈先生百年欢乐。陈先生虽然年已古稀，而新的朋友却越来越多，耋耄：即年老。毛传：“耋，老也，八十曰耋。”《礼记•曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
    这首诗嵌入诗词集名，化用了古诗词句，活用了神话故事，加深了要表达的情意。

    和唐一先生
华夏春秋当回顾，通史常读，治国有帮助。
工农商学兵相辅，古为今用不泥古。
改革开放唱新谱，泽民举旗，喜邓公指路。
中华民族忠魂铸，一国两制江山固。

    华夏即中国，是我国的古称。“春秋”本指我国古代编年体史书，相传鲁国的《春秋》经过孔子修订，后来常用作史书的代称，这里代指历史。我国是世界四大文明古国之一，几千年的文明史值得回顾，常读通史，对治国是极其重要的。当今的新中国，工农商学兵组成的一个大家庭，相互辅助。读史的目的是“古为今用”，总结经验，吸取教训，却不可死搬照抄，墨守成规，一成不变，这才是历史唯物主义和辩证唯物主义的正确观点。
    历史在前进，事物在发展，不变是相对的，变才是绝对的。所以邓小平指出走改革开放的道路是正确的。江泽民主席高举起邓小平理论的旗帜，谱写了中华历史的新篇章。“忠魂铸”即“铸忠魂”。“铸”这一动词用得极其有力。以崇高的伟大精神，实行“一国两制”，香港、澳门回归祖国，江山更加坚固。台湾和大陆必将统一，伟大的中华民族日益繁荣昌盛，迈向世界先进之林。
    这是一首改革开放，一国两制的赞颂歌。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:36
和陈远山先生
真善美，《艺苑》作指南。
文明春风暖大地，
盛世百花映紫岚。
前景醉如酣。

北国好，冰雪掩千山。
红装素裹诗文赞，
雾凇万树意欲攀。
游人喜笑颜。

    有位学者说过这样的话，：“中国传统文化的主流是道僧佛思想的融合，或谓是道僧佛的三位一体，其本质就是真善美。”重阳主编的《艺苑》，就是以真善美为指南的刊物。只有扬真善美，斥假丑恶，社会才能文明起来。所以有诗句：“文明春风暖大地”，用“文明”修辞“春风”，这就不是自然界的风，而是社会的风。由于文明的建设，才能出现当今的盛世。就像“百花映紫岚”，这是个极新鲜的比喻。“岚”本指山林中的雾气。王维《送方尊师归嵩山》诗：“瀑布松枝常带雨，夕阳彩翠忽成岚。”“岚”前加“紫”，是代谓“紫气”，明指宝物的光气或谓详瑞之气。《晋书•张华传》：“初，笑之未灭也，斗牛之间，常有紫气。”所以有“紫气东来”的成语。百花齐放，辉映紫气，呈现出一派瑞祥的景象。也正是因为这样，所以前程锦绣，简直让人如醉似酣。这里也正如高尔基说的：“真正的诗，永远是心底的诗，永远是心底的歌。”作者在这里抒发出了自己的真情实感。
    毛泽东《沁园春•雪》词句：“北国风光，千里冰封，万里雪飘……，须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”重阳诗下节的开头三句诗，很明显地是赞扬毛泽东的这首歌颂北国好风光的词。“雾凇万树”，美到真要惹人有攀上去之意。“雾凇”，即雾气凝结在林木上形成的雪状物。江泽民主席有诗句：“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。”即是此景象。“雾凇万树”，“玉树琼花”，怎能不使游人心旷神怡，喜笑颜开呢？这首诗上节以情喻景，下节以景喻情，写得景随情生，情随景移，情景融合，生动形象，十分感人。

和钟一先生
喜看五洲卷红旗  歌颂四海开放时
浩荡东风及时雨  百花齐放遍地诗

    第一句，写全世界的大好革命形势，五洲指全球。红旗代表了人民的革命，一个“卷”字，声势浩大。也正似毛泽东诗：“五洲四海风雷激”。
    第二句，写中国的革命。一片赞扬，歌颂改革开放取得了辉煌的成就。四海指全国。古代以中国四境有海环绕，故用四海代指中国。
    第三句，浩荡是广阔壮大，潘岳《河阳县作》诗：“洪流何浩荡，修芒有苕绕 ”“东风”即春风。《礼记•月令》：“孟春之月……，东风解冻。”祖国大地，春风和煦，又逢上及时的好雨。杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。”这里的“风”和“雨”都含有一种寓意在里面。
    第四句，春天来了，春风吹拂，春雨飘洒，“百花齐放”，借自然界的百花，“万紫千红总是春”，代喻歌颂盛世的诗花。
    这首诗从国际写到国内，又以比喻象征的手法，赞颂了世界和中国革命的大好形势。

和秦瘦韵•漫溯
高崖低谷一索缆  志坚意远放心宽
胸怀广阔撑千舸  浩荡东风万里帆

   诗的题目是“漫溯”。漫，可理解为放任随意，不受拘束，也含有时间长而距离远的意思。溯，逆流而上。《水经注•江水》：“沿溯阻绝。”引伸为寻源。可见标题就十分含蕴，耐人寻味。
    一句是景：高耸的悬崖峭壁，深渊的低谷河槽，拉着纤绳逆水而上，这是多么的艰难啊！
    二句是情：正因为环境是那样的险危，必须意志坚，志向远，而且还要“放宽心”，否则将被恶境吓破胆，寸步不敢向前行。
    三句是情：人们常常用“宰相肚里能撑船”，来形容宽宏大量，而诗中写的“胸怀广阔撑千舸”，这就更加宽广了。
    四句是景：浩荡是广阔博大，只有胸怀广阔，才能战胜惊涛骇浪，不畏狂风暴雨，扬帆万里，驶向远方。
    这首诗表达了作者的心胸宽阔，志向远大，敢于迎风逆浪，战胜困难，向前奋进的崇高信念和不屈精神。读来给人一种极积向上的力量。
    诗宜虚忌实，太实就冲淡了诗味。这首诗情景交融，而且全是虚拟、托意，这就进入深层次，达到高境界。

和向策韵
欲采百花植艺苑  喜得玉扇展墨坛
多谢向公多培育  恩泽遍布满山川

    这首小诗，很有特色。
   “欲采百花植艺苑”，想要采得百花，栽植到艺苑中。这可说是重阳一生的追求。这里的百花，属于我党的文艺方针“百花齐放”中的“百花”，即指文学艺术之花。“艺苑”本意是文学艺术荟萃的地方，泛指文学艺术界。这里也特指重阳主编的《艺苑》文学刊物，此比喻比出了新意。
   “喜得玉扇展墨坛”，这句大概是向策挥毫写了幅扇形书法赠重阳。向策的书法给人一种龙飞凤舞的感觉。笔者也曾写过一首题向策墨意的诗《龙凤》：“看见龙飞凤舞，听到龙吟凤鸣。观赏龙形凤影，深感龙意凤情。”重阳得到的不是普通的扇，而是“玉扇”，玉是一种宝石，用“玉”来修饰“扇”，更显示扇的珍贵，内心的喜欢，也赞扬了向策的书法以独特的风格展现在墨坛上。
   “多谢向公多培育”，这是在深情地感谢向策，实现了作者第一句中“欲采”的愿望，把百花培育到了《艺苑》里来了。向策写了不少的而且质量很高的诗文发表在《艺苑》上，这是人所共知的。
    “恩泽遍布满山川”，向策对于文学艺术的贡献，对于《艺苑》刊物的发展，是有功绩的。这也可说是一种“恩泽”，而这一恩泽到处显出，简直是“遍布山川”了。
   这首诗通过比喻和夸张，对挚友向策给予了很高的评价，也表现出作者与向策的深厚情谊。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:37
致贺诗

重阳的致贺诗也不少，除国内，还涉及到国外。首先读一首致日本朋友的诗。

致中山先生
冰刀雪剑冷宇寰  和风细雨息俗尘
晨曦暮露育万物  捉笔提肘勤绘春
饥餐诗赋渴饮墨  新韵风骨见精神
喜闻东瀛新短诗  异曲同工共抚琴
天地可鉴人间美  中日友好万年春

    中日人民之间从古到今是友好的。唐代日本人晁衡，公元七一七年来中国，曾在唐朝做过官。天宝十二载乘船回国，误传途中海上遇难，李白心中极为悲痛，就写了一首悼念诗《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片祝蓬壶。明月不归沉碧海，江云愁色满苍梧。”
    卿是古时对友人的亲切称呼。诗中把晁衡的品质喻为明月一般的高洁，表达了诗人对晁衡的深厚友谊。
    鲁迅留学日本，对日本人民有着深厚的感情。他一生写过五十首旧体诗，而从1931年至1934年就有二十首是书赠日本友人的。就是在日本军国主义侵华的年代，两国人民同样是友好的。日本侵华政策，也给日本人民带来极大的灾难，日本人民是持反对态度的。现不妨抄录一首《送赠田涉君归国》：“扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。却折垂柳送归客，心随东棹忆华年。”
    在二OOO年五月十五日同一天，重阳写了一首《试和中山君<绿荫试笔>》外，还写了这首《致中山先生》的诗。
   “冰刀雪剑冷宇寰，和风细雨息俗尘。”这里看似写季节，写气侯，实为写政事。那如冰的刀，似雪的剑，寒冷笼罩了整个大地。这不正象二十世纪三四十年代，日本军国主义“刀光剑影”地对中国的侵略吗？而今天，中日关系正常化了，不正象“和风细雨”，那些不如人意的“俗尘”也已消失了。
   “晨曦暮露育万物，捉笔提肘勤绘春。”清晨的曙光多么亮丽，傍晚的露珠多么晶莹，都在滋育着万物的生长。这正是中日友好的日益增进。这怎能不握住笔提起肘描绘这美好的春光呢？“勤绘春”与前面的“冷宇寰”正好是鲜明的强烈地对照。
   “饥餐诗赋渴饮墨，新韵风骨见精神。”朋友相互在这样的热情中，自然要挥毫舞墨题辞赋诗了。自然如“饥餐”似“渴饮”那样的心诚情切，而且赋诗都是合乎重阳倡导的“新韵”的“风骨”和“精神”的。《魏书•祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”这里的“新韵”，不也正是重阳开一代新诗风的实质吗？
   “喜闻东瀛新短诗，异曲同工共抚琴。”“东瀛”借指日本。《史记•秦始皇本记》：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”章炳麟《狱中赠邹客》诗：“邹客吾小弟，被发下瀛洲。”重阳诗后有小注：“中山荣造（逍雀），日本当代新短诗倡导者。”中山先生倡导“新短诗”。重阳先生提倡“新韵诗”，实际上都是一致的，所以说“异曲同工”。因此就能“共抚琴”。诗体相似，心声一致，共同抒情，也就理所当然，顺理成章了。
   “天地可鉴人间美，中日友好万年馨。”天高地阔，可照出人间的美丽，也照出中日之间的新变化，中日友好将是万年牢固的。“馨”是芳香，比喻好声誉。《晋书•苻坚载记》：“垂馨千祀。”（商代称年为祀）。最后两句与开首两句相互照映，把这首诗的意蕴推向了更高的层次。
    这首诗抒发了重阳先生和中山先生的亲切交往，两人的诗道一致，情谊深厚，称得上一首中日友好歌。

贺常毅坚诗兄
    ——闻常毅坚诗兄科研成果获国家专利后，近又获美国爱因斯坦国际金奖，作此诗以祝贺。

常诗兄，真英明。
科研出成果，诗坛亦盛名。
国家专利待开发，国际金奖闪晶莹。
科技献智慧，诗词美心灵。
奇迹创造留史册，不负今人启后人！
（重阳jm）

    重阳的祝贺诗，大都是新韵旧体式，而这一首却是新韵自由体。
    诗友写出好诗词，应当庆贺之。而还能有科研成果，并可获得国家专利权，特别是荣获国际金奖，更是倍加欢欣祝贺了。
    常毅坚诗兄是英明的，表现在科研出了成果，诗坛也颇有盛名。科研获国家专利，正等待着开发生产出产品。更有那国际金杯晶莹闪光，使世人瞩目。常诗兄在科研方面献出了智慧，在诗词方面美化了心灵，这是很不简单的事情，这是奇迹！将永留史册。常诗兄既不辜负当代今人，也能启迪后世后人，怎能不欢欣庆贺呢！
这首诗将科研成果与诗词盛名融合在一起来写，表现得情真意浓。为诗友而欢欣鼓舞，为诗友而骄傲自豪！全诗通俗易懂，明白如话，一韵到底，自然流畅，毫无雕琢造作的痕迹，可说是天然而成。

为姚义诗碑而题
陇上姚义诗  王母宫中碑
气壮山河哭  胆震天地悲
瑶台笑歌舞  琼浆喜交杯
人间仙境妙  你我他是谁

   “陇上姚义诗，王母宫中碑。”陇为甘肃省的简称，姚义家居甘肃。他教学，他写诗，立起他的诗碑，为陇上争了光荣。姚义的诗碑，立在陇上，立在人民的心中。（姚义的诗碑立在甘肃省《西王母碑林园》中，碑文由书法家题写。）王母指西王母，是古代传说中的神名。
   “气壮山河哭，胆震天地悲。”姚义的诗，不是一般的诗，他的诗大气凛然，可感动得山河淌泪；他的诗，肝胆震荡，能激励得天地悲愤。真可谓“惊天地泣鬼神”了。
   “瑶台笑歌舞，琼浆喜交杯。”瑶台是古人想象中的神仙居住的地方。传说汉武帝和西王母就在瑶台一起对饮过酒。李白《清平调》：“若非群玉山头现，会向瑶台月下逢。”这里庆贺诗碑的建立，连神仙都欢歌笑语，翩翩起舞，饮美酒，互交杯，喜出望外。
   “人间仙境妙，你我他是谁？”然而，人间陇上人家，更比那仙境还要美妙。大家都在欢欣鼓舞地争读那精美的诗文，有你有我有他，还有谁呢？或者说，大家都深沉地陶醉了，飘然如仙地竟认不出你我他是谁了。
    这首诗的想象特别奇巧。天地相融，人间、仙境共通，人、神、仙一起，哭笑悲喜俱见，歌舞饮乐俱现。全诗仅仅四十个字，就包容了这么多而广的内容，真是神妙！（重阳这首诗已被书法家书赠姚义并转赠重阳。）
    重阳的老年诗，现实主义多于浪漫主义。而这首诗却极具浪漫主义色彩，可说是一首现实主义与浪漫主义相结合的典范。

读《春泉》
    ——致冬青诗友

渴饮春泉明到眼  玉液琼浆不稀罕
举杯邀月君知否  羞花不敢近泉源

    这是一首读了冬青的《春泉》后写给作者的一首诗。冬青远居国外西班牙。1999年10月《艺苑》登载的了她的《春泉》节选短诗三十首，这是笔者也读到过的。
    读《春泉》，就象痛饮甘泉一般的解渴，舒心明目。而饮到什么程度呢？觉得连“玉液琼浆”的上等美酒也“不稀罕”了。古代传说饮玉液琼浆能使人成仙。《楚辞•九思•疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”后来就指甘美的浆汁或美酒。
    读《春泉》胜过畅饮美酒，也正如李太白“举杯邀明月，对影成三人”那样的醉意淋漓。而且还问诗友知不知道？你的《春泉》太美了，美到了“羞花”的地步。这里用了一个典故：羞花是旧时用来形容女子的容貌比花还美。《新五代史•唐家人传》：“[明宗淑妃王氏]有美色，号‘花见羞’。”《牡丹亭•惊梦》：“不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。”正因为这样，所以简直不敢靠近那“泉源”了，更进一层增浓了《春泉》的美上加美。
    这首诗的构思特新特巧，仅有四句，句句作比。第一句以渴饮比，第二句以美酒比，第三句以酣醉比，第四句以羞花比。比得恰切，比得形象，比得惊奇，比出了新意，实属一首精短的新韵佳品。

致王老师
北国佳城教师节  满园桃李俊美才
育人律己同奋飞  德高望重紫气来
彩笔绘春啼鹃血  巨卷长篇震讲台
诗心意在诗山外  艺海豪情满胸怀

    1985年，我国决定每年的九月十日为教师节。在北国佳木斯城的教师节，重阳给王老师写了这首赞颂诗。
    王老师的学生象满园桃李，个个都是俊杰英才。桃李向来比喻所栽培的后辈或所教的学生。《资治通鉴•唐则天皇后久视六年》载：狄仁杰赏荐姚元崇等数十人，率为名臣，“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”
   “满园桃李俊英才”，与王老师的“育人律己”是分不开的，而且是师生“同奋飞”。因为王老师“德高望重”，所以能招引得“紫气来”。有成语“紫气东来”：传说老子出函谷关，关令严喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑了青牛前来，喜便请他写下了《道德经》。后因以“紫气东来”表示祥瑞。
    王老师的彩笔，描绘出明媚的春光。王老师呕心沥血培育学生，就象杜鹃啼血一样。《本草纲目》引唐陈藏器《本草拾遗》：“人言此鸟（杜鹃）啼至血出乃止。”这是多么辛劳啊！也正如唐李商隐诗句：“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”
    王老师不是一般的老师，而是资深识广，桃李众多，创作丰硕。有“巨卷长篇震讲台”，可“诗心意在诗山外”，他迈步在桃李林，漫游到艺海里，并且“豪情满胸怀”。
    这首诗多用典故，比喻贴切，表达得情真意浓，把一位可爱可敬的教师形象高大地树立了起来。

谢画家王树和先生
松间明月照清泉  飞雪梅花不畏寒
遍地抛金枉多情  宝墨不染菊自惭

    这是一首构思新巧的诗。诗下有一段注：“画家王树和先生赠重阳先生‘松间明月’、‘飞雪梅花’两副画。重阳先生喜爱菊花，便在致谢王树和先生的复函中写了这首诗，意欲求索一幅菊画。”
   “松间明月”这幅画。很自然会想到唐代王维《山居秋螟》中的诗句：“明月松间照，清泉石上流。”重阳引用画的题目后加了“照清泉”，给画增了景致。“飞雪梅花”这幅画，也很自然会想到毛泽东《咏梅》里的词句：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”重阳同样引用了画的题目后加了“不畏寒”，给画添了精神。
    这首诗最为神韵的在后两句。我国古时侯九叫做阳数。农历的九月初九有两个九，所以就起名重阳节。重阳正好是九月初九出生的，所以起笔名重阳。重阳节正是菊花盛开的时节，所以重阳也自然特别喜爱菊花了。但王树和先生赠的两幅画，一幅是松，一幅是梅，在重阳的心里想，赠一幅菊花才更为理想。才更称心欢悦。所以才有下面的这一句诗，诗意特别含蓄又诙谐。说那黄菊花虽然“遍地抛金”，也是白费多情，千金买不来宝墨的点染，引起了菊花的惭愧。
    唉！画家先生，还是再画赠一幅菊花吧！这样既能满足重阳的心愿，也能达到读者的希望。据悉，画家王树和先生看了这首诗以后，立即挥毫连作了三幅菊画，寄给了重阳。其中有一幅，要求重阳亲自题签，算着两人的合作。
    瓦雷里说过：“思想必须隐于诗中，一如养分隐于水果中。”这首诗的神妙，也正在这里。笔者特别欣赏这首小诗。

东山日•致原草
天上星星月亮  地下河海山岗
一万年小改模样  舜间安变榆桑

金身愚昧通权  陵域英灵神伤
书山几多垃圾堆  社火不至鬼狂

    这首新韵诗共两节，上节写沧桑，下节写世道。
    天上闪着星辰，亮着明月，照耀着地下的河海山川。一万年也只是这个样子，没有多少变化。更何况“瞬间”即很短的时间里，怎能大变样呢？“榆桑”指“沧海桑田”。夏方庆《谢真人仙驾还归山》诗：“沧桑今已变，萝蔓尚堪攀。”葛洪《神仙传•麻姑》：“麻姑自云，接待以来，已见东海三为桑田。”后以“沧海桑田”比喻世事变化很大。重阳这里的意思是要叫世事变，也不是很快很容易能办到的事。
   “金身”当指权贵世家。他们往往通向权贵，但也多愚昧无知，并不够聪明。重阳另有诗句：“权变钱，钱保权，钱权总相合。”“陵域”指陵园，陵墓。革命的成功是千百万烈士用鲜血换来的，他们献出了宝贵的生命，躺在九泉之下，英灵也在不安，也感到“神伤”。他们为什么要忧思神伤呢？因为“金身愚昧通权”。书籍如山，但真正有价值的并不多，多的是毫无意义的文化“垃圾堆”。“社火”是旧时在节日扮演各种杂戏，“民间鼓乐谓之社火”。但也不至于能让那些鬼蜮逞狂。这里也就是世道必将会向好的方面发展。正如毛泽东的诗句：“人间正道是沧桑”，革命将使社会越来越好。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:38
贺顾钦雍《天南地北掠影》出版
“借问漓江长逝水  流来多少好篇章”
新声新韵千秋壮  地北天南百卉芳
古邑豪雄成巨制  珠玑满纸闪灵光
宏篇一旦呈祥至，常置案头钟品尝

    这首诗的前两句是引诗，是引用了顾钦雍《天南地北掠影》里的诗句。问漓江的水，流来了多少好篇章。隐喻了“好篇章”也流到了我（作者）的手中来了。漓江：水名，在广西壮族自治区东北部，江水清沏，两岸奇峰重迭，风景秀丽。特别是流经桂林一带，更出现了壮观奇景。所以有“桂林山水甲天下，漓江山水甲桂林”之说。读这两句诗，自然就会引发对这册“掠影”的美感来。
    重阳先生倡导的新声韵，是中国诗歌的前途和未来。“二十一世纪的诗坛是属于新韵的”，所以可说是千秋壮业。它将象艳丽芳香的百花一样，万紫千红地开遍天南地北。而“掠影”也正是这样的好作品。
    古邑，古老的城市，指顾钦雍所在的城市。豪雄，指“掠影”的作者。巨制，指“掠影”成了鸿篇巨制，此处皆为赞语。满纸的珠宝，闪耀出神异的光彩。珠玑：《楚辞•七漆•谬谏》：“玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。”王逸注：“圆泽为珠，廉隅为玑。”灵光：《三国志•蜀志•先主传》：“玺，潜汉水，伏于渊泉，辉影烛耀，灵光沏天。”
    广博宏大的好篇章，一旦吉祥地呈现（隐喻“掠影”的出版），就常常放在案头，爱不释手地观赏，专心致志地研读。

