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本帖最后由 大漠风沙王峰 于 2016-1-2 12:49 编辑
诗歌活在当下
当下，每一个人面临着各种各样的社会问题，站在自己的角度，都会有一个认识。这种认识，是朴素的，浅显的，深刻的，逻辑的，官方的，政治的，都有。那么；我们可以把当下纷繁复杂的思想的多元性归结为以下三种：即民间的；自主的（对知识界，这样称呼吧）；官方的。思想认识的多元性，带来的结果可想而知，那就是价值观的分散化。在经济统领全球的当下，小到一个人，大到一个国家，无一例外的活动在物质中，其行动的获取，无疑都是对实实在在，看得见，摸得着的对物质的追求、占有和享受。
人在两种情况下，会主动接受精神这只手的抚摸、安慰、乃至引导。一种是，虽然物质上缺少保障，但思想的苦闷、迷茫、错轨；新诗“崛起的一代”就是处在此种环境中，积淀、酝酿、突破的大爆发。另一种是，物质生活丰富，吃穿不愁，食利者阶层不断出现，除了吃就是吃，像猪一样活着的时候，人会反思，这种生活对吗？人会提出自问，这样的生活行吗？为什么我还是不快乐，为什么伺候好肚皮，空虚了脑子？人在这个时候，就会寻找物质生活之外的东西。低级的消遣娱乐：杂耍把戏；或者高级的精神产品：诗书画笔。
当下，我们的诗歌提供了什么呢？大多数的诗歌与消遣娱乐苟合，浮在生活的表面，家常理短，像一个怨女诉说；像两个女人聊天；像三个女人一台戏，演唱肥皂剧。进入现实的浅层，鞭挞假恶丑，像一个侠客在街头专职抱打不平，除了抱打不平，义愤填膺，还是抱打不平，义愤填膺；除了困苦还是困苦，像是亿苦追思会，拔刀自残，博取眼球；以血醒残酷，吸引读者，撞击读者猎奇的神经。
当下的诗歌，场所不同，层次不同，结果不同。诗歌说，我痛，我好痛。把这些带给读者，只能起到刺激神经的作用，但很多时候会痛上加痛，痛了之后还是痛，除了痛还是痛，因为，缺少洗礼，缺少抚慰，缺少彼此之间相拥的温暖。
当下的诗歌，只管自顾自说。诗者与读者之间没有形成良性互动，导致诗者和读者“两张皮”。不论什么时候请相信读者，相信读者的高明。从这点说，诗者还是应该向读者学习。
我钦佩那些从困苦之中提取诗意的诗歌，这些诗歌给飘浮的诗坛注入了分量，注入了厚重，注入了关注。但它没有真正解决把自己的感受上升为大众的感受，它在生活的表层巡游，它只是就事论事的罗列；没有高度的概括，没有体现出更高层次的艺术性、思想性的追求，从这个角度说，也是一种迎合，一种披着诗歌外衣的迎合。它只是从诗的角度，写经过，写情节，写故事，好像是诗，但不是真正意义上的诗。我时常犯这个毛病。因为我是俗人，我污染了诗歌的眼睛。我反思，我自省，我相信我的判断，站在时代之巅的引领之作正在有责任、有担当的诗人的沉淀、发酵之中。老生常谈，旧话重提，变小我为大我。好吗？
当下的诗歌不是聊天，不是小说，不是胡说。不是，不是，真的不是。
当下的诗歌应该是世俗之上的阳光，是痛彻之后疗伤的火，是仗剑驱邪，是纷繁之间清脆的炮响，是阳光在人群之间的穿梭------但它首先应该是诗歌，然后才是思想什么的主题。留给愿意解析者去解析。
当下诗歌再次崛起的条件已经具备，因为诗者、评者、爱诗者，三者合一。虽然没有那个团体，那个部门，组织一场这种形式的诗歌大讨论，但是，“三者合一”无不本着对诗歌的热爱，形成了默契，我们热爱诗歌，我们需要诗歌，我们的生活不能没有诗歌。我们需要的是予人玫瑰，手有余香的诗歌，我们需要的是飞翔，翅膀有了方向的诗歌，我们需要的是关照现实，得到灵魂烛照的诗歌。有能力、有气魄、有胆识，那么；就去写以诗干预活生生现实的诗歌
诗人，现实肥胖、臃肿、扭曲、变形甚至腐臭；诗人就应该引导现实去健身，增强现实的体魄，涤荡酸腐之气，要有诗歌的渗透，要有诗歌的绽放。诗人，当下不能缺场，更不能怯场。
当心灵需要慰藉，为什么我还会去读普希金的《假如生活欺骗了你》？诗人，我的灵魂、我的忧伤、我的彷徨能够在你哪首诗内安放？请你回答我的提问，诗人！
2015-12-21
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发表于 2016-1-1 19:05
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发表于 2016-1-1 20:33
楼主
我嘴巴臭的很，只跟好兄弟才放松一些。