书赠寒墨友
三十年前去乌苏  蜉蝣飞处鳜鱼出
抚远昔瞻岸边塔  佳城今阅寒墨书

    这是重阳先生书赠书法家寒墨先生的一首诗。我们读到重阳先生的书赠诗并不多，从这一点说，这首诗还是很珍贵的。
    诗的前两句是想起三十年前，曾去过祖国的最北端乌苏里江。江面上蜉蝣飞舞，也正是捕捞鳜鱼的季节。蜉蝣，是昆虫的一种，幼虫生于水中，成虫在水面上飞行（但不离开水面）。鳜鱼，是我国名贵的水产食用鱼类。张志和：《渔文》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”
    后两句由过去进入到现在。回忆当年，漫游江边，瞻仰高塔，激情满怀。而今，只能在佳木斯的城里，欣赏朋友的书法了。
    这首怀友诗，写得简炼而具体，以景托情，韵味浓烈。因是一首书赠诗，重阳的书法又好，真是闻到了墨香。

致《芳草》文学社
无量山上植芳草  澜沧江畔育奇葩
两烟已圆金叶梦  三思又解沧源画
寻芳敢踏青龙桥  边地处处开菸花
社企联姻虎添翼  傣佤共创烟文化

   “无量山上植芳草，澜沧江畔育奇葩。”无量山位于云南西南。“芳草”既指烟草，也指《芳草》文学社及《芳草》杂志刊物。云南是我国烟草主要产地之一，烟质优良，为高级卷烟原料。澜沧江纵贯云南西部。“奇葩”既指高级香烟，也指文艺作品。这里的一“植”一“育”，两个动词用得极准确。
   “两烟已圆金叶梦，三思又解沧源画。”“云烟”驰名中外。“两烟”，指临沧地区烟草公司作出的关于发展烟草事业的两项新政策，从而实现了有关烟草开发的“金叶计划”。所以说“已圆金叶梦”。“沧源画”，澜沧江两岸的峭壁上，存留着大量的远古时代的雕刻壁画，自古以来还无人能破解其意。近年来，我国科研考古工作者终于破解了大量的画意。“三思”说明破解工作的艰难。
   “寻芳敢踏青龙桥，边地处处开菸花。”为了寻求这芳花香草，勇敢地踏过青龙桥。“青龙桥”，澜沧江上的一座高架索桥。“边地”，云南地处我国西南边疆，有很长的国界线与缅甸、老挝、越南接壤。“菸花”即烟花。
   “社企联姻虎添翼，傣佤共创烟文化。”云南是我国一个多民族的省份。由二十多个民族组成的大家庭。这里的“傣佤”只是众民族中的两个主要代表，他们共同创造了烟文化。可喜的是“社企联姻”。“联姻”本指两家通过婚姻关系结成亲戚，如“秦晋联姻”。这里指的是烟草企业与文化社团的相互结合。文化促进企业，企业推进文化，两相互勉，如虎添翼，共创伟大的事业。三国•蜀•诸葛亮《心书•兵机》：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，譬如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”这个典故的运用，更加突出了社企结合的深远而重大的意义。
    这首新韵诗溶文学、企业、社企结合、山河人境于一炉，显得极其厚重，又有力度，是难得的新韵佳品。

致山谷诗苑
山高亦可攀  谷深岂畏寒
诗坛共雅俗  苑中百花艳

    这首新韵诗的前两句用了衬托的手法。山再高也完全可以登上去。正如毛泽东《水调歌头•重上井冈山》句：“世上无难事，只要肯登攀。”那么谷深怎么能害怕严寒呢？这是一种藐视困难，战胜困难的坚强意志。
    后两句是因果关系。就诗坛来说，应当是雅俗共赏。只有这样，才能使艺苑里百花齐放，百花争艳。
    读这首诗给人一种积极向上的力量，并要为文学艺术而不懈努力。
    这是一首巧妙的嵌字诗，将文学刊物名称《山谷诗苑》四个字分别嵌在每句的前面，也称“藏头诗”。

小河的诉说
    ——答刘振刚诗友

清晨，我家门前的小河，伴着朝霞欢舞歌唱。
清歌流韵到你家村头，闪耀着午阳的烈光。
你的家在我的诗里，我的家在向你张望。

    诗人刘振刚得知与重阳同乡，就在信中问重阳是哪个村的，重阳就写了这首诗来回答他。
    清晨起来，诗人家门前的那条小河，陪伴着天边绚丽的彩霞，一边舞蹈，一边歌唱，欢欢乐乐地奔向前方。这是拟人的手法。
    就是这条小河，带着“清歌流韵”，闪耀着灿烂的阳光，到刘诗友家的村头时，已经是中午了。说明两家相距不远，只有河水流淌半日的路程。
    后两句更是神来之笔。朋友的家在哪里呢？在诗人的诗里。重阳与刘诗友是同乡，刘诗友的家就在重阳家门前那条小河下游的对岸，可谓隔岸相望。所以重阳写的家乡诗中，自然也就有了刘诗友的家。
    这首新韵诗的构思特新特巧。借一条小河的流向，连起了两个家，巧妙地回答了朋友提出的问题。同时也表达了诗人与朋友之间的亲密关系和深厚友谊。诗的最后，又画龙点睛地抒发了对朋友的思念。同时调动了象征性，比喻性，拟人化等多种修辞手法，把全诗形象化了。

醉吟楼森诗
    新春佳节，鞭炮齐鸣，大雪飘飞，饮酒正酣时，收到楼森诗兄寄来的刚出版的《斯可轩吟稿》，当即开卷吟诵。酒兴诗兴俱佳，口占如是：

    鞭炮惊春辞旧岁  锣鼓动心填新词
    酣邀飞雪更进酒  醉吟斯可轩中诗

    这是一首口占诗。口占就是随口吟诵，不打草稿。口占的原因，在诗题下面的一段话中说得很清楚。
   “鞭炮惊春”，一个“惊”字，道出了时间过得真快啊，不知不觉又是一年，辞去旧岁，迎来新春。
    在新春佳节，锣鼓喧天，动人心弦的喜庆日子里，收到了诗友楼森刚刚出版的诗集，在我国的诗歌界又填了新词，增了光辉，这就更喜上加喜了。
    大雪粉飞兆丰年，饮酒迎春更进酒，酒邀飞雪飘，飞雪增酒兴，沉浸在明媚的春光里，这是多么美好的时刻啊！
    醉意浓浓，吟诗欣欣，醉中吟朋友的诗，诗意酒意醉意，诗兴酒兴齐发，自然就随口吟出了这首诗。
    这是一首春、酒、诗交融出来的即兴新韵诗，激情诗，思念诗，友谊诗，表达了重阳与诗人楼森之间的深情厚意。

读彭学文《凝思集》
世象杂咀美丑恶  红尘百味苦辣甜
生活随感冷热暖  学海泛舟万里帆

   “世象”：世代。《周礼•秋官•大行人》：“世相朝也。”世世代代，眼多咀杂，说长道短，称扬美善，贬斥丑恶。
   “红尘”：佛家认为的人世间谓“红尘”。《红楼梦》第一回：“原来是无才补天，幻形入世，被那茫茫大士，渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”人生在这个世界上，必须体味酸甜苦辣百样滋味，实是不容易。
    每个人都得从事各种活动，谋求生存，随时随地都要受到冷热和温暖，完全的称心如意是不可能的。
   “学海”是学问汇集的地方。常比喻学术界。崔珏《哭李商隐》：“词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。”当在学海里航行，就必须不畏风浪，勇往直前，扬帆万里。
    这首新韵诗的题目是“读彭学文《凝思集》”，妙就妙在句句紧扣“凝思”二字，真是传神之作。

月光下的紫丁香
    ——读肖阳新诗集

    …… （略）

    这是一首读诗集的诗。
    这是一首新韵自由体诗。在重阳的诗作中，可算少见的长诗。
    这首诗的题目是“月光下的紫丁香”，紫丁香花艳花香，开放在皎洁的月光下，那就更美了。从题目就已经赞颂了这部诗集。
    这是一首内容丰富的诗，涉及到了历史地理，天文日月，人生情谊，花草果木等。因诗较长，择些句子：

   “黑土地上的野玫瑰，挽着婆婆丁与达紫瓣，”
   “秋风里盛开的菊花，与月光下的紫丁香一起，”
   “琴手放飞生命的旋律，追求生命的微笑，”
   “故乡的小河，是一条彩色的希望，”
   “那些无字的雨花石，才是走进历史的纪念碑，”
   “在倒记时的漏壶前，又变成了凝结的民族泪，”
   “太阳、月亮、星星、还有流动的云朵，”
   “遐思断想，最终难忘天鹅姑娘的传说。”
    ……

    这是一首表现力度很强、艺术性很高的新韵自由诗。
    这首诗简直象三棱镜，折射出七彩的光色。也如万花筒，可将万紫千红呈现在人们的眼前。
    这首诗很巧妙地用非常简约的诗句，把“诗集”的内容极其概括地介绍了出来。读了这首诗便大体知道了“诗集”的基本内容。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:39
诗人诗

重阳写了不少有关诗人的新韵诗，篇篇耐读，引人深思。

叹顾城
昨天  优美的诗
妆扮着生活  如彩霞般美丽

今天  仰天长啸
戕妻自缢  也是一种美丽

诗人和死囚  同样诱惑上帝
    （重阳jm）

    顾城也有一首《给一位诗人》：“群星象长了翅膀/拥挤地飞进我的窗//只见闪闪烁烁/一齐落在桌上//二十年不见你的诗了/寂寞的岁月真长//星星和诗在一起/我分不清哪个最亮。”
    这首诗好象是写给艾青的，因艾青错划右派后，变哑了二十三年，平反重回诗坛，歌唱不止，出现了老年的创作高峰。
    顾城是一位出名的青年朦胧诗人，在美国夏威夷岛杀妻自缢。这件事震惊了整个诗界，自然也震惊了重阳这位老诗人的心，于是就写下了这首诗。
    顾城的死，当然不是“留取丹心照汉青”。但死总是有因的。我们的诗人不至于无缘无故的轻率自己和爱妻的宝贵生命吧！
    这首新韵诗写得不同寻常，溶进了重阳的赞赏和叹惜的复杂心境。诗人的诗将生活妆扮得十分美丽，美得就象彩霞一般。而在这个世界的著名岛屿上，阳光是美的，云朵是美的，风景是美的，浪花是美的，海岛是美的……。就在这美的里面，我们的诗人昂首望着老天，发出愤怒的悲吼，杀死了心爱的妻子，缢死了自己的青春，这也是一种美丽！
    诗人挥笔感动着上帝，舞刀引诱着上帝，举绳迷惑着上帝……，上帝啊，上帝！
    新西兰的激流岛，大洋巨掌托起的一颗耀眼的明珠，而诗人难道只能用自己和爱妻的生命来窥视背后的“文明”吗？难道真的象美国大诗人惠特曼的诗句：“生命是伟大的”，“死亡是伟大的”吗？
    我们年轻的朦胧诗人啊，生活是朦胧的，爱情是朦胧的，文明是朦胧的，生命是朦胧的，杀人是朦胧的，死亡也是朦胧的……。（万修）

诗 缘
汶水涟涟  浮萍芊芊
叶相连  根相牵
无休止地漫延到黑水边
心心相印  注定诗缘
        
黑水岸  风雪天
君身冷  吾心寒
忠贞的诗稿不值钱
岁月依然  漂泊依然

    据悉，这是重阳写给山东诗人王展的一首新韵诗。汶水：汶河，在山东省。汶河的流水啊，泛起微波；水中的浮萍啊，生长繁盛。浮萍：一年生草本植物，浮生在河渠、池塘中，叶子扁平，下面生有根须。看那碧绿的叶片，相连在一起，还有下面的根须，互相牵连在一起。就是这些水草，没完没了地漫延到黑水边上。我们的诗人，不也正象浮萍，从山东漂浮到北大荒。诗人看到了浮萍，诗人的心就和浮萍的心相印在一起了，诗人因诗而结缘，这就结下了诗的缘份，这才写出了这样优美的诗篇来。
    就在这黑水岸上，刮起清风，飘着雪花。你感到全身的冰冷，我觉得满心的严寒。就在这样的环境里，写出了真情实感的诗，但这样的诗却不值钱。就在这样的境况下，年年艰辛照旧，岁岁漂泊照旧。这就是我们的诗人，这就是诗人的诗。
    这首新韵诗以浮萍托意，托出诗人的痛苦煎敖。也是诗人艰难岁月的真实写照。

诗 心
东西南北诗浪  情令艺岸心动
水肥马瘦  雁飞星流
唯有夕阳最懂

盼望的消息  伴着渴口传递
沉思的眼神  凭着潇洒充饥
（重阳JM）

    东西南北即全国方圆，必将兴起澎湃的诗浪。只有真情实意的诗，才可驶向艺术的彼岸，也才能使心地激动。这也正如高尔基说的：“真正的诗，永远是心底的诗，永远是灵魂的歌。”水肥美，马青瘦，雁飞急，星光流……，这一切的一切，唯有那轮又红又圆又大的无限好的夕阳，才能懂得其中奥秘，才能懂得这位老诗人的心情。“不愿江边叹夕阳”，而要迈步从头越，搏击在诗的浪头，做一名诗歌的弄潮儿。
    诗人在盼望得到极好的消息，这就是诗的期待。诗人虽然口干舌燥，也要放开嗓门，把诗的信息传递出去。他倡导“新韵”，为“新韵”鼓与呼，这是他的最大愿望。诗人在凝聚的目光中闪现出深沉的思虑。诗在冷落，诗在西化，诗在困惑，诗在饥荒。只有靠着大度的胸怀，洒脱的气质，来填充诗的饥肠刮肚。诗人在这里是渴诗，饿诗，盼望能饮诗的圣水，食诗的美餐。这就是那颗炽热的诗心吧！
    司空图说过：“辨于味，而后可以言诗。”这首诗写得含而不露，却很有滋味。溶象征、比拟、衬托等手法于一炉，给全诗增添了浓缩度和色彩象，一点也不概念化抽象化，这才是真诗，这才是好诗。

诗人的家园
反反复复地翻阅农田
终于读懂了稻谷的芬芳
时光的风 岁月的雨
轮圆了农田里的草帽
大地布满了绿色诗行

最繁忙的季节过去了
那把镰刀挂在了天河边上
在乡亲们沉醉的日了里
抛撒着安谧的银光
诗人的心无比激荡
（重阳JM）
  
    他是一位诗人，也是一位勤劳的种田人。他耕作一片片农田，就像翻阅一页页诗稿。成年累月地翻阅，终于读懂了稻谷为什么那么芳香，而且稻谷就是美丽的诗篇。时光的风在吹，岁月的雨在洒，那遮阳挡风防雨的圆圆的草帽，在农田里飘荡，也在诗苑里飘荡。这就是种田的农民，也是农民的诗人。他的精神是饱满的，心情是愉悦的。因为用自己的双手和汗水，使大地布满了绿色的秧苗，这一排排生气蓬勃的秧苗，也就是一行行用心血浇灌的诗行。这是务农，也是务诗。诗和大地连在了一起，诗和庄稼共同丰收。在这里，我们看到了诗人在北大荒是怎样将田园和诗歌融合在一起的。
    最忙碌的季节，就是秋天，因为这是丰收的季节，也是喜庆的季节。既收到丰硕的稻谷，也收获闪光的诗歌。到了冬天，那就是贮藏的季节了，也该是清闲的时侯了，更是到享乐的时间了。于是就“把镰刀挂在了天河边上”。这是奇妙的想象，也是大胆的夸张。诗人将天上的一弯明月比喻成农民手中的镰刀。而且与农民们一起用打下的粮食，舂米做饭，发酵酿酒，和乡亲们一起尽情享用，一起沉醉。既沉醉在丰收的欢乐里，又沉醉在如酒的诗意中。特别是夜深人静，望着自己那把挂在天河边上的镰刀，抛撒着安谧的银辉，更让诗人心情激荡。或许他正体味着《看明月》出版后的慰悦；或许他正吟咏着李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”吧！
    歌德说过：“我一向瞧不起空中楼阁的诗。”这是一首劳动中产生的新韵诗，田园里长出的诗，稻谷里成熟的诗。重阳的一生很艰辛，诗也是不幸的。从这首诗可看到他的那股欢乐劲儿，使读者也兴奋了起来。这也可说是重阳的一首最快乐的诗！（颂扬）

灵光  远在前方
诗人的梦  披着晨光
起步童稚  踏着希望
沿着四水五岳  历经七碍八障
跋涉  再跋涉
终于到达诗山尖上
可是什么也没有
灵光  远在前方
（重阳JM）

    这首诗的题目是《灵光，远在前方》，。灵光，即神异的光彩。而这光彩总是远在前方。
    诗人做着美好的梦，梦醒来，披着曙光，迎接光明。作为一位诗人，从小的时侯就认真地读诗，苦心地写诗。胸怀伟大的理想，迈步走向前方，不辞辛苦地渡过一条条河，越过一座座山。“四水”泛指许多的河。“五岳”本是我国历史上的五大名山：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。这里泛指很多的山。诗人要向前行进，必经历无数的阻挡，须闯过许多的障碍。跋涉啊，不停地跋涉，最后才能到达诗山的顶尖上。然而放眼一望，没有别的，而那灵光还是在远远的前方。这也正如地平线一样，走到哪里，又有新的地平线出现。地平线没有止境，诗的灵光也没有止尽：诗经的灵光——楚辞的灵光——汉赋的灵光——唐诗的灵光——宋词的灵光——元曲的灵光——新韵的灵光……，这就是整个诗歌无止尽的光辉的发展史！
    法国象征派诗人马拉矣说过：“作诗只能说到七分，其余三分应该由读者自己去补充，分享创作之乐，才能了解诗的真味。”这首新韵诗的象征性非常鲜明，值得我们认真的细致地去玩味。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:41
桃林吟子
岳阳楼下  汩罗江畔
来自桃林的痴迷少年
怀抱竖琴  背着寻梦的行囊
沿着范仲淹的笔尖
挽着屈原拉断的琴弦
不畏清贫  不怕孤单
毅然漂泊  诗野浪尖
踏响了一串串  龙舟鼓点

    这首新韵诗写了一位桃林吟子，是继承了屈原、范仲淹的哀民思想的人民诗人。
    岳阳楼：在今湖南省岳阳市西南，面临洞庭湖。至唐以来，即负盛名。北宋著名的政治家、文学家范仲淹，曾推行改革，遭到旧势力的反对被贬职后，写了一篇著名的散文《岳阳楼记》。文中有句千古传颂的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹是一位哀民诗人，他的《江上渔者》：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”就反映出渔民的艰辛劳动和表达了诗人对渔民的深切同情。
    屈原：战国时楚国人。也是我国第一位爱国主义和浪漫主义诗人。“象一颗巨星一样出现在当时的文坛和政治舞台上”。他爱祖国，爱人民，在代表作《离骚》中写道：“路漫漫其修远兮，要上下而求索。”“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他几次被昏君流放，最后一次听到楚国灭亡的消息，悲痛之极。农历五月五日走到长沙东边的汩罗江，投江自杀。人民热爱他，缅怀他，就在每年的端阳节这一天，吃粽子，赛龙舟来纪念这位伟大的诗人。
    这位来自桃林的少年，痴迷诗歌。他“怀抱竖琴”。竖琴是一种弦乐器，在直立的三角形架上安着四十六根弦。这竖琴当是屈原弹奏过的吗？那琴弦已经崩断了，他将要挽起来。“上下而求索”，“哀民生之多艰”，继续弹奏下去吧！他“背着寻梦的行囊”。梦是好的，而那“行囊”是范仲淹使过的吗？他要挥起范仲淹的那支笔，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”地同样吟唱下去吧！
    这位少年吟子，从小就不畏惧贫困，不害怕孤单，只身漂泊在诗路上，奋斗搏击，就象赛龙舟那样，“踏响了一串串龙舟鼓点”。这是向前，这是奋进，这是争先恐后的可贵精神。
    重阳的几十年经历，和这位吟子是十分吻合的。他不仅在人生的道路上求索，而且在诗歌的道路上探索。他抒人民之情，他的诗歌就是人民的心声。他是人民的诗人。

诗人的脚步
诗人的脚步  蹒跚
在大漠  巨川
在荒原  高山
听  小鸟歌唱
看  蝴蝶蹁跹
林里  蟋蟀弹琴
空中  轰鸣雷电

诗人的脚步  轻盈
未来飞跃  史前纵横
跨出国界  访美
越过海洋  旅英
踩着眼神  走进心灵
（重阳jm）

    诗人的脚步，是沉重的，缓慢的。他的足迹，可涉及到浩瀚的沙漠，宽阔的大川，辽远的荒原，巍峨的高山。既可倾听小鸟的娓婉歌唱，也能观赏彩蝶的蹁跹起舞。在茂密的森林欣赏蟋蟀的弹琴，可听到广袤的天空远处，有轰鸣的雷电……。
    诗人的脚步，也是灵便轻盈的。他的足迹，可纵横历史，飞跃未来。能不受国界的限制，去走访美国，也可跨过重洋，旅行英国。还可“踩着眼神，走进心灵”。诗啊，就应当透过心灵，反映精神世界。
    这首新韵诗既写诗人的脚步，踏遍大地升到天空，从国内到国外，以至整个世界。也是指诗的触角，可以从大地触及到天上，能从国内触及到国外，以至全球。正如刘勰《文心雕龙•神思》说的：“思接千载，视通万里。”既是实写，也是虚拟，虚实结合。既是实在的意境，也是象征的神韵。这就是诗，这就是缪斯的神秘所在。
    这首新韵诗语言上的最大特点是：全用短语组成，一字语，二字语，三字语，四字语，最长也不过五字语。读起来跳跳荡荡，活活脱脱，潇潇洒洒，普普通通，明明白白，极有韵味。正是涅克拉索夫的话：“诗句，如象钱币一样，要铸造得精确、清晰、真实。”同时，大多是一短语，一意象，而且每一个意象都引人神往。好诗，就应当这样。

缪斯呻吟
象新生的小马  沿着雄狮的足迹走着
返璞归真的青春  又多了几分思索

象寻梦的女孩  走过家乡的小木桥
在风雨季节  跌落圣河
做一滴有生命的水珠  滋养着诗歌

象冰晶的女神  打着冷颤的心
雪上加霜  张开僵冻的臂膀
挽回塞外诗魂  东山再起  另造辉煌

    诗歌的女神缪斯，她本来是歌咏的，而却为什么要呻吟呢？重阳本是缪斯的骄子，他从小就写诗，进入青年、成年也在写诗，到老年还在写诗。可惜几十本诗稿被焚之一炬。这就不得不使缪斯叹息了，呻吟了。然而在这里，更有诗的冷落，让缪斯悲哀了，使缪斯呻吟了。
    象一只活泼的小马，这只可爱的小马，可不是一般的马，而是伯乐相出的“千里驹”。所以不是走着羊肠小道，而是“沿着雄狮的足迹”走着，道路是宽广的。正因为这样，“返璞归真的青春”，引起了更多更美好的思索。也正象李贺《马诗》中写的：“何当金络脑，飞走踏清秋”。这也就是为国为民干一番大事业。“返璞归真”：谓去其外饰，还其本真。《国策•齐策四》：“归真返璞，则终身不辱。”
    象一个天真烂漫、寻求美梦的女孩子。热爱着歌唱着家乡的山山水水，兴致勃勃地走过家乡的小木桥。不管风吹雨淋，总是那样地执著。跌落在了圣河，就“做一滴有生命的水珠”，去滋养诗歌的产生、发展。跌落圣河，自然也就融进了圣水，圣水可用来降妖、驱鬼、治病，还可使枯死的花草树木复活，自然也能够滋育诗歌的复兴成长了。
    象一位冰晶的女神。冰晶：即冰清玉洁，喻人的情操清白。这位诗歌女神是纯洁的，神圣的，但心却是冰冷的，甚至打着寒颤。这是为什么呢？大概因为诗歌的冷漠、低落引起的吧！无限的自由，任意的朦胧，甚至走向西化，这真是“雪上加霜”了。雪上加霜：宋•释道原《景德传灯录》：“师云：‘汝只解瞻前，不解顾后。’伊云：‘雪上加霜’。”原来用以比喻再遭受灾难，损失愈加严重。这里看起来是一种诗的衰败。伏契克说过：“没有歌声就没有生活，就如地球上没有太阳一样。”重阳曾一度离开诗坛，进入老年， 又重新回到了诗界。有诗“月儿弯弯我的船，星海银河再启航。”起航在诗歌的大海里。他即使是已经冻僵的臂膀，也要重新展开拥抱诗歌，目的在于挽回诗魂。女神缪斯必将扶他东山再起，再造辉煌。“东山再起”：“晋书•谢安传”：“东晋时，谢安曾辞官隐居会稽东山，后来又出山做了大官。后因此称失势复起为‘东山再起’。”重阳老年不仅创作丰盛，更是倡导了“新韵”，开创了一代诗风，确确实实地可说是“再造辉煌”。“新韵的兴起是历史的必然”，新韵是中国诗歌的未来，所以也就是整个中国诗歌必将走向“再造辉煌”的前程！
    这首诗全以比喻、拟人来写诗人，来写诗歌。这样，就把诗写活了，也就是清代沈德潜说的：“弦外音，味外味”了。

缪斯变态
古代缪斯  不食人间烟火的裸女
她说  诗是灵感的珍珠
闪光在高雅艺术大殿

现代缪斯  吃粗茶淡饭的大汉
他说  诗是灵魂的衣裳
必须自己做自己穿

    这是一首很有味道的诗，读得让人含笑深思。
    全诗共两部分。就形式和内容而言，前部分和后部分基本上是对称的，可以对照来读。现拟列表如下：

缪斯：
古代        现代
不食人间烟火        吃粗茶淡饭
裸女        大汉
诗是灵魂的珍珠        诗是灵魂的衣裳
闪光在高雅艺术大殿        自己做自己穿

    缪斯，在古代希腊神话中，是主管诗歌的女神。古代的缪斯，远离人民大众，不食人间烟火，而食什么呢？食山间野果吗？当然不能，大概是食琼浆玉露，天地精气吧！因为她是神，是一位不穿衣服的美女。所以她说：“诗是灵魂的珍珠”，晶莹明亮，高贵至极，也只能“闪光在高雅艺术大殿”。这也就是在古代，诗是“贵族文学”，属于统治阶级。事实也正是如此，在古代，写诗的绝大多数是帝王将相，才子佳人，当官做老爷的人。
    诗歌本来是劳动人民创造的，理应归于劳动人民。但在古代，基本可以说诗不属于劳动人民。历史在前进，社会在变化，受压迫的劳动人民起义反抗，推翻了统治阶级，劳动人民当家作了主人。在这样的新时代，诗也真正回到了劳动人民的手中。所以说，缪斯变成了“吃粗茶淡饭的大汉”。诗也是归劳动人民所有，为劳动人民服务。抒发劳动人民的情感，变成了劳动人民不可缺少的“衣裳”。正因为是这样，所以也有了自己歌唱自己的歌了。也正象有首民歌：“上了民校三十天，也要大胆写诗篇。虽然白菜豆腐粉，粗茶淡饭味儿鲜。”这大概就是那位缪斯大汉吧！
    罗丹说过：“拙劣的艺术家永远戴别人的眼镜。”重阳是戴着自己的眼镜看待缪斯的。所以才能这样巧妙地比，比得恰切，比出了新意。

带着诗美人流浪
带着诗美人流浪
龙江岸边诗野荒凉
诗美人乘着漩涡远航
瞠目一片涌动的黑浪
虚幻的夜晚不能入眠
数着星星查点胸膛
炽烈的肝火熔化了肺叶
只剩下一颗冰冷的心脏
闪光的诗句无人拾捡
生锈的铜板灸热手掌
寒酸吟子在诗野踉跄
乞食缪斯化笔作杖
不屈的信念拧成一股缆绳
维系着欲倾的往日的辉煌
（重阳jm）


    诗对重阳来说，是美人，是绝代佳人。重阳从小就爱诗、背诗、写诗，与诗就象青梅竹马。然而他的几十年经历，是带着这位诚爱的美人流浪颠簸，辛酸不堪。从老家山东，流浪到北大荒；又从北大荒流浪到佳木斯。这里不只是地区的流浪，而从具体的诗中，可以看出实际的流浪。
    重阳深深感到，在那黑龙江的岸边，地僻野荒，诗也荒芜。把诗美人卷进那“漩涡”里，但照样远航，这是多么地艰难困苦啊！目瞠口呆地望着那“黑浪”，这是多么地惊心怵目啊！这里的“漩涡”“黑浪”当是一种象征，即诗的“假大空”，诗的“朦胧”，诗的“洋化”等等。
    就在这虚虚实实、浮想联翩中，沏夜不能入眠。指数着窗外天空的星星，查点着胸中积郁的块垒，愤激气恼得竞到了“炽烈的肝火熔化了肺叶”的程度。正因为这样，也不过仅仅“只剩下一颗冰冷的心脏。”这是多么地痛苦难熬啊！
    诗人在愁苦，诗美人也在遭难。因为“闪光的诗句无人拾捡”。而那“生锈的铜板烫热手掌”。“黄金潮”涌来，把光辉的诗歌冲向低谷，这是一个令人伤心的现实啊！
    诗人穷困、寒酸，只有在这深漠的寂静里踉踉跄跄地移步，连诗神缪斯也变成了乞丐，只好把那支神笔化作了拄杖。支撑着前行。
    诗人带着诗美人在流浪，然而对诗的信念却一点儿也不改变，并且不屈不挠地把这一信念“拧成一股缆绳”，把那将要倾倒的过去的辉煌紧紧地拉住不放，而且还要再造辉煌。这就是重阳诗精神的体现。他老年倡导“新韵”，举旗奋进，开一代诗风，这不正是再造辉煌吗？
    沧浪的诗人啊，可爱的诗美人啊！谢谢对诗的钟情，对诗的向往，对诗的伟大贡献！
    毕加索说过：“艺术诞生于悲苦。”重阳实实在在地是在磨难中带着诗美人流浪的。
    这是一首被人们称赞的厚重大气的好诗。特别是用了一些奇异的比喻。美国文学家王尔德曾这样讲：“第一个用花比美人的是天才，第二个再用的是庸才，第三个就是蠢才了。”苏东坡以西施比西湖，历代称为新鲜。重阳用美人比诗，也够别出心裁了。（万修）

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:42
诗论诗

    诗论诗，我国古今很少。唐代杜甫写过《戏为六绝句》的六首诗论诗。其一：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”这首诗中对文艺评论和创作问题提出了很有价值的见解。既不轻视今人的创作，又爱慕古人的创作。古今的文学创作必须要继承和衔接。教人追慕着屈原和宋玉，力争并驾齐驱，而对南北朝的齐梁文学，还得在后边跟随，不可脱开。
    唐代贾岛，也就是“鸟雀池边树，僧敲月下门。”的推敲者，有一首《题诗后》：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”
    清代史学家，文学家赵翼写过五首《论诗》诗，提出诗歌创作的见解。其一：“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年。”这首诗主张诗歌创作要符合时代精神，有所创新，不可千秋万代都“诗必盛唐”。由于立意精辟，问世后广为流传。李白、杜甫的诗篇万人同诵，千古流传，到今天失去了新意，诗歌创新已是刻不容缓。每个时代都会有杰出的人才出现，一味师法古人，怎能会有创见呢？独占鳌头也不过是几百年的事，不可能总是那样固守下去，一成不变。应是长江后浪推前浪那样，诗才能向前发展。
    重阳也写了不少的诗论诗。在他的诗人诗里就有论诗的成份。而更有一些专门论诗的诗。沈德潜说：“人谓诗主性情，不主议论，似也而亦不尽然……。但议论须带情韵而行。”重阳的诗论诗可说就是“带情韵而行”的。

诗 道
文明华夏五千年  华语诗词相映红
诗骨韵魂意衣裳  汉唐宋明继祖宗
几度风雨几潮汹  千脉百流任繁荣
密码符号牛马风  东影西形唯朦胧
（重阳JM）

   “文明华夏五千年，华语诗词相映红。”我国是世界上四大文明古国之一，而且地大物博人口众多。华夏是我国的古称，已经有五千年的文明历史。中华民族的汉语言，是世界上最丰富多彩的语言，特别是诗词相互辉映，光照千秋，在世界文艺宝库中闪耀着璀灿的光彩。
   “诗骨意魂韵衣裳，汉唐宋明继祖宗。”就诗来说，形式是骨，没有诗的形式，也就不成为诗。“韵”是诗的命根子，没了韵就没了命，就没了魂，就不是诗了。即所谓“无韵不成诗”。思想内容是衣服，千变万化，千奇百怪，不所不括。无意则不知所云，毫无意义。清代王夫之说的：“意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合”。衣是遮羞之物，是文明人类的标志。即所谓 “无衣不成人”。这里连用了比喻，而且比得十分形象。从《诗经》到《楚辞》，再到汉赋、唐诗、宋词、元曲，都是一脉相承的，都是在继承的基础上发展起来的。每一种新的形式的出现，都没能离开老祖宗。这是规律，也是必然。
   “几度风雨几潮汹，千脉百流任繁荣。”从诗的发展史看，当然是曲曲折折，风风雨雨的，不可能一就而成。一种新诗体的产生，须经几百年的时间。“千脉百流”，几经沧桑，繁荣倡盛。从产生、发展、成熟、衰败，又有新的诗体的诞生。就五四新文化运动产生的白话自由诗而言，近一个世界来，自由体，新格律，新古体诗，朦胧诗，新韵诗，反反复复，起起落落，事实不正是这样吗？
   “密码符号牛马风，东影西形唯朦胧。”东方悠久的文化，汉语言的诗词，具有着中华民族性。那些外国的密码一样的符号，与汉语言的方块字实在是“牛头不对马嘴”，根本不相符合。有些人死搬外国，照抄外国，甚至搞全盘西化，那是绝对行不通的。七八十年代兴起的朦胧诗运动，更给中国的诗歌带来了莫大的灾难，这也是人所共知的事实。
这首有关论诗的诗，涉及了中国整个的诗史。从中到外，从古至今，特别是对当今诗界的现实状况和存在的严重问题，运用了形象化的比喻，作了有力的批判。（万修）

诗 魂
平平仄仄千百年  几多痴顽夜难眠
涓涓细水润大地  隆隆春雷震九天
极目五洲风云卷  胸怀四海波浪宽
高堂大雅侧颜过  布衣草履遍山川

   “平平仄仄千百年，几多痴顽夜难眠。”在我国的诗歌史上，唐朝为黄金时代，特别是形成了律绝，有严格的平仄要求。直到今天，人们还在写律绝，也不可能抛开平仄。这平平仄仄，实实地束缚了“千百年”。既然要写律绝，就不可能不讲究平仄。若不合乎平仄，当然就不算律绝。不知道有多少痴迷诗歌的人们，为合一个平仄，苦思螟想，甚至夜不能眠，仍难免出现“因声害意”的现象。因此重阳倡导新韵，提出不必再固守平仄了。他在《和声对韵》中说：“‘新韵’注重‘和声对韵’，实现平仄开放。‘和声对韵’自然包含了平仄，但只是作为修辞方法之一的活的平仄，而不拘泥死的平仄。即所谓‘自然巧成’。”
   “涓涓细水润大地，隆隆春雷震九天。”重阳倡导的“新韵”，冲开了平仄、对仗、固定的行数字数等等的束缚，就象那涓涓的细水，滋润着诗歌的大地。细流润大地，自然能使草木生，出现一片欣欣向荣的景象，也即象征了诗歌园地的繁荣倡盛。重阳倡导的新韵，也象隆隆的春雷，震响了九天。清代张维屏有一首《新客》：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。万紫千红安排着，只待春雷第一声。”春雷一响，带来的是生机。这两句以大自然的景象来比喻、象征新韵的兴起和光辉前程。
   “极目五洲风云卷，胸怀四海波浪宽。”做一位诗人，千万不可脱离社会，逃避现实，钻在象牙塔里喜欢“自我”。而应当胸怀祖国，放眼世界。发时代之声，唱时代之歌。毛泽东有诗句：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”五洲四海即指全世界。古以中国四境有海环绕，四海指全中国，今亦可指全世界。当今的世界，人民的革命势力风起云卷，应当为人类而歌。伟大的中国，实行改革开放的政策，正在向着世界先进之林迈进，人民的热情也如波翻浪涌，前程宽广锦绣。这些不正应当用诗的语言来歌唱赞颂吗？
   “高堂大雅侧颜过，布衣草履遍山川。”高堂，指高大的厅堂，即贵族阶级的豪华居住。大雅，宏大雅正。我国《诗经》分“风”、“雅”、“颂”，风是民歌，颂是祭祀歌，雅是贵族阶级的歌。对于那些达官贵人，是不必正眼看他们的，实该侧脸而过了。应面向劳动大众，面向平民百姓，面向人民。“布衣草履”，即平民百姓。《史记•李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”天下的平民百姓，往往受剥削和压迫，但他们却是“遍布山川”的天下的主人，历史的主人，只有他们才是推动历史车轮滚滚向前的真正的力量。正如毛泽东说的：“人民，只有人民，才是创造历史的动力。”诗应属于人民，诗应该抒人民之情，诗人应为人民鼓与呼。这才是诗人的职责，这样才可成为深受人民爱戴的人民诗人。
    这首新韵诗写得博大、深邃、含蕴。采用了比喻、象征等手法，极其形象化地表达了重阳先生的诗论或诗观，这样以诗的形式深刻地说诗论道，实属难得。

诗 芽
诗芽  从诗韵里生诞
锐利的锋芒  剌透承袭的词片
稚嫩的心尖  点破了千古诗卷
浓缩了浩瀚书海  咀嚼遥远的昨天
跨越平仄的阶梯  攀上意念的塔尖
扯下朦胧的旗帜  昭示灿烂的明天
把今天织成花环  装进神秘的花篮

    这是个小芽，不是别的芽，而是个“诗芽”；不是任意的地方都可以长出来的芽，是在“诗韵”这块肥美的土质里养育出来的“诗芽”。实际上，这个“芽”指的就是重阳倡导的“新韵”。他说：“‘新韵’是传统诗词萌发的‘芽’，长成的‘秧’，结出的‘籽’。”这里特别应当注重那个“韵”字，正如重阳说的：“无韵不成诗”，“韵是中华诗词的根”。
   “新韵”这个芽，不是一般的芽，从它孕育出来，就具有“锐利的锋芒”，它可“剌透承袭的词片”，这是重阳说的新韵要继承传统诗词，而且是“要继承和发扬，还要创新和发展，再造辉煌。”也就是“中华诗词的升华”。所以说是“穿透承袭”，茁壮成长。
    这个“稚嫩的心尖”，是指它刚刚露头。但却具有力量，能够“点破”“千古诗卷”。这既肯定了我国古典诗词的辉煌，又指出了当今诗词的继承、吸收和创新。“点破”二字用得极具力量而传神。
    正因为这样，所以在这个“芽”上，“浓缩了浩瀚书海”。从远古的歌谣起，五千年的文明史，五千年的诗歌海洋，诗论波澜，都可在这个“芽”上显现。正可谓“咀嚼遥远的昨天”。
    到了今天，要“跨越平仄的阶梯”。古代格律诗词的“平仄”，应当冲开了。实现重阳说的“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合。”正如重阳提出的用“和声对韵”来“跨越”：“古人讲平仄，只是在诗词写作中，为了充分发挥声韵效果而特别注重的修辞方法之一而已，何故被奉为清规戒律，宛若天条而不可触犯呢？”“触犯”就是“跨越”。又说：“‘新韵’注重和声对韵，实现平仄开放。‘和声对韵’是中国诗传统的真正的精髓。”而只要“跨越”了“平仄的阶梯”，就可“攀上意念的塔尖”，这个“塔尖”，不就是“新韵”的成长和“成峰”吗？
    我们必须承认，朦胧诗潮把诗歌引向了歧途，给诗歌造成了灾难。“新韵”将要把这面灰色的旗帜扯下来。只有这样，才能“昭示灿烂的明天”，即诗的辉煌，也就是“二十一世纪是属于新韵的”。
    诗的最后两句特别形象，极其新颖，极具新意。用今天的新韵诗，编织成彩色的花环，装饰在这个神秘的瑰丽的诗国的花篮里。这个花篮，是个艺术的聚宝盆，在这个聚宝盆里，又增添了艳美的新韵，开放出诗歌的奇葩！这是对新韵形象化的赞歌！
    清代吴乔说过：“诗意大抵出侧面。”这首诗通过赞颂一个“诗芽”，真正预测到了新韵的产生、深远的意义、强大的生命力和光辉灿烂的前程。这就是巧妙，这就是诗的极高境界！

依样葫芦叹
可叹人言乱飞鸿  又创文字传西东
击节而歌成古律  诗词曲赋巧玲珑
赞先贤  破臼笼  各创新牌促兴隆
试问今人何所为  依样葫芦不变通

    这首诗开言就赞叹人类的继声和唱。叹：《荀子•礼论》：“《清夜》之歌，一唱而三叹也。”又创造出文字，书来信往，到处传播。鸿是飞鸟，有鸿雁传书之说。《礼记•月令》：“<季秋三月>鸿雁来宾。”后用来喻书信。
    我们的祖先，击打器物，或拍掌作为节拍，唱出了古时的韵律。击节：节，一种乐器，也指调节乐曲。左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”后以形容对别人的诗文或艺术等的赞美。《桃花扇•侦戏》：“点头听，击节赏，停杯看。”那些古律，从春秋数起，就有《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《乐府》、唐诗、宋词、元曲，而且都是那样精巧玲珑。《玲珑》这里有两重含义：形式的灵巧美妙。李白《玉阶怨》：“却下水晶帘，玲珑望秋月。”也指声音的清越动听。班固《东都赋》：“凤盖棼丽，和銮玲珑。”
    敬佩称赞有德有才的先辈们，一代一代都能够在继承民族优良传统的基础上，吸取其精华，剔除其糟粕，冲破固守僵式的束缚，创造出各种不同的新体新牌，促进了诗业的兴隆发达，繁荣昌盛。
    请问今天的诗怎么办呢？诗人们应该写出怎样的作品呢？自由散乱的不成样子，或循规蹈矩，依样画葫芦地还在写旧体诗，不变通，无创新那怎么行呢？
    这首诗涉及了我国整个诗史，既赞扬了古代诗歌，又指出了当今诗的问题，应该怎么办？走向哪里？在这样的局势面前，重阳提出了“新韵说”的理论。正是他说的：“‘新韵’诗体是当代中国多功能的新诗体。”新韵创造出了新诗体，新韵就是中国诗歌的前途和出路。
    这首诗的标题是“依样葫芦叹”，即“叹依样画葫芦”。这是化用了一句“依葫芦画瓢—－照样”的歇后语。歇后语是人民群众在生活实践中创造出的一种特殊的语言形式，一般由两部分组成。前半截是形象的比喻，后半部分是解释，十分自然贴切。重阳巧妙地将原歇后语反其义而化出新义，给全诗增添了色彩，显得十分形象生动而有力量。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:43
新 韵
旧律旧格旧时宜  新声新韵写新词
春风化雨润桃李  秋实如硕连理枝
形随意合诗文美  自然巧成绝妙辞
盛世盛诗韵律改  新韵大业始于斯
（重阳JM）


    重阳1997年11月在《推广使用新声韵》一文中提出了“新声韵”。1998年2月《新韵的兴起是历史的必然》中正式命名为“新韵”。在他的领导下，1999年1月成立了“中华新韵学会”。2000年1月主编出版了《新韵》一书，收集了他的较为系统的有关“新韵”理论。《新韵说》的创立，是一个划时代的创举。他是“新韵”的举旗人，并将开创一代新诗风。
   “旧律旧格旧时宜，新声新韵写新词。”旧的格律诗词，那是旧的产物，适宜于旧的时代。而当今的新声韵，是诗词随着时代演化的结果，也就是新时代的产物。这是马克思列宁主义的唯物辩证法。重阳倡导的“新韵”：“就是采用普通话韵母四声韵的中华传统诗词（含民歌）与自由新诗相结合而产生的新诗体。”这也可说是历史的必然。
   “春风化雨润桃李，秋实如硕连理枝。”重阳倡导的新韵，正如“好雨知时节”，在和煦的春风吹拂下，甜蜜细雨的滋润下，培育着茁壮成长的桃李。桃李，《韩诗外传》：“夫春树桃李者，夏得荫其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其剌焉。”后以弟子及所荐士为“桃李”者。而这里的桃李当喻诗人和新韵诗歌。到秋天，果实累累，丰盛硕大，即诗人辈出，珍品不尽。“连理”本指不同的草木，其枝杆连在一起，这里可理解为新韵理论和新韵创作不可分离，就象搭成的连理枝。
   “形随意合诗文美，自然巧成绝妙辞。”重阳新韵理论主张：“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合。”只有这样的诗，才是新韵，才能称得上“诗文美”、“绝妙辞”。一个“绝”字，肯定无疑了。
   “盛世盛诗韵律改，新韵大业始于斯。”时逢盛世，诗必兴盛。诗要兴盛，韵律必须改革开放，不可固守陈规，死搬教条。倡导新韵，开创诗风，这是前所未有的大业。这样的大业，就在今天开始了，而且跟随着时代前进的步伐，必然走向胜利！(万修)

新韵劲如弦
泉城杨柳妄婆娑  百泉清音何嗟哦
新韵细如丝  陈词满篓箩
洗耳恭听唯小鬼  高僧大儒念大佛
瘦驴屙硬屎  肥牛嚼唾沫
一鸟入林百羽喑  一曲高歌万人和
新韵劲如弦  时代强音拨
（重阳jm）

    据悉，山东济南正举行全国诗歌研讨会，重阳写了这首诗寄给了研讨会。重阳出生于山东省。山东济南市的泉水全国闻名，所以济南又称“泉城”。据记载济南有名泉七十二眼，趵突泉最为有名。所以这里开篇就想到了泉城和泉水。春天来了，气象万千，泉城的杨柳扭曲歪邪，空费力气地飘荡摇摆。还有那百泉的清朗流淌声，把美好的时光白白地虚度了过去。这是感叹，在感叹中联想到了诗句，联想到了新韵，这是妙合。
    重阳先生刚刚倡导新韵时，共识的人并不多，微小得就象细丝一般。而那些远离时代性、民族性、人民性的陈词滥调，却充塞着诗界，可说是“满篓箩”。
    好的合乎时代的诗音太少了，那些鬼使神差的吟吟哦哦，还有那些自称高深学识的所谓“名僧大儒”们的虚玄妙音，也只能洗耳恭听了。“洗耳恭听”这一成语的本意是恭恭敬敬地倾听。周叔《秋霁》：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉鱼洗耳听。”这里却有轻蔑之意。
    无论小鬼的吟哦，还是高僧大儒的玄经，也不过是“瘦驴屙硬屎—－瞎逞能”；“肥牛嚼唾沫——自品味”，没有什么新花样，鲜味道。这里连用了两个歇后语。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，广为人民大从喜闻乐见。歇后语入诗，很少见，重阳巧妙地嵌入，使诗更形象生动，诙谐有趣。
    有句成语：“一鸟入林，百鸟哑音。”比喻威势压倒众人。重阳倡导的新韵，将要形成“一鸟入林百羽喑，一曲高歌万人和”的势态。他说过：“新韵的兴起是历史的必然”。“二十一世纪的诗坛是新声韵的”。新韵，已经得到了诗界的认可，同仁同道们的拥护，人民的喜爱。自从1998年热烈展开讨论，几年来，在《艺苑》上刊载了有关新韵的研讨文章百余篇，发表新韵诗作千首以上，这些都说明了“万人和”的现实。
    新韵刚刚开始时，“细如丝”；而后来就“劲如弦”了。因为最后肯定了新韵的前途光明远大，必然胜利！正如重阳高呼的那样：“新韵万岁！”（万修）

新韵吟
师法自然启心志  迷恋陈规闷胸臆
旧律充饥堪笑止  新韵果腹哭无期
（重阳jm）

    诗歌要学习效法自然的流露，正如李白诗句：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”不可矫揉造作。只有这样，才能开心启志，创作出不朽的作品来。
    迷恋那些陈规旧套，甚至当作金科玉律，不可越雷池半步，实在让人心胸沉闷，愁肠烦郁。胸臆：心胸。陆机《文赋》：“思风发于胸臆，言泉流于唇齿。”杜甫《别赞上人》：“异县逢旧友，初欣写胸臆。”
    我国的诗词，明、清再没有新的诗体产生，只是沿袭了过去的体式。“五•四”新文化运动，产生了白话自由体，但那是泊来品，背离传统，失掉民族性，根本不合乎人民的口味。后来又兴起了朦胧诗，晦暗艰涩，以至西化。出现了诗没落，闹起了诗饥荒。所以不少老诗人，甚至年轻的诗人也都写起了旧体诗词来充饥。这种难以思议的怪现象，实在让人可笑。而这样的可笑，早就应该停止了。
    重阳先生提出了新韵说，就是来解决这场诗“饥荒”。“果腹”就是“果然”，就是吃饱肚子。语出《庄子•逍遥游》：“适莽苍者，三食而反，腹犹果然。”又柳宗元《憎王孙文》：“充唼果腹兮，骄傲欢欣。”哭是一种流泪，新韵能解决诗饥饿，就会不由自主地热泪而流了。但这是一件须要长年累月，艰辛努力，遥遥无期的事业。
    这首诗形式虽短小，容量却很大。比喻新奇而恰切，极具形象化。特别是动词的调谴，增强了全诗的表现力度。如：“师法”、“启”、“迷恋”、“闷”、“充”、“笑”、“哭”等。
    这是一曲新韵的赞歌！（万修）

虚拟的情歌
蝴蝶姑娘  翻动着轻盈的翅膀
在野花丛中  悠闲地舞蹈
学唱阳春白雪  高雅情调

浮萍妹妹  伸展纤柔玉腕
轻轻掀开薄荷一角
倾听  下里巴人  蛙鸦鼓噪

夜风  穿着亮丽的花袍
踏破季节的大门  走向山坳
唱着那首虚拟的情歌
披着月光  扑进吟子怀抱
愈合了  因诗而流血的伤口
撞翻了  积淤心底的古老歌谣

    这是一首非常奇妙的、新鲜的、别开生面的新韵诗。读得人轻松、愉悦、有滋有味。真是在嚼着橄榄，越嚼越有味。实如司空图说的话：“辨于味，而后可以言诗。”
    这是一首“情歌”，是虚拟的，也就是说不是“实事儿”。既然是“情歌”，就应以抒情为主，就应有“情人”。诗中的“情人”是谁呢？是“蝴蝶姑娘”、“浮萍妹妹”，还有“夜风”。而热恋的对象又是谁呢？是诗，是歌。所以全诗必然是拟人化的，比喻式的，象征性的。
    蝴蝶姑娘，是一个活泼开朗的姑娘，能歌善舞。你看她，“翻动着轻盈的翅膀，在野花丛中，悠闲地舞蹈。”一边起舞，一边还唱着“阳春白雪，高雅情调。”典故之一：“阳春白雪”，“战国•楚•宋玉《对楚王问：‘其为《阳春白雪》，》国中属而和者不过数十人。’”这是高雅的歌曲，全国只有几十人懂得这种音乐。后比喻高深的，不为大多数人能接受的文艺作品。看来，蝴蝶姑娘是懂得这种高深的音乐，爱唱的是“高雅的情调”。
    浮萍妹妹，既喜欢装饰，又温柔漂亮，多情善感。看她“伸展纤柔玉腕，轻轻掀开薄荷一角”。她在干什么？“倾听下里巴人，蛙鸦鼓噪”。典故之二：“下里巴人”，“战国•楚•宋玉《对楚王问》：‘客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人’。”这是楚国的民间歌曲。后用来比喻能为较多人所接受的通俗文艺作品。浮萍妹妹却喜爱这“蛙鸦鼓噪”。
    夜风，象一位自由放荡、潇洒不羁的英俊少年。他同样爱好吟诗，喜欢歌唱。他“穿着亮丽的花袍”，打扮得十分时髦。“踏破季节大门”不管春夏秋冬，都阻挡不住。“走向山坳”。他，“披着月光，扑进吟子怀抱”。诗人摊开双臂，热情迎接他，他高兴万分。因为，为了诗歌而造成的“流血的伤口”得到了“愈合”，把那“积淤心底的古老歌谣”也给“撞翻了”。他不愿唱那老掉牙的古调旧腔了，而要快乐地唱合乎时代的新歌了。这是历史的进展，也是诗歌的变化，那就唱一曲新兴起的“新韵”吧！
   “下里巴人”要唱，是普及；“阳春白雪”也要唱，是提高。歌是虚拟的，情是真切的。这正如沙士比亚说的：“最真的诗是最假的诗”。这是一首假诗，也是一首真诗和好诗啊！

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:44
赞颂诗

周恩来诞辰百年祭
日月星辰巡百年  梅兰竹菊均称贤
周公盛名震华夏  浩然正气冲九天
武震南昌征腐恶  文惊渝州保延安
开国总理天下事  创业伟绩铸史篇

    周恩来的一生，是伟大的一生。读这首新韵诗，使我们不由得想起1976年1月8日的哀思。那十里长街送总理，人人泪流满面，个个泣不成声的悲痛场面。也不由得让我们记起1976年4月4日（丙辰清明节），百万革命群众汇集在天安门广场，深切悲悼敬爱的周总理的情景。当时的天安门广场，组成花的海洋，涌起诗的波浪。人们在人民英雄纪念碑前献花圈，在人民英雄纪念碑的石栏上张贴诗词，抄写诗词。“人民的总理人民爱，人民的总理爱人民。总理和人民同甘苦，人民和总理心连心。”这充分说明，周总理永远活在人民的心里。
   “日月星辰巡百年，梅兰竹菊均称贤。”日升月移星辰旋转，巡回运行一百年，我们敬爱的周总理诞辰整一百周年的纪念日，怎能不缅怀这位人民的好总理呢？他是一位有德行有才能的人，为中国革命和建设作出了伟大贡献的人。他的一生，竟连迎春的红梅，芳馨的翠兰，刚韧的青竹，傲寒的金菊都在敬仰称颂。
   “周公盛名震华夏，浩然正气冲九天。”周总理是全世界出名的政治家、军事家、外交家，中外具有盛名，震撼了整个中华。华夏，是我国的古称。他的正大刚直的精神，光明磊落的作风，简直冲上了九天云霄。九天，指最高的天。古代曾将天分为九层。浩然正气，《孟子•公孙丑上》：“吾善养浩然之气”。杨继盛《临刑诗》：“浩气还太虚，丹心照万古。”
   “武震南昌征腐恶，文惊渝州保延安。”大革命失败后，他赤胆忠心，领导了一九二七年八月一日的“南昌武装起义”，惩治那些腐臭罪恶，这里指的是罪恶的国民党军阀。
    毛泽东《蝶恋花•从汀州向长沙》词句：“六月天兵惩腐恶”。震惊中外的武昌起义是中国共产党独立领导的革命武装起义，也是进行武装斗争的开始。周总理文武双全。抗日战争胜利后，蒋介石不顾全国人民的反战呼声，妄想发动内战。周总理驻中共重庆办事处，与蒋介石展开了斗智斗勇。特别是在他的辅佐下，为了实现和平、民主、团结，1945年8月毛泽东从延安抵达重庆，与国民党举行“重庆谈判”，迫使蒋介石签订了《双十协定》，保卫了党中央和所在地延安。渝州即重庆，毛泽东《七律•和柳亚子先生》诗句：“索句渝州叶正黄”。
   “开国总理天下事，创业伟绩铸史篇”。1949年10月1日，中华人民共和国成立，周恩来担当了总理重任，一直到76年逝世。他辛苦操劳了一生，被人民誉为“红管家”。他昼夜繁忙，处理国内外的大事。大搞外交活动，出国访问，代表中华人民共和国参加国际上的重大会议，实实是奔波天下事。他为中国革命和世界人民立下了丰功伟绩。他公而忘私，品德高尚，胸怀坦荡，平易近人，关心人民，“鞠躬尽瘁，死而后已”。他光辉的一生，确确实实是谱写了宏伟的史篇。他将千秋永垂，万古不朽！
    华兹华斯说过：“所有的好诗，都是从强烈的感情中自然地溢出的”。这首诗正是这样。

东方巨星永不落
生于青山秀水地  成长灵气欧亚天
盛名盛绩战火中  改革开放和平先
三起三落志气锐  一国两制定江山
东方巨星永不落  光辉普照宇宙间

   “生于青山秀水地，成长灵气欧亚天。”邓小平出生于四川省，四川历来被称为我国的“天府之国”。他的家乡气候宜人，山青水秀，风光优美，也是一个人杰地灵的出人才的地方。他从青年时代就奔波革命，为寻求救国的真理，去欧洲的法国勤工俭学。在周恩来建立的国际支部入了党。回国后，一直从事革命事业，并成为党中央的高级领导人。所以说“成长灵气欧亚天”。灵气：古谓一种玄妙而细致的精气。《管子•内业》：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外”。这里的灵气指马列主义的灵魂。
   “盛名盛绩战火中，改革开放和平先”。他领导了驰名的“百色起义”，特别是在解放战争中，和刘伯承领导下的“刘邓大军”挺进大别山，战斗在中原，为新中国的建立立下了汗马功劳。他的“盛名盛绩”，就是在战争的炮火中取得的。更有后来的，他提出了社会主义初级阶段和建设有中国特色的社会主义国家的伟大理论，并制定出改革开放的政策，使中国走向繁荣富强的广阔大道。而搞好建设，还必须在世界和平的大气侯下，有个安定团结的大好环境。
   “三起三落志气锐，一国两制定江山”。邓小平的三起三落，这是人所共知的。从小参加革命，新中国建立，成为国家的主要领导人之一。1966年，文化大革命中被打倒。1975年，毛泽东重新起用，并夸奖他“政治性强”、“才难得”。1976年“四•五”天安门事件后又被免职。粉碎四人邦后，于1977年再次评反。1978年三中全会后，成为新中国成立后第二代主要领导人，到1989年退休。他的意志坚强，心胸开阔，能上能下，中外驰名，真正地显示出了一生的“志气锐”。他构想的“一国两制”，即“一个国家两种制度”，也就是大陆实行社会主义制度，而对于香港、澳门、台湾回归祖国后，照样保存资本主义制度。在这一方针的指引下，香港、澳门已顺利回归祖国。相信台湾也会回到祖国的怀抱，实现中华民族的大统一。
   “东方巨星永不落，光辉普照宇宙间”。邓小平就象一颗不落的巨星，永远升起在世界的东方，这当然是比喻，但比得形象中肯。他的光辉思想是灿烂的，永存的，不仅照亮了中国革命的道路，而且对全世界人民的革命同样做出了伟大的贡献，所以说，他的光辉普照宇宙间。
    邓小平说：“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。”他将永远活在人民的心中。

小平  走好
气笛鸣沏长空  哀乐天涯海角
泪撒五洲大地  痛沉四海惊涛
九天银河明烛烧  马恩列斯招手邀
小平  走好  小平  走好 ……

    这是一首悼念诗。悼念诗古今比比皆是。但写得这样深广博大，还是少见的。
    邓小平是改革开放的总设计师，为中国的社会主义革命和建设开辟了一条光辉灿烂的道路。同时也是一国两制的构想者，为祖国的统一做出了极大的贡献。这位二十世纪的世纪伟人，高龄九十多岁。在他离开人世后，诗人怀着极其沉痛的心情写下了这首诗，情真意浓，感人肺腑。
    在原野，在厂矿，在大海，汽笛沉声长鸣，震响天空，向小平致哀！哀乐响沏整个大地，泪水洒遍全世界，连同四海的惊涛巨浪都沉浸在悲痛中。
    邓小平是一位伟大的马克思列宁主义者，是仙界老祖马恩列斯邀他上天的。人间汽笛鸣，哀乐遍响，惊涛沉痛，五洲洒泪，送他归天。天上，连同银河的每一颗星辰都是点起的明灯，照亮着道路，迎他归天。他将要和马克思热烈拥抱，将要和恩格斯，列宁、斯大林、毛泽东等无产阶级革命导师坐在一起，谈论人类社会的发展，关注人间的每件事。
    诗的最后，感情达到了极高的升华，用最普通，最亲切，最感人的语言表达了最真挚的祝愿：小平，走好！小平，走好！……
    这首新韵诗，构思新，想象奇，思想性强，艺术性高。可说不是一般的悼念诗，非大手笔是写不出来的。

战洪魔
洪魔出  沧海怒
天哭地哭人未哭
同舟共济  禹王谋

万里长堤红旗舞  军号响彻迷彩服
党政军民齐努力  洪魔伏

    1998年，长江出现了我国历史上百年不遇的特大洪水，人们还记忆犹新。这次洪水，在党的领导下，“军民团结如一人，试看天下谁能敌”！终于战胜了洪水，保证了人民生命财产的安全。
    全诗共分上下两节。第一节写洪水，第二节写战胜洪水。
   “洪魔出，沧海怒”。诗中把这次洪水比喻成“魔”，魔指专做破坏活动的魔鬼。这魔妄想吞没田园，卷走房屋，“人或为鱼鳖”。这个比喻十分贴切。洪魔的出现，猖獗至极，竟让大海都发怒了。
   “天哭地哭人未哭”，这是难得的佳句。洪魔竟使天哭了，地哭了，然而人却没有哭。这就形象地表现了人的意志，人的精神，人定胜天的伟大力量。
   “同舟共济，禹王谋”。同舟共济，《孙子•九地篇》：“夫吴人与越人相恶也。当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”比喻在困难的环境中，同心协力，共度难关。当时的全国人民为了战胜洪水，正是这样的。我国古代大禹治水的故事，可说家喻户晓，人人皆知。那时，只有一个大禹，而当今呢？遍地尽大禹，有谋略，有智慧，更能够把洪水治服住。
    诗的下一节直抒胸臆地表现了战洪魔的宏大场面。在那万里长堤上，到处飘扬着红旗，到处是守堤的英雄。特别是几十万最可爱的人民解放军，参加了战斗。军号响彻，迷彩服耀眼，军队是抗洪的强大主力军。在党政军民的共同努力下，终于把“洪魔”征服了。田园保住了，人民的生命财产保住了，抗洪彻底胜利了。
    这首新韵诗，直接赞颂了社会主义的优越性。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:44

爱莲娜        
爱莲娜•普格雷西亚  意大利威尼斯的伟大
人类第一位女博士  一鸣惊人的二八神娲
        
天才在数学上扎根  智慧在天文学上发芽
灵感在哲学上结果  艺术在语言学上开花
爱莲娜  终身未嫁 ——
三百年的精灵  化成美丽的神话

    重阳的新韵诗，专写人物的不多。青年诗中有《关云长》和《门捷列夫》两首。老年诗中，除了《致王老师》外，就是这一首了。而这一首，从形式到语言及表现手法上，都比前两首要高得多。这可看出诗艺的成熟。
    对于爱莲娜，我是一点儿也不知道的。通过读诗，可看出她是一位多才多艺不平凡的称得上伟大的人物，为人类做出了不朽贡献的数学家、天文学家，哲学家、语言学家。
    爱莲娜是意大利人，出生在亚得里亚海岸重要港口，地中海贸易中心之一的美丽的威尼斯大城市，所以说她是意大利的骄傲，也是威尼斯的自豪。她是人类第一位女博士，而且十六岁就一鸣惊人了，简直是一位“神娲”。在这里，诗人将她与我国古代神话传说中的女神“女娲”相提并论了。《女娲补天》：“女娲炼五彩石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止溪水。”可见诗人对爱莲娜的内心崇敬。
    诗人崇敬她，是有充足理由的。下面的四句诗，写得十分优美动人，基本上是一组对偶句，天才—－在数学上—－扎根；智慧—－在天文学上—－发芽；灵感—－在哲学上－—结果；艺术－—在语言学上－—开花。她的天才，表现在数学上；她的智慧，表现在天文学上；她的灵感，表现在哲学上；她的艺术，表现在语言学上，她是个全才。而且诗人调遣了十分生动形象使人惊讶的四个词语：“扎根”、“发芽”、“开花”、“结果”。诗写到这等地步，真是达到了宋玉说的：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”
    爱莲娜，为了事业，终身未嫁。她的成就，在历史上闪光，永远不会泯灭。她是一位女强人，女英雄。三百年来，她的神思敏捷，精灵聪慧，简直化成了美丽的神话。爱莲娜的一生，带有浓重的神话色彩。诗人把爱莲娜神化了，而且也应当神化，这就将整个诗意画龙点睛了。

晨 曲
初升的太阳  象个红灯笼
笑迷迷  依偎山的肩头
田野  露珠晶莹  闪闪
路边  老牛哺犊  哞哞
吹柳笛的小牧哥
声声高  声声低  昂扬
曲曲长  曲曲短  悠悠
采桑叶的小蚕妹
回回头  低低头  含羞
停一停  走一走  等侯
都怪你呀  山嫂
嘻嘻溜溜一声嘘吼
惊飞了一对沙鸥

    一般来说，人进入老年，情感就不太活泼了。而重阳1994年写的这首新韵诗，给人的感觉，还象八十年代初写的《栽树》、《春的伴侣》、《追求》一样的活泼。可见诗人在心理上一点儿也没有衰退。
    这是一首热烈的抒情诗，也是一篇形象的叙事诗，更是一幅优美的农村风俗画。难怪别林斯基说：“诗人用形象和图画说话。”诗的开头，就把太阳和大山拟人化了。刚刚升起的太阳，象个红灯笼，而且还笑迷迷地依偎在高山的肩头。田野，闪耀着晶莹的露珠。路边，老牛哺育着小犊，并且还哞哞地叫着。小牧哥吹着柳笛，高高低低，长长短短地十分悦耳。特别是采桑叶的蚕姑娘，那初恋时的神态的细腻表露：回头看，低头想，抿嘴笑，走走，停停，等侯她的心上人。当那可爱的小伙子到来时，却被一位大嫂看见了。有趣的是这位不知趣的大嫂故意放开嗓门喊了一声，结果“惊飞了一对沙鸥”：一对初恋的情人羞答答地走开了。
    这是一首别具风格的新韵诗，最鲜明的特点就是语言运用上的特殊性。一是把一些句子化成短语，这样读起来不仅短促，而且跳跳荡荡。二是有意把一些本当是句中的词抽出来，单独放在句尾。如“闪闪”、“哞哞”、“昂扬”、“悠悠”、“含羞”、“等侯”、“山嫂”等。这是一种突出强调，而且显得活活脱脱，潇潇洒洒。三是把一些动词和形容词、象声词重迭起来，以加强表现的力度。如“迷迷”、“闪闪”、“哞哞”、“声声”、“曲曲”、“悠悠”、“回回”、“低低”、“停停”、“走走”、“嘻嘻溜溜”等。
    梅光臣说：“作诗无古今”，“诗无定法”，才可创新。这首新韵诗也正应了艾青的话：“想怎样写就怎样写”。活泼自然，象小溪，象山泉，象首歌，跳跳荡荡，悠悠扬扬地流开去。（万修）


星 星
星星  在广寒的夜空闪现
它的光  微弱难辨
虽然  只是一个小点点
但  毕竟是自己的光

    这首小诗，单纯而深邃。单纯不等于单调，正如法国大诗人雨果的话：“丰富、充沛、光华四射，都可能属于单纯。太阳就是单纯的。”
   “星星，在广寒的夜空闪现。”每到夜晚，满天的星星，闪闪烁烁，这是大人小孩，男女老少都知道的极普通的现象。但重阳在这司空见惯中却发现了诗意。
   “它的光，微弱难辨。”这也是人们的常识。夜晚，抬头望星星，有的大，有的小；有的亮，有的稍亮，有的却不太亮，有的甚至难以辨别清楚。
   “虽然，只是一个小点点。”这里的语气急转，有强调的意思。它小，小得只是一个小点点，却也值得对它称赞。
   “但，毕竟是自己的光。”这首诗最可贵的就是赞颂了“自己的光”。人生一世，就应当有自己的思想，自己的主见，自己的美德，自己的奋斗方向，不能“碌碌无为”。就是在艺术上，也应有自己的创造、创新、成绩，不能老是穿别人的旧鞋走路。也正如法国伟大的雕塑家罗丹说的：“拙劣的艺术家永远戴别人的眼镜。”一代诗翁贺敬之在重阳诗集《看明月》的序里称赞道：“姜明的诗是诗坛上的一朵小花，一朵无名的小花。但也有自己的芳香，有自己的一点亮光。”
重阳，就象一颗闪耀着自己的光的星星！

枯 叶
枯叶  坚守冬天
是为了装饰冬天  不使过分荒寞
枯叶  在春天飘落
是为了让新叶  有更大的开拓

    这是一首赞“枯叶”的诗。历代，赞秋叶的诗，多是“枫叶”。唐代杜牧《山行》诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”而赞枯叶的就稀奇了。然而正如罗丹说的：“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”重阳就是凭着慧眼，对枯叶发现了它的美。
    人常说：“落一叶而知秋”。“秋风扫落叶”。是潇索衰败的景象。
    这首诗是怎样赞颂“枯叶”的呢？“坚守冬天”，这是一种坚强的意志。“装饰冬天，不使过分荒凉。”这是一种献身的品德。“在春天飘落，是为了让新叶，有更大的开托。”这是一种新生的希望，美好的信念。总之是赞颂“枯叶”的一种可敬可佩的高贵精神。
    人，都得老，这是生命的规律。但即使老了，那怕就象一片枯叶一样，飘落下来，也应当不卑不亢，也应当具有象诗中赞颂的“枯叶”的那种精神。
    意大利大画家达•芬奇的老师佛罗基奥说过这样的话：“即使是同一个蛋，只要变换一个角度看它，形状便立即不同了。”重阳正是从另一个角度看枯叶的，才写出这样的一首优美的新韵诗。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:45
针砭诗

   “针砭”即针砭时弊。古代有以砭石为针的治病法。后世泛称金针治疗为针砭。祖大衡《西斋话记》：“陇州道士曾若虚者，善医，尤得针砭之妙术。”旧也比喻规戒过头。
范大成《唏真阁留别方道士》诗：“时时若语见针砭，邂逅无涯得三益。”针砭诗也就是讽刺诗。著名讽刺诗人刘征说过：“讽刺诗是一只吉祥鸟。”我们具体来看一看重阳的这只吉祥鸟是怎样飞翔的。

拨 毛
   （ 电视新闻：查出建党以来最大贪污犯陈希同，并开除党籍，绳之以法。）

自古反贪污  贪官何曾除
勿怪活见鬼  屠夫难成佛
反贪大开展  恶患终查出
拔毛非目的  但愿人心足

    原北京市市长陈希同的贪污大案，轰动了全国。重阳这首诗，题目是“拔毛”，很有一种新鲜感。
    自古到今，贪污是国家最不能容忍的，也是人民最憎恨的。而反来反去，贪官污吏什么时侯清除干净了呢？没有过的！正像拔毛一样，拔了又长出来，长出来还得拔，历朝历代，总是如此。
    这也不必奇怪，以为离奇，感到“活见鬼”。有句俗语：“放下屠刀，立地成佛”。然而那些屠夫们，向来就不肯放下屠刀的，也不可能成佛的。“狗改不了吃屎”。残害生灵的贪官污吏，只知道贪国家的钱财，吸人民的血汗，本质上坏透了顶，只有把他们挖出来，彻底清除掉。
    我党开展了全国性的反贪运动，这是十分必要的。把陈希同这个“恶患”清查了出来，这是一件大快人心的好事，除掉这个“毒瘤”，人人称快叫好。
    拔掉恶毛，当然是好的。但也不是根本的目的，最主要的是惩治根本。应当从掌权人的思想深处解决问题，应当从社会的制度、政策、管理、法制上去解决问题。“但愿人心足”，然而有些人的心是黑的，无以满足的。如果不在根本上解决问题，今天出一个陈希同，明天可能会出一个赵希同，后天还可能再出一个王希同。所以只有治本才是根本的目的，才是长远的计策。

子威父权
老子大权在握  儿子威风多多
权变钱  钱保权  钱权总相合
金屋藏娇  几处安乐窝
子威父权  一任鬼推磨

   “朝里有腿好坐官”，旧社会是这样，新社会就两样了吗？在旧社会，有权有势人家的儿子称为“贵公子”，驾上权势，威风凛凛，欺压百姓，抢占民女，无恶不作。新社会，不照样有吗？老子掌握了大权，儿子也就抖起了威风。一人得势，鸡犬升天，这样的现象还少吗？
    在这党风不正，腐败严重的社会，有权可以捞到钱，而且用钱还可以买到权。“权变钱，钱保权，钱权总相合”。这就挖到了腐败的最根本的问题。说实在的，“钱权结合”之日，就是人民遭殃之时。在当前，权钱有时还可以大于法，那“法律面前人人平等”不就成了一句骗人的空话、假话、鬼话了吗？
    有了权，有了钱，就可以任意地挥霍浪费，吃喝玩乐，住高级宾馆，抱小姐娇娘。“金屋藏娇”不只一处，安乐窝也搞它几个，这样的腐化败落分子还少吗？金屋藏娇，《汉武故事》：“‘胶东王’数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇人？’胶东王曰：‘欲得妇。’长公主指左右长卿百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”后因以“金屋藏娇”称纳妾。当今虽不容许纳妾，但“明妾”不可，“暗妾”多多。安乐窝，《宋史•邵雍传》：“（雍）各其居曰安乐窝”。辛弃疾《洞仙歌—丁卯八月病中作》：“羡安乐窝泰和汤，更剧饮无过，半醺而已”。后泛指舒适安逸的生活环境。而有权有钱的，营造安乐窝也不至于一处，是多处。不是有人用国家的钱给自己买了几套高级住房吗？
    老子得势，儿子威风。“有钱能使鬼推磨”，不只让小鬼推，还可使中鬼推大鬼推，推来推去，推得权更大，磨得钱更多。
    这首诗把子威父权，权变钱，钱保权，权钱交易的社会现象，揭露得尽致无余。而且可说把腐败的实质深挖骨髓。形式干利，语言通俗，活用典故，增加深度。鲁迅说过：“讽刺的生命是真实，不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。全诗可说是真真实实，一点儿也不虚假。实属一首极好的讽喻诗。

天下太平
——农场见闻

队长腰挎大哥大  几十万元买楼厦
夜赴舞厅伴娇娘  日理麻将烟酒茶

大凡职工倒挂帐  退休工资领不全
遍指牛羊无闲田  失学儿童竟笑颜

改革开放奔小康  穷兮富兮各有辩
天下太平无憾事  不肃贪腐民亦安

    这首诗写了一个农场的队长，他是一个不顾全队职工死活的黑心肠的坏家伙。腰间挎个“大哥大”，耀武扬威，这里和哥们乱侃，那里和女人嬉笑。几十万元买得高楼大厦住进去，装璜时髦，享乐无穷。这样的当权者，怎可瞅一眼住在低矮破旧的平房里的广大贫穷职工呢？夜里逛的是舞厅，霓虹灯旋转得昏头胀脑，更有妖艳的娇娘陪伴。整日离不开的是赌麻将，抽香烟，喝浓茶。这是一个彻头彻尾的腐败分子，是一个吸血鬼。
    队长整天整夜是那样，而广大职工又是怎样的呢？差不多家家“倒挂帐”，只要求下田种地，却不发给工资，最起码的生活都难以维持。甚至退休职工的工资也领不全。钱哪里去了呢？是不是让这样的败家子挥霍浪费掉了呢？到处放的是牛羊，遍地种的是庄稼，儿童却上不起学，失了学，“竟笑颜”。能笑得出来吗？这是反语，是对队长的有力反击。
    实行改革开放，是为了让人民奔向小康，过上富裕的好日子。但当今的社会，两极分化，穷富差距越来越大，这恐怕是不可否认的事实。然而穷富“各有辩”，怎样“辩”呢？穷者有穷的说法，富者有富的道理，这实在是难以辩得清的。“别人能富，你为什么不能富呢？”问得多么有理不离奇呀！“天下太平”，没有什么遗憾的事儿，这是真的吗？“不肃贪腐”人民一样的安然快乐，这也是真的吗？这首诗的结尾，又是辛辣的反语，表现了诗人对这些现象的无比愤慨。诗人挥起了长长的响鞭，向着这位队长恨恨地抽了几鞭子，抽得让人解恨过瘾。这也正如普希金说的：“法律之剑达不到的地方，讽刺的鞭子可以达到”。
    这首诗共三节，每节四句，每句七字，形式整饬，双行押韵。语平意深，对社会的不良现象讽刺得入木三分，真可谓暴露阴暗面的勇将和能手。美国物理学家凯勒说过这样的话：“真正的诗人能够把人民的意志和需要表达出来”。重阳的这首诗，切切实实地表达了人民的意志和需要，也可证实他是一位真正的人民诗人。人民爱戴这样的诗人，欢迎这样的诗人！

心 灵
豪华轿车  珠光宝饰
朱唇黛眉  裸露的大腿
驶往神韵迷离的舞厅
又是一个消魂夜
抖落了几多星星

络腮胡须  铁骨铮铮
推着独轮小车  沿街穿行
叫卖鲜牛奶  草与汗的结晶
声如洪钟  震撼心灵

    这首诗的最大特色是全诗分为两节，上下相对，在同一个夜晚，同一个时间里，两种人物，两种生活方式，作以强烈鲜明的对照。启人思考，激人遐想。
    一个是娇艳的女人，乘坐着豪华轿车，珠光宝气，装饰华丽，抹着口红，画着黛眉，显露出大腿，驰进那种“神韵迷离的舞厅”，沉没在舞步里，尽情的享受，彻夜地消魂，抖落了星辰，一直到天亮
    另一个是强壮的男人，满脸胡须，强悍有力，显得“铁骨铮铮”。他在忙什么呢？“推着独轮车，沿街穿行”。他是在“叫卖鲜牛奶，草与汗的结晶”。这是高级营养食品，供有钱人享受。他身体结实，“声如洪钟”，叫喊起来嗡嗡响亮，这样的声音，打破了夜的寂静，也震撼了人们的心灵。他多勤劳，他多辛苦，他在为了挣点维持生活的费用，才在这深夜里不休息地去叫卖鲜牛奶。
    这里的两种人，两种命运，两种生活，两种不同的感情，自然也就是两种不同的心灵了。
    这首诗在艺术上，除了强烈鲜明的对比外，还有基本上是用凝炼的含蕴的短语组成，语句干净利落，形象生动，一点儿也不拖泥带水。如：“珠光宝饰”、“朱唇黛眉”、“神韵迷离”、“消魂”、“抖落”、“铁骨铮铮”、“结晶”、“声如洪钟”、“震撼人心”等。这与作者词语的丰富有相当的关系，同时也达到了如普希金说的：“用语言把人们的心灵点亮”。

神
抽签  相面  神机妙算
洗耳恭听  信惜旦旦
默默递上几元钱
就此一举  养活了
成千上万的活神仙

    当今的迷信活动，可说达到了猖獗的地步。到处修庙宇，盖祠堂，赶庙会，烧香，叩头求神，抽签卜运。打卦算命，大街小巷，乡镇农村，到处可见。骗人的手腕越来越多样，越高明，简直“神机妙算”，让人感到真的好像有那么一回事儿，不得不叫人洗耳恭听了。神机妙算，形容运用的计谋特别灵验。《后汉书•王涣传》：“又能以谲数发摘奸伏，京师称叹，以为神算”。洗耳恭听，形容恭恭敬敬地听别人谈话。这里指完全相信了那一套鬼把戏。
    上当算命的人，悄悄地送上几元钱，就这样，养活着成千上万的行骗者，而且还称之为“活神仙”。在旧社会，盲人出去算命，是一个求生存的活路。而当今的新社会，不只是盲人了，两眼炯炯的青年人也当起了算命先生，骗取钱财，难道这也是社会文明的一大进步吗？
    这首诗语言普普通通，事实真真切切，尖刻地揭示了一个社会的落后倒退现象。虽司空见惯，却发人深思，令人惊异！

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:46
钱
你传给他  他传给我
传递中  人变鬼  鬼变佛
辛酸伴嬉笑  眼泪伴欢乐

    古人云：“钱是勾命的鬼”。“人为财死，鸟为食亡”。钱这东西，没有不行。“无钱万不可”，“一分钱难倒英雄汉”。然而钱多了往往又不是好兆头，历来事例多多。
    货币的流通，是人类社会的必需，是人类文明的标志。钱是在社会上转来转去的，正如诗中写道：“你传给他，他传给我”。但在传递过程中，如果不能正确对待，或使用不正当的手段，就会传出坏事来，使“人变鬼，鬼变佛”。所以人们有时把钱称为“鬼钱”，这也不无道理。
    我国宋代有一位李氏女，十六岁时作过一首《题破钱》的诗，为世人传颂：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事”。
    铜钱残损得象一半月牙，在尘土中掩埋了多少年，但还好像能看出“开元字”。开元是唐玄宗的年号，那就是盛唐时的制造物了。接着就想象到，在没有残破时，清光闪烁，不知道买尽了人间多少不平事。这里小作者通过吟咏一枚破损的铜钱，指出金钱是造成旧时代许多不平之事的罪魁祸首。那么在当今商品化的经济时代，钱又是怎样的呢？是否照样在买尽人间的不平事呢？这恐怕是个实实在在的事实，而且在某些方面，有过之而无不及。
    诗的最后两句作出了总述，钱可使人“辛酸”，也可使人“欢乐”。当今不是有的人腰缠万贯，花天酒地；而有的人饥不饱食，沿街乞讨吗？当用不正当的手段搞来钱，妻子儿女嘻嘻笑笑，欢欢乐乐；而当犯法蹲牢狱被判刑时，全家不是哭哭啼啼，泪流满面吗？
    钱，这就是钱！

“救死扶伤”叹
    （一伤者被路人送往医院抢救，因无押金而拒医。时久，流血过多而亡。）

救死扶伤医德美  白衣天使未曾愧
一度秋风劲  几番钱闹鬼
伤残病危求急救  无钱莫治唯落泪
哑言坐等死  傻眼犹心灰

    伟大领袖毛泽东曾挥毫大书特书过“救死扶伤”四个闪闪发光的大字。战争年代，打了胜仗，对敌人的伤员也要给以治病。平常的年代，犯有死刑的罪犯，关押在监狱里，有了病也得治病。然而我们的人民，贫穷的人民，有了病，受了害，却无法得到治疗，甚至危及到死亡的关头，送到医院，因没有钱拒之院外，致使死亡，这样的例子屡见不鲜。重阳这首诗写的只是其中的一件并不新鲜的事儿。
   “救死扶伤”，是医道的美德，历来如此。被誉为“白衣天使”，向来是这样的遵德医病，没有作出惭愧的事情，不愧于盛誉。但是，只因“一度秋风劲，几番钱闹鬼”，就变得不是那样了。那严寒残酷的秋风，杀枯了花草，结束着绿的生命。那闹鬼的金钱，将人都变得成鬼了。不管你伤啊，残啊，甚至危及到死亡边缘，没钱也别想得到解救。只有流淌那悲哀痛苦的眼泪去吧！默默地坐在那里等着死神带走吧！傻眼瞅着去死吧！让你心灰意冷，丧失了一线希望，这就是残酷的现实！
    问题当然是复杂的。要挽救，得用钱，而钱从哪里来呢？病人没有钱，医院又不能白化钱。不抢救，那是一条生命啊，人命关天呀！这可把我们的“白衣天使”难坏了！按理说，还是先抢救，再说钱。抢救第一，钱第二。因为“救死扶伤”是医生的美德（也是社会的美德）。也只有这样，才不枉费那位路人的好心（人民的心愿）。这首诗，直接呼吁社会，再不可出现这样的让人们悲痛失望的事情！这也就是诗人写这首诗的最大愿望！

出场费
歌星毛阿敏  出场费七万元嫌少（注）
人生与金钱  在心灵间失落了坐标。
注：从中央电视台《东方时空》节目中获悉，毛阿敏应邀去福建某地演唱两场（唱四个歌），出场费七万元，临场非再加五千元不可。

    在我国，曾经有一度，歌星走穴成了风潮。后来争争论论，阻而走，走而阻，也就好像习惯成自然了。
    诗中写道歌星毛阿敏的两场出场费高达“七万元嫌少”。这是真实的事，因为来自官方报道，不是小道消息。
    毛阿敏可说是当时最富盛名的最红的歌星。屈指可数占鳌头，数第一，是众多歌迷心目中崇拜的偶像。传颂不止，飞飞扬扬。所以出场费也高到惊人的地步。
    歌词家绞尽脑汁，写一首歌词；作曲家费尽心血，谱一支曲，稿费只不过十几元，最多也不过几十元。而歌唱家轻轻松松地唱一首歌，竟能得到几千几万元的收入，这样的报酬实在是难以说得清，道得明的。
    毛阿敏的两场出场费“七万元嫌少”，这里有两点：价码太高了；但还不满足。真是有点儿过分了吧！所以诗人得出一个结论：“人生与金钱，在心灵间失落了坐标”。这两句诗，特别值得玩味。人生离不开金钱，金钱关系着人生。然而这二者应有个适度，不可无限量地扩张。本来人生与金钱构成的心灵，应当归结在一定的“座标”上，如果不属于“座标”上的一点，那就脱离了轨迹，属于不正常的现象了。
    诗人在这里并不全责怪毛阿敏，而是通过这个事实，透视出一种社会问题，出现的这种不正常现象，应当予以纠正，不可让它再漫延下去。

文明的感慨
（一）
高级轿车  闯入闹市
摩肩擦背  在人海中委屈
从车窗里扔出一串
高级包装的  污言秽语

    高级轿车，大概是超过了“红旗”牌的那些进口的日本或什么国的名牌吧！各色各样，乘坐的是些什么人呢？当然是掌权者或是有钱人。闯进了繁华热闹的街市，一个“闯”字，显得肆无忌惮。而且是“摩肩擦背”地在人海中横行，一“摩”一“擦”，真够拥挤啊！只能按响喇叭，驱开道路慢悠悠地往前行驶，觉得道路不畅通，但也只好“委屈”了。“委屈”二字也够辣味！于是就“从车窗里扔出一串高级包装的污言秽语”。这里的几个词用得极有分量：“扔”，很富动作感，可看出扔者的狂妄神态。“高级包装”，也就是在广众面前那些“冠冕堂皇”的装模作样。“污言秽语”不就是肮脏的话吗？或许在骂人，或许是别的难听之言。总之是埋怨两条腿走路的行人妨碍了四个轮子的快速前进。
    这是由几句极普通的家常话组成的一首辛辣的讽刺诗。暴露了那些“权者”，“钱者”的假文明行为。还是应当剌痛某些人的心，让他们作一反思吧！

（二）
魔灯辉映  舞厅嘤嘤
暗淡虚幻的双影
跳瘦了月亮  舞散了星星

    霓虹灯，色彩纷呈，飞旋不止，魔术一般地辉映着。舞厅里，步声、歌声、笑声、语声嘤嘤，就象鸟鸣一样。灯光是暗淡的，虚幻的。牵手、互抱的双影也是暗淡的，虚幻的。就是在这样的环境中，就是这样的迷舞着。跳啊，舞啊，不停不息地跳啊，舞啊！跳到了什么时间，舞到了什么程度呢？诗的最后两句，生动形象地概括了出来：“跳瘦了月亮，舞散了星星”。这不是天亮了吗？也可能是月亮看得愁瘦了，星星欢得躲散了。这又何必大惊小怪呢？反正现在又不是“西湖歌舞几时休”的时代啊！这就是舞者们的享受吗？这也算是物质文明而外的精神文明吗？

（三）
酒气冲天 生猛海鲜
陪酒的娇娘妩媚
伴舞的少女妖艳
垃圾  烹调金钱

    这首诗中写的是些彻头彻尾的腐化堕落分子。在花天酒地里，红口白牙，大喝的是高级香醇美酒，大吃的是国家保护的一类珍稀禽兽和新鲜海产。陪酒的是美姿撒娇的姑娘，伴舞的是年轻妖艳的少女。这是些什么家伙？是社会的渣滓！这些行为，这些现象，就象发臭的垃圾，早该彻底清除！然而，正是这些“垃圾”却在烹炒调制着金钱，是挥霍国家的财产，吸吮人民的血汗。这怎能不引起人民的痛恨呢！难道这也算一种文明吗？

（四）
诗人  爬格子的螳螂
拖着沉重的稿囊
终究爬不出 自我演炼的营房

    官人易胖，诗人肯瘦。在这饿死诗人的年代，更是如此。正如李白写给杜甫的诗句：“借问别来太瘦生？总为从前作诗苦”。诗人瘦，瘦成螳螂的模样，还在不改对诗的执著，苦思冥想地爬格子，弄那些“雕虫小技”，也太痴迷过傻气了吧！螳螂，昆虫，全身绿色或土黄色，前腿呈刀状。捕食害虫，对农业有益。有的地方叫刀螂。重阳把诗人比作“螳螂”，既形象又幽默。然而车尔尼雪夫斯基说过：“一切幽默都含有欢笑与愁苦”。
    诗人虽然瘦若螳螂，然而却照样拖着那沉重的稿囊，爬呀爬呀，但终究爬不出自己为自己“演炼”的那个“营房”。这里巧用了“演炼”和“营房”两个特别的词语，给人一种感觉，就是不停的创作，坚守在诗歌的岗位上。
    这里倒想起了唐代别具一帜的李贺来。他穷困潦倒，终身不得志。白天骑着个如狗的小毛驴，穿着似鹑毛的破烂衣衫，背着个旧袋子，出去觅诗。得句就扔进袋子，晚上回来整理加工润色。就是他呀，十七岁白了头，二十七岁丧了生。但他却给后人留下了二百四十二首闪光的诗章，流芳不朽。
    法国大画家米勒说过：“若不是出自内心的作品，则此艺术创作无生命可言”。
    这诗正是出自重阳内心的诗。

（五）
卖冷饮的小女孩  攒着零钱买诗集
诗人  一口气喝了  十瓶汽水

    多可爱的小女孩啊，你为什么不去上学，而在卖冷饮呢？大概是交不起学费吧！
    多可爱的小女孩啊，你卖冷饮攒点零钱，为什么不去买个蝴蝶结扎在头上，那有多好看呀！而你却要买诗集。看来你是崇敬诗人，热爱诗歌的好女孩！祝愿你好好学诗，学写诗，写出好诗，将来成为诗国的一位女诗人！
    我们的诗人啊，你出版诗集，就送给这个可敬可爱的小女孩一本吧！然而诗人也很穷，兜里没有多少钱。而且已经口干舌燥，买不起高级饮料，就只好喝那极普通的汽水了。
    我们的诗人啊，你实在太苦渴了，一口气就“喝了十瓶汽水”，这也好，既解除了诗人的口渴，又可让小女孩实现“攒着零钱买诗集”的美梦。
    这是历史在向诗人和小女孩开着玩笑吗？不是的，绝对不是的！这是事实，也是客观的存在。
    这是一首情真意切的诗，也是一首诙谐幽默的诗。透过诗句，可看出诗人的复杂心理状态。白居易说过：“感人心者，莫先乎情”。这首诗真能感动人，我是流着泪读这首诗的。
    诗啊，这就是诗！
   《文明的感慨》共五首，属民歌体，短小精悍，语言泼辣。对社会的歪风邪气，不良现象看得准，写得新，挖得深。让人们读得愤恨、痛激，实属针砭时弊的好诗篇。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:48

咏史诗

圆明园
一把火没烧灭民族的尊严
却烧毁了一个朝代的骨头
中华民族的智慧和血汗
只能在那堆废墟上残留
前辈紧握鲜活的悲愤拼命
今人撕噬陈旧的史书下酒
耻辱的玉柱难兑外币价值
光荣的钱袋鼓胀着男需女求
文者洗刷着久染手指的诗锈
武者为安排明天的日子发愁

    圆明园在北京西北部，原为明朝故园，清朝扩建至周围达三十里，拥有众多殿宇亭台，收藏大量历代珍贵文物、图书和金银、珠宝等。1860年10月，英法联军到此，大肆抢劫，继而纵火焚烧。这一把火，使中华民族的尊严受到极大的损害。然而既没有烧灭，反而烧醒了整个中华民族。这一把火，却把一个朝代的骨头烧毁了，从此再没能站起，最后走向灭亡。反清运动一浪高过一浪，终于在1911年孙中山领导的辛亥革命，推翻了清王朝的统治，结束了几千年的封建制度。
    圆明园，是中华民族智慧和血汗的结晶，是我国最宏伟最壮观的园林。但一把火后，园林成了一堆废墟，那智慧和血汗，只不过变成了残留的碎片灰烬，但也留下了列强的残暴和激起了中国人民的憎恨与反抗。
    圆明园是前辈的创建，看到这残迹，怎能不令人悲愤呢？那拼死拼活与外强的搏斗，推翻了清王朝的黑暗统治，既有失败，也有胜利。这些历史，今人应如何对待呢？撕得一片片吞食下去，美滋滋地当作佳肴美餐去下酒，这能行吗？应该吗？也该觉醒，也该拼搏，也该奋进了。                                                                 
    圆明园那些倒下的残碎的汉白玉柱，能值多少钱？能兑得外国的多少钞票？中国是发展中国家，属于第三世界，还很穷。钱袋是光荣的，但是对中国来说，还是扁的，何时才能鼓起来，达到“男需女求”呢？弄文的，洗刷诗歌的污染；搞武的，为明天的日子发愁。这恐怕不是夸张，而是摆在面前的现实。
    圆明园的遭难，教育了我们，“落后就要挨打”，“贫穷就得吃亏”。现在有些人，不是还不觉悟吗？不思考历史，不奔波将来，庸庸碌碌，昏昏沉沉，这样下去也太危险了！
    海涅说过：“只有伟大的诗人，才能认识他当代的诗意”。这首诗写得十分含蓄，细读才能品出它的深意真义。吸取历史教训，奋起奔向世界先进之林！

长城絮语
万里长城上的青砖
是历史沉淀的眼睛
瞅准了就不会忘记
漠视的便一无所知

万里长城上的墙垛
是中华民族不屈的牙齿
咬住了巅连青山不放
将古老的文明咀嚼

万里长城上的风火台
是跳动在五线谱上的音符
战争的乐曲是一条长河
时常涨满却酷盼干涸

    我国的万里长城，从河北的山海关起，一直绵延到甘肃的嘉峪关，全长超万里，像一条巨龙，横空出世，凌云腾飞。这是全世界古今最巨大的建筑工程。据说宇航员在宇宙飞船上，唯一能看到地球上的就是我国的万里长城。
   “万里长城上的青砖，是历史沉淀的眼睛”。几千年来，历史上的事物，绝大部分是消失无遗了，而万里长城，一代一代保留至今。那些一块块的青砖，就象沉淀下来的眼睛，阅尽了人间的云起云涌，沧桑巨变。凡是它瞅准的，就一件件地记载了下来，每一块青砖就是一篇记录。它没有看到的，也就无所知晓了。这是写人类的发展史，它本身就是一部不朽的史书。
   “万里长城上的墙垛，是中华民族不屈的牙齿”。墙垛即城墙的垛口。如到过八达岭的人，都亲眼看到过那些城墙的垛口，切切实实象牙齿一般，比喻得特别形象。而这牙齿是坚固的，也是不屈的，而且牢牢咬住了连绵不断的青山不放，横贯了中华大地的北方。我国是世界上四大文明古国之一，长城是中华民族的文明象征。它在把古老的文明咀嚼，咀嚼地大物博、人口众多吗？咀嚼指南针、火药、造纸术、印刷术四大发明吗？咀嚼强秦、盛唐、大元吗？这里的动词“咀嚼”特别引人深思。还是不要一味地咀嚼为好，不要吃那些老本了。就是那些创造发明，外国人窃去运用得比中国更得意。那外强的入侵，雅片战争的失败，中日甲午战争的失败，火烧圆明园，八国联军攻进北京，上千个屈辱的不平等条约的签订，中国变成了半封建半殖民地的国家。后来日本的侵华，现在霸权主义的军事威胁和经济制裁，还在让我们吃着苦头。那么，咀嚼那些古老的文明，有什么滋味呢！
    万里长城始建于秦代，当时是为了抵御匈奴的入侵，保卫国家的安全。这实际上是一种和平的愿望。万里长城上，有许多风火台，那是当发现敌人袭来，点起大火通报消息用的。这些风火台，也真象“跳动在五线谱上的音符”。它是一种战争的产物，而谱写的这一战争的乐曲，象一条长河，源流不断，何时才能断流呢？中国历代的战争没有停止过，就人类的战争史说，二十世纪就爆发过两次世界大战，后来的海湾战争，北约轰炸南联盟……，那么，后代就能安定了吗？所以说这条河是时常涨满的，有时还洪水猛涨，何时才能干涸呢？战争给人类带来莫大的灾难，何时才能把战争彻底消灭呢？全人类在呼唤和平，和平！和平！
    这首诗共分为三节，每节四行。比喻生动形象，十分贴切。特别是遣词选字，达到了极其精当的程度。可见作者词汇的丰富和创作的功力。
    这首诗写得十分含蕴深邃，从古到今，以古托今。从中国写到全世界，甚至关系到整个人类的命运“战争与和平”的大问题，值得人们深省。
    唐代诗人杜牧说过：“苦心为诗，唯求高绝”。这首诗的题目是“长城絮语”，絮语本是唠唠叨叨的话。我们可敬的诗人啊，我们欢迎这样地唠叨！社会需要这样的唠叨！

鸽 子
一只鸽子落在屋脊上
不知首是惊慌还是安祥
（那时侯  我还是吮乳娃娃）
鸽子突然飞去  几声枪响
妈妈捂住我的耳朵
大地在动荡

一群鸽子在空中飞翔
一面红旗在高高飘扬
孩子们拍手歌唱
（我的歌喉又响又亮）
象花朵儿遍地开放

散乱的鸽群  低回盘旋
嘈杂的人群  激情奋昂
站着的一片倒下去
倒着的一片站起来
（我也在其中 戴着红袖章）

满天的鸽子  象一片云
（流向远方 带着我的诗行）
鞭炮齐鸣  彩旗飘扬
改革开放的大鼓  擂响

    这是一首特别的叹史诗，从诗中的内容看，是从抗日战争时代写到改革开放的年代。
    第一节，写的是抗日战争。那时只有“一只鸽子落在屋脊上”。这里的鸽子，应理解为我们常常说的“和平鸽”，象征着和平安定，繁荣昌盛。抗日战争时，只有“一只鸽子”，意味着和平的力量非常微弱。因那是一个日本军国主义侵华的年代，所以那只鸽子“是惊慌”而不是“安祥”。重阳出生于1939年，四十年代初，也正是日寇侵华最猖獗的时期，占领了东三省后，进攻中原，吞并了几乎大半个中国。那时，他也正是几岁的吃奶的娃娃，所以写到几声枪响，“鸽子飞去”。这是日寇在实行残忍的三光政策，进行大规模的扫荡，对中国人民肆无忌惮地惨无人道的大屠杀。炮火连天，震得大地动荡，所以“妈妈捂住我的耳朵”，唯恐惊吓啼哭。直到1944年8月14日，日本宣布无条件在投降书上签字，抗日战争取得了彻底的胜利。
    第二节，写的是新中国的建立。“一群鸽子在空中飞翔”，而不是“一只鸽子”了，和平的力量是强大的了。我们就象看到了1949年10月1日，毛泽东和国家领导人站在天安门城楼上，正式向全世界宣告：“中国人民从此站起来了！”并亲手升起了五星红旗，在晶蓝的天空上高高飘扬。我们也像看到了北京的上空成千成万的和平鸽展翅飞翔。全国人民欢欣鼓舞，载歌载舞，庆祝中华人民共和国的成立。孩子们也在拍手歌唱，像祖国的花朵遍地开放。重阳这时也已十岁了，上着小学吧？他的“歌喉又响又亮”，真是中国人民的好后代。
    第三节，写那个特殊的年代，也就是1966年全面开展的文化大革命。“散乱的鸽群，低回盘旋”。我们知首，文化大革命动乱了十年，所以鸽群也是“散乱”的，而且不能凌空高飞，只是“低空回旋”。全国性的混乱，任意地“造反”，打砸抢，到处武斗，农民进城，工厂停产。一大批国家的党政领导被打倒，一大批造反派头目夺权掌政，正是“站着的一片倒下去，倒着的一片站起来”。在当时，“红卫兵”充当了造反急先锋，戴着“红袖章”。重阳那时正是二十多岁的青年小伙子，自然也是一名戴着红袖章的红卫兵。文化大革命，确确实实给中国人民带来了一场极大的灾难。
    第四节，写改革开放。1976年，一举粉碎了“四人帮”。1978年，党的“十一届三中全会”胜利召开，这是一次划时代的会议。从此，国家出现了安定团结的政治局面，所以“满天的鸽子，象一片云”。重阳这时已到四十岁的成年人。也正是写诗成熟的时期，所以那鸽子也“流向远方，带着我的诗行”，“鞭炮齐鸣，彩旗飘扬”。改革开放的大鼓擂响了，震天动地，中国人民走向那繁荣富强的光明大道。
    这首诗，共四节，一节一部不平常的历史，而且全用鸽子来作象征，所以写得有些隐蔽。然而，恩格斯说过：“作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好”。另外，每一节诗里都有引号里的话语，这很重要，而且重阳的诗中，这种情况还是很少有的。既起解释说明的作用，又将自己引入诗中，紧缩了诗句，节省了笔墨，使诗达到凝炼而宽广的境地，值得我们学习。

我  回来了
回首百年风云
屈辱的心何曾潇洒
望乡的双眸  泪水
淹渍着呼娘的嘶哑

五星红旗  招展着万里朝霞
天安门  辉映着紫荆花
香江  欢快的浪花
向大海宣告 我 回来啦

    这是一首庆贺香港回归的诗。
    香港，被称为世界东方的一颗明珠。1842年中英鸦片战争，中国失败后，腐败无能的清政府就把香港割给了英国。百多年来，在殖民主义铁蹄的蹂躏之下，煎熬着黑暗的苦难的日月。
    上节写香港百年的不幸遭遇。回首那百年的风风雨雨，真是动荡不安。香港含着一颗被外强统治欺凌，受着屈辱的心，没有一天高兴过、潇洒过。日日夜夜望着家乡的两眼，泪水汪汪流淌不干。这是悲愁的泪水，淹没了一声声呼喊母亲的声音，甚至呼喊得声音都嘶哑了，还不能得到解救，雪尽奇耻大辱。这是悲痛的泪水，盼望回家的泪水。
    下节写香港回归祖国的情景。1949年，新中国成立，五星红旗升上天空。这面庄严的国旗，迎风招展，辉映出“万里朝霞”。香港终于在1997年7月1日回到了母亲的怀抱。这一日天喜地乐，大庆大贺。代表回归的香港区旗，同时也飘扬在天安门的上空。香港境内的那条清澈的香江，也扬起了欢乐的浪花：“向大海宣告，我，回来啦！”
    香港的回归祖国，标志着“一国两制”政策的胜利！标志着祖国的强大！标志着中国人民再也不受外国列强的侵略侮辱！
    这首诗，全用了拟人化的手法。祖国是母亲，迎接百年的游子香港回家。香江的浪花也激动万分，向大海宣告回家的喜讯，这就把全诗写活了。
    读这首诗，使人们为祖国的强大而骄傲自豪！罗曼•罗兰说过这样的话：“要散布光明到别人的心里，先得自己心里有阳光”。重阳的心里确实充满了阳光，所以能把这一灿烂的阳光也散布到了每一位读者的心灵里。

回归吟
几经沧桑星斗移  潮起潮落悲哭凄
不堪回首岁月远  呼子唤娘声浪激
澳门滩头莲帜扬  妈祖庙前歌嘹亮
礼炮轰鸣焰花美  笑迎世纪新曙光

    这是一首歌颂澳门回归的诗。
   “几经沧桑星斗移，潮起潮落悲哭凄”。我国的宝岛澳门，1553年被葡萄牙殖民主义者窃据占领。以历了四百多年的苦难遭遇，真是“几经沧桑星斗移”。沧桑，即沧海桑田。《神仙传•麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田”。后以比喻世事变迁很大。“星斗移”，即星移斗转。明•冯梦龙〈醒世恒言〉卷二十一：“抬头观看，星移斗转，正是三更时分”。斗，指北斗星。星斗变换了位置，比喻时间的推移变化。在这几百年中，形势的汹涌起伏，就象“潮起潮落”。澳门总是沉浸在悲凄痛苦之中，难以熬煎。
   “不堪回首岁月远，呼子唤娘声浪激。”澳门这几百年的苦难岁月，也够长远了，真叫人不敢回头看，越想越难过。在这几百年里，真是母亲呼唤儿子快归来，儿子呐喊母亲要回家。这呼唤，这呐喊，可说是一浪高过一浪地激越、紧迫，这是拟人，也是比喻，更是实情。
   “澳门滩头莲帜扬，妈祖庙前歌嘹亮”。1999年12月20日，澳门终于回到了母亲的怀抱。澳门的区旗区徽上，印着莲花的图案，这莲花的旗帜，在澳门的滩头迎风飘扬，这是回归的标志。澳门人民，喜出望外，乐其甚乐，所以在最信奉的妈祖庙前，歌声更加嘹亮，香火越发萦绕，这充分表达了澳门人民沉浸在欢乐之中。
   “礼炮轰鸣焰花美，笑迎世纪新曙光”。澳门的回归，是继香港回归后的又一伟大胜利，又一可贺可庆的大喜事。为了庆贺回归，鸣放礼炮，震动大地，燃烧焰花，礼花满空。母亲在笑了，儿子在笑了，在这笑声中，迎接人类进入新世纪的新曙光！
    这首诗的前四句是对澳门苦难历史的回望，写得悲愤沉痛。后四句是热烈地喜迎回归，写得场面热烈，情绪激昂。使全诗形成鲜明的对比，在对比中完成了诗人所要表达的思想感情，对读者具有强烈的感染力。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:48
人生诗

    人生，象一部难读的书，有的人越读越厚，有的人却越读越薄。人生，也象一曲难唱的歌，有的人高唱鲍狄埃的《国际歌》，有的人却低吟《红楼梦》的《好了歌》。下面我们就看一些重阳的人生歌。

天行健
塘边拧柳笛  河湾摸鱼虾
上树捉知了  下田逗哈蟆
高粱叶上逮蝈蝈  稻谷穗上捕蚂蚱
孩童不解抗日事  林边草地采黄花

    重阳写过四首《天行健》的诗，这里选读这一首。
这首诗的开头四句，全是五字三顿一句，两两相对的对偶句：塘边－—拧—－柳笛，河湾－－摸－—鱼虾；上树－—捉－—知了，下田－—逗—－蛤蟆。接下来，又是两句七字的对偶句：高粱叶上－—逮－—蝈蝈，稻谷穗上－—捕－—蚂蚱。最后是：林边草地——采——黄花。这里极其形象生动地把儿童天真活泼，快乐可爱的童雅气活脱脱地全盘托了出来。
    这首诗在动词的选用上相当成功：“拧”、“摸”、“捉”、“逗”、“逮”、“捕”、“采”等。
    由于年龄太小，当然不理解抗日的事，只知道“林边草地采黄花”。稍长大一些，也就懂了，就开始憎恨和反抗日本侵略者了。试抄录另一首《天行健》：

嬉戏一群光腚娃  打谷场上玩泥巴
捅上窟窿作弹头  插个木棍作柄把
手榴弹  溜溜光  打得鬼子无处藏
手榴弹  一脸疤  打得鬼子无处爬

    从这首诗就完全看出，和大人一样，以游戏的方式消灭起了鬼子。可见反侵略，爱祖国。在幼小的心灵里滋长了起来。


爱的船
十六岁那晚  青青小河湾
月圆一轮银盘  放出一只小纸船
纯纯一朵水仙  笑响银铃一串
摇走了那只小船

六十春秋今晚  还是那个河湾
月弯一钩银镰  没了那朵水仙
而今这只小船  泛泛漂流天际
再也不能靠岸

    十六岁，是个最宝贵的花季。在那个静静的夜晚，青青的小河湾，一轮明月，就象银盘，悬挂在碧空，照亮了大地。把一只折叠的小纸船，放在水中，荡荡漾漾，多么好玩！那可爱的姑娘，纯洁得就像一朵水仙，多么的温情，多么的美丽。发出的笑声，多么的甜蜜，多么的悦耳，就象一串动听的银铃。看啊，就是她笑着摇走了那只小船……。
    人生无常，时过境迁。六十个春夏秋冬过去了，也许鬓发花白了吧！而六十岁的晚上，又来到了那个小河湾。回想当年，看看今晚，月儿不是圆得像“一轮银盘”，而是弯得似“一钩银镰”。那朵美丽的水仙也不见了。而今这只小船，泛泛漂流了几十年，在那遥远的天边，再也无人摇它靠岸……。
   “光阴似箭，日月如梭”。时光一去不复返，青春过后难挽回。这首诗，摄取了一种新鲜的意象，巧妙地感叹了人生，赞颂了青春。人的一生，就应当珍惜光阴，热爱生活。
    宋代严羽说过：“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短”。这首诗就写得十分意味深长。

缘是云
漂泊异乡的汉子
独自在诗中流浪
夜晚  攀着月光
踩动水车  数点
万朵桃花飘落水面
想起当年的红蜻蜓
操琴的人  乡谣轻弹
浮动的青春  放飞的小鸟
悄悄划过空阔的心涧
生命的真实是石头
漫步人生  缘是云
唯有爱心  永远不变

    一个人，和云有缘份。与云结缘，必是漂浮的一生。一位大汉子，从老家山东漂泊到异乡大东北。他孤独，却爱诗，在诗中流浪，也是一种安慰。
    这位大汉子，成年累月地辛苦劳作，白天干活，到晚上还得不到休息。手攀着月光，脚踏着水车，眼看着水面，“数点万朵桃花飘落”。花的飘落，就是春的过去。这春的过去，也正如一个人失掉了青春年华一样。这也就必然引起对家乡亲人和当年故乡时的情景的思念。所以眼前出现了“红蜻蜓”，耳边响起了琴音乡谣。而这美好的青春，就象放飞欢鸣的小鸟一样，多么的美好啊！然而这些，也只能“悄悄划过空阔的心涧”了。
    从以上看，这就是这位大汉子的生活和经历，也就是他的人生吧！所以归纳出下面的诗句：“生命的真实是石头，漫步人生，缘是云”。生命真实得就象石头一样的存在，象石头一样的沉重。然而人生，却又是这样的轻浮，轻浮得象云片一样，飘遥，飘遥……。
   “唯有爱心，永远不变”。这是神来之笔，也是全诗的升华句。正如雪莱说的：“道德中最大的秘密就是爱”。这里就完全看出诗人的一颗永远不变的爱心，这也是崇高的道德品质。
    作者对人的真诚热情是人所共知的，而且与他有过书信往来的人，都有这种深感。
    法国大诗人雨果说过：“仅仅是诗句子，不是诗；诗存在于思想中，思想来自心灵”。这首诗，不正是来自他心灵的歌吗？也正让我们看出了诗人的心灵美。

忆 友
春风海滨戏浪  秋雨隔帘观天
惜别二十六年前  凝眸月儿不圆

蜿蜒河上问古  大桦树下磨砚
回首何必笑当年  搔落白发一片

    这首诗写于1993年，回忆的是二十六年前的一位（或一些）好友，他（她）们是谁，不可知。此诗另名：觅友。有时，诗后附注：二十六年非实指。
    全诗共分两节，每节前两句忆从前，后两句想当前。
    上节回忆起春天和朋友在海边，望着大海，迎着春风，和风浪同戏耍。一个“戏”字，把风浪写活了，也把人的神态写活了。秋天，阴雨连绵。没有好天气，不能出去玩，也就没有好心情，和朋友在屋里焦急地“隔帘观天”。一个“观”字，把人的心情形象的表现了出来。这些已是依依不舍分别二十六年前的事儿了。现在只能集中注意地望着夜空那不圆的月儿了。意味着和朋友不能见面，得不到团聚。
    下节回忆在“蜿蜒河”边的事儿。蜿蜒河，是黑龙江与松花江汇合处的一条小河。二十世纪五十年代末，黑龙江省在这里建设了一个国营水产养殖场。六、七十年代，作者曾在这里牧渔、教学。“问古”，国家考古队在蜿蜒河边发现一座古城遗址（现名古城子）。大桦树，是松花江边的一个小渔村，也是养殖场的一个居民点，由一棵大桦树而得名。作者曾在这里教书。磨砚，即研墨。文化大革命时期，研墨写大字报。
    作者青年时期的大量诗作就产生在这里，也毁灭在这里。作者的那些文朋诗友，各奔东西，现在哪里？……。唉！回过头来看，有什么必要笑那时的那些事呢？现时已是“搔落白发一片”啊！老了，老了啊！
    这首诗写得干净利落，而景真情深意浓，真是如王国维的话：“一切景语皆情语”。

友 谊
多情的乡风  阳光普照大地
纤细的春雨  还有七彩的晨曦
架起了彩虹  连结着友谊
在人生的旅途中  爱与真诚交替
为了事业而鼓足勇气
为了成功而相互勉励 黄昏和黎明
两朵花同样美丽  被开垦的田野里
对于蜜蜂  奉献的都是蜜

    重阳善交朋友，特别是老来朋友更多。他对朋友是热心的，真诚的，坦率的，没有丝毫的虚伪和假意。与他交朋友，可以说是一百个放心。在这人情淡薄的时代，实在令人敬仰。这首《友谊》，就是写朋友之间的事，读来让人心旷神怡，感人之深，难以表达。
    乡风多情地吹拂着，阳光也有情地普照着大地。连同细润的春雨，徇丽的七彩晨曦，横空如桥的长虹，都是有情的，都在连接着友谊。多么优美的诗句啊！多么恰切的比拟啊！正是毛泽东说的：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法不能不用的”。
    在人生的旅途中，爱与真情是相互交替的。对人，只有真爱，才能真诚；反过来，只要真诚，就会有爱。朋友之间的友谊，应建立在共同的目标上，这也就是“志同道合”。“为了事业而鼓足勇气，为了成功而相互勉励”。这是最重要的坚实基础，而只有建立在这样的基础上，才是真正的友谊。为了共同的事业而相互鼓励，为了朋友的成功而互相庆贺。乐朋友之乐，忧朋友之忧，以心换心，最为崇高。我与重阳从未谋面，而是1997年通过他主编的《艺苑》文学报相知的。从此得到了他的勉励和支持，要不然，对于有关“新韵”的文论恐怕一点也写不出来。他呀，确确实实是我的一位知已，也是我人生道路上的一大幸事！
    只要是真朋友，无论青年朋友还是老年朋友，都是可爱的。“黄昏和黎明，两朵花同样美丽”，这是特别难得的寓意佳句。原因也很简单，在那鲜花烂漫的田野里，蜜蜂辛勤采来的，都是香甜的蜜，都是为别人做出的伟大贡献。朋友之间，也应当象蜜蜂一样，取得成绩，不能只一味地归于自已，也应多想到朋友。诗最后用蜜蜂采蜜作比，把友谊提到了一个最可贵最高尚的境地。

岁月总是明明白白
诗张开翅膀 飞向南去 又飞回北来
它圆了诗人的梦 也明亮了诗人的胸怀
只要与诗结缘 相识必然自在
生活轮圆了时光 飞旋着 星披月戴
从端午走到重阳  或从五月走到九月
不是谜的谜自解  岁月总是明明白白

    一个人，从小就爱诗，读诗，写诗，一般来说，到老来更加执著。没有想象就没有诗，诗本身就长着翅膀，天南地北地飞翔。
    想当一名诗人，成为诗人，就“圆了诗人的梦”。“诗言志”，自然也就“明亮了诗人的胸怀”。
    诗歌是优美的，自然的，正如李白的诗句：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。与诗结缘，与诗相识，也就“必然自在”。
    写诗是一种辛苦的事，来自生活，高于生活。生活不是想当然地美美满满，称心如意，坎坎折折，艰艰难难，在所难免。生活就是拼搏奋斗，披星戴月，从春走到夏，从夏走到秋，从秋走到冬，就是这样，轮圆了时光，也轮圆了每一个日子。
生活，本应该不是谜，但却也象谜。尝过酸甜苦辣，才可自己知道。“岁月总是明明白白”，自己走过的路，自己最清楚。然而事情往往是糊糊涂涂。正如清代郑板桥一生的总结：“难得糊涂”。然而最好还是毛泽东说的：“大事精明些，小事糊涂些”。这，就是岁月！
据悉，重阳与他的同乡诗人刘振刚是在一本诗历中初相识的。诗历是按诗人的生日编制的，刘振刚五月生日被编在五月份，重阳是九月生日被编在九月份。重阳在诗历中发现刘振刚与自己同乡，就主动与他联系。刘在回信中问重阳是怎么了解到他的？重阳就写了这首诗回答他。可谓妙矣！

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:49
盲 杖
美妙的乐章  跳跃在路旁
寻找失落的绿色 小鸟儿引路前方
杖柄磨得溜光 似抓着一弯月亮
        
    这是一首别具韵味的诗。使我们从诗中看到了一位盲人坚强地生活着，不屈不挠地向前行走着。他靠的是什么呢？是那根“盲杖”。从某种意义上说，“盲杖”就是他的眼睛，就是他的拄心骨，给他指出了前进的方向。
    盲人拿着盲杖，在路上点点拨拨，叮叮当当，这响声就象是“美妙的乐章，跳跃在路旁”。一个形容词“美妙”，加一个动词“跳跃”，这位盲人，一点儿也不伤神丧气。这可与一些“明眼人”作一对照，比那些走起路来无精打采，就像掉了魂儿一样，甚至丧失了生存的信念的人，要胜过百倍千倍！
    盲人眼盲，心却不盲，也有他的志向。他“寻找失落的绿色”，绿色就是旺盛的生命，就是美好的希望。所以这种精神也感动了小鸟，愿为他飞翔鸣啼引路。这与一些明眼人整天碌碌无为，有的甚至干尽了坏事，使人见而唾之，能相比吗？
    盲人拄着“盲杖”，日久天长，“杖柄儿磨得溜光”，跟随着也磨过艰辛的岁月。诗的结句提升了主题：“似抓着一弯月亮”，这是比喻。他凭着盲杖，听着小鸟鸣啼引路，虽然眼前一片黑暗，但他心明志坚，有着强烈的生活追求。正如黑夜里的天空挂着一弯明月一样，照亮了他前行的道路，像提着一盏明灯在行进。这样，他眼前就明亮了。
    这首诗写的是“盲杖”，赞的是盲人的一种生存的毅力和坚强的信念。将启迪我们明眼人应该怎样地去生活，去奋斗，去前进！
    有的人眼盲心不盲，但有的人眼不盲心盲。对于这后一种人，也应该给他一支“盲杖”。

稻草人
一支笔  划开命运的表层
剌透时光的厚度  破译人生之谜
生活的哲学  是一曲绿色的歌
风雨中  站成稻草人
无言的教诲  难忘的情谊
却不知穷日子  过到什么年月

    挥舞一支笔，划开的是命运的表层，这是人生的真实深刻的体验。人的一生，谁也难以预测，写字撰文，也只能知道“表层”，难以深入内里。然而走过之后，才可穿透这日子的“厚度”，才能解开这人生的谜底。
    人们要生存，必然要进行各种活动，脱离不开自然和社会的实际。这本当“是一首绿色的歌”，但人的一生，却总是在这世事的风风雨雨中度过，就像稻草人站在风雨中一样。我们知道，稻草人是保护庄稼不被鸟禽侵食的，是固定在一处不动的。这是一种职守的精神，人也应当有这种经风雨，见世面的高贵品质。
    人一生，碰碰嗑磕，奔奔波波，都会得到无数的教训，这也没有什么可说的，难以避免的。人是有感情的，人与人的情谊应当是真诚的，深厚的，不该忘怀的。这要比稻草人高级千万倍。但人要生存，求吃求穿求住，还盼望富裕，过上好日子，这要比稻草人更坎坷，更艰辛，更要坚强奋进。
    托尔斯泰说过：“愈是诗的，愈是创造的。”作者在这里创造了一个“稻草人”的意象，来抒发一种执著的精神，这本身就是一种创造。

似水流年
唱完了三百六十五个祝福
面对斜阳而托腮凝眸
捧着娇弱幼稚的思绪
不知是留恋是回味还是期图
锐利的时针分分秒秒
在额上刻满了甜酸辣苦
骤然发现已去的日子里
眼泪也变成了美丽的珍珠
于是紧缩的心怦怦跳起
欲将幻若彩虹的日子挽住
枕着天真烂漫的童心入梦
醒来已是华发银须
无奈的心惊叹时光无情
流年似水  逝者如斯夫

    人活着，天天在祝福，年年在祝福。唱完了三百六十五个祝福，就是一年过去了。每一天，黎明降临，迎来一轮光辉灿烂的旭日，朝气蓬勃，蒸蒸日上。到傍晚，又送走那轮西沉的夕阳，托腮注目，集中思想，不由自主地在脑海中激起万千感慨。对捧起的那些娇柔软弱、幼稚不成熟的纷纷思绪，有时竟连自己都不清楚是对往事的留恋回味，还是对未来的期望，这实是对人生的深刻思考。
    时间是宝贵的，人们常说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。那时针是刻薄的，无情的，尖锐的，分分秒秒地向前跑着，给人们的额头刻出满满的皱纹，而在这道道皱褶里，饱含着酸甜苦辣。就在不知不觉中，猛然会发现，过去了的日子中，无论是喜怒哀乐，每一颗泪珠都是宝贵的，都是心中真情的结晶，都变成了美丽的“珍珠”。这也就是每个人都应该珍惜自己的生命，珍惜走出去的每一个脚印，珍惜血汗凝结的每一粒成果。
    每一个人，回想起过往的事，心就会怦怦地跳动起来，怀旧是人之常情，而且总想将那些隐隐约约却似彩虹般绚丽的日子挽留住，特别是美好的童年时代。但那是不可能的。“枕着天真烂漫的童心入梦，醒来已是华发银须”。这实为李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何时得秋霜”。李白诗主要写的因愁而不知白发三千丈。人生短暂如梦，往往也似梦醒“华发银须”，这当然是夸张。
    人从出生到老死，这是规律，任何人也无法抗拒。古代的秦始皇，汉武帝等求方士，炼金丹，谋长生不老，不都成了黄土一堆吗？时光最无情，时光催人老。时光快如飞，就象流水一样一去不复返。这真是“逝者如斯夫！”《孔子•论语》：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。意思就是流去的像这样啊，昼夜不停。
    这是一首人生咏叹诗，写得相当成功。叹时光快如飞，人生易衰老，但一点儿也不悲观、消沉，没有任何失望之感。而且人的一生，应当象毛泽东说的：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”让我们都来珍惜时光，勇往直前，创造美好的未来！

感  怀
坎坷荏苒六十年  历险经艰不寻常
黑浪翻腾四魔聚  乌云一扫紫气扬
门前丽枝喜鹊叫  花映清溪呈吉祥
世态炎凉凭自然  鸿鹄长空任翱翔

   “坎坷荏苒六十年，历险经艰不寻常。”光阴渐渐过去，坎坎坷坷也就六十年了。这六十年的经历，是艰辛的，惊险的，实在不平常。重阳生于1939年，降生人世，正遇日寇入侵，他在《天行健》诗中写道：“扶老携幼潜山林，娘泣婴啼泪沾襟。”上初中走读三年，每天早起晚归，来回行走三个多小时的路程。1961年到北大荒农场做临时工，放牧种田。又去渔场撒网打鱼，三次落水，幸免大难。当代课教师，遇上“文革”那样的年代，竟被“抄家”焚稿。后改行电工，一直到1979年才被转正为正式固定工，结束了长达十八年的长临工身份。
   “黑浪翻腾四魔聚，乌云一扫紫气扬。”“四人邦”就象那恶魔，结党营私猖獗的年代，犹如黑浪翻腾，简直暗无天日，国家遇难，人民遭殃。一举粉碎了“四人邦”，就像扫尽了天空的乌云，光明降临，瑞气挥扬。
   “门前丽枝喜鹊叫，花映清溪呈吉祥。”党的十一届三中全会，就象春雷一声响，送来了万紫千红的春色。门前碧绿的树枝上，喜鹊唧唧喳喳欢叫报喜。我国传统认为，喜鹊叫就是报喜讯。鲜花盛开，辉映在清沏的溪水里，呈现出一派吉祥如意的升平景象。
   “世态炎凉凭自然，鸿鹄长空任翱翔。”在这趋炎附势的社会里，有钱有势，人就巴结；无钱无势，人就冷淡。对于这些，听凭自然，难以顾及。还是看那雄伟的天鹅，凌空长鸣，展翅飞翔。这是抒发了诗人远大的志向和拼搏的精神。鸿鹄即天鹅，能飞得很高。《史记•陈涉世家》：“陈涉太息曰：嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！”翱翔，鸟在高空回旋飞翔。《淮南子•览冥训》：“翱翔四海之外。”

崛 起
伴着一声凄怆的蝉鸣
身边掠过一片孤寂
脚步踏碎了苦闷的心境
昏涩的眼角已无泪滴
稿纸搁在一边自觉清冷
钢笔须发班白不再吭气
箱子里装满了善感的记忆
额头的波纹只作悲苦的演绎
诚实的信念落满了灰尘
自尊的脊梁背负着秽气
羞惭的月亮掩面而过
星星全都躲进云里
只有雷电忍不住压抑
轰隆一声冲出天际
银河岸边  昂然挺立
一举扬鞭  万马奋蹄

    这是思想性很强，艺术性极高的一首新韵诗。全诗只有十六行，前十二行是写诗人的悲苦，后四行是写诗人的奋起。
    诗人是怎样悲苦的呢？环境的凄怆，处身的孤寂，心性的苦闷，钢笔的清冷，老态的侵击，信念的沉没，自尊的失落……，这些可看出诗人的不幸。然而正如别林斯基说的：“不幸是一所最好的大学。”诗人就是这所大学毕业的优等生，高才生。由于有一颗雄壮的心，任何压抑都可以冲开，就象雷鸣电闪一般，一个高大的形象，“银河岸边，昂然挺立”。进而达到“一举扬鞭，万马奋蹄”。这是时代的崛起，也是人生的崛起，诗人的崛起，诗歌的崛起。这也正如清代龚自珍的《己亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”老天爷也确确实实地重新抖擞起了精神，降下了英武的好人才。
    毕加索有句名言：“艺术诞生于悲苦。”下面就从艺术性作一浅析。
    从遣词选字看，无论是名词、动词、形容词，看似信手拈来，实属苦心推敲。“凄怆”修饰“蝉鸣”，有雪上加霜之感。“掠过一片孤寂”，“掠过”很有动感。“心境”本来“苦闷”，却又被“脚步踏碎”，更为严酷。“眼角”感到“昏涩”，竟连“泪滴”也没有了。“稿纸”显得“清冷”，“钢笔”都不“吭气”。那些“善感的记忆”把“箱子”都“装满”了。岁月刻出“额头的波纹”，只能作些“悲苦的演绎”。“诚实的信念”，却“落满了灰尘”。“自尊”本来是人的“脊梁”，然而却“背负着秽气”……。以上这些状况严重到怎样的程度呢？连月亮也不愿看，星星都躲避开。
    从修辞上看，综合运用了比喻、拟人、夸张等手法，特别是拟人最为突出。稿纸——自觉清冷；钢笔——须发斑白；箱子——装满记忆；波纹——作悲苦的演绎；信念——落满了灰尘；自尊——背负着秽气；月亮——掩面而过；星星——躲进云里；雷电——忍不住压抑……，可以说基本上事事作比，句句拟人。把诗写到了炉火纯青的地步。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:50

产品诗

    重阳不多写产品诗，现读到的仅有四首，而其中三首是写酒的。我国是一个具有悠久的酒文化古国，并且历代酒与诗结缘。“我沽酌酒彼兜觥”（《诗经•卷首》），兜觥，就是饮酒的器具。
    屈原：“众人皆醉我独醒”。（《楚辞•渔父》）。
    李白：“斗酒诗百篇”。（杜甫语）。
    下面举一首古代有关酒的诗：
赐魏征诗
唐太宗•李世民
魏征善治酒。有名曰醽醁，曰翠涛，世所未有。太宗赐酒曰：
醽醁胜兰生  翠涛过玉蘥  千日醉不醒  十年味不败。
  兰生是汉武帝百味旨酒。玉蘥为随炀帝酒名。再举一首现代有关酒的诗：

雨中访茅台酒厂
浪波
漫天琼浆酒，遍地玉液流。
山花不胜酒，风中乱低头。

    重阳喜爱酒，他在《醉吟楼森诗》中有句：“酣邀飞雪更进酒，醉吟斯可轩中诗。”现在让我们来读一读他的祝酒诗：

祝贺舜酒香溢四海
祝愿普天同庆日  贺喜群仙共此时
舜泉酿就琼浆液  酒醉福禄寿禧诗
香沁南极太白早  溢入月宫嫦娥迟
四面八方宾朋至  海量当举舜王希瓦

   “祝愿普天同庆日，贺喜群仙共此时。”普天同庆日，起码是全国性或世界性的节日，不是普通的一般的节日。在这样的节日里来贺喜，就不是饮的一般的酒了。此时此刻，不仅全民欢欣，而且群仙都共饮舜酒欢居一堂庆贺了。
   “舜泉酿就琼浆液，酒醉福禄寿禧诗。”舜酒是用舜泉的水酿造成的，所以也不是普通的酒了，而是稀有的特佳的香醇美酒。“琼浆液”即“琼浆”，也就是“玉液”。古代传说饮琼浆能使人成仙。《楚辞•九思•疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”后来就指甘美的浆汁或美酒。白居易《效陶潜体》诗：“开瓶泻樽中，玉液黄金脂。”饮这样的美酒，一醉方休也极乐。  
“福禄寿禧诗”：戴笠翁先生特撰的一首回形诗。舜酒的包装上印有这首“福禄寿禧诗”。有福聚财长寿多禧，这不是天下稀酒了吗？
   “香沁南极太白早，溢入月宫嫦娥迟。”那沁心的香味，使南极的太白早早升起送来曙光。太白，星名，即金星，亦名启明星。《尔雅•释文》：“明星，谓之启明。”郭璞注：“太白星也，晨见东方为启明，昏见西方为太白。”那芳馨的香气飘逸充满了月宫，使月中的仙女嫦娥迟迟难以入眠。嫦娥，亦作恒娥，神话中后羿的妻子。后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。这里直接用了典故和神话故事，大增了诗的色彩。
   “四面八方宾客至，海量当举舜王希瓦”四面八方的宾客齐来了，祝贺这不同寻常的节日，人人能饮，个个海量。举的也不是普通的杯，而是舜帝的杯。希瓦，是古代盛酒的用具。《广韵•六脂》：“希瓦，酒器，大者一石，小者五斗。”舜为我国父系氏族社会后期部落联盟领袖，史称虞舜，传位禹。是有名的贤君。“舜日尧年”为太平盛世。毛泽东《送温神》：“六亿神州尽舜尧”。这后两句与前两句相互照映。
    这首诗构思极新极巧，举舜杯，饮舜酒，庆节日，颂盛世。活用典，引神话，拟人化，互照映，调动了多种修辞手法。而特别巧妙的是，诗的标题八个字都嵌入每行诗的开头，也叫“藏头诗”。无论从思想性还是艺术性来说，可称得上是一篇难得的佳品。

为苏木河酒题
苏木河畔景色秀  完达山麓清泉流
云幛雾罩意绵绵  山环水绕情悠悠
喜逢甘露润大地  笑迎五谷庆丰收
四季如春醉心头  苏木河酒暖千秋

    完达山下，流淌着苏木河，在黑龙江省的东北方，属重阳居住的佳木斯市郊。这里产的“苏木河酒”，重阳是喜欢饮的，要不然怎会题上这样的好诗呢？
    苏木河畔的景色秀丽宜人，清沏的河水流经完达山脚下。水清好酿酒，山绿易育味。“云幛雾罩”就像“意绵绵”，“山环水绕”又似“情悠悠”。这也是酒的意，酒的情。可喜的是正“逢甘露润大地”，欢笑的是又“迎五谷庆丰收”。这一“喜”一“逢”，一“笑”一“迎”，大大加浓了“意”和“情”。甘露是甜美的露水，《汉书•宣帝记》：“无康元年，……，甘露降未央宫。”古人迷信，以为天下太平，则降甘露。只有“甘露润大地”，才能“五谷庆丰收”，酿出美酒来。也只有这样，才有景色四季如春，才有醇酒“醉心头”，“暖千秋”，这才是辩证的统一。所以这首诗可说是赞山赞水赞酒赞人也赞太平年。在写作上还有个突出的特点，就是遣词的准确，如形容词“绵绵”、“悠悠”等。更有动词“流”、“罩”、“喜”、“逢”、“润”、“笑”、“迎”、“庆”、“醉”、“暖”等，这就加强了全诗的表现力度。酒味诗味已经沁人心脾了！

沱牌酒酿湖海江
沱牌酒酿湖海江  波香浪醇美名扬
国人皆知柳树镇  域外尽晓嘉陵江
王母勤斟当玉液  玉皇欢饮疑琼浆
千杯不醉犹为奇  天上人间共举觞

   “沱牌酒酿湖海江，波香浪醇美名扬。”沱牌酒产量大，就象湖海江河一样多；质量高，使波馨香，浪醇郁，这怎能不美名远扬呢？
   “国人皆知柳树镇，域外尽晓嘉陵江。”沱牌酒产于四川省的柳树镇，由于酒的名气远扬，国内外都知道了这个地方。域即疆域，域外指国外。嘉陵江是流经四川的一条大河，沱牌酒厂就在嘉陵江边上。由于沱酒的名望，使嘉陵江也天下知晓了。这里运用了衬托的修辞手法。
   “王母勤斟当玉液，玉皇欢饮疑琼浆。”沱酒不是人间普遍畅饮，而是天上的神仙也极度夸奖。王母勤快地斟满当成玉液，玉皇欢乐地以为琼浆。玉液、琼浆均指美酒。王母即王母娘娘。玉皇，道教中地位最高、职权最大的神。也称玉帝或玉皇大帝。这里运用了人们都很熟悉的神话故事。
   “千杯不醉犹为奇，天上人间共举觞。”沱酒美味，沁人心脾，但饮千杯而不醉，还在称赞奇妙！这里的“千杯不醉”是强调了饮得很多而还想饮，突出了酒的神奇。所以天上人间都在举杯畅饮。觞，古代盛酒器。《孔史•投壶》：“请行觞。”颜延之《陶微士诛》：“念昔宴之，兴觞相海。”
    这首诗由国内名扬国外，从人间饮到天上，多角度地赞扬了沱酒。可说是一首现实主义和浪漫主义相结合的一首成功的好诗。

“三株”赞
奇迹创造三株液  喜知华夏有神津
补功特效惊天下  三株玉液益万民
枯木逢春展绿叶  百年长寿梦始真
应是趣闻奇观赏  青史不遗三株人

    这是一首称赞“三株口服液”的诗。
   “奇迹创造三株液，喜知华夏有神津。”创造三株口服液，中外驰名，真可称为奇迹。凡用过三株口服液的，都感到效果特好，这是华夏的神津。华夏，我国古称。津为液。神津，神奇莫测，异乎寻常。
   “补功特效惊天下，三株玉液益万民。”三株口服液以补功强身，并能治疗多种疾病，具有神效，震惊了天下。这样的玉液，自然有益于万民。玉液也指甘美的浆汁。刘潜《谢晋安赐柑启》：“削皮金衣，咽兹玉液。”
   “枯木逢春展绿叶，百年长寿梦始真。”“枯木逢春”比喻垂危的病人或事物得到了挽救，重获生机。宋•释道原《景德佳灯录》，卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯木逢春时如何？’师曰：‘世间稀有。’”枯木遇到了春天，又恢复了青春，所以使人“百岁长寿”的梦想变成了现实。
   “应是趣闻奇观赏，青史不遗三株人。”三株口服液是人间的趣闻和奇观，在人类的生命史上立了一大功。并将载入史册。古代在竹简上记事，因称史书为“青史”。杜甫《赠郑十八贲诗》：“古人日以远，青史字不泯。”遗即弃，离开。这一奇迹写进史册，是离不开三株人的功劳。
    由此可见，这首诗写得既实在，又深远。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:51
景象诗

重阳在少年、青年、成年时，都写过不少的景象诗。老来写得更高一酬。现再读几首：

春
绿绿嫩嫩的叶眉 幽幽暗香的花唇
细软飘飘的柳丝 托起亮丽的彩裙
叮叮咚咚  伴着温馨走来
是小溪  是涌泉  一路风韵
纤柔的小手  梳理秀发  如烟似云
轻拂剌痒的耳轮  脸蛋儿娇润
唧唧啁啁  是口笛  是鸟鸣
如歌吟  似潮讯
（重阳jm）

    古今写春的诗非常多，而且良作佳篇也不少。我国当代著名诗人流沙河就用拟人化写过一首《一年好景•春》：“她微笑/回到人间/踏走了枯黄的草原/脱下衣裳/送桃花一身红袄/送柳枝一件绿衫。”而重阳的这首《春》，也是全用了拟人化的手法。
    春天，像一位俊俏美丽的姑娘，飘飘逸逸来到了人间。
    新长出的小叶儿，嫩嫩绿绿，细眉一样。怒放的花蕾，鲜鲜艳艳，嘴唇似的，而且远远地就送来了香气。细细软软的柳丝，如托起飘飘荡荡的亮丽的彩裙。
    冰消了，雪化了，小河的流水，象涌泉一样，叮叮咚咚，陪伴着淡淡的清香，显出优美的姿态，一路轻轻悠悠地走来。
    春姑娘，娇娇嫡嫡，挥起纤柔的小手，照着明镜似的清泉，梳理着长长的秀发，如烟气，似浮云，轻轻拂过耳边，让人感到有些刺痒般的舒服，使那清秀的脸蛋儿，显得越发妩媚、细腻、光润，富有色彩。那唧唧啁啁的，是牧童吹响悠扬的笛音？还是小鸟宛转鸣啼的歌声？如歌似潮，喜迎春姑娘来到人间。春姑娘，给人间带来温暖、生机，显示出一片生气勃勃，欣欣向荣的新景象！（万修）

秋
时令由菊花领班   唤回百花妆扮新娘
南山镀金北岭涂银  踏着彩虹送来嫁妆
葡萄挂着夏的雨滴  枫叶翻阅春的记忆
朗朗清溪淌着酒香  沉沉梦里醉红了高粱
屋檐前燕舞欢歌  电线上列队仪仗
小燕子是娘家客  欢宴后便飞回了南方

    秋天是一个收获的季节，也是一个希望的季节。秋天最有代表性的花卉要数菊花了，所以说“由菊花领班”。菊花呼唤回来的是百花，这里当指百花结出的丰硕果实，把秋天打扮得像新娘一样娇丽漂亮。
    每到秋天，庄稼成熟了，那金黄的稻谷就像给南山镀上了金色；秋天，棉桃裂开了，发放出一条条雪白的棉花，也给北岭涂上了银色。那稻谷呀，那棉铃呀，就像踏着彩虹似的道路，给这位新娘子送来了嫁妆。
    每到秋天，甜蜜的葡萄成熟了，一嘟噜一嘟噜地挂在架子上，而且还闪烁着夏天雨水的晶莹露珠。还有那比二月花还鲜红的枫叶，就像翻阅着春天的记忆，也就是这秋天的丰收，不能忘记春天的孕育。
    秋天没有了山洪的暴发，河水是清沏见底的。那清朗的小河，流淌的就像是酿造出来的醇郁的美酒，那红艳艳的高粱，就是酒香浓味醉红的吧！
    挺立的电线杆上，架设着一根根银丝般的电线，成群的小燕子站立在那电线上，就像排列的整齐的仪仗队。当飞回到屋檐前，翩翩起舞，唧唧啁啁歌唱，多么地欢欣快乐啊！
    秋深了，严寒逐渐降临。春天来到北方的小燕子，就像回到娘家的客人。赴罢丰收宴会，就欢送他们飞回远嫁的南方，等到明年春暖花开，再来北方做娘家客吧。
    这首诗是作者对秋天方方面面作过细致入微的观察体验后，选取最有代表性、最含意味的最典型的事例，调动了拟人、比喻、夸张、想象等多种修辞手法，把秋季极其生动形象地描绘了出来，也可说是一幅难得的色彩浓艳的秋景图。

云
一见钟情  朝夕羞红着脸庞
两厢情愿  在空中携手游荡
脱离红尘束缚  踏遍花的香浪
遥遥向江河招手  依依告别故乡
轻抚山峰肩头  悠悠飘向天边
唯余思念  一片一片

    云与云特别怀有情谊，所以相互一见，就感情专注，相亲相爱。但却像少男少女一般，最容易害羞。你看，无论早晨，还是傍晚，总是被朝阳和夕阳照得片片彩，道道霞，那不就是羞红的脸庞吗？
    云，善动情感，双方都愿意，常常手拉着手，亲亲热热，自自由由，无忧无虑地在天空游来荡去。
    云，脱离开这繁杂吵闹、勾心斗角的尘俗世间，不受那些圈圈套套的束缚，条条框框的限制。在鲜花盛开，香气飞扬的上空踩踏而过。遥远地向着江河招手致意，恋恋不舍地告别了可爱的家乡。轻轻抚摸那巍峨山峰的肩头，悠悠荡荡地飘向天边。
    云，飘向了远方，然而情谊永记心怀，只好留下无尽的思念。那一片一片的白云，是思念的书信呢？还是抒情的诗篇呢？一片片云，一篇篇思念 ……。
    这首诗，同样是全盘拟人化。给了云情感、思念。云都是多情善感的，亲密无间的，自由豪放的，何况人呢？当然，作者写这首诗，是否还有别的托寓，就由读者自由地去思索吧……。

风
或来东北  或去西南  天下任意走
歌颂冬的圣洁  宣扬夏的风流
拥抱春的娇艳  吻别秋的成熟
下海与波作嬉  上天与云携手
讲尽古老的故事  把最新消息带走

    重阳写风的诗有两首，这里选读一首。
    这首写风的诗，如去掉题目，我们也会读出是写的风。这也正如司空图在《诗品》中说的：“不看一字，尽得风流”。
    风，东西南北来来往往，“天下任意走”。一个“走”字，具有了动作感。他多么的自由，多么的任性啊！但并不像庸人俗子那样，而是在活动着，忙碌着。
    风，在忙什么呢？下面的四句，特别有味：歌唱——冬的——圣洁；宣扬——夏的——风流；拥抱——春的——娇艳；吻别——秋的——成熟。“歌唱”、“宣扬”、“拥抱”、“吻别”四个动词紧连“冬”、“夏”、“春”、“秋”四个季节名词，再接“圣洁”、“风流”、“娇艳”、“成熟”四个形容词，句式整齐对称，词性准确相同，把风的性情、精神活现了出来。
    风，下海——与波——作嬉，上天——与云——携手。同样是句式匀称，词性相当，托出了风的活泼、欢乐。
    风，从古到今，春夏秋冬都在吹着，刮着，所以说他能讲尽古老的故事，也可把最新的消息带走。带到哪儿去呢？带到东西南北，带到大海蓝天，成了传递信息的使者。
    这也是全拟人化的一首诗，把风写得那样活泼、忙碌、可爱，有精神，有情感，真想和它交个好朋友！
    这类诗还有《夏》、《冬》、《雪》、《阴》、《雨》等。

温 泉
文登七里有温泉  齐人始建越千年
声洁气暖云雾绕  曾引仙女竞下凡
泉水健身且治病  疗养胜地美名传
延年益寿常沐浴  百岁老翁笑开颜

    在我国的古今，写温泉的诗屡见不鲜，而各有构思，各有千秋。明朝王妃是明武宗朱厚照的宠妾，在蓟州汤泉陪奉武宗时，写了一首《题蓟州汤泉》的诗，并自书刻石，刻石今还尚存。诗中提出温汤不能洗涤人世间那些残酷狠毒的铁石心肠，抒发了对社会人事不平的感慨：“塞外风霜冻异常，水池何时旷如汤。溶溶一脉流今古，不为人间洗冷肠。”
    重阳这首诗，写的是文登七里汤温泉，这一温泉相传是春秋时代齐国建造的，距今已有几千年的历史了。
    温泉的声音是纯洁的，这是通感，听觉变成了视觉，也强调了泉水的洁净。蒸腾起来的暖气，就象云雾一样缭绕。正因为温泉的美好，曾招引得仙女都下凡来到这里洗澡了，这是想象，是夸张，但却合性合理。
    诗的后四句，直接赞扬了温泉给人们带来的好处，既能健体，又可治病，这里已成了名扬方圆的“疗养胜地”。经常在这样的温泉里沐浴，可以延年益寿，能使百岁老人笑容满面。正因如此，也就有了更多的百岁老人。
    都是写温泉，王妃的诗是一个角度，一种造诣；而重阳的诗却又是一个角度，一种造诣，然而都是好诗。

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:52
游览诗

    重阳青少年时代就写过游览诗，如1958年写的《游昆嵛山》，1960年写的《观米山水库》，这两个地方，都在他的家乡，是实地的游，亲眼的看，进入老年，也写了两首游览诗。
    《漫游瓦屋山》是读《瓦屋山报》而写成的，并且就发表在《瓦屋山报》上。瓦屋山，在四川洪雅县境内，诗人虽然没有亲自到过那里，但写得却让人感到像亲眼观过一样。点景处处，实情件件，或比喻，或烘托，或实写，或虚拟，都历历在目，身临其境。全诗四十多行，不分节，一气贯成。每行字数相等，押韵上口。是我国“古风”的继承和发展，可见作者古典基础的扎实雄厚。也是新韵体作长诗的一种尝试和新韵诗体多功能的展示。
   《漫游大京九》是想象游，凭着渊博的知识，全面展开想象的翅膀吟成的，首次发表在《京九文化报》上。京九大铁路，是我国新建的纵贯北南的一条交通大动脉。这首诗开门见山，从北京起程：“一龙腾飞九龙舞，五星红旗映蓝天，始发首都北京站，无限风光面面观。”沿路写尽历史、人物、事件、文化、山川河流、名胜古迹、风俗人情等等，都像由电影中的特显镜头“蒙太奇”一样突出地展现在我们的面前，一直到终点九龙结束：“京九铁路到终点，九龙飞舞呈吉祥，但待香港回归日，长笛一鸣过香江。”全诗近百行，分为十五节，每节分别为四行，六行，八行，十行不等，每行字数基本相当，节节双句押韵。是重阳新韵体诗最长的一首，也是新韵体长诗的一次成功的演示。全诗写得雄壮宏观，可称得一幅巨长的大幅画卷。这里不作具体赏析，如有兴趣，可细读原诗，亲自去领略。


结束语

    我们现读到重阳的新韵诗有二百多首。这二百多首诗，有少年诗14首，青年诗47首，成年诗6首，老年诗170多首。他的少年诗起步就高，青年、成年诗留下的虽不多，却上了一个档次，老年诗就更上一层楼了。
    重阳的人生艰辛、坎坷、曲折，也造成了诗的艰辛、坎坷、曲折。一代诗翁贺敬之在给诗集《看明月》写的“序”中说：“看了姜明的创作简历之后，便读出作者许多创作的艰辛来。十几岁开始习作，反反复复，历经坎坷，年过半百而诗心不灭，实在是可贵之处不能不让人欣然提笔。”同时还说：“写诗是件辛苦的事，尤其坚持几十年更不容易。像姜明这样有恒心的作者确实让人钦佩！在诗里倾注了心血，也道出了甘苦。”重阳对诗的执著，就是这样的感人之极。
    1994年出版了他编著的《千里共婵娟》，包括了“重阳诗评”、“诗友信函”、“明月光，艺苑情”、“重阳诗钞抄四部分内容。2000年出版了他主编的《新韵》一书，由三大部分组成：“中华新韵说”、“重阳新韵”、“中华新韵大家说”。贺敬之曾在“看明月”序里说姜明的诗“有自己的一点亮光”，而到《新韵》的出版，就成了光辉灿烂的明星了。
    重阳的诗，旧体、新体、民歌体都有，而主要是前面两种，但都是新韵诗。他曾说：“我的诗是自学自悟的，在旧体与新体中翻筋斗。”他几十年的诗歌创作经历，确实是在“翻筋斗”。其实，也无所谓翻筋斗。毛泽东主要写旧体诗，达到了登峰造极的境界。鲁迅主要写旧体诗，也写了新体诗和民歌体诗。郭沫若新旧体均写，臧克家、贺敬之两种诗体都写。艾青主要写新体诗。而他们都取得了显著的成就。重阳翻来翻去，新旧体可说是平分秋色，齐头并进，取得了双丰收，而最大的成就是“翻”出个“新韵说”来。
    重阳的诗，形成了自己的独特风格，也就是发放出了“自己的亮光”。贺敬之在诗集《看明月》的序中是这样称赞的：“姜明的诗质朴、自然、流畅，读起来有韵味。他的诗是有感而发，不是无病呻吟，也不是空洞的呐喊，他笔下的景是实的，情是真的。”这种高品格的诗，当然是来自他崇高的人格。清代刘熙载就说：“诗品出于人品。”法国作家布封认为：“风格即人。”亦门也说过：“如果没有完美的人格，诗就不会有完美的风格。”当然，风格不是单一的，而是他的诗的形式、语言、韵律、气质等等的综合体现。正如我国第一座长江大桥武汉长江大桥建成时，郭沫若写了一首赞颂诗，其中有一句：“长江大桥就是长江大桥”。意谓无论选最好的词语，用最美的比喻，都无法把这座大桥形容出来。对于重阳的诗，也完全可以这样说：“重阳的诗就是重阳的诗”。
    重阳的诗，是含蓄精炼的。他惜墨如金，那怕是一个字的推敲，都很讲究。清代吴乔说过：“意喻之米，文是炊而为饭。诗则酿而为酒，饭不变米形，酒则尽变。”重阳的诗，就是发酵酿出来的酒，而且是香醇浓郁的美酒。他为什么能把诗写得这样精呢？这里想起了这样一个故事：有位诗歌爱好者，向保加利亚著名诗人特奥多尔•特拉亚诺夫请教写诗的诀窍，他得到的是这样的一段明确的回答：“一只雌鹫一次要生三只蛋。它丢掉其中一只，只孵另外两只。待雏鸟出世后，雌鹫又只给其中一只哺食。以此为师，则不愁写不出好诗。”这里说的就是想要写好诗，必须舍得删改丢弃，达到凝炼。
    重阳从小爱诗，读诗，写诗。在几十年的创作实践中，老来创立了成为体系的新韵理论。这是一个伟大的创举，将开一代新诗风。所以说他既是新韵诗的创作者，又是新韵理论的创建者。重阳的新韵理论，是有据可寻，有源可溯的。它不是“空中楼阁”，也不是建筑在涣散的沙土上的，而是座落在现实环境和创作实践的坚固磐石上的。他的诗就是新韵的典范，他的理论又指导诗的创作，诗论两全其美，共同放射光彩。
    重阳遵循的是现实主义和浪漫主义相结合的创作原则。他的诗是继承了我国古典诗词的优良传统，吸取了民歌的营养，借鉴了外国诗的精华而孕育出来的，是合乎中华民族性的，人民喜闻乐见的诗。古今好诗难得，就李白、杜甫、白居易来说，都写过上千首诗，而广为流传的也不过百来首吧。重阳的诗，比起一些诗人来说，量并不多。然而高尔基说过：“艺术的价值不是用量而是用质来测定的。”重阳的二百多首诗中，精选几十首上乘之作也是没有问题的。
    歌德说过：“一个人在青年时代企望的，到晚年便得到丰收。”重阳也正是这样，到老来新韵创作和新韵理论取得了双丰收。他的新韵诗，由小苗长成了大树！他的新韵说，也必将由小苗长成大树！
    重阳是一位人民的诗人，他对他的诗和理论写过一首“跋”：“能从发展中看到发展，我也就心满意足了。因为，发展才是硬道理。”这里真正让我们听到了他那颗跳动的心声！
    有人称重阳为“诗贤”，祝愿这位“诗贤”在诗歌和理论上取得更大的成就！
    最后用重阳的一句话来作结束语：新韵的兴起是历史的必然！
                                   2000年11月—12月

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作者: 重阳新韵    时间: 2015-12-30 08:53
编 后 语

这里选录臧克家的一句话作为本书的编后语：
    文艺欣赏是一种高尚的精神享受，但同时也是一件冒险的事情。欣赏的人可能完全进入作者所创造的那个艺术境界，好像深山探宝，满载而归，自然是心旷神怡，快感无限。可是，由于欣赏者的经验、体会的不足，艺术修养的不高，个人兴趣的差异，就会造成一种障碍，使他不能全部地毫无遗憾地领略作品的精神和它整个的内涵。
—— 臧克家

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